Украинская баррочная архитектура

Из построек Киева, периода работы в нём Шеделя надо отметить Софийскую колокольню, ставшую, как и Лаврская, одной из главных доминант города. Над первым этажом, возведённым еще в начале XVIII в. в 1744-1748 гг. были достроены второй и третий ярусы, увенчанные высокой барочной главой (четвёртый ярус достроят в XIX в.). Высота колокольни - 76 м. Ее композиция пирамидальная: четыре архитектурных объема постепенно сужаются кверху и завершаются куполом. Два нижних яруса прямоугольные в плане, верхние - восьмиугольные. Широкий проезд в нижнем ярусе перекрыт сводом. Над ним есть закрытое помещение, куда ведет винтовая лестница встене с северной стороны проезда. Три верхних яруса не имеют межэтажных перекрытий и открытые наружу большими арочными проемами. Особый интерес представляет архитектурный декор фасадов колокольни Софийского собора. Ярусность композиции подчеркнута карнизами сложного профиля. Плоские пилястры, которые членят фасады по вертикали, усиливают стройность сооружения. Все стены колокольни покрыты сочной, богатой лепкой. Скульптурный декор колокольни Софийского собора поражает великолепием и разнообразием мотивов. Здесь свободно сочетаются маски, головки купидонов, двуглавые орлы, медальоны, листья аканта, виноградные гроздья, букеты и гирлянды цветов. Особым богатством отмечаются архитектура и лепной декор первого яруса колокольни, свидетельствующие о большом влиянии украинского народного творчества. На фасадах третьего яруса в прямоугольных рамах помещены скульптурные изображения князя Владимира Святославича, апостола Андрея Первозванного (восточный фасад), апостола Тимофея и архангела Рафаила (западный фасад).

Велико значение для украинской архитектуры XVIII в. творчества другого выдающегося русского архитектора - А.В. Квасова. Он был из тех русских архитекторов, которые старались продолжить традиции петровского барокко во время повсеместного расцвета растреллиевской пышной и насыщенной пластикой и декором архитектуры.

7. Архитекторы украинского барокко

На протяжении XVIII века украинское барокко видоизменялось под влиянием западноевропейских и российских архитекторов, работавших на Украине.

Бернард Меритин - выдающийся архитектор эпохи позднего барокко, работавший в западных районах Украины, входивших тогда в состав Речи Посполитой. Творчество архитектора свидетельствует о незаурядных способностях и творческом подходе к заказам. Планы построек выдают высокий профессиональный уровень и архитектурную эрудицию мастера. Сравнение планов построек Меритина обнаруживает существенную близость к церковным постройкам австрийского и чешского барокко той эпохи.

Основные постройки:

· Костёл в селе Навария (предположительно, первая работа архитектора, сохранилась), ныне Львовская обл.

· Перестройка Костёла миссионеров (1744 г.), г. Львов

· Собор Святого Юра (Св. Георгия. с 1745 г., сохранился), г. Львов

· Костёл Непорочного Зачатия Пречистой Девы Марии (с 1743 г, сохранился), г. Городенка Ивано-Франковской обл.

· Ратуша (1751 г., сохранилась), г. Бучач

· Костёл Всех святых (1751 - 1758, сохранился), село Годовица Львовской обл.

Андрей Васильевич Квасов (до 1720 -- после 1777) -- русский архитектор середины XVIII века, представитель русского (елизаветинского) барокко, закончивший свой жизненный путь главным архитектором Малороссии. Наиболее продуктивный период в жизни Квасова связан с работой на братьев Разумовских. Для Алексея он выстроил дворцы в Козельце, Гостилицах и (вероятно) Знаменке, а в 1748 г. отправился на Украину, где для К. Разумовского проектировал и застраивал новую столицу гетманства -- Глухов. Возведённый им дворец в Батурине был полностью перестроен Ч. Камероном.

Основные постройки:

· собор Рождества Пресвятой Богородицы в Козельце.

Бартоломемо Франчемско Растремлли (1700, Париж -- 29 апреля 1771, Санкт-Петербург) -- русский архитектор итальянского происхождения, академик архитектуры Императорской Академии художеств (1771). Наиболее яркий представитель так называемого елизаветинского барокко.

Основные постройки:

· Андреевская церковь (1748 - 1767) в Киеве.

· Царский дворец (1752 - 1870) в Киеве.

Готфрид Иоганн Шедель (около 1680 года, Вандсбек, Германия -- 10 февраля 1752 года, Киев) -- российский архитектор немецкого происхождения. С 1713 года работал в стиле барокко в Санкт-Петербурге и Киеве.

Основные постройки:

· Колокольня Киево-Печерской лавры (1731-45)

· Кловский дворец в Киеве

· Церковь Благовещения на Житном дворе (1731) на территории Московского Кремля (уничтожена в 1932 году)

· Ворота Заборовского. 1744--1746 гг.

Ян де Витте - польский военный инженер и архитектор голландского происхождения.

Основные постройки:

· Сакральный ансамбль сооружений и фортификаций костёла Кармелитов в Бердичеве , 1739.

· Дворец Любомирских, 1740-е года.

· Доминиканский собор, 1749.

· Дворец Любомирских в Ровно, сгорел в 1927 году.

· Дворец в Каменце-Подольском (не сохранился).

· Триумфальная арка в Каменце-Подольском (не сохранилась).

· Костёл в Купине на Подолье.

Степан Демьянович Ковнир (1695--1786) -- малороссийский архитектор XVIII века, мастер украинского барокко.

Основные работы:

· Киево-Печерская лавра:

· Ковнировский корпус (1746--72);

· Колокольни на Ближних (1759--62) и Дальних (1754--61) пещерах;

· Кловский дворец (1754--58, вместе с Иоганном Шеделем и Василием Неёловым

· Колокольня Братского монастыря на Подоле (1756, не сохранилась);

· Троицкая церковь Китаевской пустыни (1763--67).

· Собор Антония и Феодосия с колокольней (1756--58), Васильков.

Ивамн Фёдорович Мичумрин (1700--1763) -- архитектор, работавший в стиле русского барокко.

Основные работы:

· Мариинского дворца в Киеве.

· Андреевской церкви в Киеве.

Ивамн Григомрьевич Григоромвич-Бамрский (1713, Киев -- 10 сентября 1785, Киев) -- киевский архитектор, последний крупный представитель украинского барокко. (1719--1774) -- главный архитектор Москвы в период правления императрицы Елизаветы Петровны, мастер т.н. елизаветинского барокко.

Основные работы:

· Константино-Еленинская церковь(1743) на Подоле.

· Надвратная церковь Кирилловского монастыря (1760).

· Покровская церковь (1766).

· Церковь Святого Николая Набережного (1772-85) на Подоле.

· Церковь Рождества Богородицы (1696) в Печерской лавре.

Иоганн-Баптист Зауэр родился в польском городе Казимеж возможно в начале ХVII века.

Основные работы:

· Свято-Троицкий собор (1679 - 1684) в Чернигове.

· Мгарский Спасо-Преображенский собор (1684 - 1687) на Полтавщине.

8. Особенности охраны отечественных памятников в стиле барокко

Недвижимые объекты культурного наследия, к числу которых относятся памятники

истории и культуры, исторические города и историко-культурные территории, являются жизненно важной для человека частью окружающей среды. Памятники культуры барокко, будучи ее компонентом, находятся под воздействием множества факторов экологического риска как естественного, так и антропогенного происхождения.

Полная или даже частичная утрата памятников культуры барокко отрицательно сказывается на социальных аспектах развития и непредсказуема по своим негативным последствиям.

К сожалению, старение и деградация памятников -- неизбежное и закономерное явление. В естественных условиях это относительно длительный процесс, обусловливающий возможность соответствующей социальной и психологической адаптации населения. Однако, в случае воздействия агрессивных газов, загрязненных вод, вибрации, нарушений геологической среды и других факторов, процессы разрушения памятников резко ускоряются и нередко приобретают катастрофический характер.

Защита и сохранение исторического и культурного наследия является одной из первоочередных задач общества и государства. Памятники культуры рассматриваются как интересный и существенный источник, освещающий определенную эпоху или раскрывающий какую-либо тему.

Насыщенная событиями эпоха позднего средневекового общества оставила современной цивилизации богатое культурное наследие. Однако стремительные темпы изменений лица мира в 20 веке, две мировые войны, уничтожившие огромное количество памятников культуры, привели к опасности разрыва историко-культурной эволюционной цепи.

Случается, что нужды современной цивилизации сталкиваются с интересами охраны памятников культуры. (Особенно это характерно для густонаселенной Европы). В таких случаях большую роль приобретает деятельность органов местного самоуправления, направленная на защиту памятников культурного наследия.

Культурное наследие материализует историческую память народа, являясь ее зримой хронологической шкалой. Так как воспроизведение утраченного культурного объекта приводит к тому, что он уже не является памятником культуры важнейшим методом охраны культурного наследия является своевременная реставрация памятников культуры. Этот метод активно применяется в нашем столетии как и у нас в стране так и за рубежом.

Большое внимание следует уделить охране памятникам культуры барокко, так как в эту эпоху средневековой цивилизацией были созданы уникальные по своей красоте и неповторимости шедевры культуры.

Огромную роль в сохранении памятников культуры барокко играет международное сотрудничество в данной области. Так, Генеральная конференция ООН, по вопросам образования, науки и культуры, собравшаяся в Париже в 1992 г., выработала проект рекомендаций о национальных мероприятиях по охране памятников культуры и исторических мест. Ввиду недофинансирования культурных программ по охране памятников культуры эпохи барокко , актуальную роль играет создание различных благотворительных фондов, деятельность которых направлена на сохранение культурного наследия и памятников культуры.

В связи с этим возникает несколько научных и практических задач.

Достопримечательности этого стиля требуют пристального внимания. Целесообразно не только посвятить капитальную монографию архитектуре украинского возрождения, но и подготовить монографические исследования отдельных памятников, вроде Таранушенковои монографии о Покровский собор в Харькове.

Требуют восстановления все частично разрушенные памятники этого стиля: Успенская церковь 1686 г. в селе Лютенька на Полтавщине, Троицкая церковь 1773 г. в селе Пустовойтовка на Сумщине, Троицкий собор Густынского монастыря 1676 г. и Покровская церковь 1710 в селе Дегтяревка на Черниговщине.

Необходимо вернуть первоначальные формы сооружениям, искаженным позднейшими перестройками и реставрациями; в первую очередь это касается форм верхов, можно восстановить подробно разработанной методике В. Безякина и О. Граужис.

Это касается Екатерининской церкви 1715 г. в Чернигове, Успенский собор конца XVII в. в Новгороде-Северском, Спасского собора 1720 p. в Прилуках, собора Фроловского монастыря 1732 г. в Киеве и др.

Задачей на отдаленную перспективу остается восстановление разрушенных выдающихся, ключевых для национальной культуры памятников украинского возрождения:

- Богоявленского Братского собора 1693 г. в Киеве.

- Военно-Никольского собора 1693 г. в Киеве.

- Вознесенской церкви 1761 г. в Марте.

- Покровской церкви 1770 г. в Ромнах.

- Покровской церкви 1790 г. в Сумах.

- Троицкой церкви 1710 г. в Пакула.

Выводы

Таким образом, культура барокко занимает огромное историческое пространство: рубеж XVI - XVII вв. - XVIII в. Его появление было исторически закономерным процессом, подготовленным всем предшествующим развитием.

Неодинаково находил свое претворение стиль в различных странах, выявляя их национальные особенности.

В то же время имел общие черты, типичные для всего европейского искусства и для всей европейской культуры:

1) Церковный догматизм, приведший к усилению религиозности.

2) Увеличение роли государства, светскости, борьба двух начал.

3) Повышенная эмоциональность, театральность, преувеличенность всего.

4) Динамика, импульсивность.

5) Декоративность, живописность, излишество элементов.

В тоже время, барокко подготовило новую эпоху - эпоху Просвещения. Искусство этого стиля живет, развивается вплоть до наших дней (искусство рококо, “неоклассицизм”, возрождающий, прежде всего барочные формы, “нововенская школа” в музыке, обращающаяся к мастерам строгого стиля...)

Мир барокко столь же безграничен, как и мир человеческой души. Пестрота жизни, переполняющая архитектуру этого времени, по законам барочной антиномии уживается с напряженными духовными исканиями. Чувственная красота искусства барокко - залог любви к нему. Но оно обращено не только к сердцу. Сердце и разум, любовь и познание - вот ряд антиномий, относящихся к сфере восприятия искусства.

Термины

Ренессамнс, или Возрождемние (фр. Renaissance, итал. Rinascimento; от «ri» -- «снова» или «заново рожденный») -- эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену культуре Средних веков и предшествующая культуре нового времени.

Маньеримзм (от итальянского maniera, манера) -- западноевропейский литературно-художественный стиль XVI -- первой трети XVII века. Характеризуется утратой ренессансной гармонии между телесным и духовным, природой и человеком. Некоторые исследователи (особенно литературоведы) не склонны считать маньеризм самостоятельным стилем и усматривают в нём раннюю фазу барокко.

Архаика (от греч. archaiкуs -- cтаринный, древний) ранний этап в историческом развитии какого-либо явления.

Контрреформация -- католическое движение, возникшее после выдвижения идей Лютера, Кальвина, Цвингли и других реформаторов, имевшее своей целью восстановить престиж католической церкви и веры.

Иль-Джезу - Церковь Джезум (итал. Chiesa del Sacro Nome di Gesщ, Кьемза дель Самкро Номме ди Джезум, то есть «церковь во святое имя Иисуса») -- соборная церковь Общества Иисуса (ордена иезуитов), в которой похоронен его основатель -- Игнатий Лойола. Находится на небольшой одноимённой площади в центре Рима. Построена в 1568 -- 1584 годах в духе маньеризма, довольно близко предвещавшем эстетику барокко. Архитекторы: Виньола и Джакомо делла Порта (ученик Виньолы и Микеланджело), разработавший фасад; Микеланджело подготовил первоначальный проект церкви, но он был отклонён кардиналом.

Генрих Вёльфлин - швейцарский писатель, историк, искусствовед, теоретик и историк искусства.

Слобожамнщина или Слободскамя Украимна - историческая область на северо-востоке современной Украины и юго-западе Черноземья в России. Название региона происходит от типа поселений, пользовавшихся большими вольностями, чем в глубине Российского государства, -- слобод, название которых, в свою очередь, происходит от слова свобода. В настоящее время термин Слобожанщина активно используется как неформальное название Харьковской, Сумской и Белгородской областей.

Автохтонность, автохтонный (от др.-греч. б?фьт -- сам и чиюн -- земля -- местный, коренной) -- принадлежащий по происхождению данной территории, местный, коренной по происхождению.

Логвин Григорий Никонович - украинский исскуствовед и архитектор.

Тектонический -- (греч) производство, по правилам искусства, изображений из дерева, камня, металла, глины.

Балюстрада - перила из фигурных столбиков.

Волюты - спиралевидные детали, которые используются при оформлении фасадов зданий.

Кариатида - колонна, опора в здании в виде женской фигуры.

Карниз - выступ в верхней части здания.

Лепнина - лепные украшения.

Пилястра - четырехгранная полуколонна, одной гранью вделанная в стену.

Апсида - абсида (от греч. hapsis, род. падеж hapsidos свод), выступ здания, полукруглый, гранёный или прямоугольный в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом. Апcиды впервые появились в древнеримских базиликах, термах, храмах.

Неф (фр. nef, от лат. navis -- корабль) -- вытянутое помещение, часть интерьера (обычно в зданиях типа базилики), ограниченное с одной или с обеих продольных сторон рядом колонн или столбов, отделяющих его от соседних нефов.

Литература

1. Большая советская энциклопедия. Том 3. / Гл. ред. А. М. Прохоров. - М.: "Советская энциклопедия", 1970.

2. Ю. С. Асеев. Стили в архитектуре Украины. -- Киев., Будивэльнык, 1989. С. 32-49.

3. Барокко и народный стиль в каменной сакральной архитектуре Слобожанщины

4. Логвин Г. Украинское барокко (Византия и Запад) -Београд, 1991.-С. 53-59.

5. Таранушенко С. Народные элементы в монументальной каменной архитектуре XVII - XVIII веков на Слобожанщине / / Достопримечательности Украины. - 1992. - № 2 - 3

6. Логвин Г. Роль Киевской Академии . - С. 139-143.

7. Николай Кияница. Украинское барокко как явление мировой культуры // Изобразительное искусство. ?1990. -- № 4.

8. Самойлович В. П. Народное архитектурное творчество: По материалам Украинской ССР. -- Киев: Будiвельник, 1977. -- 232 с.

9. Виктор Вечерский. К вопросу о национальном стиле в архитектуре Украины ХVII-ХVIII вв. // Архитектурное наследие Украины № 1, 1994 г.

10. Лукомский Г. Украинское барокко // Аполлон. -1911. - №3.

11. Ернст Ф. Українське мистецтво XVII - XVIII віків.-К., 1919.

12. Цапенко М. Архитектура Левобережной Украины XVII - XVIII вв. - М., 1967.

13. Таранушенко С. Народні елементи в монументальній мурованій архітектурі XVII - XVIII століть на Слобожанщині // Пам'ятки України. - 1992. - № 2 - 3.

14. О.В. Машталер. Грани украинского барокко: Восток и Запад. Барокко и классицизм в истории мировой культуры: Материалы Международной научной конференции. Серия «Symposium». Выпуск 17. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001.

15. Асєєв Ю. С. Архитектура Київської Русі.-- К.: Будівельник, 1969.

Размещено на Allbest.ru