Концепции современного естествознания

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ИВАНОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ШУЙСКИЙ ФИЛИАЛ ИВГУ

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ И РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ

Контрольная работа по предмету

«Концепции современного естествознания»

Работу выполнила:

Алимова Екатерина Витальевна,

студентка 3-го курса заочной формы обучения

Факультета педагогики и психологии

Шуя 2016 год

Содержание

наука знание культура эволюционизм

Введение

1. Определение науки и ее место в духовной культуре

1.1 Характерные черты науки

2. Естественные, гуманитарные и технические науки, их структура и проблематика

3. Иерархия уровней культуры. Естественная и гуманитарная культуры

4. Принципы универсального эволюционизма. Путь к единой культуре

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Взаимоотношения науки с другими отраслями культуры не были безоблачными. Имела место довольно жесткая, порой жестокая борьба за духовное лидерство. В средние века политическая и с нею духовная власть принадлежала религии, и это накладывало отпечаток на развитие науки.

Начиная с Коперника стало ясно, что наука не то, что теология и обыденное знание. Борьба между наукой и религией вступила в решающую стадию. За торжество научного мировоззрения отдал жизнь Джордано Бруно, так когда-то за торжество философии и религии пожертвовали собой Сократ и Христос.

Наука победила в XVII в. все другие отрасли культуры и сохраняла доминирующую роль до XX в. Своей победой она обязана прежде всего естествознанию, которое лежит в фундаменте научного знания.

Наука - это сфера человеческой деятельности, целью которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности, а также результаты этой деятельности. Понятие науки применяется для обозначения как процесса выработки научных знаний, так и всей системы проверенных практикой знаний, представляющих объективную истину, а также для указания на отдельные области научных знаний, на отдельные науки. Важнейшая особенность науки - в том, что она нацелена на отражение объективных сторон мира, т.е. на получение таких знаний, содержание которых не зависит ни от человека, ни от человечества.

Посредством науки человечество осуществляет свое господство над силами природы, развивает материальное производство, преобразует общественные отношения. Следовательно, важнейшими функциями науки являются описание, объяснение и предсказание процессов и явлений объективной действительности на основе открываемых ею законов и закономерностей. [3]

1. Определение науки и ее место в духовной культуре

За 2,5 тыс. лет своего существования наука превратилась в сложное, системно организованное образование с четко просматриваемой структурой. Наука представляет собой исторически сложившуюся систему познания объективных законов мира. Результатом научной деятельности выступает система развивающегося доказательного и обоснованного знания. Научное знание дает возможность предвидения и преобразования действительности в интересах общества и человека.

Существуют десятки определений науки, сформулированных представителями этих дисциплин и самими учеными.

Среди них можно выделить две основные группы:

1) определения науки как системы знаний и

2) определения ее как вида человеческой деятельности. Это и есть два важнейших аспекта науки, которые необходимо учесть в ее определении. «Наука» в переводе с латинского означает «знание». Поэтому, на первый взгляд, ответить на вопрос, что такое наука, не сложно: это физика, химия, биология, математика и другие дисциплины, которые изучаются в школе и вузе. Сложнее дать общее определение науки. Автор фундаментального труда «Наука в истории общества» английский ученый Д.Бернал пишет: «Наука так стара, на протяжении своей истории она претерпела столько изменений что любая попытка дать определение науки, а таких имеется немало, может выразить более или менее точно лишь один из ее аспектов, и часто второстепенный, существовавший в какой-то период ее развития».

О таком многофункциональном явлении как наука можно сказать, что это:

1) отрасль культуры;

2) способ познания мира;

3) специальный институт (в понятие института здесь входит не только высшее учебное заведение, но и наличие научных обществ, академий, лабораторий, журналов и т.п.).

«Системой отсчета», в которой существует естествознание, является человеческая культура, под которой в широком смысле понимается специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. Представляя собой феноменологию человеческого бытия, культура как философская категория противостоит природе («натуре»), фиксируя «сверхприродное» начало в способах и продуктах человеческой деятельности.

Культуру принято делить на материальную, охватывающую результаты материальной деятельности человека, и духовную, включающую в себя сферу сознания, духовного производства. [5]

1.1 Характерные черты науки

Универсальность - означает, что научные знания, полученные на земле истины для всей вселенной.

Фрагментарность - означает, что наука может изучать не цельное явление, но лишь его фрагменты, потому что основной научный прием это анализ (расщепление)

Общезначимость - означает, что научные знания являются пригодными для всех культур и народов, язык науки понятен всем.

Обезличеность - означает, что не индивидуальность ученого ни как не проявляются в его результатах (нет ни американской, ни китайской науки).

Систематичность - наука имеет самую четкую внутреннею структуру по сравнению с другими областями культуры.

Незавершенность - и в то же время никогда не будет создано общей теории всего т.к. познание безгранично. «Чем больше мы знаем, тем больше мы незнаем».

Преемственность - в науке новое всегда строится на старом т.к. никакие научные факты не могут быть отброшены.

Критичность - и в то же время наука любит отвергать время от времени даже свои аксеомы.

Достоверность - все её результаты проверяемы на практике (многократно и разными учеными).

Внеморальность - научные результаты, её теории не несут в себе окраски добра или зла, это истина о мире, но их применение - уже имеет моральное содержание и в этом смысле ученые ответственны за свои результаты.

Компонентами духовной культуры являются мораль, право, религия, искусство и многие другие формы общественного сознания, в том числе и основной объект нашего внимания в этом курсе - наука, функцией которой является производство и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности.

Современная наука - это сложная и многообразная система. В этой системе можно выделить две следующие основные сферы: фундаментальные науки и прикладные науки.

Основными элементами научного знания являются:

- твердо установленные факты;

- закономерности, обобщающие группы фактов;

- теории, как правило, представляющие собой знания системы закономерностей, в совокупности описывающих некий фрагмент реальности;

- научные картины мира, рисующие обобщенные образы реальности, в которых сведены в некое системное единство все теории, допускающие взаимное согласование.

Наука отличается от мифологии тем, что стремится не к объяснению мира в целом, а к формулированию законов развития природы, допускающих эмпирическую проверку. Наука отличается от мистики тем, что стремится не к слиянию с объектом исследования, а к его теоретическому пониманию и воспроизведению. Наука отличается от религии тем, что разум и опора на чувственную реальность имеют в ней большее значение, чем вера. Наука отличается от философии тем, что ее выводы допускают эмпирическую проверку и отвечают не на вопрос почему? а на вопрос как? каким образом? Наука отличается от искусства своей рациональностью, не останавливающейся на уровне образов, а доведение до уровня теорий. Наука отличается от идеологии тем, что ее истины общезначимые не зависят от интересов определенных слоев общества. Наука отличается от техники тем, что нацелена не на использование полученных знаний о мире для его преобразования, а на познание мира. Наука отличается от обыденного сознания тем, что представляет собой теоретическое освоение действительности. [7]

2. Естественные, гуманитарные и технические науки, их структура и проблематика

Современная наука имеет очень сложную организацию. С точки зрения предметного единства, все ее многочисленные дисциплины объединяются как комплексы наук - естественных, общественных, технических, гуманитарных, антропологических.

Аспекты взаимосвязи и взаимодействия наук могут быть установлены по различным основаниям.

Во-первых, по методам. Так, метод наблюдения применяется во всех группах наук.

Во-вторых, по типу проникновения в сущность объекта: эмпирический и теоретический уровни познания представлены в каждой из наук в разной степени завершенности.

И в-третьих, антропное (т.е. человеческое), которое выступает универсальным основанием взаимосвязи.

Фундаментальные науки имеют своей целью познание объективных законов мира безотносительно к потребностям и интересам человека. К фундаментальным наукам относятся: математические науки; естественные науки (механика, астрономия, физика, химия, геология, география, биология и др.); социальные науки (история, археология, этнография, экономика, статистика, демография и др.); гуманитарные науки (психология и её отрасли, логика, филология и др.).

Прикладные науки нацелены на разработку способов применения полученных фундаментальной наукой знаний объективных законов мира для удовлетворения потребностей и интересов людей. К прикладным наукам относятся: кибернетика; технические науки (прикладная механика, технология машин и механизмов, сопротивление материалов, техническая физика, химико-технологические науки, металлургия, горное дело, космонавтика и др.); сельскохозяйственные науки; медицинские науки; педагогика; науки о государстве и праве и др.

Циклический замкнутый характер естественных наук можно изобразить с помощью следующей схемы:

Физика-химия-биология-психология

и обратно

Психология-физика-химия-биология

Из этой схемы ясно, что химия имеет своим основанием физику, при этом сама является основанием для биологии и психологии. Психология занимает высшее место, но вместе с тем циклически замыкается с исходной наукой всей цепи - физикой.

Естествознание - учение о природе, комплекс естественных наук

Слово «естествознание» (естество - природа) означает знание о природе, или природоведение. В латинском языке слову «природа» соответствует слово natura, поэтому в немецком языке, ставшем в 17-19 вв. языком науки, все о природе стали называться «Naturwissenchaft». На этой же основе появился и термин «натурфилософия» - общая философия природы. В древнегреческом языке слову природа очень близко слово «физис». Первоначально все знание о природе действительно относилось к физике (в древности - «физиология»). Физика, таким образом, стала основой всех наук о природе.

В настоящее время имеются два определения естествознания:

1. Естествознание - наука о природе, как о единой целостности.

2. Естествознание - совокупность наук о природе, взятое как единое целое.

Первое определение говорит об одной единой науке о природе, подчеркивая единство природы, ее нерасчлененность. Второе говорит о естествознании как о совокупности, т.е. множестве наук, изучающих природу, хотя в нем и содержится фраза, что это множество следует рассматривать как единое целое. [4]

К естественным наукам относят физику, химию, биологию, космологию, астрономию, географию, геологию и частично психологию. Кроме того, существует множество наук, возникших на стыке названных (астрофизика, физическая химия, биофизика и т.д).

Целью естествознания, в конечном счете, является попытка решения так называемых «мировых загадок», сформулированных еще в конце 19-го века Э. Геккелем и Э.Г. Дюбуа-Реймоном. Вот эти загадки: сущность материи и силы, происхождение движения, происхождение жизни, целесообразность природы, возникновение ощущения и сознания, возникновение мышления и речи, свобода воли.

Предмет естествознания - различные формы движения материи в природе: их материальные носители (субстрат), образующие лестницу последовательных уровней структурной организации материи; их взаимосвязи, внутренняя структура и генезис; основные формы всякого бытия - пространство и время; закономерная связь явлений природы как общего характера, охватывающая ряд форм движения, так и специфического характера, касающаяся лишь отдельных сторон тех или иных форм движения, их субстрата и структуры. «Предмет естествознания - движущая материя... Познание различных форм движения... является главным предметом естествознания». Структура естествознания определяется аспектами естествознания. Взаимная связь отраслей естествознания отражает общий ход развития всей природы от более простых, низших ступеней и форм до наивысших и сложнейших. Раздвоение природы на неживую и живую, которое зарождается в пределах химии (поскольку химические соединения дифференцируются на неорганические и органические) можно представить так: физика, химия неорганическая (путь к неживой природе)/органическая (путь к живой природе).

Такое раздвоение подготовляется на атомном уровне структурной организации материи; далее из молекул образуются агрегаты (газообразные, капельножидкие, твёрдые - аморфные и кристаллические), составляющие основу различных сфер Земли. С другой стороны, постепенное усложнение молекул углеродистых соединений приводит к образованию биополимеров (белков, нуклеиновых кислот), которые составляют основу живой природы. Физика, химия, геология и биология относятся к числу фундаментальных отраслей современного естествознания и образуют стержень классификации наук. [1]

В основу приведённого (раздвоенного) ряда наук положен принцип развития предмета (природы). Но тот же принцип можно применить к различным по масштабу объектам природы - от космических систем (астрономия) до отдельных планет (геология, включая вообще учение об отдельных планетах и спутниках) и до отдельных сторон (география) и компонентов (биология) данной планеты. Тогда составится другой ряд наук: астрономия - геология - география - биология. [4]

В естествознании существует также множество переходных, промежуточных или междисциплинарных отраслей, что свидетельствует об отсутствии резких границ между науками, об их взаимопроникновении. В современных условиях тенденция к дифференциации наук дополняется тенденцией к их интеграции: вновь возникающие науки ведут не к дальнейшему разобщению наук между собой, а к тому, что прежние резкие разрывы между науками (например, физикой и химией) заполняются за счёт появления новых наук, носящих промежуточный характер (физическая химия, химическая физика). Следует учитывать различие между естественными и техническими науками, с одной стороны, и фундаментальными, и прикладными - с другой. Фундаментальные науки - физика, химия, астрономия - изучают базисные структуры мира, а прикладные - занимаются применением результатов фундаментальных исследований для решения как познавательных, так и социально-практических задач. В этом смысле все технические науки являются прикладными, но далеко не все прикладные науки относятся к техническим. Такие науки, как физика металлов, физика полупроводников являются теоретическими прикладными дисциплинами, а металловедение, полупроводниковая технология - практическими прикладными науками. Однако провести четкую грань между естественными, общественными и техническими науками в принципе нельзя, поскольку имеется целый ряд дисциплин, занимающих промежуточное положение или являющихся комплексными по своей сути. Так, на стыке естественных и общественных наук находится экономическая география, на стыке естественных и технических - бионика, а комплексной междисциплинарной дисциплиной, которая включает и естественные, и общественные, и технические разделы, является социальная экология.

Другой крупный комплекс наук - обществознание - напротив, всегда был связан с групповыми ценностями и интересами, имеющимися как у самого ученого, так и в предмете исследования. Поэтому в методологии обществоведения наряду с объективными методами исследования приобретает большое значение переживание изучаемого события, субъективное отношение к нему и т.д.

От технических наук естествознание отличается нацеленностью на познание, а не на помощь в преобразовании мира, а от математики тем, что исследует природные, а не знаковые системы.

Гуманитарные науки занимаются специфическими особенностями человеческого бытия (как индивидуального, так и общественного). Что касается технических наук, то они представляют собой связующее звено между технологической базой производства (относящейся уже к материальной культуре) и фундаментальным естествознанием.

Гуманитарные науки подразделяются на историю, археологию, этнологию, антропологию, экономику и социально-экономическую географию, философские науки, литературоведение, юридические и политические науки, социологию, искусствоведение, психологию и другие. Следует, конечно, иметь в виду, что указанное разделение естественных и гуманитарных наук является весьма условным, четких граней между разделами может и не существовать. Более того, самыми актуальными и динамично развивающимися являются сейчас именно пограничные области, такие как биофизика, геохимия, математическая лингвистика и т.п.

Таким образом, наука имеет очень сложную иерархическую структуру, причем, тенденция к еще большему усложнению этой структуры не ослабевает. В связи с этим возникают вопросы: Имеется ли предел специализации знаний? Является ли процесс дифференциации науки прогрессивным? Перед тем, как ответить на эти вопросы, остановимся на глубокой аналогии между наукой и живой природой. Последняя, как и наука, имеет сложную иерархическую структуру, включающую в себя огромное разнообразие организмов, принадлежащих к различным видам, родам, семействам и т.д. Эта структура не является чем-то застывшим, а представляет собой динамическую, постоянно изменяющуюся систему. В процессе эволюции одни виды исчезают, другие образуются вновь, и в целом иерархия в живой природе имеет тенденцию к усложнению. Причиной биологического многообразия является «бесконечное» разнообразие условий окружающей среды, в которой существует и с которой взаимодействует жизнь. Именно многообразием форм жизни обеспечивается устойчивость биосферы как экологической системы планетарного масштаба.

Разделение на гуманитарные и естественные науки, на физику, химию, биологию не является временным, а имеет принципиальный характер и, скорее всего, в том или ином виде сохранится в будущем. [2]

3. Иерархия уровней культуры. Естественная и гуманитарная культуры

Уровни культуры организованы иерархически: существуют общие места большей или меньшей значимости, при этом одни культуры зависят от других.

Так можно выстроить обычную иерархическую цепочку таких культур, как: естественных, гуманитарных, технических и т.д.

Человек обладает знанием об окружающей среде, о самом себе и собственных произведениях. Обычно принято разделять всю имеющуюся научную информацию на два больших раздела - на гуманитарную, которая включает в себя знания о человеке, обществе и духовной жизни людей и на естественно-научную, в которой объединяют знания об окружающей природе. Впервые разделение науки на гуманитарные, т.е. науке об обществе, культуре, и естественно-научные, т.е. науки о природе, было введено в Баденской школе неокантианства. В сфере гуманитарных наук предметом исследований являются события, субъекты, для естественных наук предметом исследования являются объекты, вещи природы.

Исходя из выше сказанного, различия между естественно-научными и гуманитарными знаниями заключаются в том, что естественно-научные знания основаны на разделении объекта, т.е. природу, которую познает человек и субъекта, т.е. самого человека. В природе действуют объективные, стихийные и независимые от человека процессы, а в обществе в целом ничего не совершается без сознавательных целей, интересов и мотиваций. [6]

4. Принципы универсального эволюционизма. Путь к единой культуре

Универсальный эволюционизм - это одно из духовных явлений. В общем виде, идея универсального эволюционизма представляет собой комплекс общенаучных, специально научных и философских обобщений, конкретизирующих принципы развития и всеобщей связи. В концепции универсального эволюционизма изучаются различные уровни природного мира, как целостной системы.

Особенность концепции универсального эволюционизма состоит в том, что она формулируется на языке ряда конкретных наук и использует междисциплинарный подход. Поэтому, по степени охвата проблем и обобщений, выходит далеко за рамки этих наук.

Концепция универсального эволюционизма основывается на фундаментальных положениях современной науки, которые образуют её основное научно-теоретическое ядро. Очевидно, что в этом отношении теоретические основания универсального эволюционизма будут уточняться по мере развития естественных и гуманитарных наук.

Необходимо отметить, что идея универсального эволюционизма имеет конкретно-историческую социальную природу. Это своеобразное духовное явление времени, имеющее вполне определённые исторические предпосылки. В мировоззренческом качестве современный эволюционизм в полной мере обнаруживает свою историческую обусловленность и уникальность.

Мировоззренческий феномен универсального эволюционизма состоит не только в том, что здесь получают осмысление проблемы развития, времени, случайности, всеобщей связи. Особое внимание уделяется переходным фазам развития, применяется целый ряд методов и междисциплинарный подход к проблемам. Феномен универсального эволюционизма состоит в том, что он пронизан гуманистическими представлениями. От естественнонаучных понятий и принципов осуществляется переход к этическим, нравственным категориям, таким как ответственность, свобода, идеал, вера, смысл и др. В универсальном эволюционизме онтологические представления тесно переплетаются с этическими представлениями. Универсальный эволюционизм представляет собой органическое слияние науки и этики в единую научно-теоретическую концепцию, которая даёт представление о мире как о целостности, позволяет мыслить законы бытия в их единстве.

Возникновение идеи универсального эволюционизма и превращение её в научную концепцию, представляет собой самостоятельную область научного и философского поиска, познания и творчества, имеющую духовные основы в отечественной науке и философии. [8]

Заключение

Наука - это сфера человеческой деятельности, целью которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности, а также результаты этой деятельности. Понятие науки применяется для обозначения как процесса выработки научных знаний, так и всей системы проверенных практикой знаний, представляющих объективную истину, а также для указания на отдельные области научных знаний, на отдельные науки.

Современная наука - это чрезвычайно разветвленная совокупность отдельных научных отраслей.

Среди специфических черт наук выделяются следующие:

1. Наука универсальна - она сообщает знания, истинные для всего универсума при тех условиях, при которых они добыты человеком.

2. Наука фрагментальна - изучает не бытие в целом, а различные фрагменты реальности или ее параметры, а сама делится на отдельные дисциплины. Каждая наука как таковая есть определенная проекция на мир, как бы прожектор, высвечивающий области, представляющие интерес для ученых в данный момент.

3. Наука общезначима - получаемые ею знания пригодны для всех людей, и ее язык - однозначный, поскольку наука стремится как можно более четко фиксировать свои термины, что способствует объединению людей, живущих в самых разных уголках планеты.

4. Наука обезличена - ни индивидуальные особенности ученого, ни его национальность или место проживания никак не представлены в конечных результатах научного познания.

5. Наука систематична - она имеет определенную структуру, а не является бессвязным набором частей.

6. Наука незавершенна - хотя научное знание безгранично растет, оно все-таки не может достичь абсолютной истины, после которой уже нечего будет исследовать.

7. Наука преемственна - новые знания определенным образом и по определенным правилам соотносится со старыми знаниями.

8. Наука критична - всегда готова поставить под сомнение и пересмотреть свои даже самые основополагающие результаты.

9. Наука достоверна - ее выводы требуют, допускают и проходят проверку по определенным, сформулированным в ней правилам.

10. Наука внеморальна - научные истины нейтральны в морально-этическом плане, а нравственные оценки могут относиться либо к деятельности по получению знания (этика ученого требует от него интеллектуальной честности и мужества в процессе поиска истины), либо к деятельности по его применению.

11. Наука рациональна - получает знания на основе рациональных процедур и законов логики и доходит до формулирования теорий и их положений, выходящих за рамки эмпирического уровня.

12. Наука чувственна - ее результаты требуют эмпирической проверки с использованием восприятия, и только после этого признаются достоверными.

Естествознание - система наук о природе, или естественных наук, взятых в их взаимной связи, как целое. Естествознание - одна из трёх основных областей научного знания о природе, обществе и мышлении; теоретическая основа промышленной и сельскохозяйственной техники и медицины; естественно-научный фундамент философского материализма и диалектического понимания природы.

Задачей естествознания является познание объективных законов природы и содействие их практическому использованию в интересах человека. Естественнонаучное знание создается в результате обобщения наблюдений, получаемых и накапливаемых в процессе практической деятельности людей, и само является теоретической основой их деятельности.

Список используемой литературы

1. Ахундов М. Д., Баженов Л. Б. Физика на пути к единству. - М.: Знание, 1985. (Новое в жизни, науке и технике. сер. “Физика”, № 6, 1985).

2. Волькенштейн М.В. Перекрестки науки. - М.: Наука, 1972 .

3. Гуревич П.С. Философия культуры. М.: «ИНФРА-М», 1998.

4. Кожевников Н. М., Краснодембский Е. Г., Ляпцев А. В., Тульверт В. Ф. Концепции современного естествознания.- СПб.: Изд-во СПбГУЭФ, 1999.

5. Лапицкий В. В. Наука в системе культуры. - Псков: Изд-во ПОИПКРО, 1994

6. Панченко А. И. Философия, физика, микромир. - М.: Наука, 1968 .

7. Философия и методология науки. // Под ред. В.И.Купцова. - М.: Аспект Пресс, 1996.

8. Философский энциклопедический словарь. - М.: “ИНФРА-М”, 1998.

Размещено на Allbest.ru