Биосоциальная сущность человека

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Контрольная работа

Биосоциальная сущность человека

1. Биологические и социальные корни человека

биологический мозг социальный

Вопрос о происхождении человека принципиально важен, поскольку вокруг него скрещиваются интересы многих наук, религии, культуры. Кто он - человек? Хозяин природы или ее часть? Животное или особое одухотворенное создание? Когда и откуда появился на Земле?

Животное происхождение человека

Еще Аристотель определял человека как общественное животное, хотя и наделенное разумом. Карл Линней, выделяя в системе животных группу приматов, поместил туда и человека, вместе с обезьянами. Не ставя никаких эволюционных проблем, Линней, тем не менее, на основании морфологического сходства фактически установил единство происхождения человека и обезьян. Ламарк как эволюционист уже прямо выводил человека из обезьяноподобных предков. Наконец, Дарвин в «Происхождении человека…» (1871) на основании большого сравнительного материала доказал, что человек имеет общих предков с человекообразными обезьянами, что это последнее звено в цепи развития живых существ (в своей ветви эволюционного древа). Этот вывод нелегко дался Дарвину, человеку верующему и чувственному, поскольку его открытие, как и вся теория естественного отбора, не только находилось в противоречии с его личной религиозностью, но и грозило расстроить его отношения с семьей (жена его была очень набожной) и обществом. Но факты взяли свое.

Действительно, имеется масса доказательств животного происхождения человека. Признаки царства животных полностью относятся и к человеку. Показательны признаки, общие для человека и всего класса млекопитающих. Это сходное эмбриональное внутриутробное развитие; общее строение скелета и внутренних органов; разделение зубов на коренные, клыки и резцы; молочные железы; диафрагма, обеспечивающая легочное дыхание; кожа с волосом; 4-камерное сердце. Ряд органов, хорошо развитых у животных, сохранились у человека в форме рудиментов, таких как копчик, аппендикс, третье веко. А в качестве атавизмов у отдельных индивидуумов появляются хвост, волосатость лица, дополнительные соски, мощные клыки.

Сужая сравнение, находим у человека признаки отряда приматов: общая анатомия, физиология, биохимия и молекулярно-генетические признаки. В частности сильно развит головной мозг, смена молочных зубов на постоянные, передняя конечность хватательного типа, наличие ногтей, одна пара сосков молочных желез, глаза в одной плоскости и др.

Внутри отряда приматов человек относится к семейству людей, или гоминид (от Homo - человек). Современный человек - единственный род и вид этого семейства, более ранние представители гоминид вымерли в борьбе за существование и известны только в ископаемом состоянии. Тогда наши ближайшие родственники - семейство человекообразных обезьян, понгиды (от Pongo - орангутан), такие как горилла, орангутан, шимпанзе. Именно с понгидами и отмечается наше наибольшее сходство: пропорции тела; исчезновение хвостового отдела позвоночника; прямохождение и ведущая роль задних конечностей; большой объем головного мозга; одинаковые группы крови; общие паразиты (головная вошь и др.) и болезни (грипп, оспа, холера, брюшной тиф); близость хромосомного набора (у понгид 2n = 48, у человека 2n = 46 - из-за слияния двух хромосом в одну); высокий уровень молекулярно-генетического сходства (гомология по ДНК составляет 98%); общие признаки поведения и выражения эмоций; сходная высшая нервная деятельность.

И все же у человека имеются существенные отличия от животных, даже от ближайших родственников - человекообразных обезьян. Прежде всего это усложнение высшей нервной деятельности, качественно новое развитие психики, возникновение речи. Наиболее сложным проявлением высшей нервной деятельности у человека выступает сознание как высший уровень психической активности. Важнейшей функцией сознания является понятийное (абстрактное) мышление с его основными операциями абстрагирования и обобщения. Обезьяны, как и многие другие животные, обладают предметным (конкретным) мышлением, основанным на восприятии предмета как такового через органы чувств (первая сигнальная система, по Павлову). Человек же может узнать предмет, не видя его, по условным словесным понятиям (большое, черное, лохматое, ревущее - это медведь). Это и есть понятийное, или абстрактное, мышление, основанное на речевой сигнализации, т.е. на второй сигнальной системе. Мышление направлено на осознание существа предметов и явлений, созидание новых идей, мысленное построение действий и предвидение их последствий. С участием мышления становится возможным использование и изготовление предметов: орудий защиты и охоты, а потом и труда. Совершенствуется вся сфера социальных отношений. Более подробно происхождение и сущность человеческого сознания мы обсудим ниже.

Появление речи и развитие психических функций коррелировали с изменениями объема и структуры головного мозга. У современного человека мозг составляет 1400-1500 см³, у человекообразных обезьян - всего 500 см³, у обычных обезьян еще меньше. В составе мозга человека сильно развивается кора больших полушарий, особенно ее теменные, височные и лобные доли, ответственные за речь и другие психические функции. Соответственно изменены и пропорции черепа: мозговая часть преобладает над лицевой, надбровные дуги разделены, развит подбородочный выступ, где крепятся мимические и речевые мышцы. Палеоантропологи находят, что возникновению речи способствовали изменения в строении верхней челюсти, приводившие к поднятию нёба и увеличению амплитуды языка, т.е. к увеличению разнообразия произносимых звуков. Усложнение звуковой сигнализации повышало эффективность коллективных действий при охоте, обороне, организации труда и быта, способствовало развитию членораздельной речи и других психических функций.

Необходимо понимать, что все новые качества у человека приобретались, как и у других животных, в ходе естественного отбора на основе наследственной изменчивости предковых форм. Это означает, что современные человекообразные обезьяны не являются прямыми предшественниками человека. Мы лишь имеем с ним общих предков, они наши «двоюродные братья и сестры», по определению Дарвина.

Предпосылки возникновения человека

Что способствовало появлению и специфическому развитию в составе приматов семейства людей? Каковы предпосылки возникновения человека? Это трудный вопрос, и на него нет однозначного ответа. Можно обсуждать следующие обстоятельства.

Первая, наиболее вероятная, предпосылка антропогенеза - переход обезьян с деревьев на землю и вынужденное передвижение преимущественно на задних конечностях. Это привело к высвобождению передних конечностей и использованию их для добывания пищи и защиты от врагов. Впоследствии это способствовало развитию трудовой деятельности. Произошло некоторое укорочение передних конечностей, увеличилось разнообразие их движений, сформировалась гибкая кисть. Так возникла рука человека. При отсутствии других средств защиты и нападения (клыков, когтей, рогов, копыт) с помощью руки человек смог обратиться к поискам камня или палки - первых орудий защиты, нападения и труда.

Вторая предпосылка - общественный (социальный) образ жизни. Многие животные живут стадами, стаями, иными общественными группировками. Социальность (лат. socialis - общественный) всегда способствовала прогрессу вида. Та группа предковых обезьян, которая эволюционировала в отдельную ветвь людей, вероятно, обладала наиболее выраженным общественным поведением, что дало ей серьезные преимущества в борьбе за существование. Во-первых, это совместная оборона от зверей и одновременно более удачливая охота. Во-вторых, передача опыта и быстрейшее научение молодняка, развитие средств общения. В-третьих, лучшая забота о потомстве на основе разделения функций в племени.

Третья возможная предпосылка быстрого психического прогресса человека - генетически заданная, уникальная по эффективности способность к подражанию (такая способность по-своему выражена и у некоторых животных, например у попугаев). Способность к подражанию у человека означает отражение в его сознании и копирование действий ближнего окружения, в первую очередь родителей. На этой способности у молодых особей основывается закрепление условных рефлексов, перенимание опыта, научение.

Некоторые молекулярные генетики полагают, что развитие прогрессивных качеств человека могло быть связано с возникновением в предковой группе обезьян особых мутаций или целых генов, переносимых вирусами. Вследствие такого «горизонтального» переноса информации генетическая сложность вида (точнее, его отдельных популяций) могла изменяться скачками и значительно быстрее, чем при наследовании мутаций в поколениях через половое размножение («вертикальный» перенос информации).

Единство биологического и социального в природе человека

В результате сложения всех указанных и, вероятно, других обстоятельств у человека происходит быстрое развитие мозга и психических функций. На этой основе и возникают принципиальные отличия человека от обезьян: речь, понятийное мышление, труд, изготовление и совершенствование орудий труда и охоты, развитие социальных отношений. Понятно, что социальная эволюция человека зародилась в глубинах его биологической эволюции и основана, в частности, на анатомо-физиологических особенностях человеческого тела. Даже возникновение речи как видового признака человека было тесно связано с его морфологической слабостью и потребностью в коллективных действиях.

Сравнительные лингвистические исследования современных языков, с учетом археологических данных о быте первобытных людей, показывают, что первыми словами в лексиконе человека были глаголы, обозначающие совместное действие, позднее появились имена существительные.

Как взвесить и сопоставить в человеческой сущности его животное происхождение и новые социальные качества? Еще с античных времен разные философские и политические теории отстаивали преимущества одной из альтернатив. Древнегреческие киники, или циники, выдающийся философ-материалист Эпикур и их последователи видели в человеке прежде всего его животную природу, физиологические чувства и желания (а скандально известный Диоген-киник из Синопа, который якобы жил в бочке, публично выражал презрение к нормам общественного поведения). В современном понимании такая концепция панбиологизма сводит индивидуальное развитие человека к чисто биологическим факторам, прежде всего генам. Противоположная точка зрения - концепция пансоциологизма - утверждает, что люди рождаются с одинаковыми биологическими задатками, и не они (задатки) определяют индивидуальную сущность. Природа человека - в его разуме и душе, а индивидуальные особенности личности формируются под действием социальной среды, общества. Изначально подобные взгляды выражали греческие стоики - идейные противники киников, а также выдающийся римский просветитель-моралист I века н.э. Сенека. Впоследствии на этих основаниях развивались идеи христианства и социализма.

Очевидно, что панбиологизм и пансоциологизм в крайних формах соответствуют механистическому и виталистическому восприятию жизни вообще (см. раздел 3.1). В понятиях общей биологии речь может идти о соотношении генетического и эпигенетического начал в индивидуальном развитии организма (глава 4). Современная наука, исходя из системных принципов организации и эволюции жизни, определяет человека как существо биосоциальное, в котором органично сочетаются биологические (генетические) и социальные (эпигенетические) начала.

Биология человека - это, прежде всего, его генетика и, соответственно, набор белков, интенсивность метаболизма, пищевая специализация, иммунитет, другие анатомические и физиологические качества, в основе совпадающие с характеристиками человекообразных обезьян. Генетически заданы также одаренности людей в различных видах творчества, типы темперамента и другие интеллектуальные качества.

Социальность человека выражается в его общественном поведении, способности к целенаправленному коллективному труду, в развитии культуры. Социальное поведение базируется на сознании как высшей функции головного мозга, понятийном мышлении, речевом общении и других средствах коммуникации (письменность, музыка и т.п.). Социальность возникает на определенном этапе естественной эволюции предшественников человека.

В культурологии проблема взаимосвязи биологического и социального в человеке обозначается как проблема генно-культурной коэволюции. Именно культура (в широком смысле слова), осваиваемая человеком с детства, играет решающую роль в определении человеческих поступков, в развитии его социальности.

Аналогично в психологии и социологии вопрос о соотношении биологического и социального превращается в проблему индивида и личности. Как индивид человек характеризуется со стороны его биологической природы, как личность - со стороны социальной сущности. Человек как индивид выступает в качестве единичного представителя (особи, организма) биологического вида Homo sapiens. Как организм человек всегда обезличен, т.е. его природно-индивидуальные характеристики не включают понятие личности. Личностью человека делает его социальная индивидуальность, хотя и природная индивидуальность влияет на развитие личности. Таким образом, социальная индивидуальность человека складывается из биологических предпосылок и множественных социальных факторов.

Личность всегда уникальна, так как человек формируется в определенном историческом времени и соответствующем социальном пространстве, в определенных рамках воспитания, интеллектуальной и практической деятельности. Недаром в общественных и исторических науках проблема личности заключается в определении ее места в мировой истории. Здесь личность рассматривается как субъект общественных отношений. Общественные отношения влияют на формирование исторического типа личности, ее свойства и конкретное состояние.

Таким образом, происходит социализация человека-индивида и становление его как личности. Иными словами, личность есть результат социализации индивида. В результате человеческое общество является обществом надбиологическим. Но при этом конечный результат социализации конкретного человека в сильной степени будет зависеть от его индивидуальных, генетически заданных, биологических качеств и прежде всего от его нейрофизиологических особенностей.

По-видимому, высшим проявлением социальной эволюции человека является его духовность как особое качество его интеллекта. Имеется несчетное число определений и толкований духовности - от чего-то идеального, невещественного до вполне материального мышления на основе физико-химических реакций в нейронах. В начале нашего пособия мы уже говорили о трудностях научного определения таких понятий. Вероятно, духовность человека объединяет все, что возвышает его над простым физиологическим (животным) началом и бытовой социальностью. Это - способность теоретизировать («мышление о мышлении», по Аристотелю), способность к интуитивному (надсознательному) восприятию мира, способность к самосознанию, самовнушению, сопереживанию, вера в лучшее будущее или даже несбыточное. На духовности, которую мы рассматриваем как вполне естественное качество человека, как «высший цвет» материи (Ф. Энгельс), основывается и религиозность - вера в бога, хотя о самом существовании бога мы ничего не знаем.

Таким образом, разделяя социальный компонент человека на «низшее» и «высшее», получаем тернарное, или тройственное, определение человеческой сущности, включающее биологическое начало, социальность и духовность. В философско-религиозных концепциях такое определение соответствует триаде «тело - душа - дух».

2. Ступени эволюционного развития человека

Обнаружено много ископаемых останков древних людей и их предшественников. Современный уровень развития палеоантропологии и сравнительной анатомии позволяет восстанавливать скелет по его частям, внешний облик по скелету, образ жизни и тип питания по нескольким сохранившимся зубам. Сопутствующие ископаемые объекты и минеральные компоненты позволяют определить время, к которому относятся останки. В последние годы для выявления родословной человека успешно используются молекулярно-генетические методы, в частности оценка степени гомологии ДНК или белков между человеком и другими видами ныне живущих приматов, между людьми разных рас. Степень молекулярно-генетического сходства видов используется как мера их родства. С учетом того, что мутации ДНК в ходе эволюции совершаются с определенными скоростями, удается даже определять время, прошедшее после той или иной дивергенции (метод молекулярных часов). По этим данным, человек разошелся с шимпанзе 5-6 млн лет назад, с гориллой - около 7-8 млн лет, с орангутаном - 14 млн лет назад.

Эволюция приматов - предшественников человека

Отряд приматов зарождается от примитивных насекомоядных млекопитающих в первой половине кайнозойской эры. Многие связывают это событие с быстрым освобождением экологических ниш в связи с вымиранием динозавров и других групп животных.

После первичной дивергенции часть древних приматов вымерла, но некоторые группы сохранились и получили прогрессивное развитие. Из современных приматов к их древним формам наиболее близки тупайи, лемуры, галаго.

Около 30 млн лет назад состоялось отделение ветви парапитеков - древесных обезьян, питавшихся смешанной пищей из растений и насекомых. Парапитеки дали современных гиббонов, а из вымерших видов - проплиопитеков, плиопитеков и дриопитеков, отделившихся в неогене 20 млн лет назад. Дриопитеки рассматриваются уже как родоначальники эволюционной ветви, ведущей к человеку. Они представляли географически распространенную и многочисленную группу видов, населявших тропические леса Восточной Африки, Западной Европы и Южной Азии. Вели стадный древесно-наземный образ жизни, имели хорошо развитые передние конечности, относительно большой головной мозг, бинокулярное зрение. Орудия труда не использовали.

Необходимо отметить, что в период от 30 до 25 млн лет назад прошло очередное похолодание. Потом установился жаркий климат, но 12 млн лет назад вновь наступает всеобщее похолодание и иссушение, приближался очередной ледниковый период истории Земли. В этих условиях многие виды животных и растений вымирали, происходило вытеснение тропических лесов к экватору, формировались обширные саванны и степи. В период 12-8 млн лет назад этот процесс обрел критический для дриопитеков характер. В итоге бульшая их часть вымерла.

Однако наиболее приспособленные дриопитеки выживали, и им предстояло буквально судьбоносное расселение. Одна часть дриопитеков эволюционировала в пределах отступающих тропических лесов, с их влажным климатом и обильной зеленой массой. От них и остались современные орангутаны и гориллы - генетически близкие к нам человекообразные обезьяны. Другие дриопитеки осваивали открытые пространства, поэтому вся их дальнейшая эволюция была связана с изменением способа передвижения - вырабатывалось прямохождение на двух ногах, что приводило, в свою очередь, к освобождению рук. В этом ряду около 6 млн лет назад в Африке возникает шимпанзоидный предок человека (общий предок шимпанзе и людей). Через миллион лет род шимпанзе (Pan) и будущие люди окончательно разошлись, о чем свидетельствуют «молекулярные часы».

Крупной и прогрессивной ветвью от древнего шимпанзоидного предка 5-6 млн лет назад отделились в ранге самостоятельного рода австралопитеки (Australopithecus; дословно - южная обезьяна). Скелеты австралопитеков впервые найдены в Южной Африке (отсюда и их название), но потом они были обнаружены по всей Африке.

Существовало несколько видов этого рода. Афарский австралопитек жил 3-4 млн лет назад, его сменил африканский, живший 2-3 млн лет назад, а закончилась эта ветвь массивными австралопитеками, два вида которых обитали еще 1,3-2,2 млн лет назад. Один из лучших скелетов афарского австралопитека женского пола был найден в 1974 г. в Эфиопии. Находку окрестили ласковым именем Люси. Люси еще не была человеком, но она уже не была и обезьяной. Австралопитеки имели рост 120-150 см, вес в пределах 30-50 кг, мозг объемом около 500 см³, ходили на двух ногах довольно прямо, руки были свободны. Вели стадный образ жизни, занимались охотой и собирательством, наряду с растительной потребляли мясную пищу. Использовали камни, палки, кости как орудия труда, но изготавливать, видоизменять орудия не умели.

По ряду анатомических признаков род Australopithecus уже относят к семейству гоминид, т.е. людей. Однако австралопитеки, несмотря на широкую дивергенцию, вымерли около 1 млн лет назад, и, по всей вероятности, не они стали прямыми предшественниками современного человека. Существует мнение, что другой, близкий к древним австралопитекам род Ardipithecus, в частности его единственный вид A. ramidus, живший в Эфиопии около 4,5 млн лет назад, был нашим непосредственным предком. Этот вымерший вид «не может быть признан ни человекообразной обезьяной, ни человеком и, видимо, представляет собой то самое недостающее звено в генеалогии Homo sapiens, которое так долго искали антропологи» (Тетушкин, 2000).

Эволюция в роде Homo - виды, подвиды, расы человека

Итак, около 3-4 млн лет назад, по-видимому, от боковой прогрессивной ветви австралопитеков или ардипитеков отделился род Homo - человек. В антропологической истории условно выделяют три стадии развития современного человека: древнейшие люди, древние и современные. В биологической номенклатуре им соответствуют несколько видов и подвидов человека, существовавших практически на одной территории и сменявших друг друга в результате острой конкурентной борьбы.

Древнейшие люди (архантропы) известны по нескольким находкам в разных местах земного шара, основные - в Восточной Африке. Они существовали очень долго одновременно с австралопитеками. Выделяют два вида архантропов, сменившие друг друга.

Homo habilis - человек умелый. Жил примерно 2,5-1,7 млн лет назад, соседствуя с австралопитеками. Рост до 150 см, мозг до 800 см³ (в 1,5 раза крупнее, чем у предшественников!), зубы человеческого типа, первый палец стопы параллелен остальным (признак хождения по земле). Изготовлял примитивные орудия труда из гальки, вел стадный образ жизни. Был расселен по Африке, Средиземноморью, в Азии. Как создатель первой, хоть и примитивной (галечной), культуры человек умелый преодолел грань, отделяющую человекообразных обезьян от древнейших людей.

Homo erectus - человек прямоходящий. Появившись около 1,7 млн лет назад, недолго сосуществовал с человеком умелым, но вскоре вытеснил и сменил его окончательно. А, между прочим, в это же время еще существовали поздние австралопитеки. Последние находки человека прямоходящего датируются возрастом 250 тыс. лет. Этот вид широко расселился изолированными группами не только в Африке, но и в Евразии, несмотря на то, что северные области уже были покрыты ледниками. Найдено несколько ископаемых форм (подвидов) человека прямоходящего, которые по строению относятся все же к одному виду. Наиболее известны из них питекантроп (дословно - обезьяночеловек), найденный на острове Ява (Индонезия), и синантроп (китайский человек), поселения которого изучены в пещерах близ города Пекина. Человек прямоходящий имел рост 160 см и больше, но формы тела были еще не современные. Головной мозг - 800-1300 см³, левое полушарие преобладает, значит, развита праворукость. Совершенствовал каменные орудия труда, охотился, использовал огонь от лесных пожаров и умел его поддерживать длительное время (это и позволяло выживать в ледниковый период). Развиты мышление и примитивная речь, то есть понятийное общение как следствие трудовой деятельности. Хотя уже действует социальный фактор, но продолжается и биологическая эволюция. Естественный отбор идет на физические качества, прямохождение, развитие мозга.

Древние люди (палеоантропы) представляли уже новый биологический вид Homo sapiens - человек разумный. В пределах вида выделяются несколько подвидов или разновидностей, сменивших друг друга на протяжении последних 600 тыс. лет. В Африке, Европе и Азии найдены остатки архаичного Homo sapiens - наиболее древнего подвида. Объем его мозга достигал уже 1400 см³, как у многих современных людей, хотя форма черепа еще сохраняла обезьяньи черты. Одним из европейских архаичных образцов является гейдельбергский человек, останки которого найдены в 1907 г. при раскопках в Германии. Подчеркнем, что архаичные Homo sapiens жили одновременно с поздними Homo erectus и, вероятно, были их соперниками в борьбе за существование. Один из более поздних подвидов - человек штейнхеймский, Homo sapiens steinheimensis - жил в период относительного потепления от 350 до 200 тыс. лет тому назад в Западной Европе. Изготовлял каменные орудия (рубила, ножи и др.) довольно правильных очертаний. Хорошо изучен человек неандертальский, Homo sapiens neanderthalensis. Его первые останки обнаружены у реки Неандерталь в Германии в 1856 г. Неандертальцы жили в период 150-30 тыс. лет тому назад. Около 100 тыс. лет назад они встретили очередную ледниковую эпоху (вюрмское, или валдайское, оледенение) и продемонстрировали высокие адаптивные качества нового подвида. Неандертальцы были расселены по Африке, Европе, Азии. Рост 155-165 см, мозг около 1400-1600 см³, есть подбородочный выступ - свидетель речевого общения. Использовали совершенные каменные орудия, выделывали шкуры животных. Огонь не только поддерживали, но и умели добывать, что увеличивало шансы выживания в условиях ледникового похолодания. В качестве жилья использовали пещеры. Отмечается углубление социальных отношений: забота о ближних, передача опыта, совместный труд и охота. Продолжается и отбор на совершенствование физических характеристик, формы скелета, особенно черепа.

Один из архаичных Homo sapiens, так называемый «родезийский человек», живший в Африке, заметно отличался от других подвидов. По своему внешнему облику он обладает наибольшим сходством с современным человеком. По-видимому, эта разновидность архаичных людей и является непосредственным предком нашего подвида - Homo sapiens sapiens.

Итак, современные, или новые, люди (неоантропы) - подвид Homo sapiens sapiens, человек разумный разумный. Это уже мы с вами. Обособились как самостоятельный подвид около 100-150 тыс. лет тому назад в Восточном Средиземноморье и Передней Азии, откуда расселились по всей Земле. Европу заселили в период от 40 до 35 тыс. лет тому назад. Ископаемые H. s. sapiens известны как кроманьонцы - по первой находке в гроте Кро-Маньон во Франции.

Кроманьонец имел все физические свойства современного человека: рост 170-180 см, мозговая часть черепа больше лицевой, надглазничный валик разделен на две части (бровные дуги), развитый подбородочный выступ, развитые лобные доли мозга (речь и мышление). Кроманьонец создает и совершенствует кремниевые орудия охоты и труда, использует также кость и рог. Характерна сложная трудовая деятельность. Используется одежда из шкур. Создает рисунки на скалах, в пещерах, украшения и культовые предметы в виде статуэток - зарождается современная культура. Биологическая эволюция вида все более дополняется и даже замещается эволюцией социальной.

Еще раз подчеркнем, что биологическое и социальное становление человека разумного происходит на фоне событий последней ледниковой эпохи, начавшейся в северном полушарии около 100 тыс. лет назад, достигшей своего пика к 17 тыс. и завершившейся совсем недавно - 10 тыс. лет назад. В этих условиях биологическая изменчивость внутри подвида H. s. sapiens продолжается в форме человеческих рас. Раса - систематическая категория внутри единого полиморфного вида или подвида. Сегодня доказано, что все расы человека имеют общее происхождение. Все выделенные типы маркерных ДНК современных людей происходят от одной предковой молекулы, т.е. от одной «праматери» человечества (см.: Тетушкин, 2000). Таким образом, человеческие расы - результат расселения и географической изоляции разных популяций одного вида неоантропов. Последнее расселение поздних H. s. sapiens, состоялось около 10 тыс. лет назад, по завершении последней ледниковой эпохи. При этом происходили морфологические и функциональные адаптации к разным климатическим условиям.

В ходе миграции в трех генеральных направлениях у современных людей сформировались три основные расы: 1) европеоидная (евразийская) раса - население Европы, Южной Азии, Северной Африки; 2) негроидная (австрало-негроидная; экваториальная) раса - население Центральной и Южной Африки и Австралии; 3) монголоидная (азиатско-американская) раса - коренное население Центральной и Восточной Азии, Сибири, Северной и Южной Америки.

Ни одна из рас людей не достигла видового обособления, так как с самого начала шло постоянное смешивание рас на краях ареалов мигрирующих популяций (отсутствовал фактор устойчивой изоляции). В эпоху великих географических открытий и европейской колонизации африканских, американских и других территорий началось смешение рас, возникло множество промежуточных (малых) рас и подрас - всего их насчитывают более 20. Все расы свободно скрещиваются, обладают одинаковым интеллектуальным потенциалом. Установлено, что индивидуальные генетические различия людей составляют порядка 0,2%, причем внутрирасовые (явно адаптивные) различия по некоторым генам могут быть даже больше, чем между расами. Эти данные молекулярной генетики еще раз свидетельствуют о единстве происхождения всех ныне живущих людей и о вторичности, адаптивности расовых различий. Различия уровней культуры и социальных отношений народов разных рас, которые действительно имеют место в современном мире, обусловлены социальными условиями развития первобытного общества, которые по-разному складывались в ходе географического расселения.

3. Природа человеческого сознания

Сознание - та часть человеческой сущности, которая возвышает его над животным миром. В рамках естественных наук сознание определяется как высшая форма отражения окружающего мира мозгом человека. Его главным признаком является возможность формирования и передачи мыслей и образов в виде слов, текстов, математических и других символов (речь устная и письменная, или вторая сигнальная система, по Павлову). Сознание возникло в ходе антропогенеза естественным путем как закономерный результат усложнения организации живой материи мозга.

В среде философов такой естественнонаучный взгляд на природу сознания часто трактуется как «вульгарно-материалистический» или «научно-материалистический», т.е. с подтекстом недостаточности или неполноценности материализма как самодостаточного мировоззрения. Это поощряет психологов, социологов, культурологов и прочих гуманитариев к попыткам оторвать сознание от физиологии человека, «вырвать сознание из прокрустова ложа Павловского рефлекса». Сознание в этом случае определяется как особая сущность, вроде и не отрывающаяся от материи, но, с другой стороны, и не отождествляющаяся с ней, т.е. с оттенком идеальности. Такой подход возникает потому, что психология изучает не природу сознания вообще, а раскрывает структуру психики человека с позиций изучения личности - отдельного социального индивида.

В религии, а часто и в философии, сознание получает абсолютно идеалистическую трактовку, рассматривается как высшая нематериальная сущность, отличающая человека от всего органического мира. Фактически сознание отрывается не только от материи, но и от человека вообще, развивается идея надчеловеческого происхождения сознания. Даже если признается материальность мозга как субстрата человеческой психики, происхождение сознания трактуется как божественное (и, следовательно, непостижимое) или космическое (что также малодоступно пониманию). И только естественнонаучный подход предлагает реальные доказательства материальных основ сознания, оперируя при этом достоверными фактами.

Научное понимание проблемы сознания началось с открытия материальных основ высшей нервной деятельности. Был установлен рефлекторный механизм нервной деятельности, доказана электрохимическая природа нервных импульсов, выявлена связь сознания с сенсорными системами (органами чувств), обеспечивающими восприятие внешних сигналов, наконец, найдены материальные носители человеческой памяти. Развитие материалистического взгляда на проблему сознания имеет и глубокое философское обоснование на базе теории отражения. Остановимся подробнее на этих ключевых понятиях.

Отражение как способ функционирования мозга человека

Отражение - постоянное свойство любой материи, оно возникает при взаимодействии материальных объектов, процессов, потоков информации, следствием чего является изменение каждой из взаимодействующих сторон. Если обозначить одну систему как отражающую, а другую как отражаемую, то отражение следует определить как воспроизведение особенностей отражаемой системы в структуре и свойствах отражающей системы.

Отражение, изучаемое в механике, оптике и других физических науках, называется вещественно-энергетическим (или субстратно-энергетическим). Здесь срабатывают законы сохранения массы и энергии. Отражение, изучаемое кибернетикой, теорией информации, точнее всего может быть названо информационным отражением. Очевидно, что в неживой природе отражение существует лишь как пассивный результат взаимодействия материальных систем, передача информации здесь не отделена от передачи массы и энергии, никаких структурных элементов, специализирующихся на информационном отражении, здесь нет.

В ходе эволюции материи от неживой природы к жизни и к ее наивысшей точке - возникновению человека - свойство отражения претерпело не только количественные, но и качественные изменения, проявившись в форме высшей нервной деятельности, психики, сознания.

Живые существа, в отличие от физических систем, активно используют их информационно-отражающие свойства для приспособления к внешней среде. И это достигается за счет того, что в живых организмах возникают высокоспециализированные информационно-отражательные устройства.

Ответные реакции отражения различаются у организмов разного уровня сложности. Растения, грибы и низшие животные проявляют простую ответную реакцию - движения к источнику света, движения роста, протоплазматическая раздражимость. Большинство многоклеточных животных демонстрирует сложную ответную реакцию в виде мышечных сокращений, локомоции, поведенческих актов. Это становится возможным благодаря развитию специализированных чувствительных (сенсорных) структур, нервной системы и двигательного аппарата. У высших животных и человека высокая специализация органов чувств (обоняния, осязания, вкуса, зрения, слуха) сочетается с очень разнообразными двигательными актами в форме сложного поведения.

Попадая по нервным волокнам в мозг человека, сенсорный стимул сначала приводит к образованию ощущений - субъективных (возникающих изнутри) эквивалентов объективного (внешнего) раздражителя. Например, энергия света с длиной волны 540 нм вызывает ощущение «зеленого цвета». Человеческий мозг интерпретирует полученное ощущение на основе предшествующего опыта и сиюминутного настроения, то есть преобразует его в восприятие. Ощущение зеленого цвета может соответствовать восприятию леса, сада, хорошего летнего дня. Например, у М.Ю. Лермонтова: «И кудри виноградных лоз вились, красуясь меж дерев прозрачной зеленью листов…» Можно сказать, что восприятие формирует идеальную модель, субъективный образ объективно существующей реальности.

При этом мозг человека не просто принимает внешние сигналы от рецепторов, но существенно дорабатывает и интегрирует их. Физиологам известно, что человеческий глаз - это очень несовершенная оптическая система, значительно искажающая ход световых лучей. Если бы мы видели мир таким, каким его «рисует» наш глаз, то мы получили бы очень нечеткую, размытую цветовую картинку, насыщенную «шумовыми» радужными бликами. Зрительный анализатор мозга изменяет сигналы от рецепторов, создавая правильные образы рассматриваемых объектов.

Наш мозг преобразует сенсорные сигналы в осознанные образы почти мгновенно. За доли секунды объект опознается и определяется - желателен он или опасен. Такое быстрое распознавание обеспечивается совместной хаотичной активностью нейронов головного мозга, которая все же имеет скрытый порядок. Распределенные по мозгу ансамбли нейронов - колонки головного мозга - в ответ на минимальные стимулы резко и одновременно сменяют одну картину на другую. При этом многочисленные колонки создают дробную мозаику, которая, как высокоразрешающая видеокарта компьютера, позволяет выявлять мелкие детали и осуществлять тонкое и гибкое восприятие окружающего мира.

Но хаотичные системы, по сравнению с упорядоченными матрицами компьютера, имеют важное преимущество - они способны постоянно создавать новые и новые образы. Хаотичная активность нейронов мозга лежит в основе генерации новых идей, решения проблем, выявления ошибок. Неслучайно хаотичность работы мозга у человека значительно выше, чем у животных, и это достигается не столько увеличением числа нейронов, сколько расширением зон их контактов - синапсов.

Таким образом, отражение объективно существующих предметов и процессов в форме образного восприятия - это и есть способ функционирования мозга человека, общий механизм психических функций.

Условный рефлекс - физиологическая основа высшей нервной деятельности

В ходе эволюции нервной системы уже у относительно простых животных формируется рефлекторный тип реакций организма, обеспечивающий его целостную и гармоничную деятельность. Рефлекс - это ответная реакция организма на раздражение, осуществляемая с помощью нервной системы (о рефлексах и рефлекторной дуге см. также раздел 5.2). На основе рефлекторной деятельности уже у животных формируются два типа поведения: инстинктивное поведение - врожденное, обеспечиваемое безусловными рефлексами, и индивидуально приобретенное поведение, связанное с условными рефлексами. Условные рефлексы вырабатываются путем образования временных межнейронных связей при многократном подкреплении безусловного рефлекса каким-либо условным раздражителем (свет лампочки, звонок, слово и др.). Если безусловные рефлексы являются проявлением низшей нервной деятельности и обеспечивают преимущественно внутреннюю регуляцию организма, то условные рефлексы составляют основу высшей нервной деятельности (ВНД). ВНД обеспечивает психическую жизнь животных и человека, целесообразность их поведения в меняющихся условиях среды.

У человека, как и у животных, ВНД слагается из безусловных и условных рефлексов. Мы подвержены инстинктам питания, продолжения рода, самосохранения и т.п. Инстинктивны и наши эмоции, порождаемые подкорковыми структурами мозга. Эмоции отражают мир не в виде образов, а в виде чувственных состояний: страха, гнева, тоски, грусти, радости, удовольствия. Эмоции унаследованы людьми от животных в ходе эволюции как древние механизмы формирования приспособительного поведения. Эмоции «работают» на удовлетворение биологических потребностей организма, на поддержание его гомеостаза. Как и у животных, на наши инстинкты и эмоции наслаиваются условные рефлексы, приобретаемые в индивидуальном развитии. Но количество и сложность условных рефлексов у человека несравненно больше, чем у самых совершенных животных, включая высших обезьян.

Таким образом, ВНД человека отличается высочайшим уровнем сложности условно-рефлекторной деятельности, достаточным для формирования образного восприятия внешнего мира и отправления самых сложных психических функций. В некоторых обстоятельствах условно-рефлекторная деятельность мозга может даже подавлять безусловные рефлексы (например, хождение по раскаленным углям в йоге, нечувствительность к боли во время боя в восточных боевых искусствах).

Подчеркнем, что возможность распространения принципа рефлекса на всю работу головного мозга, в том числе и на высшую нервную деятельность, впервые обосновал выдающийся русский физиолог И.М. Сеченов еще в 1863 году. Он считал, что психические акты носят такой же закономерный характер, как и акты чисто нервные. Мысль, по Сеченову, - это психический рефлекс с задержанным окончанием, развивающийся по цепи ассоциативных связей. В дальнейших исследованиях академика И.П. Павлова и его школы вопросы рефлекторной деятельности мозга получили довольно глубокое теоретико-экспериментальное развитие, и сейчас не должно возникать сомнения в том, что в основе сознательной деятельности лежат нейробиологические процессы.

Морфофункциональная дифференциация и интеграция мозга

Доминирование условно-рефлекторных актов в человеческой психике анатомически связано с усилением корковых отделов больших полушарий головного мозга (новая кора). В свою очередь, разрастание коры зависит от активности работающих мышц, особенно мышц руки, подчиняющихся условно-рефлекторной регуляции (по принципу обратной положительной связи). Именно поэтому такой социальный фактор, как трудовая деятельность, способствовал прогрессивному развитию больших полушарий головного мозга.

Высокая эффективность условно-рефлекторной деятельности мозга человека определяется также его сложной системной организацией. С одной стороны, кора больших полушарий четко дифференцирована на проекционные поля, области, в которые поступает определенная сенсорная информация (зрительные, слуховые и другие поля). Внутри полей нейроны сгруппированы в форме вертикальных колонок с множественными внутренними связями. С другой стороны, колонки и поля связаны между собой как в пределах одного полушария, так и в пределах всего мозга. Эти сетевые связи обеспечивают сложную функциональную интеграцию всей условно-рефлекторной деятельности.

Таким образом, высоко эффективная условно-рефлекторная работа мозга человека, лежащая в основе его психической, сознательной деятельности, базируется на морфофункциональной дифференциации и интеграции мозга. Именно сложные связи между многочисленными нейронами, их колонками и полями стали материальной основой ассоциативного (связанного) мышления, что, в частности, выразилось в преобразовании безусловно-рефлекторных эмоций в сложные условно-рефлекторные человеческие чувства.

Особую роль в становлении чувств человека играла социальная компонента его эволюции. Чувства обладают большой субъективностью, они не всегда адекватны раздражителю и, тем не менее, могут стать ведущим фактором поведения. Например, не обязательно любить прекрасное и ненавидеть ужасное, возможно изменение этого соотношения с точностью до наоборот. Таким образом, чувства - это результат социализации эмоций, поскольку в основе их лежат как индивидуальные психические особенности личности, так и морально-этические (социализированные, культурно-исторические) особенности психики.

Вторая сигнальная система - основа интеллекта человека

Сложные условно-рефлекторные связи человеческого мозга, лежащие в основе возникновения чувств, параллельно стимулировали возникновение и развитие центров речи. Таким образом, изначальное развитие коры больших полушарий, связанное с управлением скелетно-мышечной системой (прямохождение, манипулирование рукой в ходе трудовой деятельности), подкреплялось развитием второй сигнальной системы - словесного восприятия и связанного с ним процесса мышления. И это - еще одна, важнейшая, особенность ВНД человека.

В ходе антропогенеза на базе врожденных и приобретенных рефлексов путем звукоподражания происходило постепенное усиление речедвигательных нервных связей. Внешне это выразилось в развитии устной и мысленной речи, основой которой явилось абстрактное (понятийное) мышление. Слово, мысленное или произнесенное вслух, приобретает статус условного символа, понятия. Понятийное мышление по механизму условного рефлекса стимулирует определенные действия, поступки, способствуя тем самым формированию осознанного поведения человека в социальной среде. В связи с развитием письменности (письменной «речи»), столь необходимой в процессах обучения, в психике человека начинает преобладать словесное мышление с внутренней речью, представляющее собой основу человеческого интеллекта.

Благодаря развитию устной и письменной речи психика человека стала принципиально отличаться от психики животных. Устная речь позволила совершенствовать глубину человеческих знаний от полного незнания до знания частичного, а затем и исчерпывающего. Изменение сознания человека путем приобретения знаний в ходе его индивидуальной жизни привносит онтогенетический аспект в формирование сознания отдельного индивида. Письменная «речь» вносит дополнительный аспект исторического формирования сознания. Изменения психики животных обусловливаются опытом лишь одной конкретной особи, тогда как изменения человеческой психики благодаря устной речи и письменности подвержены влиянию социализации: человек способен обогащать индивидуальный, онтогенетический опыт опытом общественно-историческим.

Физиологические механизмы памяти

Для адаптации индивидуального поведения к окружающей среде, тем более для осуществления разнообразной высшей нервной деятельности, человеку, равно как и животным, необходима неврологическая память. С механизмом памяти связана способность к научению, осуществляемая через подкрепление условных рефлексов путем привыкания. Для человека без научения и памяти оказались бы невозможными ни планирование успешных действий, ни преднамеренное избегание ошибок.

Как и в компьютере, в мозге человека существует два вида памяти: кратковременная (оперативная) и долговременная. При определенных условиях кратковременная память переходит в долговременную.

Кратковременная память возникает в ответ на сигналы от органов чувств - сенсорная память-либо от услышанного или прочтенного слова - вербальная, т.е. словесная, память. Кратковременная память поддерживается цикличной повторяемостью электрических импульсов в замкнутых цепях нейронов и сохраняется в пределах секунд или минут.

Интересно, что кратковременная память человека не зависит от его воли и не может сознательно контролироваться, но зависит от функционального состояния организма. Например, алкоголь в малых дозах усиливает ее, а в больших блокирует, что вызывает впоследствии затруднения при попытке вспомнить происходившие события. Алкоголь, разжижая липидные (жировые) мембраны нервных клеток, прерывает циркуляцию электрических импульсов, и поступающая информация просто не запоминается. В обычных условиях быстрое стирание информации из кратковременной памяти идет путем активного вытеснения ее новой информацией от непрерывно вырабатываемых сигналов в головном мозге.

Долговременная память формируется на основе кратковременной, но сохраняет информацию от нескольких минут до нескольких лет, а ее отдельные формы не стираются на протяжении всей жизни. Долговременная память базируется на устойчивых изменениях внутри самих нервных клеток и в зонах их контакта - синапсах. Синапсы очень многочисленны и многообразны, их число в ходе обучения может возрастать. Постоянное поступление импульсов создает также новые («обходные») нейронные пути их запоминания. В итоге один нейрон может получать одновременно до 200 000 сигналов от других нейронов и при этом участвовать в формировании нескольких образов. Всего же головной мозг человека содержит десятки миллиардов нейронов! Это означает, что практически бесконечное число образов может храниться, не перегружая емкости нервной системы. Реально же человек использует лишь десятую часть этой емкости.

Таким образом, материальная природа сознания может быть еще раз подтверждена материальностью центрального звена человеческой психики - памяти. Окончательное выяснение молекулярной основы долговременной памяти позволит решить спор между психологами и физиологами в пользу признания физико-химических (материальных) основ сознания человека.

Нервная возбудимость и торможение определяют темперамент человека

Известны различия людей в поведении, обозначаемые как темперамент или «характер». Физиология объясняет такие индивидуальные особенности сочетанием двух противоположных нервных процессов - торможения и возбуждения, их силой, уравновешенностью и подвижностью.