Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное агентство по образованию

Санкт-Петербургский государственный архитектурно-строительный университет

Кафедра истории

Дисциплина: Культурология

Реферат

Русское церковное и гражданское зодчество в XIY-XYII вв.

Студент группы 3 В 1

А.С.Непочатая Руководитель: докт.ист.наук, проф. Л.Н. Дмитриева

Санкт-Петербург

2011

Введение

Что же такое зодчество? Энциклопедия «Кирилла и Мефодия» отправляет нас от слова «зодчество» к слову «архитектура».

Итак, архитектура - (лат. architectura, от греч. architekthon строитель) (зодчество), искусство проектировать и строить здания и другие сооружения (также их комплексы), создающие материально организованную среду, необходимую людям для их жизни и деятельности, в соответствии с назначением, современными техническими возможностями и эстетическими воззрениями общества. Как вид искусства архитектура входит в сферу духовной культуры, эстетически формирует окружение человека, выражает общественные идеи в художественных образах. Историческое развитие общества определяет функции и типы сооружений, технические конструктивные системы, художественный строй архитектурных сооружений. Архитектурная организация пространства населенных пунктов, создание городов и поселков, регулирование систем расселения выделились в особую область - градостроительство. В архитектуре взаимосвязаны функциональные, технические, эстетические начала (польза, прочность, красота).

В наши дни мы живем в окружении зданий «из стекла и бетона», которые возводятся с помощью современной техники и из современных материалов. Но современная архитектура развивается на основе знаний, полученных и накопленных веками.

Не маловажный вклад в ее развитие внесли и первые русские «архитекторы» - зодчие. Они даже не знали, что такое металлический гвоздь, но, тем не менее, возводили такие здания, которые навсегда останутся памятниками архитектуры, и которыми мы восхищаемся и поныне.

Оборонительные сооружения на Руси В.В. Косточкин , Русское оборонное зодчество конца XIII - начала XVI веков// М., Издательство Академии наук, 1962 С.194-217

Проникновение на Русь в конце XIV в. Огнестрельного оружия вызвало необходимость новых средств защиты. Башни становятся узлами обороны и ставятся в крепостях со стороны возможного приступа врага. Участки между башнями выравниваются для обеспечения огня вдоль стен. Принимаются дополнительные меры и для защиты ворот. Они укрепляются боевыми башнями, к ним ведет узкий коридор, простреливаемый с обеих сторон, - захаб. Кроме этого устраивались металлические решетки (герсы), опускавшиеся сверху и отрезавшие прорвавшихся вражеских воинов. Применяются подъемные мосты.

В связи с разными экономическими условиями и разной исторической обстановкой военно-оборонительное строительство на Руси не было равномерным. Если на северо-востоке для борьбы с татарами нужно было еще копить силы и скрывать их рост, то борьба с соседями на северо-западе, сращу же вылившаяся в ряд больших и малых столкновений, сделала задачу укрепления границ и основных центров безотлагательной. Поэтому в русском военно-оборонительном строительстве сразу же выявилось два основных района - один на северо-западе, другой - на северо-востоке.

На исходе XIII в. И в первой половине XIV в.военно-оборонительное строительство велось в основном на северо-западе, особенно в Новгородской республике, окраины которой в 80-х годах XIII в.снова стали предметом интереса Швеции; закончив в то время завоевание Финляндии, Швеция превратилась уже в непосредственного соседа Руси и, несмотря на поражение 1240 г., вновь устремилась к захвату русских земель.

Деревянные крепости ставились обычно на земляные валы. На валах во второй половине XIV в.стоял кремль Твери. Основанием для деревянных укреплений Острога в Новгороде также служили земляные валы. Иногда они снабжались внутри специальной конструкцией, которой обыкновенно были деревянные, рубившиеся во время устройства валов.

Деревянные укрепления ставились еще и на сваи, забивавшиеся в насыпи валов; установлено, что довольно хорошо сохранившаяся нижняя часть старой деревянной стены «города» в Коломне, существовала до постройки в ней каменного кремля, покоилась на сваях, расположенных четырехугольником в земляной подсыпке вала.

Внешние поверхности земляных валов покрывались глиняной коркой. Будучи полита водой, такая корка сильно затрудняла подъем на гребень вала.

Изнутри откосы валов делались менее крутыми и часто мостились. Это облегчало подъем к стенам и спуск от них внутрь крепости, что особенно чувствовалось в дождливую погоду, когда наружные, смазанные глиной склоны становились очень скользкими и почти непреодолимыми для противника, а внутренние оставались шероховатыми и удобными для подъема защитников крепости.

При создании деревянных крепостей городовые стремились к использованию наиболее прочных пород дерева. Дуб был основным строительным материалом в деревянной военной архитектуре, как на юге, так и в северо-восточных районах. Из него при Иване Калите были срублены укрепления Москвы. Дубовыми были и многие другие деревянные крепости; некоторые из них рубились и из других пород дерева.

Каменные крепости, как и каменные элементы деревянных крепостей, складывались из местных пород камня. Он добывался либо на месте строительства, либо подвозился из ближайших окрестностей. На месте строительства готовился и кирпич, ставший с конца XV в.государственным строительным материалом, применяемым в основном на первых порах только в военном зодчестве.

В военном зодчестве северо-восточных районов также использовался известняк, который был по цвету слегка желтоватым. Его принято называть белым камнем. Из него были сложены укрепления Москвы Дмитрия Донского.

Вместе с известняком в военном зодчестве северо-запада довольно широкое распространение имели и валуны ледникового происхождения; их еще и сейчас много на полях Новгородской и Псковской областей. В 1309г. на основу из валунов была поставлена стена посадника Бориса в Пскове, в 1331-1334 гг.стена Новгородского детинца. В 1391г. на мощный фундамент из крупных валунов встали также башни Новгородского острога, а позднее - стена псковского Полонища.

Поскольку прочности крепостных стен всегда уделялось большое внимание, их внешние слои, и особенно наружный, выкладывались обычно из наиболее твердых пород известняка, а наиболее мягкие использовались для забутовки. При этом если их внешние плоскости складывались из крупного, почти необработанного камня околотыми или грубо отесанными поверхностями наружу, то пространство между ними заполнялось навалом и более мелкими, уже совсем необработанными плитами.

Архитектура Московского княжества Ушаков Ю.С., Славина Т.А. История русской архитектуры// Санкт-Петербург//Стройиздат, 1994, С.93-98

К XIV в. «град Москва», заложенный Юрием Долгоруким в 1156г. на месте более древнего поселения, превращается в столицу крупного княжества, которое соперничает с могущественной Тверью. Быстрому восстановлению Москвы после страшного 1238 г. содействовали выгодное географическое положение на пересечении торговых путей, приток населения в более защищенные от набегов иноземных захватчиков районы междуречья Оки, Клязьмы и Москвы, а также ее политика объединения Руси для борьбы с поработителями.

Крупной политической победой Москвы было перенесение в 1323 г. из Владимира кафедры русских митрополитов. Успехи Москвы закрепила дальновидная политика Ивана Калиты (1325-1340 гг). При нем начинается монументальное строительство столицы.

На высоком мысу между реками Москвой и Неглинной среди деревянных изб и храмов поднимается в 1326 г.белокаменный Успенский собор - место погребения митрополитов. Через 3 года неподалеку от него ставится церковь - колокольня Иоанна Лествичника, которая выполняет ответственную роль дозорной башни. В 1333г. Иван Калита возводит каменный Архангельский собор - усыпальницу великих князей. Группа каменных зданий определила место Соборной площади Кремля - административно-политического центра столицы.

Закрепляя авторитет молодого стольного города и готовясь к битвам с Золотой Ордой, Иван Калита расширяет территорию Кремля и обносит ее в 1339г.дубовыми стенами. А в 1367 г.Дмитрий Донской сооружает вокруг Кремля белокаменные стены, превращая его в мощную крепость. Москва возрождает белокаменное строительство, отличавшееся великолепием и силой идейного воздействия. Ширятся ее посады, усиливаются связи с различными землями, на подступах к столице возникает кольцо монастырей.

Представление о постройках ранней Москвы дает Успенский собор на Городке в Звенигороде (1399 г.). Это четырехстолпный одноглавый трехапсидный храм с хорами для князя. Сооруженный на высокой круче над Москва-рекой, он уже издали привлекает внимание четкостью своих геометрических форм.

Немалую роль в развитии московского зодчества сыграли монастыри. Среди них особое место занимает Троице-Сергиев монастырь, основанный Сергием Радонежским. В 1422 г.начинается строительство Троицкого собора в укрывшейся среди лесов Троице-Сергиевой обители. Храм возводился как усыпальница «крепкого душой и твердого верой» Сергия. Этот храм как монумент духовной силы Сергия значительно отличался от княжеского, преисполненного светского изящества и аристократической гордыни.

Наиболее выдающимися инонописцами, внесшими вклад в оформление Троице-Сергиева монастыря и других храмов были Феофан Грек и Андрей Рублев.

Мощная кисть Феофана Грека (Гречина) прославила новгородское и московское искусство. В Новгород он приехал в 1370-е годы. До этого работал в Константинополе, Галате, Халкидоне, Кафе. В его творчестве сплавились византийские и русские черты живописного мастерства. В Новгороде он расписывал фресками церкви Преображения на Торговой стороне, Спаса на Ильине. Из его школы вышли мастера, работавшие над фресками церквей Федора Стратилата, а также Успения на Болотове, иконами «Донская богоматерь», «Спас». Его манера письма обладает удивительной, завораживающей внутренней силой, глубоким психологизмом, смелостью и уверенностью рисунка.

В 1390-е годы Феофан Грек переехал в Москву. Здесь он расписывал кремлевские храмы -- церковь Рождества Богородицы и придел Лазаря к ней (вместе с Симеоном Черным), соборы Благовещенский (вместе с Прохором с Городца и Андреем Рублевым),Архангельский.

Его младший современник Андрей Рублев, величайший русский живописец средневековой Руси, родился в 1360-е или 1370-е годы, скончался около 1430 г. Его судьба тесно связана с двумя обителями -- Троице-Сергиевой и московской Андрониковой. В первой из них он был «в послушании» у преемника Сергия Радонежского -- игумена Никона; вероятно, работал в иконописной мастерской.

Затем перешел в Москву, и здесь расписывал, вместе с Феофаном Греком и Прохором с Городца, Благовещенский собор в Кремле (в летописях известие об этом -- под 1405 г.; это -- первое упоминание о нем). Три года спустя он, уже в содружестве с близким ему Даниилом Черным, трудится над росписями Успенского собора во Владимире. Следующие его творения -- фрески и иконы Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря (середина 1420-х годов), в конце жизни -- фрески Андроникова монастыря.

Рублеву или его ученикам приписывают и другие работы, например, в Звенигороде к западу от Москвы -- росписи алтарных столбов Успенского собора на Городке, алтарной преграды Рождественского собора Саввино-Сторожевского монастыря.

Самое прославленное произведение Рублева -- «Троица» из иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря. Образы трех ангелов, явившихся Аврааму, написаны в благородных античных традициях, с безупречной изящностью, мягкостью, лиризмом. В иконе проявился истинно национальный русский гений -- ее гармоничность, нежность, прозрачность красок, поэтичность и душевность отразили лучшие черты национального характера, лиричность русской природы. Простота, ясность, мягкость красок, образов, идеи мира, гуманности, источаемые его иконами и фресками, делают творения Рублева высочайшими образцами живописного мастерства, национального духа русского народа эпохи собирания земель вокруг Москвы, открытой борьбы с Ордой, складывания великорусской народности.

Иконы и фрески Рублева, он сам упоминаются в летописях. Иконы его дарили друг другу знатные люди. А Стоглавый собор 1550 г. постановил: «Писати иконописцем иконы... как писал Андрей Рублев и прочие пресловущие иконописцы».

Писание икон в XV в. стало занятием многих людей, и они широко распространялись по всей Руси. Их сюжеты оставались традиционными -- сцены и персонажи Ветхого и Нового Завета. Но нередко появляются и светские мотивы. Мастера пишут на иконах природу, городские здания и, что еще интересней, реальных людей. Так, на иконе «Молящиеся новгородцы» изображены боярин и его семья, всего девять фигур. На другой -- новгородцы и суздальцы той поры, когда они сражались друг с другом на Ждане горе (1135). Иконопись Новгорода XV в. переживала расцвет; она привлекает яркостью красок, точной и тонкой прорисовкой фигур.

Московская живопись отмечена немалыми достижениями к концу XV столетия. Связано это с творчеством выдающихся мастеров -- Дионисия и его школы. Он сам и его помощники украшали фресками соборы Иосифо-Волоколамского, Пафнутьево-Боровского, Ферапонтова (под Вологдой) монастырей и др. Их же трудами создан иконостас Успенского собора в Московском Кремле. В изображении Богородицы, считавшейся покровительницей Москвы, других персонажей библейской истории поражают яркая красочность, декоративность, которые потом надолго станут отличительными чертами русской иконописи XVI--XVII вв. Творения Дионисия, «хитрого» (искусного), по словам летописца, мастера, и других художников пронизаны атмосферой победного ликования, торжественности, уверенности. Они ярко отразили свое время -- завоевание независимости от Орды, объединение русских земель и создание единого могучего государства во главе с Москвой.

На рубеже XV--XVI столетий, с одной стороны, определяется преобладание московской живописной школы в России; с другой -- усвоение ею традиций местных школ, которые постепенно нивелировались под влиянием общерусского культурного центра, каким стала Москва с ее мастерами, идеями, устремлениями. Парадность, торжественность, праздничность, ликующая возвышенность не могли не трогать сердца русских людей того славного и сложного времени. Но нарастали, и тогда, и позднее, черты официозности, возвеличения самодержавия. С этим причудливо сочетались черты реализма, пробивавшиеся сквозь толщу догматических, консервативных устоев в живописи, как и в целом в культуре. Например, в росписях царских палат, сделанных после «великого» московского пожара 1547 г. (а наблюдал за работой сам царский духовник Сильвестр), преобладающее место заняли не церковные, а светские, в том числе исторические, темы. Подобные «вольности» вызвали протест поборников старины, традиционалистов. В частности, влиятельный царский Все эти памятники раннемосковского зодчества показывают, что в начале XV в.великокняжеские зодчие уже хорошо освоили технику каменного строительства и выработали на основе передовых традиций других художественных школ свой архитектурный почерк, созвучны напряженному периоду освобождения от монголо-татарского ига и преодоления сопротивлении бояр Твери и Новгорода усилению Москвы.

дьяк И. Висковатый (глава Посольского приказа) возмущался тем, что Бог Саваоф и иные «духи» изображены на фресках по-земному, как обычные люди. Но его не послушали.

Начавшийся в XII в. процесс творческой переработки канонического типа крестово-купольного храма получает в XIV-XV вв. свое завершение. В разных княжествах он проходит по-разному, знаменую проникновение в той или иной мере народных идеалов в отвлеченный богословский образ церкви.

Из числа памятников труда зодчих того времени до наших дней дошло ничтожно мало. Почти ничего не сохранилось в Твери. Унесло время древнейшие сооружения Ростова и Рязани, погребены под землей храмы Смоленска, Галича и других древнерусских городов.

Народное деревянное зодчество Ушаков Ю.С., Славина Т.А. История русской архитектуры// Санкт-Петербург//Стройиздат, 1994, С.99-158

На основе сохранившихся до нашего времени памятников мы имеем возможность проследить, начиная с XV-XVI вв., дальнейшую эволюцию деревянного зодчества параллельно с развитием русской каменной архитектуры.

Наибольшая устойчивость народных традиций в деревянной архитектуре присуща районам русского Севера, прежде всего благодаря способствовавшим этому историческим условиям: незатронутости монголо-татарским нашествием, отсутствию крепостничества, удаленности от промышленно развитых районов.

Частые пожары обусловили своеобразные приемы строительства, основанные на плотницком мастерстве и высоком качестве ведения работ.

Для определения размеров будущих построек русскими плотниками была выработана система простых отношений, в основе которой лежала русская система мер, тесно связанная со средними размерами человеческого тела.

Квадратная клеть, являвшаяся главным элементом почти любой постройки, требовала проверки правильности прямых углов равенством диагоналей квадрата. Диагональ квадрата обладала еще одним важным свойством: став стороной нового квадрата, описанного вокруг меньшего, она позволяла получать без вычислений удвоенную площадь. Соотношение диагонали и стороны квадрата стало принципом сопряжения русских мер: мерной маховой сажени - стороны квадрата (176,4 см) и великой косой сажени - его диагонали (249,5 см). И остальные применявшиеся в строительстве меры длины - малая пядь (19 см), нога(27 см), локость (38 см), большой локоть (54 см), стопа шага (76 см), сажень-локоть (108 см), простая сажень(152,7) и косая (216 см) - относились друг к другу, как сторона к диагонали квадрата. Таким образом, древнерусские меры длины позволяли при строительстве все время ощущать размеры человека, чего нельзя сказать о современном проектировании, оперирующем абстрактным метром.

Помимо этого общего пропорционирования основных размеров построек в русском деревянном зодчестве широко применялась гибкая система пропорций, основанная на принципе геометрического подобия фасадов дома и его деталей. В основе этой системы - свойство нашего зрения, позволяющее распознавать различные удаленные от наблюдателя или же неодинаковые по величине объекты, обладающие сходной структурой, подобие элементов которой способствует его запоминанию.

Оконные проемы в срубах, чтобы сохранить прочность стен, делались невысокими. Простейшие окна - волоковые - вырубались в смежных бревнах на полбревна вверх и вниз. Дверные проемы и большие по размеру косящатые окна для придания срубу прочности обрамлялись колодами из брусьев. Оконные коробки и резные наличники на окнах появились лишь в XVII в.

Для ограждения холодных помещений применялись более легкие и экономичные каркасные конструкции, состоящие из стоек, зажатых между верхней и нижней обвязками.

Полы в жилых помещениях и храмах набирались из досок или пластин с притеской в «четверть». На нижних этажах полы укладывались по лагам, в верхних - по балкам. Снизу такое перекрытие стесывалось под одну плоскость так же, как и внутренняя поверхность бревенчатых стен в жилых домах. Полы хозяйственных помещений и чердаков делались проще - набирались из притесанного кругляка.

Чердачные перекрытия для утепления засыпались землей. При больших пролетах помещений балки-матицы опирались на столбы, зачастую с кронштейнами.

Многовековой строительный опыт русских плотников помог выработать совершенную и остроумную конструкцию так называемой безгвоздевой кровли жилых домов.

Наиболее распространенным типом городского жилища в Древней Руси в XVI-XVII вв. являлась односрубная четырехстенная изба с сенями.

Особое место в деревянном строительстве занимало мостостроение. Уже в Киевской Руси имелись квалифицированные плотники-«мостовики».

Русское национальное жилищеhttp://ru.wikipedia.org/wiki/Русское зочество.

архитектура строительство деревянный зодчество

Хотелось бы немного отступить от хронологических рамок моей темы реферата и привести данные об эволюции русского национального жилища.

Русское национальное жилище - в русской традиционной культуре, широко бытовавшей еще в конце XIX-начале XX веков, представляло собой здание из дерева, построенную по срубной или каркасной технологии. Реже, в основном на юге, бытовали каменные, глинобитные жилища. В традиционном виде к настоящему времени почти не встречается, но его традиции сохраняются в архитектуре сельского жилища, а также в дачном строительстве.

Клеть. Основа русского национального жилища - клеть. Она представляет собой четырехугольное строение из дерева или камня, использовавшееся для проживания летом. Отапливаемая клеть называлась изба.

У богатых домовладельцев большая клеть называлась гридница. Там давались пиры боярам, гридям, сотникам. Гридница - приемная. В позднее время вместо слова гридница начали использовать название повалуша, столовая изба. Внутренние стены повалуши в богатых домах расписывались. Повалуша ставилась на удалении от жилых помещений, обычно в передней части хором.

Спальня называлась ложница или одрина. Божница - домовая церковь.

Бревна связвались в обло, в присек, в замок, в ус. Брус связвался в ус, в брус, в косяк, в угол. Один ряд из бревен или брусьев - венец. Высота клети измерялась в венцах.

Клеть устанавливалась на подошве, т.е. прямо на грунте, на столбах, режах и обрубах. Реж и обрубы - прообраз фундамента.

Бревна прокладывались мхом, такое строение называлось «во мху». Богатые люди утепляли хоромы низкокачественным льном, пенькой, паклей. Стены и потолки обивали полотном или войлоком.

Полы укладывали на клади, или лежни. В подклетах пол мог быть бревенчатым. Потолок укладывался на матицы. Потолок из колотых пополам бревен или брусьев.

Внутренняя отделка клети называлась «нарядить нутро». Внутренние стены общивались тесом или липовыми досками. Потолок обмазывали глиной. Поверх потолка для утепления насыпали просеянную землю.

Изба. Изба - отапливаемая клеть, как и было написано ранее. Она топилась по-черному. Дым выходил через деревянный дымоход или через открытые окна и двери.

У бедных людей избы были черными и поземными, т.е. установленные прямо на земле.

Окна у черной избы от 6 до 8 вершков (старорусская единица измерения, равная 1,75 дюйма (4,445 сантиметрам) длины, 4 вершка ширины - предназначены для выпуска дыма. Располагались почти под потолком, рам не имели. Такие окна назвались волоковыми - их заволакивали доской или специальной крышкой. У зажиточных людей напротив избы устанавливалась клеть с волоковыми окнами - летнее жилище. Крытый переход между избой и клетью - сени. Под клетью располагался глухой подклет (мшаник), в котором содержался скот, или устраивалась кладовая.

У богатых людей избы белые - с дымоходом.

Хоромы. Хоромы - совокупность строений в одном дворе. Все строения ставили отдельными группами, которые соединялись сенями или переходами. Таким образом, хоромы состояли из нескольких особняков.

Цари (князи) жили на верхних этажах. Нижние этажи вначале назывались порубы, а потом подклет.

Хоромы строились без определённого плана. Избы, горницы, сени, крыльца пристраивались к существующим зданиям по мере необходимости и там, где это было удобно хозяину. На симметрию здания внимания не обращали.

Большие хоромы укрепляли железом: скобами, наугольниками, подставами и т.д.

Хоромы делились на:

Покоевые (постельные) хоромы - жилые помещения. Обычно три, или четыре горницы: передние сени, крестовая или моленная и постельная. Кроме этих помещений могли ещё быть: передняя комната, задние сени и другие. Нередко комнаты не имели специальных названий, а назывались третья (после передних сеней и передней), четвёртая и т.д. Мыльня (баня) зачастую располагалась в подклете покоевых хором.

Княгинина половина, хоромы детей и родственников ставились отдельно от хором хозяина, и соединялись переходами и сенями.

Покоевые хоромы устраивались в глубине двора.

Непокоевые хоромы - нежилые помещения для торжественных собраний, приёмов, пиров и т.д. Непокоевые хоромы состояли из больших помещений. Их устраивали в лицевой части хором, перед жилыми хоромами. Помещения непокоевых хором назывались гриднями, столовой избой, повалушей, горницей.

Около 200 лет зал Грановитой палаты площадью 495 мІ оставалася самым большим залом в русской архитектуре.

Третья часть хором - хозяйственные постройки: конюшни, амбары, портомойни, оружейные, стряпные избы и т.д. Для сушки белья над портомойнями строили открытые обрешеченные терема.

Подклет. Двухэтажный дом на нежилом подклете. С наружной стороны стена подклета без окон. Вторая половина XIX века. Подклет - нижний этаж дома, хором. В подклете жили слуги, дети, дворовые служители. В подклетах размещались погреба. Скотница - кладовая с казной, т.е. имуществом. Князи и цари устраивали казну в подклетах каменных церквей.

Жилые подклеты с волоковыми окнами и печами, не жилые - с глухими стенами, зачастую без дверей. В таком случае вход в подклет устраивался со второго этажа.

Горница. Горница устраивалась на втором этаже - над подклетом. Горенка в письменных источниках упоминается с 1162 года. Горенка происходит от слова горний, т.е. высокий.

Горница от избы отличалась красными окнами. Красное окно -- большое окно с рамой, или колодой. Красные окна могли сочетаться с волоковыми окнами. Горница от избы также отличалась печью. Печь в горнице круглая, четырёхугольная, с изразцами, наподобие голландской, в избе печь русская.

Горницы делились стенами на комнаты -- чуланы (от слова опочивальня) и каморки.

Светлица. Светлица - горница с красными окнами. Окон в светлице было больше, чем в горнице. Светлица - самая светлая, освещённая комната жилища. Окна в светлице прорубались во всех четырёх стенах, или в трёх. В горнице окна устраивались в одной, или двух стенах. И в светлице, в отличие горницы, нет печи, точнее, топочной часть печи. Только тёплый печной бок или дымоход, заштукатуренный и побелённый, или раскрашенный.

Светлицы чаще всего устраивались на женской половине дома. Они использовались для рукоделий, или других работ.

Сени. Сени -- крытое пространство (переходы) между клетями, избами, горницами. Сени были неотъемлемой частью княжеских хором, поэтому зачастую княжеский дворец в древности назывался сенями, сенницей. В XVI и XVII веках было распространено выражение «у государя на сенях».

Сенник - неотапливаемые сени, с небольшим количеством волоковых окон. В летнее время использовался как спальня. На крышу сенника не насыпалась земля, как это делалось в отапливаемых помещениях. Сенники использовали для устройства брачной постели. Земля над головой не должна была напоминать о предстоящей смерти.

На женской половине дома сени устраивали большего размера. Они использовались для девичьих игр и развлечений.

В сенях устраивали кладовые, над сенями настраивали вышки, а снизу подсенье.

Сени, расположенные вне общей крыши, не покрытые, или крытые навесом назывались переходом или крыльцом.

Терем. Терем (чердак, вышка) - третий (или более высокий) этаж хором, расположенный над горницей и подклетом. В теремах красные окна устраивались во всех стенах. К теремам пристраивались башенки -- смотрильни. К терему всегда применялся эпитет «высокий». Вокруг теремов устраивали гульбища -- парапеты и балконы, огороженные перилами или решётками.

Кровля. Кровлю связывал продольный брус -- князь (князёк) или конь (конёк). К этому брусу крепились стволы деревьев с закрючинами - курицы. На крючья курицы укладывали свесы, водостоки. Кровля обрешёчивалась, и накрывалась тёсом и берестой.

В хоромах кровля устраивалась шатром -- со скатами на четыре стороны. Под князем устанавливался бык. Также кровли сводились в виде бочек и кубов. Зачастую в одном хороме сочетались все виды кровли. Крыши часто делались с изломом внизу - с полицами. Полицы также могли располагаться между этажами, они делались из досок с фигурным окончанием. Кровля перекрывалась мелкой решёткой, и сверху накрывалась «в чешую». Кровля в чешую обычно окрашивалась в зелёный цвет. На вершине кровли устраивалась прапорица -- флюгер, на князе устанавливались резные гребни.

Верхние чердаки строились не только на четыре, но и на шесть и восемь стен.

Лестницы. Крыльцо для клетей устанавливались на брёвнах, или на подрубах. Лестницы клали на тетиву, на которую устанавливали ступени. Лестницу переламывали - т.е. устраивали отдыхи (площадки). Лестницы почти всегда огораживали перилами с балясинами или решётками. В больших хоромах под лестницей устраивали рундук.

Ворота. Двор обносили забором - заплотом. Заплот устраивали из тёсанных брёвен. Ворота устанавливали на столбы, или столбицы. Ворота в один щит, в богатых домах - в два щита с калиткой. Иногда устраивались тройные ворота - с двумя калитками. Ворота покрывались небольшой кровлей с полицами (водостоками). Князёк крыши украшался башенками, шатриками, бочками, резными гребнями. По богато украшенным воротам судили о богатстве хозяина дома.

Над воротами с наружной и внутренней стороны устанавливали иконы или крест. Например, над Спасскими воротами Спасской башни имеется ниша, с иконой Спаса Нерукотворного.

Окна. Рамы красных окон окрашивали краской. На рамы натягивали паюсный мешок рыб (откуда паюсная икра) - такое окно называлось паисным. Также использовался бычий пузырь, слюда (такие окна назывались слюдяные окончины), промасленная ткань. До XVIII века стеклянные окна (стекольчатые оконницы) употреблялись редко. Красные окна подъёмные и отворные, волоковые окна отворные и задвижные.

Рама слюдяных окончин состояла из четырёх металлических прутов. В центре окна в свинцовый переплёт размещали самый большой кусок слюды в виде круга, вокруг располагались мелкие куски слюды разной формы и мелкие обрезки. В XVII веке слюдяные окна начали расписывать. Стекольчатые оконницы изготовлялись так же, как и слюдяные: в металлической раме и свинцовом переплёте. Применялось и цветное стекло с росписью красками.

Для защиты от холода и ветра применялись вставни, или ставни. Вставни обивались сукном, они могли быть глухими, или со слюдяными оконцами. Ночью и в морозы окна изнутри закрывались втулками. Втулка -- щит размером, совпадающим с окном. Обивался войлоком и сукном. Щиты просто втулялись, или навешивались на петли и закрывались.

Окон обычно три на одной стене. Окна завешивались завесами из тафты, сукна и других тканей. Завесы подвешивались к проволоке на кольца. Зачастую все три окна на одной стене задёргивались одной завесой.

Список использованной литературы

В.В. Косточкин , Русское оборонное зодчество конца XIII - начала XVI веков// М., Издательство Академии наук, 1962, С.194-217

Ушаков Ю.С., Славина Т.А. История русской архитектуры// Санкт-Петербург//Стройиздат, 1994, С. 99-158

http://ru.wikipedia.org/wiki/Русское зочество.

Размещено на Allbest.ru