Тадж-Махал

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

РЕФЕРАТ

Тадж-Махал

Введение

мавзолей ландшафтный тадж махал

«Мой сад - моя жизнь», - пожалуй, это древнее индийское изречение не могло принадлежать представителям ни одного другого народа. Именно в Индии - огромной стране с многообразными природными ресурсами - отношение к цветку, дереву, а значит, и саду отличается особенной трепетностью и любовью.

Развитие индийского садово-паркового искусства вплетено в историю страны и отражает ее важнейшие вехи. При этом, даже находясь на перекрестке цивилизаций - а долгое время именно здесь Запад в прямом смысле встречался с Востоком, Индии удалось сохранить аутентичность своих садов и парков, избежав существенного влияния других культур. Вот почему и по сей день индийская ландшафтная архитектура остается совершенно оригинальным явлением, нигде не повторенным и неповторимым.

Объект моего исследования, Тадж-Махал - одна из самых узнаваемых достопримечательностей не только в Индии, но и во всём мире. Комплекс, построенный императором Шах-Джаханом памяти своей жены, является вершиной развития мавзолейного исламского сада. В 1983 году Тадж-Махал был назван объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО: «жемчужиной мусульманского искусства в Индии, одним из общепризнанных шедевров наследия, которым восхищаются во всём мире».

Для достижения главной цели - плучения более полных сведений о комплексе Тадж-Махал, необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить материал по развитию садово-паркового искусства Индии, выявить основные черты индийского садово-паркового искусства.

2. Рассмотреть комплекс Тадж-Махал с точки зрения архитектуры и садово-паркового строительства.

1. Сады Индии. Развитие ландшафтного искусства в Индии

В Индии сады никогда не были лишь способом организации пространства вокруг дворцов или других построек или тем более декоративным элементом. Садово-парковое искусство для жителей этой страны - это важнейшая часть духовной жизни, символическое выражение их представлений и верований. Один из древнейших индийских культов - культ дерева, которое считалось сакральным знаком мудрости и долголетия и воспевалось в народном эпосе и манускриптах индуизма. Почтение к деревьям вошло в буддийскую мифологию как важнейшая составляющая - каждый период жизни Будды связывается с определeнным деревом. По преданию Будда родился в саду Лумбини, предназначавшемся для прогулок жителей города Сакья. «Махабхарата» и «Рамаяна» - знаменитые эпосы Древней Индии - подробно описывают городские сады и парки и обитающие в них растения: манго, сахарную пальму, панданус, бигнонию, олеандр, жасмин, вьюнок и лотос.

Что же такое индийский сад с точки зрения организации, композиции и концепции? История этого вопроса насчитывает как минимум три тысячелетия. Индийский сад - это не определенное направление, а лишь объединенное название всех садов страны безотносительно их стиля. Если классифицировать индийские сады, то в истории их строительства можно выделить три основных периода.

Первый период охватывает время со II по IV столетие нашей эры и считается «золотым веком» индийского садоводства. Именно тогда садово-парковое искусство проникает во все сферы жизни. В эту эпоху во дворцах разбивают сады четырeх типов: для царей, царской семьи, жрецов и царедворцев. Все они имели особый духовный смысл и были посвящены богу Индре. Вместе с тем у них было и совершенно практическое значение - в этот период сад становится местом, в котором разворачивается жизнь индийских аристократов. Именно в саду, а не в доме проходили и деловые переговоры, и светские увеселения. Обязательными его элементами были водоем, утопающий в кустах жасмина павильон, качели. На ветках манго и баньяна висели клетки с птицами, а в прудах плавали лебеди, гуси и утки.

Следующей вехой в истории ландшафтного строительства Индии становятся сады Могольской империи XVI-XVIII вв. В это время в мелодию традиционных индийских садов органично включаются мотивы мусульманского Востока. Главным образом это нашло выражение в использовании принципа Чор-Бак, что в переводе означает «четыре квадрата» и, в соответствии с названием, представляет собой многократное деление сада на квадраты. В качестве разделительных полос использовались не дорожки, а небольшие каналы с водой. В центре квадратов устраивались фонтаны или бассейны с миниатюрными фонтанчиками. Вода, к которой на Востоке всегда относились очень бережно, именно в этот период начинает играть главную роль в индийском саду. Всё остальное - мраморные бортики бассейнов и каналов, многоступенчатые террасы, цветы и деревья, беседки - становится дополнением, цель которого оттенить красоту водной глади. В могольском стиле построены сад Пинжор - даже сейчас одно из самых красивых мест Северной Индии, сад Нишат. Величайший же образец могольского сада - парк при мавзолее Тадж-Махал, который спланирован как своеобразная водная дорога, ведущая к мечети, - без этого невозможно представить главный символ Индии.

Со временем Могольский сад преобразуется в Раджпутский сад. Этот тип сада возникает в результате слияния двух культур: Раджастана (Центральной Индии) и культуры Могольской империи. Характеристикой садов этой эпохи является чрезмерная декоративность: появляются мозаика, искусственное освещение, помимо фонтанов и бассейнов сады украшают скульптурой, ажурными мраморными и деревянными решётками, по аллеям и дорожкам садов гуляют павлины. Помимо местных растений, начинают сажать и экзотические: гампу, гранат, яблони, бананы, могра, чамаили, королеву цветов - бара-машу, которая цветёт круглый год, за что её справедливо прозывают «12 месяцев». Буйство красок и ароматов и сейчас наполняет сады Амбер, Джайпур, Мандорский сад, разбитые в те давние времена.

Первый период распространения буддизма в Индии началось строительство загородных дворцов и парков, предназначенных для созерцательного отдыха. Позже под влиянием магометанства назначение этих сооружений изменилось. Участок за городской чертой окружали стенами, и в центре воздвигали четырехугольное или восьмиугольное (в плане) здание, перекрытое куполом. Его строили на высокой террасе, от которой начинались широкие аллеи, окаймленные мраморными колоннами и рядами фонтанов. Прямоугольники сада были украшены вечнозелеными и плодовыми деревьями. При жизни владельца центральное здание использовали как летний дворец, в котором проводили шумные празднества. После смерти владельца назначение здания менялось. Тело владельца хоронили под центральным куполом, и с этого дня здание превращалось в мавзолей.

Выдающимся сооружением такого типа также является мавзолей Тадж-Махал. Это усыпальница жены Шах-Джахана (недалеко от города Агры).

Климат и культ воды явились основополагающими факторами для развития в индии водных систем, приобретающих в отдельных случаях доминирующее значение и превращающих ансамбль в сады на воде. В этом заключается характерная особенность садов Индии. Очевидно, на такое направление в садово-парковом искусстве повлияли древние плавучие сады в Кашмире (всего садов в Кашмире было более чем 700. Они посвящались одному цветку или существовали для «созерцания при лунном свете» и пр.).

Плавающие сады создавались на узких плотах длинной 9 м и шириной 2-3 м. Их устраивали следующим образом. Растущую траву срезали у основания косой. Всплывшую траву связывали в маты, которые прикрепляли к шестам, вбитым в дно озера. По краям мата устраивали заборчик из растущего тростника. Маты покрывали землей, взятой со дна озера. Из земли на плотах делали грядки высотой 60-70 см. На грядках выращивали цветы, а также огурцы, дыни и другие овощи. Сады были разделены каналами и рвами, окаймлены осокой и камышом. Каналы были настолько узкими, что по ним едва могла пройти лодка.

Кроме того, в Индии и Тибете издавна создавали сады с лекарственными растениями. Там выращивали канифольные, гранатовые деревья, чёрный перец и др., из которых составляли снадобья, исцелявшие 404 недуга и «приводившие в доброе согласие 8000 немощей»

Таким образом, можно выделить характерные черты ландшафтного строительства Индии:

1) строгая геометричность в композиции садов;

2) доминирующая роль воды;

3) использование нюансов и контрастов по форме кроны и окраски листвы деревьев;

4) сходство с персидскими (иранскими) садами;

5) основная тема - тема плавающего острова;

6) единство внутреннего и внешнего пространств, сада и дома.

А здесь приведём характеристику, которая касается современного исламского (восточного) сада из справочника по ландшафтному дизайну. Итак, восточный сад имеет такие отличительные черты:

1. Геометрический стиль планирования, основная форма - квадрат как символ бытия;

2. Обязателен фонтан, так как журчание воды очищает сознание;

3. Сад преимущественно тенистый, если деревья молодые, широко применяется вертикальное озеленение с помощью лиан;

4. В цветники, часто углубленные в газон, высаживают пряные и ароматические растения, царица исламского сада - роза;

5. От внешнего мира отгораживают высокой стеной, стриженными «зелёными стенами»;

6. В качестве дополнительных элементов декора используют фрески и мозаичные панно.

2. Ансамбль Тадж-Махал

Тадж-Махамл (англ. Taj Mahal) - мавзолей-мечеть, находящийся в г. Агра (Индия) на берегу реки Джамна. Построен по приказу потомка Тамерлана - падишаха Империи Великих Моголов Шах-Джахана в память о жене Мумтаз-Махал, умершей при родах четырнадцатого ребёнка (позже здесь был похоронен и сам Шах-Джахан).

Это, по сути, интегрированный комплекс структур, центральным и знаковым компонентом которого является белый куполообразный мраморный мавзолей. Ансамбль мавзолея включает также мечеть (слева), гостевой дом (справа) и прекрасный парк. Сам Тадж-Махал стоит на западной стороне комплекса у реки Джамны. Вообще весь комплекс состоит из пяти участков:

- основного входа - Darwaza;

- сада - Bageecha;

- мечети - Masjid;

- дома отдыха - Naqqar Khana;

- основного - Rauza.

Строительство началось в 1632 г. и было закончено в 1653 - и днем и ночью тысячи ремесленников и мастеров трудились над созданием этого чуда. Над строительством работал совет архитекторов, но главным был Устад Ахмад Лахаури.

История создания. Легенда о вечной любви

Тадж-Махал считается одним из самых красивых зданий в мире, а также символом вечной любви. Мы можем объехать весь мир и увидеть чудеса архитектуры и истории, которые приводят человека в трепет, но нигде не хочется так любить, как в этом белокаменном дворце. Нам кажется, что об этом памятнике мы знаем всё. Увы, рассказы гидов полны причёсанной красоты, на сайтах лишь скупые сведения, а фотографии слишком хороши, чтобы быть привлекательными. На самом деле, он выглядит совсем по-другому, чем его хотят представить. Этот вечный гимн любви - Тадж-Махал. Шах-Джахан, самый известный правителя Великих Моголов, так любил свою жену Мумтаз-Махал, что когда она умерла после родов их четырнадцатого ребенка, в память о ней приказал построить этот величественный комплекс.

Но есть и другая легенда о Тадж-Махал… Амбициозный правитель, соревнуясь с Небесами, хотел возвести рай на земле, где находился бы трон Аллаха. Вот и на воротах сура из Корана, заканчивающаяся словами «войди в мой рай!». Туристы в этом месте входят и застывают, как вкопанные. Душная Агра моментально осталась где-то далеко-далеко. Лицо овеяла райская прохлада. А в конце дивного парка высилось оно - одно из чудес света. Грандиозное, но словно невесомое. Знакомое, но… совсем не похожее на свои фотоклоны. По легенде Шах-Джахан, тогда еще звавшийся принцем Кхурамом, и его возлюбленная познакомились на рынке в столице. Раз в год торговые ряды отдавались для развлечения молодым людям Дели для игр в продавцов и покупателей. Они с первого взгляда полюбили друг друга.

Но как же было на самом деле? В начале XVII века в северной Индии раскинулась Империя Великих Моголов, потомков Чингисхана. Татаро-монголы (в Средней Азии их называли моголами) правили этим краем уже более двух веков, и, к моменту описываемых событий, их страна находилась на пике своего могущества. Вопреки всем легендам, принц Кхурам знал свою будущую жену с детства. Более того, Арджуманад Бану Бегам (настоящее имя Мумтаз-Махал) была его двоюродной сестрой. Ее отец был братом матери Кхурама и занимал высокий пост первого министра. Но они действительно очень рано полюбили друг друга. Однако путь к соединению двух сердец был долгим.

Отец Кхурама, грозный Шах-Джангир по политическим соображениям женил сына на персидской принцессе, которая, узнав о чувствах мужа к другой, впала в ярость. Гаремы тех времен были местом постоянных интриг. Есть сведения, что принцесса чуть не отравила соперницу. Жизнь Арджуманад во дворце стала невыносимой. К тому же, ей уже исполнилось 19, а ее все не выдавали замуж. За спиной ее дразнили старой девой. Моголы были мусульманами, поэтому никаких портретов и быть не могло, но о красоте Арджуманад ходили легенды. Недаром именно сам Шах-Джангир дал ей имя Мумтаз-Махал - Украшение Дворца. Он и его первый министр были не прочь поженить своих детей, по канонам ислама это допускалось. Но не будем забывать, что события разворачивались в Индии, где во все времена очень важную роль играли астрологи. Добро на свадьбу они дали, лишь когда влюбленным было уже по 20 лет. Но опять же при условии, что те не будут жить вместе еще пять лет, дожидаясь благословения небес.

Мумтаз-Махал и в 25 была прекрасна, хотя тогда такие годы считались уже зрелостью. Как пишет французский посол в Дели Бернье, принц совсем не обращал внимания на гарем, проводя все время с любимой. Каждый году них рождался ребенок. Забытая персидская принцесса, - оставаясь главной женой, плела интриги, но не смогла добиться расположения мужа. Кхурам стал императором в 36 лет, и взял себе имя Шах-Джахан.

В 1629 году император предпринял военный поход против южных соседей. Мумтаз-Махал он всегда брал с собой. Так сделал и на этот раз, хотя его возлюбленная была на последнем месяце беременности. Это можно объяснить не только привязанностью, но и тем, что император опасался козней обитателей гарема. Он покорил Декан и отмечал победу в своем шатре в военном лагере под Бурханпуром. Неожиданно появилась взволнованная служанка жены и сообщила ему о рождении еще одной дочери. Но девушка плакала. Шах-Джахан понял всё. Он разогнал праздновавших придворных и побежал в шатер к жене. Мертвенно бледной, но еще дышащей, Мумтаз-Махал врачи уже ничем не могли помочь. Она лишь успела прошептать, что счастлива умереть на руках у любимого.

Свидетели этого события были уверены, что император лишился рассудка. Он долго и беззвучно сидел с мертвой женой на руках, из глаз не переставая текли слезы. Наутро министры не узнали Шах-Джахана, голова его полностью поседела. Ислам предписывает хоронить умерших до захода солнца. Мумтаз-Махал похоронили под Бурханпуром. Страна на месяцы оделась в траур. Есть свидетельства, что Шах-Джахан чуть не покончил с собой. Он неделю не ел и не пил, долго не хотел возвращаться в столицу. И буквально через год перевез тело жены в Агру, где на берегу Джамны задумал построить величественный мавзолей. Тогда еще как память о своей Любви.

Прошло 23 года, как не стало Мумтаз-Махал. Могущественный Шах-Джахан пытался забыться и в ласках гарема, и в военных походах, но так и не смог. Он часто приезжал в Агру, и долго, не отрываясь, глядел на величественный памятник своей Любви. Он и назвал его созвучно с именем потерянной жены - Тадж-Махал (Корона Дворца). Уже строился второй мавзолей из чёрного мрамора на другом берегу. Теперь они с возлюбленной вечно будут смотреть друг на друга, а между двумя берегами будет перекинут мраморный мост. Знал ли он, что еще восемь лет ему предстоит смотреть на свое творение из другого, зарешеченного окна. Впрочем, это тоже красивая легенда. Все было совсем по-другому.

В 1658 году Шах-Джахан сильно заболел. Между его детьми от персидской принцессы и от Мумтаз-Махал началась борьба за трон. Не самый старший, но поддерживаемый мощными мусульманскими кланами Индии, принц Аурангзеб захватил власть. Однако болезнь отца отступила. И тогда Аурангзеб вынужден был заключить родителя в крепость Агры, мотивировав это тем, что безумные проекты родителя разоряют страну. Но, вопреки легенде, Шах-Джахан долгие годы смотрел на Тадж-Махал не через решетки. Да, он был заключенным, и не покидал пределов крепости. Но там ему оказывались все почести. К тому же, с ним постоянно находилась его младшая любимая дочь Джаханара. Именно она настояла, чтобы отца похоронили рядом с той, кого он так любил.

Мавзолей Тадж-Махал. Архитектура

То, что Тажд - чудо архитектуры, согласны все. Но мало кто знает, что проектировал мавзолей Тадж-Махал сам Шах-Джахан. Причем, его врачи были не уверены, что император был полностью в здравом уме. Он порой утверждал, что строит трон Аллаху. Тысячи слонов и мулов везли в Агру белый мрамор из лучших индийских каменоломен. Малахит закупали в России, сердолик - в Багдаде, бирюзу - в Китае, рубины и сапфиры - в Сиаме. По себестоимости мавзолей, кажется, не сравнится ни с одним зданием в мире.

Тадж-Махал очертаниями почти копирует другой более ранний мавзолей - мавзолей шаха Хумаюна в Дели. Но в Агре превзошли его. Архитектор Устад Иса-Кхан добился того, что огромное монументальное сооружение кажется почти невесомым. На фотографиях Тадж-Махал чаще всего выглядит белоснежным. На самом деле он пестрый. Беломраморная пена стен полностью испещрена инкрустациями из драгоценных камней, а четырнадцать сур из Корана выложены черным мрамором. Из-за обилия украшений здание кажется кружевным. Четыре минарета и величественный купол как бы уносят весь ансамбль ввысь. Вас никто не заставляет снимать обувь, но зайти в ней в этот рай самому себе кажется кощунством, и вы разуваетесь по давно заведенной традиции.

Весь комплекс спроектирован именно по описаниям в Коране места, где пребывает Бог. Поэтому мавзолей находится не в центре, а в конце райского сада. Основной мавзолей был завершен в 1648 году, а окружающие строения и сад были закончены 5 лет спустя. Теперь перейдём к описанию каждого из структурных элементов комплекса в подробностях.

Усыпальница - архитектурный центр комплекса Тадж-Махал. Эта огромная, структура из белого мрамора, озаглавленная большим куполом, состоит из симметричного здания с арочным проёмом и стоит на возвышении, квадратные платформы с их четырьмя сокращенными углами образуют неравный восьмиугольник.

В архитектуре Тадж-Махала использована концепция арабески.

Согласно этой концепции, каждый элемент сохраняет свою самобытность и в то же время прекрасно сливается с главной структурой. Принципы самоорганизации повторения геометрии, наряду с симметрией архитектурных элементов, также видны в дизайне и макете Тадж-Махала. Как и большинство гробниц Моголов, основные элементы здесь персидского происхождения.

Внутри мавзолея находятся две гробницы - шаха и его любимой жены. Высота сооружения составляет 74 метра вместе с платформой, а по углам расположены 4 минарета, слегка наклоненные в сторону. Это было сделано для того, чтоб в случае падения они не повредили центральное здание

Мраморный купол, украшающий усыпальницу, является самой захватывающей частью Тадж-Махала. Его высота составляет 35 метров. Из-за особой формы его часто называют луковым куполом. Форма купола подчеркнута четырьмя меньшими куполообразными фигурами, размещенными по углам гробницы, которые повторяют луковую форму главного купола.

Купола завершаются позолоченными фигурами в традиционном персидском стиле. Венец главного купола изначально был сделан из золота, но в 19 веке был заменен точной копией из бронзы. Венец озаглавлен месяцем в типичном исламском стиле, рожки его указывают ввысь.

Минареты, 40 метров в высоту каждый, также демонстрируют идеальную симметрию. Они были спроектированы, как действующие - это традиционный элемент мечетей, призывающий исламского верующего к молитве. Каждый минарет разделен на три равных части двумя рабочими балконами, опоясывающими башню. Все декоративные элементы дизайна минаретов также украшены позолотой.

Экстерьер. Оформление экстерьера Тадж-Махал несомненно можно причислить к самым лучшим образцам мировой архитектуры. Поскольку поверхность сооружения на разных участках разная, художественное оформление подобрано пропорционально. Декоративные элементы были созданы с использованием различных красок, штукатурки, каменных инкрустаций и резных фигурок. В соответствии с исламским запретом на использование антропоморфических форм, декоративные элементы сгруппированы в символы, абстрактные формы и растительные мотивы

По всему комплексу в качестве декоративных элементов также используются отрывки из Корана. На воротах у входа в парковый комплекс Тадж-Махала нанесены четыре аята из 89-й суры Корана «Заря», обращенные к человеческой душе:

«O ты, душа упокоившаяся! Вернись к твоему Господу довольной и снискавшей довольство! Войди c Моими рабами. Войди в Мой рай!»

Абстрактные формы используются повсюду, особенно в постаменте, минаретах, воротах, мечети, и даже на поверхностях могилы. На более низких уровнях усыпальницы нанесены реалистичные мраморные фигуры цветов и виноградных лоз. Все эти изображения отполированы и инкрустированы камнями, такими как желтый мрамор, яшма и нефрит.

Интерьер Тадж-Махала уходит далеко от традиционных декоративных элементов. Внутри использовалось большое количество драгоценных и полудрагоценных камней, а внутренний зал - идеальный восьмиугольник, куда можно попасть с любой стороны сооружения. Тем не менее, используется только южная дверь со стороны сада.

Внутренние стены составляют 25 метров в высоту с потолком в виде внутреннего купола, украшенного в виде солнца. Восемь больших арок разделяют внутреннее пространство на пропорциональные части. Четыре центральных арки формируют балконы и смотровые площадки с обзорным окном, вырезанным в мраморе. Помимо этих окон, свет поступает также через специальные отверстия по углам крыши. Как и снаружи, внутри все украшено барельефами и инкрустациями.

Мусульманская традиция запрещает художественное оформление могил. Следовательно, тела Мумтаз и Шах-Джахана были помещены в простой склеп, с лицами, повернутыми к мекке. И основа, и сам гроб, тщательно инкрустированы драгоценными камнями. Каллиграфические надписи на надгробии восхваляют Мумтаз. Прямоугольный ромб на крышке её гробницы, предположительно, был создан для того, чтоб на нем можно было писать. Кенотафий Шах-Джахана расположен рядом с Мумтаз, и является единственным асимметричным элементом во всем комплексе, так как был достроен позже. Он больше, чем гроб жены, но украшен теми же самыми элементами.

На могиле Шах-Джахана нанесена каллиграфическая надпись, гласящая: «Он отправился в путешествие от этого мира в обитель Вечности ночью двадцать шестого дня, месяца Раджаб 1076 года.»

Сад Тадж-Махал

Великолепный памятник Тадж-Махал красиво ограждает посаженый стеной сад.

Сам Тадж-Махал состоит из мавзолея, который находится примерно 900 футов (275 м) от главного входа. На противоположном конце Таджа расположены великолепные сады, поднимающиеся на высоту около 200 футов (76 м). На самом низком уровне Таджа есть платформа из красного песчаника, которая стоит на земле. Выше есть мраморный подиум, который служит в качестве базы для мавзолея. Сад Тадж-Махала создан в персидском стиле и расположен от главного входа до основы Тадж-Махала. Персидский стиль садов, с акцентом на цветы, фрукты, птиц, листья, симметрию и деликатность, был введен в Индии Бабуром. Эти сады основаны на геометрических схемах, без попыток придания им «естественного» вида. Примечательно и то, что в планировке сада использовано число четыре и кратные ему числа.

Так как четыре считается священным числом в исламе, все механизмы сада Тадж-Махала, основаны на четверке или ее кратных. Весь сад разделен на четыре части и имеет два мраморных канала с фонтанами, пересекающихся в центре. В каждой из четырёх частей есть 16 клумб, которые поделены каменными дорожками. Говорят, что даже на каждой из клумб было посажено по 400 растений.

Деревья в саду Таджа, либо кипарис (символизирующий смерть), либо плодового типа (означающие жизнь), и даже они расположены симметрично. Тадж-Махал занимает северную часть угла сада, а не центр. Фактически, в центре сада, между Таджом и входом стоит мраморный водоём в форме лотоса, который отражает Тадж в своих водах.

Выдающаяся красота Таджа открывается, когда вы посещаете его, будь то рано утром или после обеда или вечером. Однако, его величие ночью, особенно лунной, выходит за рамки слов и описаний. Лунные лучи освещают весь памятник и обволакивают его серебристым блеском. Тадж-Махал выглядит таким гипнотизирующим в ночь полнолуния, что, любуясь им, можно даже не заметить, как прошла ночь, и солнце вышло купать здание в розовых оттенках своих лучей.

Заключение

Вся история Индии тесно переплетена с историей развития садоводства и неудивительно, что в индийской мифологии есть «бог земельного участка» - Вастудебота. Мудрые индусы говорят: «Мой сад - моя жизнь», и при создании садов используют не только аграрную науку и дизайнерский подход, но и целое философское направление - Васту, оформившееся со временем в отдельную науку об архитектуре и дизайне жилья (индийский Фэн-Шуй). Участок земли, материал, из которого построен дом, растительность вокруг него, цвет, расположение окон и дверей - всё это, согласно Васту, факторы, влияющие на здоровье и благополучие человека. Знание всех правил и законов Васту помогает жить в гармонии с природой и предохраняет от возможных напастей. Многие храмы и дворцы Индии построены с опорой на учение Васту и свидетельствуют об эффективности этой древней науки.

Всё в садах Индии направлено на то, чтобы создать среду созерцательного спокойствия и гармонии. Не зря один из самых популярных туристических маршрутов в наше время - Сады Индии.

Список используемых источников

1. Искусство Индии Авторы: И.О. Галеркина, Ф.Л. Богданов 1963 г.

2. Искусство стран и народов мира Авторы: Н.В. Баранов, Б.В. Ваймарн

3. Малая история искусств Авторы: В.В. Вертоградов и Д.В. Деопика 1979 г.

4. Искусство Индии Авторы: Прокофьев А.В. 1964 г.

5. Энциклопедия: религии мира Авторы: М. Аксёнова, Г. Храмов 1996 г.

6. Большая Советская Энциклопедия Авторы: А.М. Прохоров 1972 г.

7. История Искусств Авторы: Воротников А.А. Горшковоз 1997 г.

8. Чудо, которым была Индии Авторы: Бэшем А.Л. 1977 г.

9. Искусство Южной и Юго-Восточная Азии Авторы: Моде Х. 1978 г.

Размещено на Allbest.ru