Глобалистика как междисциплинарное направление научных исследований

38. Глобальные, универсальные и коренные социальные проблемы нашего времени

Глобальные проблемы человечества - проблемы, возникающие из противоречий социальной формы движения и условий его целостного бытия, существующих в едином пространственно-временном континууме. Обострение противоречий, невозможность разрешения их в рамках данного единства в конечном счете приводят к разрушению этой пространственно-временной целостности и уничтожению социальной формы движения. От глобальных проблем следует отличать универсальные проблемы. К числу последних обычно относят: бюрократизацию, массовая культура, кризис семьи и т. д. В целом отличие универсальных проблем от глобальных заключается в том, что: 1) они не имеются характер критической опасности; 2) причины универсальных проблем не настолько связаны с глобальными механизмами, например, с глобальной экономической взаимозависимостью; 3) решение универсальных проблем совсем необязательно требует глобального международного сотрудничества. Некоторые исследователи выделяют коренные социальные проблемы. К ним относят такие проблемы, как ликвидация крайних форм эксплуатации, неравенства и социальной несправедливости.

39. Природа глобальных проблем и истоки их обострения

В гносеологическом плане глобальные проблемы рассматриваются как теоретическое определение задач, вытекающих из фиксируемых назревших противоречий глобального масштаба. Субъектом глобальных проблем выступает человечество в целом. Наиболее общими понятиями являются "глобальные проблемы человечества" и "глобальные проблемы цивилизации" (в первом случае мы фиксируем проблемы, которые существовали и существуют в течение всего периода существования человечества, во втором же случае, - те, которые возникают с появлением цивилизации). Сущ-ет несколько т. зр. по вопросу о возникновении глобальных проблем. 1-ГП возникли в последнее десятилетие 20 в. 2- генезис глобальных проблем- процесс, который происходил в течение всей истории человечества, но подлинно глобальными такие проблемы становятся в 20 в. 3- одни ГП возникли изначально, другие - с утверждением в 17-18 вв. современного капиталистического рынка. Последняя т. зр. представляется наиболее близкой к истине. Объективное содержание ГП определяется внутр. тенденциями развития человеч. об-ва и теми параметрами, выход за которые может привести к уничтожению цивилизации на планете. ГП условно делятся на: 1) ГП природ. происхождения и 2) ГП социоприродного происхождения. ГП человечества в самом общем и абстрактном виде понимаются как проблемы, возникающие из противоречий социал. формы движения и условий его целостного бытия, существующих в едином пространственно-временном континууме. Обострение противоречий, невозможность разрешения их в рамках данного единства приводят к разрушению этой пространственно-временной целостности и уничтожению социал. формы движ-я. От содержания категорий «соц. простр-во» и «соц. время» и понимания их динамики зависит харак-ка динамики глобальных проблем. Несколько источников обострения глобальных проблем: 1)экономические, политические, социокультурные противоречия, которые явл. пружиной и импульсом, обеспечивают смену фаз истор. развития и определяют отнош-е к чел-ку и природе. 2)стихийное и недостаточно сознательное присвоение человеком богатств природы (имеется в виду такой характер матер. произ-ва, в ходе которого наносится значительный ущерб окр. среде и под угрозой оказываются прир. условия сущ-я чел-ка); 3)чрезмерный или недостаточный рост населения планеты (в совр. условиях указывают на чрезмерный рост населения);4)внутренняя имманентная активность самой природы, противоречивые процессы эволюции природной среды, влияющие на жизнед-ть чел-ка; 5)пространственная ограниченность нашей планеты (это ставит определенные пределы социальной экспансии. Пространственные, сырьевые, биологические, энергетические и др. материальные ресурсы в принципе ограничены); 6)влияние "эластичных потенций капитала" (К. Марксом считал, что рабочая сила, Земля и наука образуют своеобразные эластичные потенции капитала, которые в известных пределах расширяют границы его действий); 7)усиление процесса интернационализации и негативной взаимозависимости (неравномерность развития может приводить к сложным процессам и к деструкции цивилизации в силу несбалансированности экономики, социальной, культурной сферы).

Наиболее простым критерием выделения ГП явл. : ГП - это те проблемы, которые угрожают существованию человечества. Но этот критерий требует очевидности результата, т. к. понимание далеко не всех из них лежит на поверхности. Более приемлемым представляется комплексный критерий ГП, согласно которому ГП цивилизации - это те проблемы, которые: 1) затрагивают интересы всего человечества и его будущего, тем самым приобретают общечеловеческий характер; 2) приобретают всемирный характер и становятся объективным фактором развития общества; 3) требуют решения, т. к. их нерешенность создает угрозу человечеству; 4) требуют для своего решения объединенных усилий всего человечества. Слабость этого критерия заключ. в том, что он фиксирует уже обострившиеся глобальные проблемы. На практике требуется упреждать возникновение ГП. В зависимости от критерия глобальности рассматривается и динамика ГП. В обозримой перспективе число ГП будет нарастать. Это связано с тем что: 1) не устраняются многие источники обострения глобальных проблем; 2) нарастает взаимозависимость и противоречивость мира; 3) дальнейшее развертывание НТП (если взять планетарный охват) пока что осуществляется в прежней форме; 4) сложно представляется организация совместных дей-й мирового сооб-ва. В связи с этим группируют ГП след. образом: 1)проблемы, которые могут обостриться и требуют соответствующих дей-й для предотвращения этого (например, проблема питьевой воды может обостриться в первые десятилетия 21 в. ); 2)проблемы, которые в случае отсутствия их решения, уже сейчас могут привести к катастрофе (есть опасность развязывания конфликта, в ходе которого может быть использовано ядерное оружие); 3)проблемы, остроту которых удалось снять, но они требуют постоянного контроля (гонка вооружений). Некоторые ученые предлагают классифицировать ГП с т. зр. их критического состояния. Так В. Анёл выделяет два класса ГП: 1)критического ранга (угроза глобальной ядерной войны, экологической катастрофы); 2)дискуссионного ранга (проблемы глобальной диспропорции развития, кризис сырья и энергии, неконтролируемый рост населения, голод и недоедание и т. д). Наиболее универсальной классификацией ГП может быть следующая. В ее основании лежит система отношений человека. По этому основанию мы можем выделить:1) интерсоциальные ГП (связаны с отношениями человек - человек), к числу которых относятся: проблемы предотвращения глобальной биосферной военной катастрофы; проблемы, связанны с преодолением диспропорции развития различных регионов мира; 2)природно-социальные ГП (связаны с отношениями человек - природа). К их числу относят ресурсные проблемы, экологические проблемы, проблему глобального загрязнения, продовольственную ГП, проблему освоения новых пространств (мирового океана, космоса и т. д. ); 3)антропосоциальные ГП (связаны с отношениями индивид -общество). Сюда включаются демографические, этнонациональные проблемы, проблемаформирования глобальной информационной среды, проблема сохранения здоровья человека. Одна и та же проблема может одновременно относится к разным группам. Каждая ГП представляет сложное и комплексное явление со своей внутренней иерархией подсистем. Решение той или иной ГП зависит от объективных условий, субъективных факторов, научно-технических и общественных возможностей

40. Гуманистическая ориентация русского космизма и его особенности в в контексте глобальных исследований

Отечественный гуманизм представлен прежде всего русскими космистами. Русский космизм потому и называется русским, что космос в нем предстает в изначальном смысле слова «вселенная», т. е. дом, в который еще надо вселиться всем миром. Именно в России, ставшей родиной для учения о биосфере и переходе ее в ноосферу, в России, открывшей реальный путь в космос, еще в середине 19 века начинает вызревать уникальное космическое направление научно-философской мысли. 3 направления: 1. естественно-научное: Умов, Циолковский, Вернадский, Холодный, Морозов, Чижевский. 2. философско-религиозное: Соловьев, Флоренский, Булгаков, Бердяев, Франк, Федоров, Хомяков, Киреевский. Умов: взаимозависимость всего в космосе; надо установить власть чел-ка над временем, пространством и энергией; цель чел. разума - сохранить и продолжить жизнь на Земле. Циолковский: формирование единства научного знания в процессе космизации науки; идея самопознания природы через чел-ка, идея мировой память (способность материи запоминать прошлые воплощенные состояния); 4 эры космического бытия чел-ка, котрые будут повторяться до тех пор, пока он не превратится в свехчеловека: 1 зарождение 2. становление 3. распад 4. терминальная эра (переход из вещественной формы существования в корпускулярную) . 3. поэтическо-художественное: Левшин, Скрябин, Рерих, Одоевский, Сухово-Кобылин, Тютчев, Иванов, Заболоцкий Основные черты:1. понимание восходящего характера эволюции, роста в ней разума и признание необходимости нового, сознательно-активного ее этапа ("этап регуляции природы", "этап ноосферы", "этап пневматосферы", а в некоторых религиозных работах - "царствие божие", "царство небесное" и т. д. ); 2. утверждение промежуточности нынешней кризисной природы человека и формирование нового взгляда на человека как на существо эволюционирующее, творчески самопревосходящее, космическое, отвергается идея извечной, непреходящей, постоянно воспроизводящейся греховности человека; 3. субъектом планетарного и космического преобразовательного действия признается не отдельный человек, а все человечество в единстве. 4. грандиозному синтезу наук, объединенных во всеобщую космическую науку о жизни,дается новое направление развития. В них требуется внести четкий нравственный критерий, высшую цель их усилий, а именно: служение ноосферному космическому идеалу; 5. сила космистов и их гуманистических представлений состоит в том, что они обосновывали нравственную и объективную необходимость и возможность активной эволюции, самопревосхождения, в результате которого происходит переход в ноосферу. В известном смысле русский космизм имеет общечеловеческое звучание и значение, т. к. во многих областях для своего времени он дает глубокую теорию, поразительное предвосхищение, может быть, относящееся не только к современности, но и к более отдаленным временам.

41. Понятие глобального политического процесса, его основное содержание, структура и особенности

Все сферы обществ. жизни влияют на мировую политику, глобальные процессы. Формируется глобальное политическое пространство как сфера протекания политических процессов, расположения политических институтов и учреждений Раньше политическое пространство представляло государство, расширение полит. пространства связано с созданием международных, наднациональных, транснациональных политических институтов. Глобальный политический процесс - процесс становления нового социально- исторического качества социума, пространственной основой которого является вся планета в целом. Этот социум складывается из иерархии территориальных, общественных образований, в которых государство является не более чем одним из уровней целостной в перспективе системы. Г. п. п. развивается пока стихийно: по горизонтали - как сумма формально суверенных государств, по вертикали - путем упорядочения иерархии его внутренней организации и образуя во взаимодействии глобальную международную межгосударственную систему.

42. Особенности природоохранного просвещения и эколого-политологического образования

Этапы природоохр. просвещения: 1)Создание междунар. союза охраны природы и природ. ресурсов(1948)-распростр-е знаний о природе, сохр-е и распростр-е ее богатств, осущ-е широкой просветительской деят-ти. 2)сер 1970х- ЮНЕСКО(ООН по ? образ-я, науки и кул-ры) и ЮНЕП(программа ООН по окр. среде) учредили междунар. программу по образ-ю в обл. окр. среды. 3)1980-1990е-идея организации всеобщего непрерывного эколог. образ-я. Мировая стратегия образ-я в обл. окр. среды- образ-е осущ. в течение всей жизни чел-ка, явл. неотъемлемой частью общего образ-я, носит междисциплинарный хар-р. 1970-1980е-формир. стр-ры формал. (в рамках учеб. заведений) и неформал. (в рамках всего об-ва) эколог. образ-я. В сис-ме неформ. образ. осущ-ся Дея-ть по распростр-ю и пропаганде эколог. знаний вне учеб. заведений, цель-изменение отношения людей к среде обитания. Формал. обр. имеет 4 уровня: 1)пропаганда знаний в обл. отнош-й между чел-ком и природой в рамках дошкольного образ-я. 2)школьное образ-е на спец. уроках, практическая работа, закрепляющая знания. 3)эколог. образ-е в высших и средних спец. заведениях 4)природоохранное просвещение всех специалистов, повышающих свою квалификацию. Эколог. образ-е призвано: воспитывать членов об-ва, понимающих взаимосвязьчел-ка и природы, предоставлять точную инф-ю о состоянии окр. среды, привлекать всех членов об-ва к решению проблем окр. среды. Эколог. обр. ориентирует на то, что принимая решение в обл. окр. среды, нужно стремиться к равновесию между необходимостью удовлетворить потребности сегодняшнего дня и возможными последствиями этого решения в будущем.

43. Политические проблемы экологической безопасности России

В России и в СССР можно выделить три принципиальных подхода к охране природы и заповедному делу: 1. эстетико-этический: сам факт существования человечества представляет собой постоянную угрозу для гармонии и равновесия природы; 2. хозяйственный: нацелен на максимальное использование природных ресурсов для нужд экономического роста и государственной пользы; 3. научный: наиболее полно были отражены экологические соображения, отмечая хрупкость и уязвимость природных систем, подчеркивали, что лишь научный анализ может гарантировать здоровье природы в условиях хозяйственного роста. Этатизм: государство было той властной структурой, в распоряжении которого оказались все природные ресурсы. Существовало противоречие между активной правотворческой деятельностью государства по охране природы и пагубной практикой использования природных ресурсов. Еще в 1921 г. В. Ленин подписал закон "Об охране памятников природы, садов и парков", однако на деле он никогда не учитывался. Только в 1970 г. появился закон о чистом воздухе, устанавливавший пределы содержания окиси углерода в атмосфере, В 60-е гг. принимаются правовые акты, посвященные охране озера Байкал, Черного и Балтийского морей, однако на практике наблюдалось сплошное отступление от норм экологического законодательства. В застойные годы большой вред оказывали крупные хозяйственные ведомства - по существу монополистические структуры, которые всегда были неподвластны экологическому контрлю. На долю предприятий, подведомственных министерству энергетики и министерству металлургии, в 1989 г. приходилось более 50% всего объема эмиссии загрязняющих веществ в атмосферу из стационарных источников. Местные органы власти, как правило, были не в состоянии контролировать деятельность союзных ведомств. Впрочем, в 80-е гг. под напором общественности власти были вынуждены закрыть ряд экологически вредных предприятий. Одним из препятствий на пути реализации природоохранных мер явилось участие СССР в гонке вооружений. Экологические последствия милитаризации СССР были самыми многообразными: 1) дорогостоящие ресурсы отвлекались от общественных нужд и шли на нужды обороны; 2) интенсивными были испытания ядерного, химического и бактериологического оружия; 3) 4% территории СССР находилось в руках военных ведомств. Только в 1989 г. в Институте географии АН СССР была впервые составлена карта наиболее острых экологических ситуаций в СССР: на территории России существуют различные по размерам и конфигурации ареалы наиболее острых экологических ситуаций общей площадью примерно 2,5 млн. км2 (15% территории СССР). Они располагаются преимущественно в центральных районах страны и по набору экологических проблем подразделяются на сложные и менее сложные по составу: 1. с ухудшением условий проживания и состояния здоровья населения; 2. с истощением или потерей природно-ресурсного потенциала; 3. с нарушением ландшафтов как систем жизнеобеспечения. Возможности осуществления адекватной экологической политики во многом связываются с тем набором ценностей, которые имеют место среди населения страны. В этой связи интересен анализ этапов эволюции инвайроментальных ценностей россиян. С социокультурной точки зрения Россия как индустриальное общество в своей эволюции прошла 3 этапа: 1) конец 19 в. - середина 20-х гг. 20 в. ; 2) 30-70-е гг. ; 3) с начала 80-х гг. по настоящее время. 1. коренная ломка ценностной системы российского общества. причины: первая мировая и гражданская войны; форсированная индустриализация и насильственная коллективизация; серия попыток старой и новой власти изменить веками формирвоавшийся уклад жизни; милитаризация государственной и общественной сферы жизни; насильственная идеологизация массового сознания. Взгляд на природу как на пространство, используемое государством для достижения своих военно-политических целей стал безраздельно господствующим. 2. инвайроментальные ценности определялись парадигмой системной исключительности. доминирование командно- репрессивной машины над всеми другими формами жизни, дальнейшее экстенсивное развитие страны, почти полное пренебрежение к затратам природных и социальных ресурсов. К концу этого периода начинает формироваться массовая озабоченность экологической ситуацией. Однако эта массовая озабоченность была подконтрольна государственным структурам, которые локализовывали требования и канализировали их в общее русло экологической политики государства. Объявив в 80-е гг. перестройку, политическая элита СССР предприняла некоторые шаги проэкологического характера. Вместе с тем этот период был крайне неудачным с точки зрения экологической ситуации в стране: 26 апреля 1986 г. произошла самая страшная катастрофа - на Чернобыльской АЭС. Перестройка шла на фоне нараставших в то время требований экологической безопасности, исходивших от различных социально-политических движений и организаций. Но она не затронула ключевые ценности предшествующего этапа, включая системоцентризм и технократизм, которые определяли экологическую политику. В условиях перестройки природу предлагалось беречь, но ровно настолько, насколько это было необходимо для сохранения системы и сложившегося образа жизни элиты. Начавшийся в 1991-1992 гг. переход России к рынку вявляется контрэкологическим. самоподдержание экологоопасной индустриальной системы. Лозунгом этого времени был следующий: сначала -стабилизация, потом - экологизация. Принятая правительством России в конце 1992 г. программа строительства атомных станций при отсутствии экологической стратегии реформ означает по сути продолжение прежней антиэкологической линии. Распад СССР и рост сепаратизма в республиках усложняют возможность создания общего проэкологического ценностного пространства и общих принципов экологической политики. Включение главного экологического ведомства в состав органов исполнительной власти не является достаточно обоснованным. Например, в США федеральное ведомство по охране природных ресурсов подчиняется непосредственно президенту.

Непонятно также, почему у нас надзор за окружающей средой осуществляется одним ведомством, а надзор за ядерной безопасностью - другим. Контрольные функции недавно созданной Государственной экологической экспертизы ограничены. Сама же исполнительная власть находится под сильнейшим давлением политического лобби существующей индустриальной системы.

Поляризация России на богатые ресурсодобывающие и бедные индустриальные районы, обострение социальных конфликтов на почве дефицита земельных и других ресурсов. Налицо потребность экологической переориентации всей государственной политики России в целом. См. в. 6 (рио-де-жанейрская конференция) Специфической чертой России является существование нескольких акторов экополитики. С точки зрения этих акторов экополитику можно подразделить на 1. управленческую: , осуществляющие экополитику, сконцентрированы на технических аспектах принятия соответствующих решений, ключевая роль принадлежит экспертам, которые устанавливают рамки рассмотрения вопроса. 2. плюралистическую: участие в принятии решений осуществляют не только эксперты, но и представители г. о. 3. коллективную

44. Основные интерпретации концепции устойчивого развития и выбор национальной стратегии развития. (+44)

Понятие устойчивое развитие было введено в конце1980х в докладе междунар. комиссии по окр. среде «Наше общее будущее». Цель концепции-учитывая ресурсные, демографические, экологические ограничения, так регулировать производство и потребление, чтобы обеспечивать приемлемый уровень жизни нынешних поколений и сохранять перспективу нормальной жизни для последующих поколений. Развитие оказывает различное влияние на экологию. Два проявления этого влияния-развитие невозможно без использования природных ресурсов; неизбежно влияние производственных и иных процессов на окр. среду. достижение оптимальных рез-тов развития с минимальным ущербом для среды-основная задача концепции. Конференция ООН 1992г-«Повестка дня на 21 век»: первый раздел-«Социальные и экономические аспекты»: междунар. сотрудничество в целях ускорения устойчивого развития в развивающихся странах и соответствующая национал. пол-ка, борьба с нищетой. 2разд «Сохранение и рац. использ. ресурсов в целях развития»-защита атмосферы, рационал. использ-е земельных ресурсов, борьба с засухой, защита океанов и морей, экологически безопасное управление использованием токсичных химических вещ-в. 3разд «Укрепление роли осн. групп населения»-глобальные дей-я в интересах женщин в целях обеспечения устойчивого и справедливого развития, учет интересов детей и молодежи, укрепление роли неправительственных организаций. 4разд «Средства осущ-я»-финансовын ресурсы и мех-мы, передача экологически чистой технологии, сотрудничество и создание потенциала. В докладе говорилось, что решение эколог. проблем возможно при реализации широкого комплекса соц. и экон. мер, устойчивое развитие должно составлять основополагающий элемент в глобальной стратегии изменений. Устойчивое развитие определялось в док-тах конференции как такое развитие, которое удовлетворяет потребности настоящего времени, но не ставит под угрозу способ-ть будущ. поколений удовлетворять свои потребности. 8. 09. 2000 «Декларация тысячелетия»-ликвидация крайней нищеты и голода, обеспечение всеобщего начального образования, сокращение детской смертности, борьба с ВИЧ/СПИДом и др. заболеваниями, обеспечение экологич. устойчивости, формирование глоб. партнерства в целях развития. 2002г- всемирный саммит по устойчивому развитию (Йоханнесбург): договоренность к 2015г. вдвое сократить число людей,не имеющих доступа к воде и живущих в антисанитарных условиях, к 2010г расширить доступ развивающихся стран к экологическим химикатам и вытеснить из обращения химич. вещ-ва, разрушающие озоновый слой, совершенствовать системы реагирования на природные бедствия. В стратегии устойч. развития выдляют 3 направления: 1)охрана окр. среды должна обеспечить непревышение антропогенных воздействий экологич. емкости биосферы; 2)для предотвращения биологического вырождения популяции homo sapiens необходимо обеспечить охрану здоровья человека; 3)требуется формирование, сохранение о поддержание мех-мов(соц,экон,полит), способны обеспечить решение задач первых двух направлений и нейтрализовать саморазрушающие импульсы и структуры цивилизации. Этапы устойчивого развития: 1. неклассический (до 1987): стихийный процесс. 2. 1987- доклад Комиссии Брунтланд): нельзя рассм. Устойч. развитие через призму пределов роста. 3. после Рио-92: синтез конвециального и неконвенциального, создание нац. концепций. 4. переход у уст. развитию не должен быть стихийным. Позиции уст. развития: охранительная, экологической модернизации (гос. регулирование), структурной экологизации, радикального традиционализма, ноосферной перестройки. (44)МО-объединения гос-в или их структур, общ. организ-й, индивид. членов, представляющих различные гос-ва; создаются для достижения общих целей в разл. сферах общ. жизни и явл. важнейшей формой междунар. сотруд-ва. Появление МО относится ко 2 пол. 20 века. Первой МО стал Всеобщий почтовый союз(1874), созданный для обеспечения организации и совершенствования междунар. почтовой службы. Первая и вторая мир. войны-импульсы к созданию МО. ООН(1945)-создана с целью поддержания и укрепления мира, безопасности и развития сотрудничества между гос-ми. К концу 1960х в Европе и США сформировались многочисленные обществ. экологич. организ-и, проводившие акции протеста против фирм-загрязнителей, антиэкологич. дей-й правительств. Конференция ООН по окр. среде(1972)-признание того, что стратегия развития человечества должна быть изменена; объем и структуру потребления населения земли необходимо привести в соответствие с возможностями биосферы (Стокгольмская декларация, создание ЮНЕП -Программы по окр. среде ООН). 1948: по иниуиативе ООН созд. Международный союз охраны природы и прир. ресурсов (МСОП), кот. печатает Красную книгу. 1983:Комиссия по окружающей среде и развитию при ООН (Гру Харлем Брундтланд и Мансур Хплид). Конвенция об охране всемирного культурного и прир. наследия (1972), К. ООН по борьбе с опустыеиванием (1994), К. по защите морск. среды района Балт. моря(1974), К. по защите Черн. моря (1992).

45. Глобальные процессы и расширение предметного поля политической науки

Политика проникла во все сферы жизнед. общ-ва и приобрела общепланетарный хар-р. Политика выступает как сфера общ. жизни, как одиг из видов активности соц. субъектов, как тип соц. отношений. В сфере МО - дополнение друг друна концепций реализма, идеализма, марксизма, транснационализма, кот. усолжняют сферу политики на междун. уровне. Эволюция взглядов на политику: на первом плане теперь глобальные проблемы и «наднациональная политика», активизировалась роль надгос. структур, хотя гос-ва по прежнему основные акторы политики. Значимость прикладной функции политики, хотя в тоже время политич. наука - синтезирующая теоретическое и эмпирическое знание. Политологическое знание тем не менее ограничено, надо использовать его в содружестве с др. науками (нужен междисциплинарный синтез). Плюрализм Совр. полит. науки - отражение соц. -пол. неоднородности общ-ва. Влияние на пол. науку идейно-пол. течений: либерализма, консерватизма, социализма. Но должен быть либерально-консервативный консенсус. Общ-во должно включать в себя 3 механизма: консервативный (стабилизирующий), оперативный (движущий), демпферный (уравновешывающий). Неравномерность Совр. полит. процессов (кот. надо преодолеть): в дух. , социокульт. , соц. =групповой и классовой, пространственной и временной сферах. Надо создать политику глобальной безопасности.

46. Основные направления американского гуманизма 20-40х гг. XX века и исследование глобальных проблем

В первый период (20-30 гг. ) 2 направления: 1. консервативное (академическое, литературно-критическое) (Бэббит, Мор, Ферстер). выступали в защиту традиционной морали; ориентировались на англосаксонскую культурную традицию; критически относились к развитию естественных наук. Пытались решить противоречие между индивидуализмом, требующим неограниченной свободы, и социальными требованиями, которые ограничивают свободу отдельной личности. Традиционные религии уже не выполняли свои регулятивные роли, и поэтому надо найти новые идеологические формы - новый гуманизм. Неогум. счит, что возрастают материалистические попытки объяснить внутреннюю духовную жизнь человека. Но внутренняя жизнь человека - это священный элемент. Гуманизм в отличие от количественных методов науки в состоянии понять сущностные качества человека. Понятия "качество человека" и "качество жизни", отражающие человеческие ценности, которым грозит широкое распространение науки и техники. Кризисные явления они объясняют отсутствием самодисциплины у человека. Качество жизни при таком подходе зависит от степени владения силой сдерживания. Человек свободен, утверждал Мор. Но он достигнет истинной гуманности только с помощью осознанной самодисциплины. За возврат к классической философии. Неогуманисты выдвинули два наиболее фундаментальных требования: 1) самодисциплина; 2) требования морального порядка. Только в 60-70-е гг. эти работы были востребованы и нашли свое признание. 2. Либеральное: 2 течения: 1)религиозное (Поттер, К. Рис, Дж. Дитрих, Д. Вильямс): гуманизм как своеобразная универсальная религия. Гуманизм называли светской или истинной религией. Свое кредо они изложили в "Гуманистическом манифесте" (1933): отвергали существующую церковь, призывали к совместным действиям с целью достижения социального благополучия. Предлагается целая программа реконструкции общества, основанного на обобществлении и кооперации. К. Рис в качестве достоинств гуманизма отмечает уничтожение гуманизмом дискриминации человека по расовому, национальному другим признакам. Он считает, что главные задачи гуманизма заключаются в том, чтобы выявить: 1) каковы потребности человека; 2) как они могут быть удовлетворены; 3) добиться их осуществления. 2)научное: Карл Кайзер("Гуманизм и наука"): наука является основой и защитой великой мечты современного гуманизма: о мировом единстве, мировой солидарности и мировой кооперации. Кайзер выдвигает идею создания специального органа, который бы занимался реализацией мечты современного гуманизма о всеобщем согласии и единстве людей. Гуманизм способствует демократизму, росту индустрии, универсализации образования, созданию мирового единства. Особые надежды автор возлагает на развитие науки. Идея нового международного экономического порядка, достижения мирового единства и солидарности, растущей роли гуманизма в социальных преобразованиях и т. д. Все эти идеи в последующем вошли в работы гуманистов-футурологов, работавших под эгидой Римского клуба.

В послевоенный период мало стало появляться представителей консервативного направления, два либеральных течения практически слились. Среди представителей послевоенного гуманизма - Ломонд, Рейзер, Хаксли и Фромм. Развитие идей мирового единства, мировой кооперации и солидарности. Последняя была представлена в докладах Римского клуба (так, пятый доклад клуба, сделанный под руководством Э. Ласло выдвинул концепцию революции мировой солидарности). Идея мировой солидарности постепенно переросла в идею планетизма: решение важнейших социальных и экономических проблем должно осуществляться в планетарном глобальном масштабе на основе гуманистических принципов. Идея планетизма была высказана в книге Рейзера и Дэвиса "Планетарная демократия": идея планетизма - новая мировая идея, связывали ее с новой цивилизацией больших возможностей, с глобальной политикой, с технологической унификацией мира. Гуманисты даже предлагали создать Соединенные штаты мира с глобальным и планированием и глобальным мышлением. Американские исследователи выдвинули идею пангуманизма как высшего проявления гуманизма. Он способен стать основой космополитического образа жизни и глобальной социальной политики. Пангуманизм делает акцент на практическую реализацию гуманистических идей. В этой связи разрабатываются проекты гуманизации общества. Поддержка демократии - краеуголный камень гуманизма. В рамках американского гуманизма сформировался комплекс идей, центральными среди которых являются: 1) идея универсальной роли гуманизма; 2) идея нового глобального мышления, основанного на признании необходимости глобального изменения людей. Космический г. (Рейзер): связь внутренней природы чел-ка с космосом. Гуманистов волновала проблема выхода из кризиса. Идеи глобальной демократии, необходимость нового мышления - неогуманизма, кредо - социально ориентированный космополитизм, ценности свободы, справедливости, счастья. Хаксли(первый Ген. директор ЮНЕСКО): «эволюционный гуманизм», наличие у чел-ва «саморазрушающих тенденций»- рост населения, пром. рост, культурное единообразие, идеологический конформизм; 3 стадии чел-ва: космическая, биологическая, психологическая; если чел-во не изменит сознание, ему грозит исчезновение. Печчеи (первый президент Римского клуба): необходимость «человеческой революции», развитие внутренних кач-в чел-ка. Бзежинский: необходимость новой «синкретической» личной веры, которая преодолеет кризис великих идеологий прошлого: христ-ва, марксизма, национализма. Основные черты неогуманистов: эволюционизм, антропологизм и антропоцентризм, алармизм (констатация кризиса современного чел-ва), революционность(требование рев-ии сознания), морализм, планетизм, антибюрократизм, стремление к свободе, ненасилию, справедливости

47. Идеи ноосферы Тейяр де Шардена

Работа «Феномен человека». Человек - самый совершенный результат эволюции органического мира. Стадии эволюции: преджизнь (литосфера), жизнь (биосфера), феномен человека (ноосфера). Монизм - единство материи и сознания, материя - матрица духовного. Физической (тангенциальной) энергии противостоит духовная (радиальная), которая возрастает. Духовное начало свойственно молекуле и атому. В живой материи сознание обретает психическую форму. Движ. сила эволюции - целеустремленное сознание (ортогенез). Телеологическая (направленная) форма эволюции от биологической к психологической и духовной. Конечная вершина - пункт «Омега» (симв. обозначение Христа). Космогенез как христогенез. Моральное начало прогресса. Геогенез- биогенез - психогенез. Ноогенез - зарождение и развитие духа. Эволюция началась с появлением элементарных частиц. Важный этап - появление коллективного человеческого сознания. Ноосфера - гармонизированная общность сознаний, единодушного мышления в космическом сознании; высшая стадия развития биосферы. «Альфа» - центр сферы и всех сфер, она транспозиционна точке «Омега2, которая находится в бесконечном удалении от сферы и имеет атрибуты: автономность, наличность, необратимость). «О. » характеризует первоисход , сущность эволюции и ее результат. «А. » и «О. » символизируют развитие как прерыв непрерывности. Бесконечный прогресс невозможен. «О. » обозначает то, в чем мыслящая жизнь может устойчиво функционировать. Дорога в грядущее - через труд и жизнь для вечности. Рассогласованность технической организации жизни и психических качеств индивида порождает все современные трудности. Хаксли высказывал похожие взгляды.

48. Политические аспекты глобализации и ее общая характеристика

Глобализация- процесс слияния национальных экономик в единую, общемировую систему, основанную на быстром перемещении капитала, новой информационной открытости мира, технологической революции, приверженнсоти развитых индустриальных стран либерализации движения товаров и капитала, коммуникационном сближении , планетарной научной революции, характерны межнациональные социальные движения, новые виды транпсорта, телекоммуникационные технологии, интернациональная система образования. ФРидма: Глоб. - новая система , которая заменила «систему холодную войны». В мире сущ одна сверхдер-ава и правит в ней капита98722

49. Социальная экология: ее предмет, теоретические истоки, законы и категории

Школа социологов 1920-х гг. , когда возникла необходимость учета специфики воздействия урбанизированной среды на жизнь людей (Парк, Берджесс). С. э. разрабатывает теорию нормализации взаимодействия общества с глобальной природной средой. Теоретической основой комплексной социально-экологической политики и рациональной природоформирующей деятельности общества считается такая интегративная наука, как социальная экология. В качестве ее основных теоретических источников называются: 1) современная революция в биологии (переход от организменного и популяционно-видового уровня исследований, с одной стороны, к биоценотическому и биосферному, а с другой стороны, к субклеточному, молекулярному. Этот переход позволил обосновать и содержательно обогатить синтетическую теорию эволюции); 2) уровень современного техникознания (переворот в технологич. способе производства, связанный с НТР 3) уровень современного обществознания (политэкономии и социологии, который позволил раскрыть сущность труда в социально-экологическом плане, т. е. определить труд как новый геологический природообразующий фактор). Объект с. э. - отношения в планетарном масштабе природа и человек. Традиционное же экологическое исследование ориентировалось на изучение отношений организм - среда. Структуру объекта социальной экологии можно представить в качестве системы общество - человек - техника - природная среда. Эта система многокачественна: она включает различные формы движения материи. Последние образуют по отношению к человеку разнопорядковые среды, в том числе геологическую, географическую, биологическую и социальную. Средообразующим фактором социальной и географической сфер является деятельность общества, геологической и биологической сфер - процессы природы. Предмет - общие законы, по которым развивается взаимодействие общества и природы в целом, изучение способов оптимизации и гармонизации отношений данной системы. Блоки-интеграторы: 1) экология человека; 2) космическая экология; 3) производственная экология. В экологии человека синтезируются медико-биологические дисциплины и те естественные и общественные науки, которые изучают природные, технические и социальные сферы бытия людей. Интегрирующей основой этого комплекса наук выступает концепция адаптации человека. Сама адаптация человека подразделяется на факторную и популяционную. В мировоззренческом и методологическом плане блок производственной экологии является базисным. Именно техносруктура обеспечивает компенсационную адаптацию к новым условиям жизни. Основные интегрирующие факторы, работающие во всех разделах социальной экологии: 1. категория "ноосфера" (роль главной идеи. 2. проблема оптимизации взаимодействия общества и природы как основная цель социоэкологического исследования. Ведущим критерием оптимальности этого отношения выступает состояние здоровья человека как социопсихобиолог. оптимума. 3. наличие ведущих методов. (системный и комплексный подходы). С. э. призвана раскрывать общие законы взаимодействия общества и природы. Законы Коммонера («Замыкающийся круг»): все связано со всем; все должно куда-то деваться; ничто не дается даром; природа знает лучше. Другие законы: 1. развитие природопользования зависит не только от способа освоения людьми природных ресурсов, но и от социально-политической системы общества в целом 2. закон детерминирования богатства средствами труда среди естественных условий повышения его производительности. 3. закон оптимального соответствия природной среды характеру и темпам развития общества. (максимум общественной эффективности природопользования сочетается с минимумом модификаций природных экосистем; 4. закон волнообразного прогресса ноосферы. Он отраж. существенную устойчивую связь между движением природы Земли и человеческой природы. (волны ноосферного развития связаны с переломными моментами в развитии цивилизации. В связи с данным законом обычно говорят о следующих этапах развития ноосферы: 1. формирование предпосылок становления ноосферы (до прошлого столетия); 2. становление (19 -1 пол. 20в. , НТП); 3. переход общества к сознательному управлению природной средой и мировой охране природы (одни называют II пол. 20) 4. этап зрелой ноосферы (возможно)придется на первое десятилетие 21в.

50. Природа и специфика антиглобализма

Антиглобализм («новый антикапитализм») - соц. -пол. движение, возникшее в конце 20в. новейшая форма радикального протеста против политики глобализации, установления нового мирового порядка, проводимой ТНК и объединениями ведущих мировых держав. Движение считает необходимым не противостоять процессам интеграции, а изменить господствующую либеральную капиталистическую форму глобализации. А. говорят о мондиализме, мировом заговоре, о наступлении порядка, в котором не останется места для человека, его национальной, культурной и личной самобытности, духовных идеалов. Основные оппоненты г. - те, страны, которые не ощущают улучшения от этого процесса. Усиливается соц. -экон. дифференциация в обществе, увеличивается разрыв между развитыми и развивающимися гос-ми, растет влияние ТНК в ущерб национальным гос-вам, идет эрозия междунар. права. Цель А. - развитие процессов интеграции экономик, народов и культур на основах демократии, соц. справедливости, уважения самобытности нац. -культурных образований. Это международное движение за глобализацию снизу в интересах граждан. Первоначально появился в виде социальных движений во время встреч междун. организаций.

51. Концепция кризиса мировой цивилизации и ее основные интерпретации

Говоря о состоянии цивилизации, необходимо различать понятия "кризис", "катастрофа" и "коллапс". Кризис означает переломный момент, решительный исход, т. е. острое состояние, но отнюдь не катастрофа. Коллапс означает замедленность процессов, нулевой рост, т. е. неблагоприятные последствия кризиса. Типы кризисов: экзогенный - обусловлен спонтанными изменениями среды, к которым система не успевает приспособиться; эндогенный - обусловлен внутренней программой развития организма; эндо-экзогенный - обусловлен изменениями в среде вследствие собственной активности системы). Катастрофа - это внезапное бедствие, переворот, событие, влекущее за собой тяжелые последствия, крайне неблагоприятные, обычно неуправляемые и непредотвратимые события. М. б. природные (землетрячения, засухи), экологические (гибель видов экосистем), технологические (аварии, взрывы), социальные (войны, революции), личностные (смерть близких, убийства). Мировая цивилизация - все многообразие культур современного мира, все страны и народы в условиях развития СМИ, коммуникации, обмена, возросшей мощи оружия массового поражения и нарастающей планетарной взаимосвязи всех частей мирового сообщества. Теория стадиального развития и теория локальных цивилизаций. На базе выводов наиболее крупномасштабных проектов глобального развития сформировалась концепция кризиса мировой цивилизации, т. е. того переломного состояния цивилизации, которое необходимо изменить для обеспечения выживания человечества. Два направления трактовки КМЦ. Первое сводит кризис цивилизации к крушению евро-американской (или западной) индустриальной модели политического, социально-экономического и научного развития. КЦ ставится в тесную связь с обострением глобальных проблем. Второе направление ставит в центр своего внимания исследование сдвигов структуры научного знания, призывает к пересмотру научной парадигмы неклассической науки, на основе которой человечество изобрело путь экстенсивного индустриального развития прежде всего за счет совершенствования технических потенциалов и расширения масштабов эксплуатации невосполнимых природных ресурсов. В современных условиях рождается новая наука, которую иногда называют постнеклассической. Сторонники постнеклассической науки ищут пути формирования новой парадигмы, следование которой позволит человечеству создать гармонию с природой и построить целостное мировое сообщество (картезианско-ньютоновско-бэконовская парадигма устарела). Сторонники этого подхода считают, что должна претерпеть изменение и современная научная картина мира. В ее основание должны быть положены принципы нелинейности, синергетики и самоорганизации, которые являются универсальными и могут быть применены при исследовании любых материальных систем. Синергетика - область науки, имеющая междисциплинарный характер; исследует кооперативные явления в нелинейных, неравновесных, нестационарных открытых системах. Явление самоорганизации проявляется в самосогласованности (когерентности) взаимодействия подсистем. ю в возникновении упорядоченных структур или новой системыюПоложения, вытекающие из теории самоорганизации: 1)сложноорганизованным системам нельзя навязывать пути их развития. Важно понять, как способствовать их собственным тенденциям развития, как выводить системы на эти пути. В контексте ГП необходимо осознать законы совместной жизни природы и человечества, их коэволюции; 2)синергетика дает своеобразную трактовку того, почему хаос может выступать в качестве созидающего начала, конструктивного механизма эволюции, и как из хаоса имманентно может развиваться новая организация. Усилия и действия отдельного человека небезразличны для глобальных процессов и не всегда рассеиваются в глобальной соц. сфере. В особых состояниях социальной среды - состояниях неустойчивости - действия отдельного человека могут влиять на макросоциальные процессы; 3)согласно синергетике, для сложных систем существует несколько альтернативных путей развития. Надежда зиждется на возможности выбора путей дальнейшего развития, т. е. коэволюции человека и природы. 4)синергетика

открывает новые принципы суперпозиции, т. е. сборки сложного эволюционного целого из частей, построению сложных развивающихся структур из простых. Объединение структур не сводится к их простому сложению. Целое качественно иное. 5)синергетика дает знания о том, как надлежащим образом оперировать со сложными системами и как эффективно управлять ими. Здесь очень важна не сила, а правильная топологическая конфигурация, т. е. архитектура воздействия на сложную систему. 6)синергетика раскрывает закономер-ти и условия протекания быстрых лавинообразных процессов. Кризис цивилизации в различных аспектах: в философском плане - это сложная научно-аналитическая категория, характеризующая сущность различных современных процессов бытия и сознания. В политико-социальном плане означает переход к качественному состоянию общества, для которого свойственно обострение всего комплекса противоречий природно-технического и природо-естественного плана - от взаимоотношений с природой до отчуждения с культурой. В гносеологическом аспекте исследование кризиса цивилизации сопрягается с такими общетеоретическими проблемами, как первая глобальная революция, послеклассическая наука и новая парадигма мировой политики и международных отношений. Для политики глобальной безопасности весьма важным является выяснение истоков тех проблем и противоречий, которые ставят под угрозу существование цивилизации. КМЦ носит глобальный и парадигмальный характер. Глобальный, т. к. охватывает всю планету, все сферы жизнедеятельности, парадигмальный, т. к. человечество переживает кризис базовых ценностей и идеологий.

52. Планетарная безопасность и становление глобальной политической культуры

На стыке социльной экологии и политологии зародилась экополитология, занимающаяся изучением процессов экологизации политической сферы и влияния политических институтов и процессов на состояние экологической ситуации в мире. Ныне эополитология - это она и плюралистичных полит теорий со своими категориальным аппаратом и довольно четко очерченным предетым полем. Зарождение сопровождалось актализцй глобальных процессов последних дсятилетий, борьбой активистов го за включ экологическо проблематики в повестку дня!несколько подходов об отнесении кол проблематики к полит науке 1. управл окру средой происх на уровне исполнительной власти. Основное значение здесь приобретает экологическ обосногвание политических решений , принимаемых относительно самой природной среды или техносферы и т. п. 2. с учетом кризима увпраления, проблемы дефицита времени, рассматривают экологопроблематику. Традиции полит институты утрачивают утрачивают рычаги контроля за окружающей средой и обществ процессами. Предмет изучения экополитол: перех человечества к новому тапу свогео рахвития с т. з. поиска ответа на экологический вызов. Развивается школа постэнвайроментализма, согласно кот человесчество стоит перед глобальным кризисом, охватившим все уровни социума. В центре- проблема окружающей природной среды. Экополитология - комплексное напрваление политической науки, исследующее сложный структурный характер экологической политики, тесно связанной с многими элементами полит процесса с различными сферами общестенной жизни. Стурктурируется по уровням и сферам действия. Мб глобальной, региональной, транснациональной, общенациональной, локальной, мб нацелена на сохранение конкретной экосистемы. На практики - то политика безопасности, уменьшения эколог риска.

Человечество вступило в новую фазу своей эволюции (Эру риска): нарастанием опасности самоуничтожения цивилизации в результате глобальной катастрофы (атомной, экологической, демографической…). Опасность для существования цивилизации исходит от самой цивилизации и, судя по динамике глобальных процессов, сохранится в ближайшем будущем. Политика глобальной безопасности структурируется в зависимости от уровня и сферы деятельности, она может быть направлена на различные сферы - экономическую, экологическую, военную, информационную, социокультурную; она может проявляться на разных пространственных уровнях - глобальном, региональном, общенациональном и локальном. Политика безопасности - это политика уменьшения глобального риска. В гносеологическом плане - это своеобразная политология, вернее, политическая глобалистика, формирующаяся в комплексное направление политической науки; призванная раскрыть особенности политического процесса в условиях нарастающих глобальных опасностей; исследующая политические формы и средства адаптации отдельных обществ и цивилизаций в целом; являющаяся императивом выживания; осуществляющая поиск механизмов, методов и направлений регулирования заимозависимости; определяющая безопасность глобальной системы и ее различных структур. Одной из центральных проблем политической глобалистики является формирование системы безопасности. Основные подходы к обеспечению безопасности: натуралистический, деятельностный, интегративный; объекты обеспечения безопасности -- люди, имущество, здания, сооружения и другие предметные организованности системы человеческой деятельности. Источники опасности-опасные природные и техногенные процессы ошибки и недоработки нашей собственной деятельности. Пути обеспечения безопасности - организация и проведение защитных мероприятий, прогнозирование и профилактика чрезвычайных происшествий, перестройка существующих систем деятельности, разработка недостающих методов и средств, организация и проведение защитных мероприятий и качественное изменение систем деятельности; ориентация обеспечивающих исследований и разработок - изучение природных и техногенных объектов и протекающих в них опасных процессов изучение существующих форм организации деятельности, методов и средств работы с материалов, изучение природных, социоприродных и техногенных процессов, существующих форм человеческой деятельности. Обеспечении глобальной безопасности средствами политики: понимание механизмов функционирования мира глобальной политики и политического мира в целом. значение имеет характер действующей политической культуры и политического сознания. Интернационализация политической сферы, ее глобализация приводит к формированию глобальной политической культуры как системы отношений и процессов производства и воспроизводства составляющих ее элементов в ходе сменяющих ее поколений. Глобальная политическая культура представляет собой развивающееся явление, на которое существенное воздействие оказывают следующие факторы: НТП; развитие средств связи и коммуникаций; формирование глобальной информационной среды; формирование транснациональной финансово-политической элиты; различные иные факторы, в т. ч. социокультурные. формирование глобальной политической культуры происходит крайне противоречиво. потребность ее формирования вытекает из необходимости политического регулирования глобальных процессов, т. е. осуществления политики глобальной безопасности. Глобальная политическая культура должна определять и предписывать нормы и руководящие принципы политического поведения, отвечающие требованиям сохранения общественной жизни в эру риска. Глобальная политическая культура включает в себя те политические традиции, действующие или формирующиеся нормы политической практики, идеи, концепции, убеждения, которые соответствуют этим требованиям. Глобальная политическая культура определяет в сфере политики своеобразные пределы, выход за которые может быть гибельным для цивилизации или сужает возможность для ее выживания.