Гиперборейская легенда в свете климатологии, эволюционной генетики, лингвистики, географии и археологии

ЗАСЕЛЕНИЕ АМЕРИКИ

Сроки первичного заселения Американского континента очень разнятся у различных авторов: от 10 тыс. лет до 40 тыс. лет и даже до 60 тыс. лет назад. Особым вопросом стоит культура ольмеков, носящая ярко выраженные антропные черты негроидов и сведения о древних негроидах Южной Америки. Выше мы уже упоминали о степном приполярном коридоре на севере Евразии в доледниковый период. Этот коридор формировал линейное расселение человека. Что приводило к более быстрому удалению от начальной точки, чем при веерном расселении. Возможно, что ещё группа первых переселенцев негроидов на русский север, устремилась по коридору на восток. За несколько тысячелетий, ещё не набрав признаков белой расы, эта группа достигла Берингова пролива. Уже в доледниковый период возможно случались холодные зимы, при которых пролив сковывался льдом. На Рис.2 видны периоды аномального похолодания ещё в доледниковье. Возможно в этот период, более 70000 лет назад человек негроидной расы и прошёл на Американский континент. Во всяком случае это предположение проливает хоть какой - то свет на культуру ольмеков, не требуя фантастических предположений о путешествии первобытного человека через Атлантический или Тихий океан. Возможно по этому же пути позднее прошли и белые люди, что было вызвано теми же причинами, что и исход в Костёнки. Здесь многое зависит от артефактов, полученных из приполярных стоянок Сибири. Кто обитал здесь: негроиды или белые?

В последнее время появились сообщения о возможном переселении в северную Америку из Западной Европы по кромке морских льдов Атлантического океана, примерно 30000 лет назад. “Новые археологические открытия свидетельствуют: европейцы оказались на американском континенте еще раньше, чем там завелись индейцы. Найдены были каменные орудия, сделанные в Европе. Например, каменные ножи, обнаруженные в штате Вирджиния, были изготовлены из французского кремния. Всего удалось обнаружить шесть "импортных" предметов. Три - нашел в штате Мэриленд профессиональный археолог доктор Даррин Лоури (archaeologist Dr Darrin Lowery) из Университета штата Делавэр (University of Delaware). Еще два - отыскали коллеги доктора в штатах Пенсильвания и Вирджиния. И на один предмет - тоже в штате Вирджиния - наткнулся местный рыбак. Анализ находок показал: возраст некоторых орудий достигает 26 тысяч лет. А это даёт право утверждать, что их принесли с собой переселенцы. В числе которых находились выходцы, прибывшие из мест, где теперь расположена современная Франция. Столь удивительную версию сейчас отстаивают американский профессор Деннис Стэнфорд (Professor Dennis Stanford) из Смитсоновского института (Smithsonian Institution in Washington DC) и британский профессор Брюс Брэдли (Professor Bruce Bradley) из Университета Эксетера (University of Exeter). Они даже написали соответствующую книгу”. [http://kp.ru/daily/25844.4/2814902].

Автору данной статьи эта гипотеза заселения Америки белым человеком видится предпочтительной. По кромке льда северной части Атлантического океана сформировался западный линейный коридор на Американский континент, подобный уже отмеченному выше восточному северному коридору Евразии. Определённые родовые группы на Атлантическом берегу Европы начали специализироваться на промысле морских животных, также как это до сих пор делают некоторые северные народы. Увеличиваясь в численности, они уходили всё далее на запад по кромке льда, которая давала им пропитание, пока не достигли берегов Америки. Жизнь жителей западного коридора была видимо не менее благоустроенной по тем временам, чем жизнь в континентальной Европе. У них видимо были жилища из шкур (чумы), в которых в жирниках постоянно поддерживался огонь для приготовления пищи и обогрева. Нельзя исключить обмена с материком продуктов морского промысла на изделия из дерева и камня.

Примерно в эту же эпоху (период межледниковья) представители жёлтой расы, передвигаясь вдоль тихоокеанского побережья, достигли Берингова пролива и по льду перешли на Американский континент. Коридор вдоль тихоокеанского побережья с его муссонным и стало быть более тёплым климатом был открыт для прохода человека, в отличие от суровых просторов Сибири. От смешения белого и жёлтого людского потока и сформировалась индейская общность. В дальнейшим под давлением индейских племён, ольмеки - негроиды сошли с исторической сцены. На слой негроидной культуры ольмеков напластовались в последующие эпохи слои с китайскими элементами.

ВТОРОЙ ИСХОД ИЗ ГИПЕРБОРЕИ. МИССИОНЕРСКИЕ ПОХОДЫ АРИЕВ

Сопоставляя информацию Рис.2 и исследовательский материал [9] можно попытаться реконструировать процессы расселения славяно-ариев (русских) по русской равнине во времени и пространстве, которые зачастую носили драматический характер. Эта драматичность носила как природный, так и человеческий характер (например, походы ариев в поздний период). Выше мы рассмотрели область генезиса белой расы и её исход в центр Восточно-Европейской равнины с наступлением нижнего вюрма. В период межледниковья белый человек вновь пошёл на север, о чём свидетельствуют стоянки Сунгирь и в Печёрском приполярье. Белый человек вновь вернулся в Гиперборею, на свою прародину. Период от 40000 до 25000 перед наступлением основного вюрма - это период становления и развития собственно Гипербореи, как общности людей объединённых не только языком, но и мировоззрением. При возвращении на русский север в период среднего вюрма, в суровых условиях севера, продолжился генезис европеида, но на этот раз главным образом духовный. В этот период зародилась идея единобожия. Появилось учение волхвов, особых людей, чьи души воспринимали Дух Божий о едином Творце всего сущего. Появились материальные свидетельства духовного взлёта: лабиринты, спирали, обрядовые обсерватории. Появление этих объектов напоминает на закодированные знания, переданные Духом. Сейчас мы знаем, что спиральную форму имеет ДНК, отвечающая за развитие и изменение живого. Спиральную форму имеет процесс эволюционного развития, что рассматривается философией в качестве одного из фундаментальных законов диалектики. Лабиринты являют собой наглядное представление о многообразии эволюционных путей, в рамках коридора эволюции, имеющего только один выход к конечной цели. Обрядовые обсерватории - пространственно-временные объекты для восхождения в духовный транс и восприятия посланий Духа. Видимо это знаки Божественного (данного человеку свыше) знания. Как в более позднее время скрижали с заповедями и пятикнижие Моисея с тайнами сотворения мира, как Благодатный огонь. Причём, судя по материалам [9], практически до конца межледниковья у народов белой расы был общим язык, во всяком случае в пределах Восточно-Европейской равнины, и между ними существовало достаточно тесное общение, пусть и не всегда мирное.

Прежде чем попытаться в общих чертах реконструировать второй исход из Гипербореи, и последующее расселение славяно-ариев, изображённый на Рис.4, выпишем известные исторические факты, относящиеся к данному периоду времени и данной территории. 1). 25000 лет назад начался основной вюрм, достигший своего пика 20000 лет назад. Этому моменту соответствует культура Межиричей. 2). С началом Голоцена на огромной территории от низовий Дона до подунавья сложилась развитое протогосударственное образование, именуемое Триполийской культурой. 3). С началом Голоцена в степях Южного Урала и зауралья сложилась арийская культура, именуемая аркаимской. 9 - 8 тыс. лет назад (ВИКИПЕДИЯ) арии приручили лошадей, а за 3000 лет до н.э. имели мощное по тем временам производство бронзы и развитое скотоводство. В южном Зауралье на относительно малой территории у них было сосредоточено до 20-ти протогородов. 4). Археологические находки в Аркаиме свидетельствуют о сходстве этой культуры с культурой Гипербореи: обрядовые обсерватории, спирали, свастика. 5). Примерно за 2000 лет до н.э. население этих протогородов организованно покинуло насиженные места. 6). К этому периоду относятся разрушение и гибель Триполийской культуры подунавья и гибель культуры Инда с такими центрами как Мохеджо-Даро. Археологи установили схожий характер разрушений и трагедии на этих столь отдалённых территориях. 7). К этому историчскому периоду относятся сведения о появлении этрусков в Италии, пеласгов на Крите, о древней Элладе и Трое, библейских народах моря и карфагенянах, царях-пастухах гиксосах, появлении ариев на иранском нагорье. 8). Древние тексты Махабхараты [9], написанные на санскрите свидетельствуют о том, что арии, пришедшие из Зауралья, прекрасно знали территорию Восточно-Европейской равнины и говорили с народами этой территории на одном языке. 9). И, наконец, единая языковая семья индо-европейских народов.

С наступлением основного вюрма, начался второй исход человека из русского севера, из Гипербореи. Основной вюрм был особенно суровым и вызвал массовое переселение на юг со всей Европы. Северная граница расселения опустилась ниже Костёнок до области сегодняшнего Киева (Межиричи). Вряд ли это было согласованное перемещение племён. За десятки тысячелетий межледниковья началось генетическое, языковое, мировоззренческое расслоение единой общности европеидов, складывались родовые и племенные общности. Начали складываться русь-славянская, русь-арийская, угры и кельты. Пишу русь-славянская и русь-арийская, основываясь на исследованиях Чудинова В.А. [22], определившего написание слова Русь в эпоху верхнего палеолита всюду на обширных просторах Восточно - Европейской равнины. Русь - видимо самоназвание первых индо-европейцев. Причём за период благоприятного по климатическим условиям межледниковья и без соперничества с неандертальцем белая раса стала многочисленной.

Перемещение носило скорее кровавый и драматический характер. Никто не хотел уступать обжитых мест. Большие массы европеидов вновь устремились на Ближний и Средний Восток, в Северную Африку, завершая формирование семитской общности народов. При этом эти области получили новый мощный толчок в развитии, а, для остатков неандертальцев, настал период окончательного угасания. Самым трудно преодолимым был путь из северных областей расселения, так как проходил по заселённым территориям. Видимо по этой причине русь арийская из области Гипербореи, по причине сопротивления руси славянской, вынуждена была повернуть на восток и осесть в степях южного Урала и южной Сибири (Аркаим).

С этого момента началось раздельное развитие славян и ариев. Особенно сильно это разделение было в духовной сфере. Арии, в отличие от cлавян и других племён, придерживавшихся более ранним архаичным представлениям о многобожии, восприняли духовную идею единого Бога Творца. Немногочисленные группы угров остались на наиболее северных территориях, пригодных для проживания. С началом голоцена славяне вновь начали расселение на север, на Вислу и озеро Ильмень, а в области нижнего Дона, Днепра и по Дунаю создали мощное протогосударственное образование, именуемое в археологии как Триполийская культура. В этот же период формируются протогосударственные образования на Балканах, Ближнем и Среднем Востоке.

После второго исхода арии локализовались в районе Аркаима, приручили лошадей, в совершенстве и в больших количествах освоили плавку бронзы, став мировым производителем в известной им ойкумене. Позже первыми освоили плавку железа. Занимаясь интенсивным обменом в пределах известной им ойкумены, арии были хорошо осведомлены о жизни и культуре окружающих народов. К середине Голоцена арийские скотоводческие племена расселились по всей степной зоне южной Евразии от Волги до Тихого океана. В позднее время эти племена появляются в письменных источниках как скифы и как сарматы, как дин-лины у китайцев.

Особо необходимо отметить превосходящую военную мощь ариев над окружающими народами в связи с освоением искусства конного боя. Эту превосходящую мощь ариев можно сравнить с тем превосходством, которое в середине 20-го века получили государства, обладающие ядерным оружием. Конница давала невиданную по тем временам стремительность перемещения, внезапность заставала противника врасплох, пешие в открытой степной местности была бессильны перед конницей. Вместе с жестокостью нравов тех времён это наводило парализующий ужас на жертв нападения. Об этом свидетельствует миф о кентаврах, когда панический страх сливал воедино человека и коня, а также факт завоевания не многочисленными гиксосами могучего Египта.

Где-то примерно за три тысячи лет до нашей эры начались кардинальные изменения на территориях известной ариям ойкумены. Гибнут величайшие по тем временам очаги цивилизации в Триполье и долине Инда. Причём установленная археологами картина гибели очень схожа. К этому же времени относится исход ариев из протогосударственного образования Аркаим.

Исход ариев из Аркаима многие исследователи связывают с экологической катастрофой. Но веских исторических свидетельств этому нет. Выскажем предположение, что походы ариев на запад и юг носили видимо миссионерский характер, чем и объясняется их крайняя жестокость к иноверцам. В пользу миссионерской идеи ариев говорят и исследования тура Хейердала. [16]. Асы и готы - потомки ариев. Самоназвание этих народов в переводе означает богоизбранный народ. К этому времени арии были хорошо осведомлены о жизни, в том числе духовной на обширных территориях Евразии. Эту мысль подтверждает в частности выводы некоторых исследователей о том, что район Каргалы на южном Урале был мировой кузницей, бронзовыми изделиями которой, арии снабжали посредством торговли все окружающие народы. [См. например, 20, 21].

Видимо славянство ко времени нашествия ариев отошло от истинно духовного учения и впало в язычество. Язычество - аналог книжничеству библейских времён, когда вера в Бога Духа подменялась обрядовой формой, что по существу уводило человека от Творца. В период расцвета и относительного благополучия в Триполье укрепилось язычество. Относительное благополучие к этому времени сложилось и в Аркаиме, но русы-арии уже осознали единобожие. Относительное благополучие сложилось к этому времени на Ближнем и Среднем востоке, в Индии и Китае, что также не способствовало духовному возвышению к Небу. Духовное возвышение связано с душевным трансом, с очищением души. Очищение как показывает весь опыт человеческой жизни связан с длительными физическими и духовными страданиями или с потрясением.

Миссионерские походы ариев с их учением о едином Боге распространились на самые развитые территории того времени: Русь - славянскую (Триполье), Индию, Средний и Ближний восток, вплоть до Египта. Этруски, пеласги Крита, древняя Эллада, Троя, Карфаген, всё это осколки разгромленного ариями Триполья. Сходство греческих и римских пантеонов богов говорит об их родстве происхождения в Триполье. А их отличие от пантеона восточных и западных славян и кельтов говорит о том, что последние это более ранние архаичные, до триполийские пантеоны. Восточные и западные слаяне жили на своих землях и до разгрома Триполья ариями. Частичный исход жителей Триполья возможно был и на земли западных и восточных славян, но радикально повлиять на их образ жизни не мог. Остаётся загадкой, почему арии за две тысячи лет до нашей эры организованно переселились из области Аркаима на Ближний и Средний Восток, а не на просторы степного Триполья, где проживал родственный народ? Возможно бежав в леса и горы, где конница ариев теряла боевую эффективность, славяне оказывали ожесточённое сопротивление, а степные просторы Европы были не достаточны для многочисленных ариев.

Именно в этот исторический период в Египте установилось почитание единого Бога Атона. Культ Атона был введён фараоном Аменхотепом IV (правил в 1419 - 1400 до н.э., по другим данным в 1351 - 1334 до н.э.). Эхнатон (угодный Атону) был фараоном после нашествия гиксосов, примерно в 1500 году до н.э., сто лет правивших Египтом. Кстати, олицетворением Бога Атона был солнечный диск, олицетворение света Божия у Ариев и славян. Этот период совпадает с периодом египетского рабства евреев, служивших при храмах и овладевших традиционными знаниями жрецов и учением гиксосов - ариев. Суть народа мало меняется во времени. Для евреев времён египетского плена стремление к знаниям было столь же притягательным, как и для сегодняшних евреев. Египетский плен 12-ти колен Израилевых длился 400 лет с 1600 года до н.э., когда Иаков с сыновьями пришли в Египет, к проданному в рабство Иосифу, до 1200 года до н.э., время исхода евреев под водительством Моисея в землю обетованную.

Видимо евреи и убедили Аменхотепа IV в принятии единобожия и притеснении жрецов. После смерти Аменхотепа IV и возвращения власти жрецов, началось жестокое гонение на евреев и последовавший вслед за этим исход евреев из Египта. Воспринятая евреями вера в единого Бога и страдания, в том числе в период скитания по пустыне, способствовали праведному Моисею духовно возвыситься до восприятия Духа Божия и его научения. Так родились скрижали с десятью заповедями. В дальнейшем на этом Божественном знании духовно возрастали многие пророки из среды еврейского народа.

Арийская идея единобожия была подхвачена еврейским народом и пронесена им до боговоплощения, до пришествия на Землю Спасителя.

Учение гипербореев-ариев о едином Боге Творце всего сущего является изначальной основой всех мировых религий человечества о едином Боге. Поклонение волхвов Богомладенцу Иисусу есть знак единства учения волхвов и Христа. И знаменует собой передачу духовной эстафеты единения человека с Богом ко Христу. Об этом же свидетельствует факт сретения Богомладенца Симеоном.

Волхвы(веды) > Симеон(Ветхий завет) > Спаситель Христос(Новый завет).

И видимо не случайно именно Андрей Первозванный установил Крест на Киевских холмах.

Однако перед приходом Спасителя еврейский народ постигла та же участь, что и славян язычников. Духовность Божественного учения была заменена обрядовой формой. Многие евреи стали книжниками и потеряли прежнюю духовную связь с Богом.

Много пишут о том, что Библия и Евангелие многократно переписывались и значительно искажены относительно первичных текстов. Да, Божественные тексты нельзя править. Религия в этом отношении должна быть ортодоксальной, храня Истину Божью. Но всё-таки не словесная форма есть главное, а духовное содержание Божьего учения. Только духовное возвышение приводит к единству с Богом.

За язычеством и книжностью, как формой поклонения обрядовости стоит человеческое мудрствование, снижающее духовное восприятие, через которое только и происходит Божье окормление. Да, сегодняшний уровень научных знаний, накопленных человеком из опыта и наблюдения за окружающим миром всё более убедительно говорят об едином замысле и стало быть о Творце. Но для единения с Богом этого видимо не достаточно. Необходимо непременно духовное очищение и возвышение, состояние душевного транса, раскрывающего чистую душу для Духа Святого, состояние настроя душевных струн на музыку Духа. Человек слишком немощен, чтобы понять окружающий мир без постоянной опоры на опыт и наблюдения, без духовного окормления Творца. Для восприятия Духа, для единения с Богом, вовсе нет необходимости в трудностях и страданиях. Просто мы люди в этих условиях своей беспомощности становимся искренними перед Богом, что и раскрывает наши души для Бога. Богу нужна наша искренность, а не страдания. Подтверждением этому служит лепта вдовицы и молитва мытаря.

В исторической науке много внимания уделяется процессам переселения народов, возникновения и распада союзов и государств. И это соответствует исторической реальности. Причём эта картина предстаёт очень запутанной и с большим трудом поддаётся дешифровке, особенно с глубиной времени. Но вместе с тем имеется другая историческая реальность. Существуют территории и народы мало переменные во времени. Они являются квази константами истории, областями стабильности. К таким образованиям относятся области формирования рас: экваториальная Африка, Русская равнина, и область юго-восточного Китая. Представление о малопеременных во времени образованиях систематизирует представления о процессах человеческой истории, позволяет в общих чертах понять противоречивость многих исторических фактов и избавиться от исторических мифов, порождённых человеческими пристрастиями и идеологическими факторами, в частности на русскую историю и историю славян.

Через области стабильности могут проходить массовые миграции других народов, короткие по историческим меркам, происходит отток коренного населения и ассимиляция пришлого населения, возникают природные и социальные катаклизмы. Но все эти процессы не изменяют сколько - нибудь значительно национальный состав, и традиции области исторической стабильности. В областях стабильности язык менее всего подвержен изменениям. Поэтому на Восточно-Евопейской (русской) равнине и сохранилось самоназвание русь, русы, русские.

Развитие человеческого общества складывается из двух основополагающих составляющих: технологический прогресс и духовный подъём. Духовный подъём приводит, во-первых, к единению людей между собой, когда личное отходит на второй план в сравнении с общественными интересами. Отсюда личная жертвенность как героизм, как служение народу. Во-вторых, к единению с Богом. И здесь возникает новое качество: руководство народом свыше, через духовное окормление лидеров. Такое общество обретает особую сплочённость, особую силу противостояния общим угрозам. Фактор духовного возрастания изначально заложен бифуркационной мутацией, которая привела к рождению человека разумного. Наиболее характерной чертой данного вида явилось его стремление жить в больших общинах, что в конечном итоге и проявилось в духовном подъёме и технологическом рывке.

Коллективная жизнь людей во многом зависит от такого социального явления как власть. С одной стороны это не материальная сущность, не материальный ресурс и в тоже время нечто, определяющее жизнь людей во всех, в том числе и материальных проявлениях. Власть может быть сильной и слабой, отвечать интересам большинства или меньшинства, способствовать расцвету или распаду общества. Власть может самым неожиданным образом потерять контроль и рухнуть. Но власть обладает тем неизменным качеством, что обязательно восстановится в той или иной форме. Это одна из базовых основ присущих человеческому обществу. Власть и её состояние - это важнейший критерий стабильности общества. Так что же это такое - власть?

Человек существо социальное и способен жить только в коллективе. Но это приводит к тому, что его интересы постоянно сталкиваются с интересами окружающих людей. Чтобы избежать постоянных конфликтов и организовать совместную деятельность люди вынуждены частично ограничивать свой суверенитет во имя общих интересов. Власть - это суммированные доли суверенитета личностей, от которых они отказались добровольно или вынужденно. Сразу отметим, что даже добровольное не всегда справедливое. Этот изъятый суммированный суверенитет оформляется в виде закона, договора (писаных или не писаных) и сосредотачивается во властных структурах. Для материального обеспечения функций властных структур вводятся подати и налоги. С этого начинает складываться структура государственной организации социальной жизни, служащая главной цели - выживаемости и самосохранения народа. Власть как совокупность долей суверенитета отдельных личностей не принадлежит ни кому. Это общее достояние, как земля, как вода, как воздух, как Солнце. Это главное свойство справедливой власти. Претензии личности на ограничение контроля властных структур обществом, на подавление мнения общины - первый признак преобладания в человеке животного начала, его склонности к внутривидовой борьбе. И ещё, человека может эксплуатировать только человек. В конкретное время, конкретных людей эксплуатируют конкретные люди. Деспотия имеет своими корнями инстинкты стадных животных, где власть принадлежит силе, а не авторитету. [13].

В суровых условиях севера выживаемость индивидуума в особой мере зависит от взаимовыручки, поэтому здесь зародились формы общинного самоуправления. Именно форма общинного самоуправления, утвердившаяся у руси славянской и руси арийской затем распространилась в форме ранних демократий Эллады и Рима. Стала основой сегодняшнего народоправства. На юге, где возможно выживание малыми группами, напротив господствовал культ силы, здесь каждый был за себя. Отсюда и основная форма управления - деспотия. Заметим, что у северных народов до наших дней нет культа силы в человеческих отношениях. Именно под влиянием климатических условий зародились две принципиально различные формы власти.

К настоящему времени сложились три типа государственной организации. Первая, наиболее древняя и характерная - это территориальный тип, когда народ закрепляет за собой территорию, служащую ему сферой выживания. Второй, исключительный тип государственной организации, служащей целям выживания народа - это диаспорная форма. Народ, обладающий данным типом государственной организации, проживает в среде и на территории других народов, вынужден жить по законам этих народов. Однако для идентификации и самосохранения он организует своеобразные государственные структуры, которые объединяют и сохраняют народ. У евреев диаспорная государственность приняла форму религиозной структуры, у цыган - форму таборного домостроя. У этих государственных структур те же основные признаки: власть и налоги. В настоящее время начал интенсивно складываться новый тип национальной государственности - ойкуменный. У этого типа имеется территориальный национальный центр, который тесно связан и взаимодействует с национальным расселением. Наиболее характерным примером такой государственности сегодня является еврейская государственность с центром в Израиле. Первыми народами сформировавшими ойкуменный тип государственности стали видимо татары и армяне. Сегодня идёт интенсивный процесс формирования начал многих других ойкумен, в том числе русской ойкуменой государственности, с объединяющим Московским центром. Ойкуменная форма национальной государственности под напором процессов глобализации в будущем станет основной. Таковы шаги эволюции государственных структур. Глобализация коренным образом изменила и тенденции национального генезиса. Закончился процесс дробления народов и образования новых наций, начался обратный процесс воссоединения и слияния, усилился процесс ассимиляции малых народов. Процесс глобализации приводит к тому, что у всех народов возникает одна общая территория - планета Земля. Это приводит к размыванию территориальных национальных образований и формированию ойкуменных. Наглядным примером этих процессов служит Европейский Союз.

ВРЕМЯ ГОЛОЦЕНА НА ЛИНИИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ БЕЛОЙ И ЖЁЛТОЙ РАС

Интересно проследить генезис народов на линии соприкосновения белой и жёлтой рас. С началом Голоцена как отмечалось выше кочевые племена ариев - скотоводов, приручившие лошадей достаточно быстро освоили степные просторы Азии до Тихого океана. Археология скифо - сарматской (арийской) культуры это подтверждает много численными артефактами от северного Причерноморья до Забайкалья. Подтверждают это и письменные источники как Европы, Среднего и Ближнего Востока, так и Китая, где арии упоминаются под именем дин-лины. При этом представители жёлтой расы, освоившие ранее муссонный тихоокеанский коридор, оказались отрезанными ариями от массы жёлтой расы (китайцев). Эта локализация привела к формированию тунгусо - маньчжурской языковой семьи. К этому времени к южным границам степи подошли представители жёлтой расы (китайцы), которые к этому времени, благодаря плодородию китайских равнин, стали многочисленным народом. До периода Голоцена продвижение жёлтой расы на север сдерживал очень суровый климат.

На линии соприкосновения в начальный период, народы в силу своей малочисленности чаще всего терпимы друг к другу. Земля здесь ещё ничья. Этот период часто характеризуется кровосмешением соприкасающихся народов (в нашем случае рас), что приводит к формированию новых национальных общностей, которые становятся хозяевами этой территории, защищают и расширяют её. Видимо первой такой метисной арийско - китайской группой, возникшей ещё до арийского исхода из Аркаима, были предки северокавказской языковой группы. Эта группа входит в более общую синокавказскую языковую семью. Не выдержав натиска скифов-сарматов и новых волн жёлтых переселенцев, эта новая национальная группа откочевала на равнины Кубани и Северный Кавказ. Для обоснования этого предположения, сошлёмся на А. Ю. Милитарёва, известного лингвиста. Вот некоторые цитаты из его беседы с корреспондентом журнала Знание-Сила. “Северокавказские слова, реконструированные в совместной с Николаевым работе, оказались подозрительно похожими на реконструированные вместе с Пейросом слова сино - тибетские. Может быть, праязыки обменивались словами во время контактов между древними народами? Но откуда взяться контактам, если одна семья на Кавказе, а другая - в Китае, Индокитае, Тибете и Гималаях?”. “Вот ещё одна гипотеза. Соавтор С.А. Старостина по северокавказской реконструкции С.Л. Николаев, занимаясь языками индейцев Америки, кое - что реконструируя впервые или заново, в чём - то корректируя и подправляя реконструкции американских лингвистов, приходит к выводу, что одна из языковых семей североамериканских индейцев - языки на-дене в Калифорнии - составляют четвёртую ветвь сино-кавказской суперсемьи”. “С.А. Старостин применил глоттохронологию для датировки распада северокавказского и сино-тибетского праязыков, а также их общего предка - сино-кавказского. Получается, что прасеверокавказский язык распадается приблизительно в 5-м тысячелетии до новой эры, тогда же, когда и прасино-тбетский. Дата разделения сино-кавказского - примерно 9 - 8 тысячелетий до новой эры”. “Но как представить себе распространение сино-кавказских языков из необходимо постулируемого единого центра в столь далёкие друг от друга районы земного шара, как Кавказ, Китай, Сибирь, и даже, по-видимому, Калифорния?”. На вопрос о месте прасино-кавказской прародины А. Милитарёв отвечает: “Как минимум - что она была, скорее всего, где-то в Передней или Центральной Азии. А праенисейцы, прасино-тибетцы и носители языка прана-дене шли с этой первоначальной территории на восток”. Как видим факты, изложенные А.Ю. Милитарёвым, хорошо согласуются с изложенным выше. Родство этих языков основано на китайском ностратическом словарном запасе, перешедшем в Америку и к енисейцам ещё в эпоху межледниковья. А прасино-кавказцы получили его в начале Голоцена при смешении передовых групп арийцев и китайцев в Центральной Азии, где-нибудь на просторах от Иссык-Куля до верховий Иртыша. Далее этот новый народ был вытеснен новыми волнами переселенцев или откочевал по старой памяти арийцев добровольно, в предгорья Северного Кавказа. Прасино-тибетцы просто отпочковались от китайского народа в результате изоляции.

Лишившись своего духовного и технологического центра после исхода во 2-м тысячелетии до новой эры из Аркаима, главенство ариев на просторах евразийской степи было сильно ослаблено. В этот период в области Алтая и юга Сибири как результат кровосмешения скифов-сармат (ариев) и жёлтых переселенцев (китайцев), формируется вторая метисная группа - алтайских народов. Причём в зависимости от соотношения арийского и китайского элементов эти народы по расовым признакам меняются от ярко выраженных монголоидов - монголов, до турок и татар, которые больше соотносятся с европеидами. Самым мощным народом этой группы стали тюрки. Защищая и расширяя свои земли, они начали теснить скифов-ариев их Сибири на запад. Забайкальские скифы были или полностью ассимилированы или истреблены монголами. Перемещаясь под натиском тюрков скифы-сарматы пришли в соприкосновение с северокавказцами и русью славянской. Соприкосновение с северокавказцами породило в предгорьях северного Кавказа и восточного черноморья германскую группу народов. На это место генезиса германцев указывают и исседования Тура Хейердала. [3, 16]. Далее под натиском новых волн скифов-сарматов, теснимых в свою очередь тюрками, германцы откочевали на северо-запад Европы. Именно тюрки своим мощным порывом на запад, сея смерть и страх, вызвали великое переселение народов. Уже в средние века тюрки в сою очередь на себе испытали жестокий натиск монгольских орд. Германцы - достаточно молодая национальная общность, возникшая в период усиления тюрков, примерно за тысячу лет до новой эры. На сходство происхождения индейцев, северокавказцев, тюрков и германцев указывает, например такая национальная черта, как обострённое чувство собственного достоинства, характерное для представителей жёлтой расы. И их воинственность, свойственная ариям. И сегодня для азийских народов потерять лицо считается крайним позором. За то, что германцы произошли от кровосмешения брюнетов северокавказцев с русыми скифами-ариями, говорит большое число рыжих среди германцев. То, что арии Индии и Ирана являются темноволосыми говорит о их смешении с дравидами и семитами. Напомним, что семиты сами происходят от кровосмешения руси славянской и представителей древней чёрной расы. Брюнеты белой расы - это носители незначительной группы генов, способствующих повышенному содержанию меланина. Это признак того, что данная группа генов досталась европеиду от смешения с негроидами или монголоидами.

Волны скифов-сарматов, смешавшиеся с русью славянской, растворились в среде последней. Это представляется естественным. Народы были генетически близки, говорили на родственных языках, имели сходный менталитет. Хотя и сегодня наблюдается некоторое различие и во внешнем облике, и в говоре, и в манере поведения южной и северной групп русского народа. Причём родство между скифами и славянами было столь же близким как между сегодняшними белыми, украинскими и срединными россами. В течение одного поколения представитель одной из этих групп, проживая в среде другой, растворяется в ней бесследно. Это проливает свет и на возможное происхождение казачества. Здесь точки зрения расходятся диаметрально. Одни исследователи считают казаков самостоятельным народом, другие относят формирование казачьих общин из беглых и свободолюбивых русских людей из всех групп россов. Скорее всего, правы и те и другие. На ранней стадии казачьи общины формировались из остаточных групп скифов-ариев, пришедшим к границам Руси под натиском тюрков. Яицкие казаки, например, называли себя Горынычами. Якобы их предки спустились с верховьев Яика, с горных мест. Но это местность Аркаима. Видимо и Тмутаракань и донцы возникли из последних волн ариев, покидавших просторы прародины. По некоторым признакам казачество соответствует руси арийской. Это в первую очередь особая укреплённость в вере, во - вторых, воинственный дух и в третьих, демократическая форма самоуправления. В дальнейшем казачьи общины стали пополняться выходцами из русского государства. Хотя и здесь правомерно предположить, что в первую очередь это были потомки скифской руси, сохранившие дух воли и кочевых странствий. В последствии казачество стало неотъемлемой частью России и русского народа. В новое время, в 16 - 17 веках, казаки, опираясь на Московский духовный и технологический центр, присоединили Сибирь к России и вернулись на историческую родину.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Не мудрствовать нужно человеку, а учиться у Природы и её Творца. Трудно представить, чтобы всемогущий Творец, работая над Замыслом, над проектом Творения, не предвидел падения части ангелов и тем более падения многих людей. Именно, принятый Творцом, эволюционный метод, коридор эволюции гарантируют полную и конечную реализацию Замысла и единение творения с Богом, несмотря на неизбежные погрешности и козни зла. А нас вооружает надеждой на неизбежную победу добра.

Постоянная устремлённость человека к Небу на протяжении всей истории и падения человека при ослаблении этой устремлённости, характеризует его место в эволюционной цепочке Творения как связующее, переходное звено между духовным и материальным мирами.

Существует противоречие между духовным возрастанием и технологическим прогрессом. Человеку необходимо глубокое осознание этого противоречия. Только это оградит человека от мудрствования и духовного опустошения в процессе технологического развития.

Гиперборея - это место духовного и технологического рывка, произошедшего в период вюрмского межстадиала, духовного явления аналогичного биологическим эволюционным скачкам в период мутации.

Сегодня самый короткий путь духовного возрастания лежит через церковь, вобравшей в себя опыт тысячелетий устремлённости человека к Небу. Путь к Небу начинается с дороги к храму, к дому Божьему на Земле.

Ностратический язык индоевропейцев лежит в недрах русского языка, монголоидов в недрах китайского языка. Ностратический язык человечества локализовать сложно, но наиболее полно он, видимо, представлен в афразийской и дравидийской языковых семьях.

На вопрос: “Откуда пошла Русская земля”, мы вслед за подвижниками из Международного Клуба Учёных, можем заключить - из Гипербореи.

ЛИТЕРАТУРА

1. Азимов А., Бойд У. Расы и народы. - М.: “Центрполиграф”, 2005г. - 208с.

2. Аникович М. Костёнки - снова открытия. Сайт журнала “Знание - Сила”.

http://www.znanie-sila.su/?issue=most_int/issue_32.html&razd=1&r=1

3. Бурлак В. Тур Хейердал в Азове. http://www.azov.info/new/8080/

4. Борисов В.А. и др. Население мира: демографический справочник. - М.: “Мысль”, 1989г., - 477с.

5. Борисов П.М. Может ли человек изменить климат. - М.: “Наука”, 1970г., 192с.

6. Гриневич Г.С. Сколько тысячелетий славянской письменности. //Русская мысль, Реутов, из-во “Общественная польза”, 1991г., с.3-28.

7. Дёмин В.Н. Тайны русского народа. - М.: “Вече”, 2006г. - 352с.

8. Долуханов П.М. Происхождение и расселение современного человека: новые факты и гипотезы. Сайт “Известия науки”. http://www.inauka.ru/

9. Жарникова С.В., Виноградов А.Г. Восточная Европа как прародина индоевропейцев.

http://www.shaping.ru/yperboreia.org/80-2009-10-06-13-13-42.pdf

10. Косарев А.В. Океанические течения - следствие суточного вращения Земли.

http://www.biodat.ru/doc/lib/kosarev.doc

11. Косарев А.В. Природа квазирегулярности катастрофических изменений климата и их влияние на биоразнообразие Земли. http://www.biodat.ru/doc/lib/kosarev3.doc

12. Косарев А.В. Динамика эволюции неравновесных диссипативных сред. - г. Оренбург, ИПК ”Оренбурггазпромпечать”, 2001г. - 144 стр.

13. Косарев А.В. Вектор социальной эволюции и внутривидовая борьба. // Научные труды 9 Российской научной конференции “Векторная энергетика в технических, биологических и социальных системах”, Балаково, Из-во СООО “АН ВЭ”, 2007г., с. 114-122.

http://new-idea.kulichki.net/pubfiles/120428170915.doc

14. Лалаянц И.Э. Шестой день творения. М.: Из-во политической литературы, 1989г.-110с.

15. Милитарёв А.Ю. Генетическое древо “афроевразийских языков”.

http://dictionnaire.narod.ru/tree.htm

16. Миров С. Тур Хейердал. На Кавказ по следам бога.

http://gorets-media.ru/page/bogi-ne-mogut-proigryvat

17. Михеева А.В. Полный каталог импактных структур Земли, ИВМ И МГ СО РАН.

http://labmpg.sscc.ru/Impact/index.html

18. Молони Н. Археология. - М.: “РОСМЭН”, 1996г. - 160с.

19. Троицкий Е.С. Русская нация: социалистическое преобразование и обновление: Социально-философские очерки.- М.: “Сов. Россия”, 1989г. -272с.

20. Удалов Р. Сырьевой придаток Аркаима.

http://www.slavyanskaya-kultura.ru/slavic/archaeology/syrevoi-pridatok-arkaima.html

21. Черных Е. Н. Каргалы. Забытый мир. -- М.: NOX, 1997.

22. Чудинов В.А. Личная страница в Интернет - издании “Академия Тринитаризма”.

http://www.trinitas.ru/rus/doc/avtr/00/0005-00.htm

23. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. - М.: Из-во политической литературы, 1980г. -238 стр.

24. Юрковец В.П. Первобыль. Исследование. http://www.lah.ru/text/urkovec/fb.htm

25. Ярыгин В.Н. и др. Биология. Книга 1. - М.: “Высшая школа”, 2004г. - 431с.

26. Интернет - портал “Всё о Гиперборее”.

http://www.shaping.ru/yperboreia.org/likbez.asp

27. Интернет-представительство Международный клуб учёных.

http://www.shaping.ru/mku/about.asp

28. Интернет - портал “Религии мира”. http://relig.info/

29. Сайт “Golden Time”. Каталог стоянок палеолита.

http://www.goldentime.ru/hrs_catalogue_site.htm

30. Как была крещена Русь. - М.: “Политиздат”, 1988г. - 383с.