Архитектура древних майя

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство по образованию РФ

Волжский институт строительства и технологий

Филиал

Волгоградского архитектурно-строительного университета

Кафедра ГСХ

Реферат на тему:

«Архитектура древних майя»

Введение

Традиционной науке до сих пор не известно, как и почему на разных континентах, в разных странах древние строители ушедших цивилизаций возводили почти одинаковые сооружения - пирамиды.

На полуострове Юкатан, среди холмистой сельвы - низкорослых латиноамериканских джунглей - скрыты исторические памятники народа майя. По уровню цивилизации его можно сравнить с Древним Египтом или Китаем.

Строительные палеотехнологии

До сих пор не совсем понятно, как майя возводили пирамиды. Ученые так и не установили, каким образом им удавалось проводить параллельные прямые, очерчивать треугольник, квадрат и круг в своей архитектуре. Кроме того, у них не было тягловых животных, они не знали колеса, а весь строительный материал доставляли вручную.

Для построек индейцы использовали известняк, добываемый в местных каменоломнях, которыми изобиловало плато Юкатана. Выработку блоков начинали с выравнивания поверхности намеченного монолита на месте его выхода наружу. Затем внешнюю плоскость цельной глыбы делили на равные доли с помощью правильных желобов. В последних высверливали ряды глубоких отверстий, вгоняли в них сухие деревянные клинья, после чего заливали горячей водой. Клинья разбухали и раскалывали скалу на части. Полученные блоки обрабатывали молотками из кремня и диоритовыми резцами (с металлами майя были почти незнакомы).

Готовые блоки транспортировали к месту строительства, подкладывая под них деревянные валики. Пирамиду Кукулькана сложили из грубо отесанных камней, скрепив очень стойким известковым раствором.

Майя в отличие от древних египтян никогда не стремились к достижению действительно пирамидального геометрического объема. Они укладывали одну платформу на другую и получали таким образом усеченную форму. На четырехгранной вершине строения возводили небольшой храм. От подножия пирамиды к входу в святилище обычно вела длинная лестница. Если сооружение было внушительных размеров, то такие лестницы располагали по четырем сторонам, как в пирамиде Кукулькана.

В майских постройках, прежде всего, бросается в глаза массивность и мощь использованного материала. Ведь, с нашей точки зрения, майя имели весьма примитивные познания в области строительных конструкций, о чем свидетельствуют некоторые их здания. Для раннеклассических построек вообще характерны толстые массивные стены и получаемые при этом небольшие внутренние пространства. Стены этих построек большей частью возводились из обработанных каменных блоков и покрывались толстым слоем штукатурки (Петен). В более поздних постройках стены уже тоньше, монолитны и сделаны из известкового бетона, а сверху выложены каменными плитами с вытесанными рельефами (Пуук). Широкое использование известкового строительного раствора вообще типично для майской архитектуры, и нигде больше на Американском материке мы с этой технологией не встречаемся. Цилиндрического свода майя не знали, внутреннее пространство они перекрывали ложным, ступенчатым сводом, где камни кладутся один на другой горизонтально и каждый следующий выступает над нижним по направлению к вершине свода. Свод опирался на несущую стену либо на деревянные балки, поддерживаемые каменными колоннами.

В отличие от некоторых довольно высоких майских пирамид (высота пирамид в Тикале достигает 70 метров), большинство майских зданий решены как одноэтажные постройки, причем обычно они имеют внутри два длинных пролета, вход в помещения которых осуществлялся прямо снаружи через дверные проемы. Внутри зданий помещения между собой не сообщались, очевидно, ввиду специфического назначения различных комнат и из-за того, что в теплом субтропическом климате вполне можно было переходить из помещения в помещение, выходя прямо под открытое небо. Более обширные и расчлененные на помещения здания строились как сочетания двухпролетных элементов. Окон майя, кроме Цибильчальтуна, нигде не использовали, поскольку для освещения внутреннего пространства им хватало света, проходящего через дверные проемы и многократно отражавшегося от белых оштукатуренных стен и полов из известняка. Лестницу, которая вела в верхние этажи, майя располагали внутри здания, видимо для того, чтобы не нарушать единую концепцию фасада.

Для майских городов типична свободная застройка, без какого-либо подчинения общему плану. Майские города представляют собой свободные скопления строений разной архитектоники. Это архитектура свободных и открытых пространств, расположенных на разных уровнях и окруженных свободно, ритмически и контрастно размещенными зданиями. В майских городах нельзя определить какое-либо пространство или постройку как подлинный центр города. Майя не признавали порядка и системы в планировке города, что в еще большей степени способствовало свободному размещению построек. Равноценность значения и расположения зданий и пространств соответствует и равноценности майских городов. У майя никогда не было единого правителя, который бы осуществлял власть над всей майской территорией. Все города независимы и равноценны точно так же, как и здания внутри самого города; только одни города побольше, другие поменьше.

Самый прекрасный из городов Древнего царства и более всего вызывающий восхищение - Паленке. Пирамиды Паленке, как правило, невысокие, имеющие наверху небольшие по размерам храмы, с богатым геометрическим орнаментом. Почти все паленские постройки украшены штучным орнаментом - Паленке было средоточием мастеров этого искусства.

Центр Паленке образуют четыре главные пирамиды и, посреди них - паленский дворец, обширное здание с основанием в форме четырехугольника. Дворец имеет четыре внутренних дворика, патио. Стены дворца вокруг двух патио украшены рельефами, изображающими военнопленных. Некоторые галереи дворца украшены изображениями властителей города, облеченных знаками своей власти.

Необычна для майской архитектуры пятиэтажная башня дворца, служившая очевидно астрономической обсерваторией. Интересно, что лестница, ведущая в обсерваторию, начинается только на втором этаже.

По соседству с дворцом располагаются три прославленные пирамиды, на вершинах которых находились главные святилища города: “Храм солнца”, “Храм креста”, “Храм лиственного креста”. Эти современные названия произведены от главных мотивов алтарных плит, находящихся внутри храмов.

На задней стене “Храма солнца” укреплен барельеф, представляющий солнце, которое изображено в виде щита, проткнутого двумя скрещивающимися копьями. По обе стороны от него на телах рабов стоят два жреца, приносящих жертвы. Барельеф дополняет ряд иероглифов, по которым можно определить дату постройки - 642 год.

В майских городах пирамиды строились всего лишь в качестве постамента для святилища. Однако здание, украшающее вершину пирамиды «Храм надписей», явно не было храмом. Внутри комнатки находится одна из самых больших известных науке майских надписей - три иероглифические плиты, занимающие одну из стен святилища.

Новые майские города не обладали уже столь изысканной архитектурой, как Паленке. Они грубее, но зато величественней и помпезней. В Паленке вся архитектура города словно бы обращена к небесным божествам. Паленский дворец венчает башня обсерватории, где жрецы по движению звезд читали волю своих богов.

Юкатанские города служат не только для прославления богов. Это, прежде всего памятники силы и славы могущественных династий. Нам известен ряд владетельных родов этого периода - Коком, Чель, Печ, Канек и другие. Резиденцией самого могущественного рода был Ушмаль, столица государства Шив.

Ушмаль находится во второй основной области проживания майя на Юкатане, носящей название Пуук (буквально - “страна низких холмов”). В стране Пуук шесть месяцев в году нет дождей, и майские города возникали здесь только в тех местах, где обитатели сначала сумели высечь в известняковых скалах чультуны - цистерны, накапливавшие воду в период дождей и затем снабжавшие жителей города в течение всего засушливого периода. У такого чультуна возник и Ушмаль.

Главная ушмальская пирамида выглядит иначе, чем постройки Паленке. В первую очередь она отличается от них горизонтальной проекцией, образующей овал (поперечные оси 50 и 70 метров). Первоначально на месте пирамиды стоял небольшой храм, украшенный изображением носатого бога дождя Чака. Этот храм (внутреннее святилище 1) вскоре был засыпан камнем и глиной, и над его стенами выросла пирамида с тремя святилищами на вершине. Только одно из них - богато украшенный вход в святилище 2 - до сих пор составляет часть внешней оболочки нынешней пирамиды. Остальные святилища и ведущие к ним лестницы, ныне скрыты следующей постройкой. В шивский период к четырем святилищам, скрытым внутри пирамиды, добавилось пятое, которое выросло на крыше святилища 3, на высоте 30 метров над землей.

Резиденция династии Шив “Дворец правителей” - считается бриллиантом майской архитектуры. “Дворец правителей” расположен на искусственно возведенной трехступенчатой террасе. Сам дворец имеет 98 метров в длину, 12 метров в ширину и 8.5 метра в высоту. Главное помещение дворца было отделено от остальных проходом, перекрытым ступенчатым сводом, одним из самых высоких, какие только существуют в майских городах. С правой и с левой стороны к дворцу примыкают два боковых крыла.

Верхнюю часть стены “Дворца правителей” украшает огромный рельеф, главный мотив которого - бог дождя и плодородия Чак. На фасаде дворца более 150 лиц и масок Чака.

Каменная мозаика - одно из чудес Ушмаля. Она занимает 700 кв. метров и составлена более чем из 20000 каменных плит. Для такого серийного производства деталей, ушмальские правители должны были создать большую, хорошо организованную мастерскую, занимавшуюся обработкой камня и ваянием.

Напротив “ Дворца правителей” расположен “Монастырь” - комплекс из четырех зданий, украшенных множеством произведений майских скульпторов. Самое красивое здание “Монастыря” - “Северный дворец”. Фасад украшен каменным орнаментом. Его образуют помещенные над входом в каждую “келью” в четыре ряда маски бога Чака. Пространство между этими изображениями заполняют каменные мозаики, представляющие людей, птиц и змей.

Под властью династии Шив находился еще один город - Кабах. Оба города были соединены “белой дорогой” и в месте, где это шоссе кончается, высится один из самых значительных памятников индейской архитектуры - прославленная майская арка в Кабахе. Арка была воротами города, входом, а может быть, и гордыми триумфальными вратами Кабаха. Арка - одиночно стоящие ворота с четырехметровым просветом, перекрытым ложным сводом.

От арки Кабаха идет главный городской проспект, который ведет прямо к главному дворцу “Дворцу тысячи масок”. По своей планировке здание напоминает “Дворец правителей” в Ушмале и тоже решено как соединение двух пролетов. Каждое из помещений (“келий”) в первом ряду имеет собственный вход через дверной проем снаружи.

Майя, проживающие в деревне Нохкакаб, рядом с Кабахом, называют этот дворец Коц-пооп, что означает “скрученная рогожка”. Одно из помещений переднего пролета соединено с соседним, задним помещением длинным, двух с половиной метровым спуском цилиндрической формы; на самом деле это не скрученная циновка, а гигантское изображение носа бога Чака. На стенах дворца находится несколько сот портретов этого наиболее почитаемого в пуукских городах бога. Три ряда масок Чака до последнего квадратного сантиметра заполняют всю верхнюю часть фасада, образуя корону дворца. Маски Чака с огромными носами напоминают слоновьи хоботы, поэтому многие исследователи думали, что строители майяских городов имели азиатское или африканское происхождение.

Ярким примером майско-тольтекского периода в архитектуре майя является Чичен-Ица.

Чичен-Ица была важнейшим и наиболее заселенным из городов майя. Он была основана, вероятно, в 455 году и спустя два столетия был покинут жителями. Однако в 987 году город был вновь заселен и в течение трех столетий являлась значительнейшим городом всего мира майя.

В Чичен-Ице сохранились более сотни пирамид, дворцов, обсерваторий, площадок для игры в мяч и прочих памятников архитектуры.

Юкатан, летом мучимый жаждой, утолял ее здесь лишь из сенотов. Главный сенот, дававший воду майской столицы был посвящен богу Штолоку.

Хотя сеноты играли в майской религии важную роль, этот колодец индейского бога был просто хранилищем воды. К тому же сам город назывался Чичен-Ица, буквально - “У колодца (племени) ица”. Название “ица” носило майяское племя, которое в 455 году основало рядом с сенотом город.

Не более чем в 300 к югу от колодца высится, очевидно, самое древнее здание Чичен-Ицы, По майски его называют Акаб-Циб (“Дом черных письмен”): в центральном помещении здания находится изображение жреца; фигуру жреца украшает венок из рисованных черной краской иероглифов. К древнейшему периоду строительства города относится, видимо, и здание, соседствующее с “Домом черных письмен”. Называют его, как и в Ушмале, “Женским монастырем”.

Возле восточного крыла “Монастыря” находится еще одна постройка ярко выраженного пуукского стиля. Ввиду близости к “Монастырю” ее называют “Иглесия” (по-испански - церковь). Фасад “Иглесии” украшает трехчастный антаблемент. ( Антаблемент - часть стены, покоящаяся на несущих элементах, вертикальных опорах.) Единственный небольшой дверной проем теряется под тяжестью антаблемента. Главный сюжет фасада составляют маски Чака. Между лицами Чака - изображения животных: черепаха, краб, морской моллюск в раковине и броненосец. Очевидно, они изображают четырех животных, на телах которых, по майяским представлениям, держится небо.

В конце 10 века Чичен-Ица была завоевана тольтекскими войсками, поэтому в городе встречаются памятники, не типичные для майяской культуры. Например, “Караколь” - “Улитка”. Морская раковина была одним из символов Кецалькоатля (“Пернатого змея”) как бога - повелителя ветров. Здание имеет круговую горизонтальную проекцию, что характерно для святилищ “Пернатого змея” в Мексике. “Караколь” - первоначально лишь святилище - позднее превратилось в обсерваторию, после того как тольтекские завоеватели слились с майя. Верхний этаж убеждает нас, что и построена она была специально для наблюдения за некоторыми важными астрономическими явлениями, прежде всего за передвижением солнца и равноденствиями. Например, западный проем был сконструирован так, чтобы 21 марта и 21 сентября солнце стояло прямо против глаз астролога. И другое отверстие показывает, как прекрасно была сориентирована постройка - оно смотрит прямо на юг.

О тольтеках напоминает в Чичен-Ице и Цомпантли - «Стена черепов», отражение самого жестокого мексиканского культа, требовавшего человеческих жертв во время религиозных обрядов. В три ряда друг над другом изображены сотни черепов, насаженных по местному обычаю на шесты. Лестницы, ведущие на верхнюю площадку Цомпантли, украшены рельефами тольтекских воинов, несущих отрезанные головы побежденных врагов. Культу смерти посвящен и «Храм воинов». Пирамиду огибают несколько колоннад. Западная колоннада образована трехметровыми колоннами и занимает 125 метров в длину и 11 в ширину. Все колоннады были первоначально крытыми. Пирамида с основанием 40 на 40 метров имеет четыре уступа, на вершине ее находится святилище, имеющее помещение в два пролета. Вход в храм стерегут изображения «Пернатого змея».

архитектура пирамида майя храм

Особенности храмов майя

Пирамиду в Чичен-Ице называют большим солнечным календарем. В ее основании лежит квадрат со стороной 55,5 м, высота сооружения достигает 25 м. На гранях пирамиды девять террас -- по одной на каждую область царства мертвых. Так майя представляли себе загробный мир -- то место, куда они отправлялись после смерти. К вершине строения ведет четыре широкие крутые лестницы, поделенные на 18 пролетов, каждый из них соответствовал определенному месяцу года, так как в календаре майя было 18 месяцев. Все лестницы, в свою очередь, насчитывают по 91 ступени. Если эту цифру умножить на четыре (количество лестниц) и прибавить еще одну ступень -- платформу на вершине, на которой стоит храм, то получится 365 -- число дней в году. Вероятно, пирамида также служила и для астрономических наблюдений, ведь она к тому же строго ориентирована по сторонам света.

Если подойти к пирамиде и похлопать в ладоши, то раздастся эхо. В нем явственно слышится голос квезала, или кетцаля (Кетцалькоатля) -- священной птицы майя. Американский акустик Дэвид Лабман считает, что таким способом (хлопая в ладоши) индейцы подражали во время богослужений крикам чтимой ими птицы. Как же им удавалось имитировать ее голос? С помощью архитектурных ухищрений. Отличительная особенность этой пирамиды, построенной около 1300 лет назад, -- очень высокие и короткие ступени.

Сперва звуковые волны достигают нижних ступеней и отражаются от вертикальных плоскостей. Отраженные волны накладываются друг на друга так, что сохраняются лишь высокие тона. Низкие же тона взаимно уничтожаются. Потом звуковые волны достигают верхней части пирамиды.

Здесь они отражаются от краев ступеней. Теперь уже все происходит наоборот. Низкие тона усиливаются, а высокие -- ослабевают. Причиной тому -- опять же широко расставленные ступени. Вот так и возникает уникальное ниспадающее эхо, точь-в-точь напоминающее крик птицы кетцаля.

Удивительные акустические свойства имела и площадка для игры в мяч. Два человека, один из которых находился в Северном храме, а другой -- в Южном, могли совершенно спокойно беседовать друг с другом, ничуть не напрягая голоса, хотя их разделяло расстояние в полторы сотни метров! Более того, никто другой (если только он не стоял рядом с беседующими), не мог услышать их разговор.

Ещё одна удивительная находка древних зодчих -- лестница. При взгляде снизу на лестницу не чувствуешь перспективы, кажется, что ширина ступеней внизу и наверху пирамиды одна и та же. Этот оптический обман, по-видимому, создан для усиления магического действия сооружения. В действительности лестница расширяется кверху таким образом, чтобы в точности компенсировать эффект перспективы.

Дважды в году происходит явление, которое непосвященным может показаться чудом... В дни весеннего и осеннего равноденствия, на пирамиде возникает особый визуальный эффект. Тысячи людей собираются в ожидании удивительного зрелища. Время отсчитывает последние секунды. И вот с точностью швейцарского хронометра на ступенях северной лестницы из треугольников света и тени складывается изображение гигантского Священного Змея, медленно скользящего к основанию пирамиды...

Литература

1. Галич М. История доколумбовых цивилизаций, М.,1990

2. Гуляев В.И. Древние майя, М.,1983

3. Кинжалов Р.В. Культура древних майя, Л., 1971

4. Стингл М. Тайны индейских пирамид, М., 1982

Размещено на Allbest.ru