Порівняльна характеристика архітектури давніх Києва, Новгорода та Володимира

Размещено на http://www.allbest.ru/

Порівняльна характеристика архітектури давніх Києва, Новгорода та Володимира

Вступ

X століття - вік становлення Київської Русі, століття об'єднання східнослов'янських племен навколо Києва, століття прийняття християнства. Століття знищення культури язичеської Русі й перших кроків культури християнської. Століття численних війн із кочівниками, так само як і попередні, так само як і два наступних. Цим обумовлено, що будь-який архітектурний пам'ятник даного періоду має всі ознаки фортифікаційного споруди. Навіть храми будувалися з розрахунком на використання як твердиню. До речі, це характерно не тільки для Русі, але й для Європи, і для Азії епохи середньовіччя. Для Русі також було природно використання в якості основного будівельного матеріалу дерева (тільки в десятому столітті, оскільки вже з початку одинадцятого століття все частіше починає застосовуватися камінь та цегла), у той час як у Європі споконвічно основним матеріалом був саме камінь. Причому, як тільки християнство прийшло на Русь із Візантії, не дивно, що базою для розвитку російської храмової архітектури стає візантійський тип храму - чотирьохстовповий хрестокупольный. X століття - вік єдності, тому регіональні розходження, причому досить несуттєві, проявляються поки лише в техніку кладки.

Наступне століття, століття XI, було багате на події. Будівництво обох Софій - київської й новгородської, відмова в 1014 році новгородського князя платити Києву данину, виділення Новгорода в «державу в державі», занепад Києва, Любечський з'їзд князів в 1097 році, результатом якого стало знамените «Кождо так тримає отчину свою!», тобто фактичний початок феодальної роздробленості. Наслідком стала серйозна криза, як у внутрішньої, так і в зовнішній торгівлі, і, відповідно, у сфері духовній також, оскільки всі колишні зв'язки були зруйновані. Як завжди, політична криза спричинила зміни не в кращу сторону й в області культури. Спостерігається деякий занепад князівського будівництва. І, як я вже згадував, храмова архітектура в цей період займає важливі позиції.

Дванадцяте століття - вік змін. Перенос столиці й митрополитського столу з Києва у Володимир. Століття повного переходу на будівництво з каменю. Століття будівництва багатьох архітектурних пам'ятників. Століття верховенства володимиро-суздальського стилю. Століття міжусобиць, як, втім, і наступний. Століття появи типу так називаного «малого храму».

Тринадцяте століття ознаменоване початком панування монголів і, як наслідок, повним занепадом руської архітектури. У цей час не будувалося майже нічого, тому що гризня князів між собою віднімала всі сили й засоби.

Архітектура Києва X - XII ст.

КИЇВ... МІСТО ВІЧНОЇ ЮНОСТІ... Місто, славна історія якого нараховує півтори тисяч років. "...вся честь і слава й величність і глава всім землям руським - Київ" - так з гордістю начертав невідомий літописець.

Знаменита Софія Київська...Десь за порогом шумить двадцяте століття, а тут...Тут все дихає святістю так само, як дев'ятсот років тому. Побудовано вона, так само як і Золоті ворота, у князювання Ярослава Мудрого. У першій половині одинадцятого століття він розширює кордони давнього Києва й зводить величний ансамбль кам'яних будівель. В "Повісті минулих літ" під 1037 роком про це сказано так: "Заклади Ярослав місто великий Київ, у нього ж граду суть Златия врата; заклади ж і церква святая Софія, митрополлю, і посемь церква на Златих вратах камену святия Богородиця благовєщеньє; посемь святого Георгія манастир і святия Оріни".

Створена в далекому одинадцятому столітті Софія Київська за всіх часів захоплювала й продовжує захоплювати людей як видатний твір мистецтва. Ще давньоруський письменник Іларіон сказав про неї: "Церкви чудова й славна всім округлим країнам..." Навколо Софійського собору піднімалися патрональні Іринінська й Георгіївська церкви, кам'яні князівські й боярські палаци, дерев'яні житла киян. Із Софією Київської пов'язано багато подій політичного, суспільного й культурного життя Давньої Русі. Тут проходили урочисті церемонії "посаження" на великокнязівський престол, зустрічі іноземних послів, полягали договори про світ між князями. Тут перебувала перша на Русі бібліотека, зібрана князем Ярославом Мудрим, існувала майстерня художників-мініатюристів і переписувачів книг.

Останні перебудови XVII- XVIII століть у корені змінили будинок і додали цьому пам'ятнику архітектури вид, у якому він з'являється перед нами зараз. Але під пізніми барочними нашаруваннями збереглися конструкції одинадцятого століття. Основні розміри усередині будинку (37x55 метрів і висота 29 метрів) залишилися колишніми. Однак композиційний задум й архітектурні форми спорудження були іншими. На східному фасаді виступали п'ять апсид (що відбивало внутрішню п'ятинефну структуру), з півночі, заходу й півдня собор оточували два ряди відкритих галерей - двоповерхові внутрішні й одноповерхові зовнішні. Будинок вінчали тринадцять куполів напівсферичної форми, покриті свинцем. На західному фасаді піднімалися дві асиметрично поставлені сходові вежі для підйому на хори. Східний край північної галереї представляв собою замкнуте приміщення з невеликою апсидою, де перебувала великокнязівська усипальниця (тут стояли кам'яні саркофаги Ярослава Мудрого, Всеволода Ярославовича, Володимира Мономаха й інших великих київських князів).

Своєрідну мальовничість зовнішньому вигляду собору надавала кладка стін - ряди темно-червоного бутового каменю, прошарку тонкої плоскої цегли (плінфи) на рожевому цем'яночному розчині.

Усередині собору в основному збереглися архітектурні форми одинадцятого століття. Це - стіни основного ядра будинку, дванадцять хрещатих стовпів, що ділять внутрішній простір на п'ять нефів, стовпи й арки галерей, а також тринадцять куполів зі світловими барабанами. Головний купол, поставлений на перетинанні поздовжнього й поперечного нефів, висвітлює центральне підкупольний простір.

У вісімнадцятому столітті над одноповерховими галереями були надстроєні другі поверхи з куполами й закладені відкриті арки. Усередині були розтесані вікна в стінах собору, на місці древнього входу зроблена більша арка. Не збереглися західна двох'ярусна потрійна аркада в центральної підкупольної частини (аналогічна південні й північної ) і древні хори над нею. Тому центральне підкупольний простір, що мав у стародавності форму рівноконечного хреста, у західній частині змінило первісний вид.

Особливу цінність представляють настінні розписи Софії Київської одинадцятого століття - 260 квадратних метрів мозаїк, набраних з кубиків різнобарвної смальти, і близько 3000 квадратних метрів фресок, виконаних водяними фарбами по сирій штукатурці. Збережені мозаїки й фрески - це третя частина всього живопису, що прикрашала за старих часів будинок. Сполучення мозаїк і фресок у єдиному декоративному ансамблі - характерна риса Софії Київської.

Золоті ворота в Києві - один з деяких пам'ятників, що дійшли до нас, давньоруського оборонного зодчества. Цей архітектурний шедевр колись являв собою потужну бойову вежу з підвищеною над нею надбрамною церквою Благовіщення.

Древня кладка Золотих воріт особливе враження робить із боку проїзду. Висота збережених стін досягає дев'яти з половиною метрів. Ширина проїзду - 6,4 метри. Усередину проїзду виступають потужні пілястри, на які в стародавності опиралися арки зводу висотою 8,43, 11,12 й 13,36 метра. На лицьовій поверхні стін добре читаються декоративні особливості "змішаної", або "смугастої" кладки (ряди каменю й плінфи на цем'яночному розчині).

Нині відновлені Золоті ворота мають наступний вигляд: основна частина представляє собою вежу із зубцями висотою 14 метрів; із зовнішнього фасаду вежа має додатковий виступ - "малу вежу"; проїзд воріт перекривається з однієї сторони герсою - піднімальними дерев'яними ґратами, окутих металом, з іншого боку - стулками воріт, виконаними за зразком древніх врат, що зберігся в Новгороді й Суздалі.

Надбрамна церква відновлена у вигляді трьохнефного четирьохстовпного храму одноглавого храму, апсиди якого влаштовані в товщі стіни й не виступають із фасаду. В архітектурному декорі фасадів використані орнаменти із цегли, характерні для давньоруських будівель цього періоду - меандровий фриз, поребрик й інших. Над хорами перебувають глечики- голосники для поліпшення акустики. Підлоги храму прикрашені мозаїкою, малюнок якого виконаний за мотивами древніх підлог Софії Київської. На стінах храму, як й у Софійськім соборі, є надписи-графіті.

Кирилівська церква була побудована в середині дванадцятого століття на далекій окраїні древнього Києва - Дорогожичах. Звідси засновник церкви чернігівський князь Всеволод Ольгович взяв штурмом Київ в 1139 році. Для представників династії Ольговичей храм служив заміською резиденцією й фамільною усипальницею. В 1194 році тут був похований герой давньоруської поеми "Слово об полицю Игореве" київський князь Святослав.

Архітектура Кирилівської церкви добре збереглася із дванадцятого століття. Перебудови XVII-XVIII століть виразилися в основному в перекладці частини зводів, добудуванню чотирьох бічних куполів, зведенні пишного фронтону над входом, оформленні вікон і порталів ліпним декором. Древні архітектурні форми чітко читаються під цими добудуваннями.

Це було трьохнефна трьохапсидна шестистовпна однокупольна будівля, витягнутий по осі захід - схід. Його розміри 31x18,4 метри, висота 28 метрів. Давнє закомарне покриття не уціліло. Декор фасадів складався з аркатурного паска у верхній частині стін, барабана й легких напівстовпчиків на барабані й апсидах. Стіни зовні, очевидно, були оштукатурені, укоси вікон і порталів прикрашали фрескові розписи. Складено будинок у порядовій техніці, тобто "смугастої" кладки на вапняково-цем'яночному розчині.

Центральне підкупольне простір храму - високе, вільне, добре освітлене, з хорами в західній частині - контрастувало з іншими приміщеннями: напівтемним нартексом з нішами-аркосоліями для гробниць, крещальнею, вузькими сходами на хори в товщі північної стіни, невеликою молитовнею на хорах. Особливістю храму були маленькі приєднані хори перед південною апсидою, куди вели сходи в товщі стіни вівтаря. Від древніх фресок дванадцятого століття, що прикрашала всі приміщення храму, залишилося близько 800 квадратних метрів розписів, що представляють собою коштовні художні твори періоду Древньої Русі. Для фресок Кирилівської церкви характерна виражена графічність осіб. Також цікаве сполучення великих білих, рожевих, блакитних і маслинових колірних плям у колірній гамі розписів.

Архітектура Давнього Новгорода X - XIV ст.

НАЙДАВНІШІ СТОРІНКИ ІСТОРІЇ НОВГОРОДА із працею читаються крізь туман легенд, саг і сказань. Немає однодумності навіть у тім, стосовно якому більше древньому місту Новгород стало новим містом. Одним дослідникам здавалося, що цим попередником Новгорода була Стара Руса, розташована на південному березі озера Ільмень, іншим - Стара Ладога, що відстоїть від Новгорода на 190 кілометрів до півночі.

У двох кілометрах до півдня від Новгорода, у джерел Волхова з озера Ільмень, розташоване так називане Рюриково городище. З початку дванадцятого століття воно добре відомо в найдавніших новгородських літописах за назвою Городище як резиденція новгородських князів, витиснутих з міста в процесі додавання в Новгороді вічової республіки. Але археологічні розкопки розкрили шари, що ставляться до більше древнього періоду - до кінця дев'ятого - початку десятого століть. Є підстави припускати, що саме стосовно цього поселення місто, що пересунулося до півночі, одержало назву "Нове місто". Подібні "пересування" на більше зручну територію були характерні для ряду давньоруських міст і викликалися бурхливим ростом їх у процесі феодалізації.

При розкопках на території Новгорода дотепер не вдалося виявити слів старше десятого століття. Перша велика будівля - дубова церква Софії "про тринадцять верхів", що стала свого роду прототипом Софії Київської й згодом згоріла - була вибудувана в 989(!!!) року присланим з Києва першим новгородським єпископом Іоакимом.

Як й інші міста древньої Русі, Новгород навіть в епоху розквіту був по перевазі дерев'яним: величезні лісові масиви цього краю, що робили дешевим матеріал, зручна доставка його по численних водних артеріях сприяли цьому. Про численні дерев'яні будівлі - кріпосних стінах, мостах, церквах і хоромах знаті - уже в найдавніший період неодноразово оповідають літопису.

Таким чином, архітектурний ансамбль древнього Новгорода складався в основному з дерев'яних будівель. З 1044 року по наказі князя Ярослава (Мудрого) почалося будівництво стін кремля, що у древньому Новгороді звичайно називали дитинцем. Рік по тому, в 1045 році, у новому дитинці був закладений грандіозний кам'яний храм Софії. Варто згадати, що князь Ярослав в 1014 році відмовився платити данина Києву, чим фактично проголосив початок незалежності Новгорода, а виходить, свій, незалежний шлях у розвитку архітектури.

Храм будувався п'ять років - з 1045-го по 1050-ий рр. Новгородська Софія - один з найбільш видатних пам'ятників давньоруського зодчества, що має світове значення. Будівля свідчить про намір повторити в Новгороді блиск і пишнота великокнязівського будівництва в Києві. Новгородська Софія повторювала київську не тільки за назвою. Подібно київському собору, новгородська Софія являє собою величезний розчленований низками стовпів на п'ять поздовжніх нефів храм, до якого із трьох сторін примикали відкриті галереї.

Зовнішній вигляд храму характеризується винятковою монолітністю й конструктивністю. Потужні виступи лопаток ділять фасади будинку в повній відповідності із внутрішніми членуваннями. Лопатки як би зміцнюють будинок по основних осях. Подібно київським пам'ятникам одинадцятого століття, стіни новгородської Софії спочатку не були оштукатурені. Кладка стін, на відміну від київських будівель тих часів, в основному складалася з величезних, грубо отесаних, що не мають квадрової форми каменів. Рожевуватий від домішки мілкотовченої цегли вапняний розчин підтятий по контурах каменів і підкреслює їхню неправильну форму. Цегла застосована в незначній кількості, тому не створюється враження "смугастої" кладки з регулярно, що чергуються рядів, плоскої цегли (плінфи) і каменю, що було характерно для київського зодчества XI століття. Кладка ця, не схована під штукатуркою, надавала фасадам будинку підкреслену потужність і своєрідну сувору красу.

Новгородська Софія, подібно київському прототипу, була парадним спорудженням, що різко виділялося серед її дерев'яних жител, що оточували, городян. Підкреслена монументальність князівських парадних будівель характерна для мистецтва феодального суспільства. Щодо цього надзвичайно виразна також організація внутрішнього простору храму, різко розчленованого на дві частини - нижню напівтемну, як би подавлену низькими зводами хор, доступну для всіх городян, і верхню - залиті світлом розкішні полати (хори), призначені тільки для князя, його родини й найближчого кола придворних, що входили на полати через сходову вежу.

Незважаючи на близькість до київського собору, новгородська Софія істотно відрізняється від нього не тільки в конструктивних особливостях, але й у своєрідності художнього задуму: вона простіше, лаконічніше й суворіше. Простіше вирішена вся композиція мас будинку. Складне завершення київського собору тринадцятьма главами замінено більше строгим п'ятиглавієм. Архітектурні форми новгородської Софії монолітні й трохи статичніше, чим розчленовані динамічні маси Софії київської, з пірамідальним наростанням спрямованої вгору архітектурної композиції.

Різний і характер інтер'єрів обох соборів: у новгородській Софії намічається деякий відхід від складного "мальовничого простору" Софії київської. У новгородському соборі більше простоти й більше розчленованості, роз'єднаності просторових осередків будинку, значно суворіше декор. Відмова від мармуру й шиферу, мозаїки на користь фресок робить інтер'єр новгородської Софії більше суворим.

На початку XII століття Новгород стає вічовою республікою. Боярство заволодіває державним апаратом, відтискуючи князя на роль найманого воєначальника міста. Князі переселяються в Городище, біля якого виникає князівський Юр'єв монастир, а трохи пізніше - Спасо-Нередицький.

Протягом дванадцятого століття князі роблять ряд спроб протиставити загубленої для них Софії нові спорудження. Ще в 1103 році князь Мстислав заклав на Городище церква Благовіщення; частина стін була виявлена в 1966-1969 р. розкопками. Судячи із залишків, цей найдавніший після Софії храм являв собою більшу парадну будівлю. В 1113 р. вибудуваний пятиглавый храм Ніколи на Ярославовому дворищі, що був князівським палацовим храмом. По типі й художніх особливостях Ніколо-Дворищенський собор є більшим міським соборним храмом, що, очевидно, викликано навмисним протиставленням нового князівського храму храму Софії.

Георгіївський собор Юр'єва монастиря, вибудуваний в 1119 році князем Всеволодом, по розмірах і будівельній майстерності займає в новгородському зодчестві перше місце після Софії. Новгородський князь прагнув побудувати будинок, що могло б якщо не затьмарити собор Софії, те хоча б конкурувати з ним. Пізній новгородський літопис зберіг ім'я російського зодчого, що вибудував собор - "майстер Петро". Георгіївський собор, як і собор Ніколи на Дворище зберігає образ великого парадного будинку. До його північно-західного кута майстер приставив високу прямокутну вежу з розташованої усередині сходами, що ведуть на полати собору. Видатний російський зодчий досяг у цій будівлі виняткової виразності, довівши до межі лаконічність форм, строгість пропорцій й ясність конструктивного задуму. Все це надавало собору характер монолітного цілого.

У надзвичайно напруженій політичній обстановці будуються два останніх князівських храми - церква Івана на Опоках в 1127 році й церква Успіння на Торгу в 1135 році (закладені князем Всеволодом незадовго до вигнання його з Новгорода). В основі обох будівель - спрощений план Ніколо-Дворищенського собору: немає веж, вхід на хори влаштоване у вигляді вузької щілини в товщі західної стіни.

Після 1135 року вкрай що незатишно почували себе в місті князі не вибудували жодного будинку. Нерідко збігали з "новгородського стола", а ще виганя частіше вічовим рішенням, вони не зважувалися на велике будівництво, що вимагало часу й засобів.

Тільки в обстановці от таких нових політичних умов може бути зрозумілий останній пам'ятник князівського будівництва в Новгороді - церква Спасу Нередиці, закладена в 1198 році князем Ярославом Володимировичем поруч нової князівської резиденції на Городище.

Це кубічного типу будівля, майже квадратна в плані, із чотирма стовпами усередині, що несуть єдиний купол. Вузький щілеподібний вхід на хор у західній стіні. Аж ніяк не блищить красою пропорцій - стіни її непомірно товсті, кладка грубувата, хоча ще повторює стару систему "смугастої" кладки. Кривизна ліній, нерівність площин, скошеність кутів надають цій будівлі особливу пластичність, що відрізняє новгородське й псковське зодчество від пам'ятників володимиро-суздальської архітектури й зодчества ранньої Москви, що успадкувала володимиро-суздальські традиції.

У другій половині дванадцятого століття в Новгороді складається новий тип храму. Замість грандіозних, але нечисленних споруджень з'являються будинки невеликі й прості, але споруджувані у великій кількості.

Рішуче міняється характер інтер'єра. Пишні відкриті полати - хори - заміняються закритими з усіх боків кутовими камерами на зводах, з'єднаними між собою невеликим дерев'яним помостом.

Зовні маса храму також стає монолітніше й простіше. Вежі для входу на хори заміняються вузьким щілеподібним ходом у товщі західної стіни. Парадна многокупольність, настільки характерна для більше раннього зодчества з кінця дванадцятого століття зникає зовсім. Фасади стають лаконічніше.

Перша будівля, що дійшла до нас, нового типу - церква Благовіщення в села Арканжі під Новгородом, побудована в 1179 році. Це квадратний чотирьохстовпний однокупольний храм із трьома напівциркульними апсидами на східній стороні.

Церква Петра й Павла на Синичій горі, вибудувана в 1185-1192 р., повністю збігаючись із вищеохарактеризованим типом, має одну примітну особливість: вона вибудувана з однієї цегли, без рядів каменю, причому, що лежать у площині фасадів ряди цегли чергуються з рядами, утопленими в розчині, поверхня якого гладко затерта. Ця особливість характерна для полоцького зодчества дванадцятого століття й порозумівається, очевидно, прямим впливом полоцькій традиції.

Не варто забувати й церква Кирила в Кирилівському монастирі, повністю зруйновану в роки Другої світової війни, вибудувану братами Костянтином і Дмитром в 1196 році. Літопис зберіг ім'я зодчого - майстра Корова Яковича з Луб'яної вулиці. Сам будинок являє собою найближчу аналогію церкви Спасу Нередиці.

У церкві Параскєви П'ятниці на Торгу, побудованої в 1207 році з'являються деякі типові зміни. До середньої напівкруглої апсиди примикали із двох сторін апсиди, що мали напівкруглу форму лише усередині. Зовні вони були прямокутні. Із трьох сторін до основного куба будинку примикали знижені притвори, кути яких, як і кути основного куба, були декоровані уступчастими (пучковими) лопатками, також незвичайними для Новгорода. Фасади основного куба мали трилопатеві завершення, відповідно яким робилися й покриття храму. Цю особливість цікаво зрівняти з аналогічними рисами відмінно збереженого пам'ятника смоленського зодчества цього періоду - церкви Михайла Архангела (1194р.). Тут почувається прямий вплив традицій зодчества Смоленська.

В XIII столітті з'являється нова техніка кладки: із грубоотесанній волхівскій плити на розчині з вапна з піском. У кладці стовпів і зводів застосовувалася цегла у формі довгастих брусків великого розміру. Ця кладка типова для Новгорода XIII- XV століть. Подібна техніка надає поверхні надзвичайно нерівний вид і скульптурна пластичність.

Така церква Спасу на Ковальові (1345р.) Вона має ще позакомарне покриття (ледве пізніше воно буде пощипцоване), однак, при відсутності трьох лопаток на фасадах, з однією апсидою й трьома притворами.

Церква Успіння на Волотовому полі (1352р.). Одноглавий кубічний чотирохстовпний храм. Але підкупольні стовпи присунуті до стін. Нижні частини стовпів округлі. Останній прийом, уперше застосований у російському зодчестві у Волотовскій церкви, згодом став характерною рисою новгородського й псковського зодчества XIV- XV століть.

Архітектура Володимира

архітектура новгород софія київський

Давній Володимир розташований у винятково мальовничій місцевості. Він займає порізане глибокими ярами високе плато на левом бережу Клязьми. Обмежене з півдня рікою, а з півночі долиною річки Либіді, воно має форму витягнутого уздовж берега Клязьми трикутника, зверненого гострою вершиною на схід. До півдня за рікою простирається клязьменська заплава, облямована синьою смугою лісів, що йдуть до обрію. На північ і схід, за долиною Либіді й Ірпені, рельєф знову піднімається; на його висотах мальовничо розташовані нині майже зрослі з містом древні села Червоне й Добре з їх ефектно поставленими й видними здалеку храмами й дзвіницями. Із заходу до міста в стародавності примикали борові ліси.

З перенесенням у Владимир Андрієм Боголюбским столиці починається великокнязівське будівництво в місті.

Золоті ворота Володимира є найрідшим пам'ятником російської військово-оборонної архітектури дванадцятого століття. Вони були побудовані в 1164 році, коли було завершене спорудження грандіозної лінії валів Нового міста. Ворота дійшли до нас у сильно перекрученому виді. Перші ушкодження, очевидно, вони одержали ще в 1238 році, під час штурму міста татарами. Останньої ж переробки будинок перетерпів в 1785 році: були зриті приєднанні з півдня й півночі до їхніх стін земляні вали, а до кутів воріт підведені контрфорси, сховані круглими вежами, між якими з півночі були убудовані житлові приміщення, а з півдня - нові сходи. Постарілий звід будинку був перекладений і на ньому поставлена нова цегельна церква.

Таким чином, від древнього будинку 1164 року збереглася лише його основа - дві потужних білокамінних стіни. Вони складені в класичній володимирській техніці із прекрасно тесаного білого каменю, що становить потужну "коробку" стіни, внутрішність якої заповнена бутом на дуже міцному вапняному розчині (так називана напівбутова кладка). Зводи викладалися з більше легкого матеріалу - пористого туфу. Стіни воріт тепер уросли в землю на глибину біля півтора метрів; отже, первісний будинок був ще більш високим. Проліт Золотих воріт, як і тепер, був перекритий величезним напівциркульним зводом на підпружних арках, що опиралися на плоскі лопатки, увінчані строгими імпостами. Висота проїзної арки робила надзвичайно скрутної їхню оборону. Тому приблизно на середині їхньої висоти була влаштована аркова перемичка, до якої й примикали величезні створи дубових воріт, що обшиті зовні аркушами золоченої міді. По сторонах арки збереглися петлі для навішення важких воротних полотнищ і глибокий паз для товстого бруса засува. За ці пишні створи все спорудження й одержало назву Золотих воріт.

Успенський собор Володимира був закладений в 1158 році одночасно з початком спорудження гігантського оборонного пояса столиці, і закінчений в 1160 році. Існуюче будинок являє собою складний комплекс, створений у підсумку двох будівельних періодів. Первісний собор сильно постраждав від пожежі 1185 року: вигоріли його дерев'яні зв'язки, обгорів білий вапняк, так що відновити собор у колишньому виді було важко. Тому зодчі князя Всеволода в 1185-1189 роках оточили його новими стінами ("галереями"), зміцнили пілонами й зв'язали арками з новими стінами стіни старого собору, що виявився, як у футлярі, усередині нового будинку. Для зв'язку галерей із приміщенням старого собору стіни останнього прорізали більшими й червоними арковими прорізами, перетворивши їх у своєрідні "стовпи" нового, більше великого храму, що одержав і нову вівтарну частину. Техніка кладки старого собору, як й у Золотих воріт, досить зроблена: точність тески каменю, його кладки й зведення зводів храму й куполів глав з більше легкого матеріалу - пористого туфу й ін. Украй постарілий до вісімнадцятого століття внаслідок множинних пожеж і переробок, собор мав численні тріщини стін й арок "від пошви до зводу". Його полагодили, зробили чотирьохскатну покрівлю й внесли багато перекручувань у його древній вигляд. В 1862 році між північною стіною й дзвіницею був вибудуваний теплий цегельний храм Георгія. Тільки реставрація 1888-1891 років повернула древньому храму первісний вид; правда, фасади значною мірою виявилися облицьованими новим каменем, була замінена й частина постарілих різьблених каменів, а із заходу був прибудований новий притвор.

Увійдемо усередину собору й зупинимося в його західній галереї. Перед нами - прорізаний більшими арками фасад старого собору. У рівні хор він оперезаний аркатурно-колончатим фризом із широким кроком арок, стрункими колонками, клиноподібними консолями, кубоватими капітелями романського характеру й паском поребрика над аркатурою. Це характерна деталь оздоблення, що пройде звідси через всю історію володимиро-суздальської архітектури, а потім увійде в архітектуру Московської держави. Місце пояса пов'язане з конструктивним членуванням стіни: її нижня частина товще, над поясом вона потоньшується, створюючи над поребриком так званий відлив. У бічних верхніх членуваннях фасаду збереглися стрункі щілеподібні вікна із профільованими косяками. Пройшовши в північну частину галереї, ми побачимо ту ж картину. Тут меж стовпчиків пояси поміщені невеликі вікна нижнього світлового ярусу - отже, собор був добре освітлений.

На місці більших прорізів по осях головних нефів собору варто представити перспективні портали, що вводили усередину храму. У порталах висіли дорогоцінні "златиє врата", покриті "писаними золотом" аркушами міді. Самі портали були також окуті тонкими золоченими аркушами міді. Місцями з-під пілонів галереї, прикладених до стін старого собору, виступають краю його фасади, що членувала, пілястр. Над зводами галерей збереглися верхні частини цих фасадів, завершені дугами закомар, і пишні листяні капітелі, що вінчали напівколони пілястр. У закомарах і біля вікон були поміщені нечисленні рельєфи, частково перенесені на фасади Всеволодових галерей. Над зводами на квадратному постаменті піднімався прикрашений аркатурою з напівколонками й обкуттям золоченою міддю барабан глави зі шлемоподібним золоченим покриттям.

Пройдемо усередину первісного собору й зупинимося під його куполом. Вільний і світлий простір храму вражає насамперед своєю висотою. Він дійсно рівнявся по висоті самій великій будівлі Древньої Русі - Софії Київської, але був менше по площі, і його висота виявилася особливо гостро відчутною. Крім того, зодчі підсилили цей ефект порівняною легкістю шести струнких хрещатих стовпів храму, начебто без зусилля й напруги несучі зводи і єдину главу собору. З її дванадцяти вікон лився потік світла, так що зображений у куполі Христос здавався як би ширяючим у повітрі. У конструкції підстави цієї великої глави майстри застосували своєрідний прийом, увівши меж більших кутових вітрил вісім малих додаткових вітрил, що утворили плавний перехід від квадрата підпружних арок до кола барабана.

Зовнішній вигляд собору 1185-1189 років докорінно відрізнявся від початкового. Галереї й нова велика вівтарна частина з її стрункими розчленованими напівколонками апсидами була трохи нижче старого собору. Його закомарі з величезною золотою главою на квадратному постаменті піднімалися над зводами оббудовувань із їх меншими кутовими главами, увінчаними ажурними хрестами із прорізної золоченої міді. Композиція храму придбала східчасту ярусність, характерну для храмів X- XII століть, зокрема для найбільших з них - Десятинної церкви й Софійського собору в Києві. Фасади галерей придбали більше широкі членування пілястрами; їх також оперізував аркатурно-колончатий пояс.

Владимирський літописець не відзначив точним своєчасним записом початок будівлі Дмитрієвського собору. Тільки в некролозі його будівельникові Всеволода III згадано, що створив він на своєму дворі "церква прекрасну" святого мученика Димитрия й дивно прикрасив іконами й розписом. Відносна дата будівлі пам'ятника все-таки визначається з достатньою точністю - між 1194 й 1197 роками. В XVI-XVIII собор не раз горів. Нарешті в результаті сумно знаменитої "реставрації" 1837-1839 років він втратився своїх найцікавіших частин - сходових веж і галерей.

Собор належить до розповсюдженого у дванадцятому столітті типу порівняно невеликих чотирьохстовпних одноглавих храмів. Він був палацовим храмом князя Всеволода, найсильнішого феодального владики дванадцятого століття.

По висоті храм ділиться на три яруси. Нижній - найвищий - майже позбавлений оздоблення, його гладь пожвавлює лише глибоку тіньову пляму перспективного порталу. Середній - над колончатим поясом, трохи нижче, і на ньому зосереджене все декоративне оздоблення. Строгі пілястри, що розсікають фасади на три широких частки, повні стриманої сили, їхній рух не виривається з рамок фасаду, як би розкладаючись у симетричному бічному русі дуг закомар. Вузькі й високі вікна з багато профільованими амбразурами прорізають верхні частини стін, як би для того, щоб вони могли вмістити більше різьблених каменів - вони й займають верхню половину фасадів над аркатурно-колончатим поясом і прикрашають барабан глави. Рельєфи розташовуються рівними горизонтальними "рядками", за яких око ясно відчуває кількість рядів кам'яної кладки. Стовпчика пояса не стільки піднімаються нагору, підтримуючи аркатуру, скільки звисають униз, подібно важким плетеним шнурам з масивними підвісками фігурних консолей. Завдяки насиченості пояса різьбленням він уже на невеликій відстані представляється широкою горизонтальною стрічкою, що стягла тіло храму. Спочатку собор був оточений із трьох сторін закритими галереями, що досягала колончатого пояса, а західні третини його бічних фасадів прикривали на всю висоту, що вводили на хори прибудови. Симетрично поставлені сходові вежі виступали по сторонах західного фасаду.

У півтора кілометрах від Боголюбова перебуває церква Покрова на Нерли. Коли йдемо до нього луговою стежкою, він немов виростає, і око вловлює його стрункі членування, що поступово з'являються, темні плями вікон і порталів. Навкруги пейзаж чудесної краси й поетичності.

Будинок побудований в 1165 році на честь перемоги над волзькими булгарами й належить до того ж типу невеликих одноглавих чотирьохстовпних храмів, що й Дмитрієвский собор. Весь храм немов тягнеться вгору, він невагомий. Вівтарні апсиди втратили характер потужних напівциліндрів, вони не настільки сильно виступають уперед і частково прикриті дуже розвиненими кутовими пілястрами. Завдяки цьому досягається спокійна рівновага й симетрія, що сприяють вираженню вертикального руху будинку. Стіни колончатого пояси ледве нахилені усередину, і цей ледве помітний нахил відчувається оком як сильний ракурс, можливий лише при великій висоті будинку, що підкреслюють і многообломні пілястри з напівколонами, що пронизують фасади пучками стрімких вертикалей. У верхньому ярусі до них приєднуються нові вертикалі профілювання закомар і вузькі високі вікна, поставлених прямо на відлив. Над закомарами піднімається на своєму п'єдесталі (він схований під покрівлею) стрункий барабан глави, вторящий фасадним вертикалям своїми вузькими вікнами в обрамленні напівстовпчиків і лініями, що тануть у небі, древнього покриття глави - гостроверхого шолома. Середня апсида злегка підвищена й розриває горизонталь що вінчає колончатого пояса. Її вікно також ледве підняте й виривається з ладу вікон бічних апсид, підкреслюючи вісь рівноваги фасаду і його легке устремління вгору.

Висновки

Підводячи підсумки, слід сказати, що давньоруська архітектура цілком базувалася на загальних традиціях візантійського культурного надбання, що знайшло прояв на всій території Давньоруської держави. У більш пізні часи вже відчуваються елементи київської школи, яка поступово стає законодавцем моди та кузнею архітектурних ідей. Численні пам'тки давнього Києва знаходять прямі аналогії в архітектурі Новгороду, Владимиру та інших крупних міст.

Архітектурні традиції тих часів дали значний поштовх для розвитку пізніших форм, які фіксують не тільки загальні ідею, але і індивідуальні прояви архітектурно-мистецького елементу.

Література

1. Каргер М. Новгород. - Л., 1975.

2. София Киевская (фотоальбом) - К., 1984.

3. Бродский Б. Связь времен. - М., 1984.

4. Воронин Н. Владимир. Боголюбово. Суздаль. Юрьев-Польской. - М., 1984.

Размещено на Allbest.ru