Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

• Введение
• 1. Естественно-научная и гуманитарная культуры
• 1.1 Две традиции в объяснении, понимании и предсказании явлений
• 1.2 Позитивизм и антипозитивизм
• 1.3 Единство науки и научный метод
• 2. Концепция системного метода
• 2.1 Специфика системного метода исследования
• 2.2 Метод и перспективы системного исследования
• 2.3 Системный метод и современное научное мировоззрение
• Заключение
• Список использованной литературы
• Введение
• Тема моей контрольной работы "Естественно-научная и гуманитарная культура".
• Целью контрольной работы является исследование гуманитарной и естественнонаучной культуры.
• Человек обладает знанием об окружающей его природе (Вселенной), о самом себе и собственных произведениях. Это делит всю имеющуюся у него информацию на два больших раздела: на естественнонаучное (естественное в том смысле, что изучается то, что существует независимо от человека в противоположность искусственно созданному человеком) и гуманитарное знание, знание о человеке.
• Естественно- научная и гуманитарная культуры имеют единую основу, выраженную в потребностях и интересах человека и человечества в сознании оптимальных условий для самосохранения и совершенства. Они осуществляют взаимообмен достигнутыми результатами, взаимно координируют в историко - культурном процессе, а так же они имеют основополагающую ценность для человека.
• Гуманитарная культура основывается на знаниях этики, религиоведения, юриспруденции, искусствознания, философии, литературоведения и др.наук.
• Понятие "естественнонаучная культура" указывает на: совокупный исторический объем информации, полученный в процессе изучения природы и общества; объем информации о данных сферах бытия; фактически усвоенное индивидом содержание накопленного и актуализированного знания о природе и общественных ценностях.
• Для написания данной контрольной работы мною были использованы учебные материалы отечественных авторов, таких как Горелов А. А., Лавриненко В. Н., Найдыш В. М., Рузавин Г. И., Самыгин С. И.
• 1. Естественно-научная и гуманитарная культуры
• Культура - одна из важнейших характеристик человеческой жизнедеятельности. Каждый индивид представляет собой сложную биосоциальную систему, функционирующую за счет взаимодействия с окружающей средой. Система человеческой культуры - это мир вещей, предметов, созданных человеком для удовлетворения его потребностей. Таким образом, под культурой в самом широком смысле этого слова принято понимать все то, что создано человеком (его деятельностью, трудом), человечеством в ходе его истории, в отличие от природных процессов и явлений.
• Естественнонаучная культура - это совокупный результат развития естествознания: это фактические знания и теории (которые постоянно расширяются и совершенствуются), это высокие технологии (результат целенаправленного применения достижений естествознания); это вся методология естествознания и особый стиль мышления, выработанный в ходе его развития; это, наконец, определенные моральные ценности, сложившиеся в среде ученых-естественников (стремление к объективности, независимость, отстраненность от конъюнктурных соображений и т.д.
• Аналогично можно наполнить конкретным содержанием и понятие "гуманитарная культура", не забывая при этом, что искусство наряду с наукой также является формой отображения и познания человеком самого себя. Существенной спецификой гуманитарной культуры является разновариантность представлений, оценок и позиций, обусловленных разнообразием интересов и другими субъективными факторами. Преимущественными носителями этих двух культур являются разные общественные группы: научно-техническая и гуманитарная интеллигенция соответственно.
• Предметная область естественно-научной культуры - чисто природные свойства, связи и отношения вещей, "работающие" в мире человеческой культуры в виде естественных наук, технических изобретений и приспособлений, производственных технологий и т.д.
• Второй тип культуры - гуманитарный - охватывает область явлений, в которых представлены свойства, связи и отношения самих людей как существ, с одной стороны, социальных (общественных), а с другой - духовных, наделенных разумом. В него входят: "человеческие" науки (философия, социология, история и т.д.), а также религия, мораль, право и т.д.

1.1 Две традиции в объяснении, понимании и предсказании явлений

Объяснение в самой общей форме можно определить как подведение явления, факта или события под некоторый общий закон, теорию или концепцию.

В естествознании первоначально преобладали причинные объяснения, когда для этого использовались простейшие эмпирические законы. С дальнейшим развитием науки становилось все более очевидным, что причинные законы составляют лишь часть обширного класса научных законов. Поэтому объяснения с помощью законов в настоящее время называют номологическими. В принципе объяснение может быть осуществлено с помощью любых общих высказываний, начиная от эмпирического обобщения и кончая сложнейшими научными теориями или системой теорий.

Особый интерес представляет проблема объяснения посредством законов в естествознании и гуманитарных науках, по которой до сих пор не прекращаются споры. Они вызваны главным образом тем обстоятельством, что в ряде гуманитарных наук, например в истории, трудно подвести индивидуальные и неповторимые события и явления под какой-либо общий закон или теорию. Что касается характера законов, на которые должны опираться гуманитарные объяснения, то мнения здесь решительно расходятся. Одни считают, что такие законы весьма просты и тривиальны и поэтому не заслуживают особого анализа. Другие, напротив, заявляют, что они слишком сложные и запутанные и их предстоит еще открыть, чтобы объяснения исторических событий стали адекватными. Третьи полагают, что для объяснения исторических событий и деятельности людей, участвующих в них, следует обратиться к так называемым телеологическим, или финалистским, объяснениям, которые опираются не на причинные законы или даже не на законы вообще, а на раскрытие целей, намерений и мотивов поведения и деятельности людей.

1.2 Позитивизм и антипозитивизм

Наука -- сама себе философия, так можно было бы кратко выразить суть контовского позитивизма (Огюст Конт (1798--1857), "Курс позитивной философии".). Основное свойство науки, которую Конт называет позитивной философией, состоит, по его мнению в том, что "положительную философию можно считать единственной прочной основой общественного преобразования".

Современный позитивизм унаследовал не только многие черты старого, но и добавил к ним ряд новых. Наряду с провозглашением лозунга о всеобщем, едином, универсальном методе познания для всех наук, он подчеркивает особое значение логики для построения системы научного знания, его унификации. В связи с этим современный позитивизм часто называют логическим позитивизмом. Идеалом для всех наук они провозглашают математическую физику, которая строится в соответствии с требованиями дедуктивно-аксиоматического метода. Отличительной особенностью современного позитивизма является ориентация на эмпирическое обоснование полученных в науке результатов. Все, что не может быть таким путем обосновано, объявляется ненаучным, метафизическим и спекулятивным.

В 50-е годы XX века современный позитивизм, который в отличие от старого называют также неопозитивизмом, подвергся резкой критике как со стороны ученых-естествоиспытателей, так и антипозитивистски настроенных философов. Было показано, что принципы, на которые опирается неопозитивизм, не согласуются с реальной практикой научных исследований, они ограничивают творческие возможности ученых и рассматривают науку не в процессе поиска новых истин, не в движении и развитии, а в виде готовых истин и результатов. Особенно острым нападкам неопозитивизм подвергся со стороны представителей социальных и гуманитарных наук, в частности сторонников герменевтики, диалектики, философии жизни, экзистенциализма и др. Они убедительно доказывали, что неопозитивистские идеи совсем не подходят для анализа весьма сложных, противоречивых и запутанных явлений социальной жизни, где приходится учитывать взаимодействие объективных и субъективных факторов, специфику эмпирических и рациональных методов познания, особую роль теоретических представлений в открытии новых фактов и т. п. Благодаря резкой, но справедливой и обоснованной критике неопозитивизм утратил теперь свое доминирующее влияние в естествознании, а его сторонники пересмотрели свои прежние взгляды и многие из них примкнули к влиятельному направлению аналитической философии.

1.3 Единство науки и научный метод

В прошлом было широко распространено мнение, что, развитие науки происходит путем постепенного, непрерывного накопления все новых и новых научных истин. Такой взгляд, названный кумулятивизмом, в лучшем случае может относиться к отдельным этапам и периодам развития науки, но не отражает целостной картины ее развития, ибо на протяжении более длительных периодов наблюдается пересмотр прежних представлений и концепций. Поэтому развитие любой науки не сводится к простому процессу кумуляции или накопления знаний. Наиболее радикальные изменения в науке связаны с научными революциями, которые сопровождаются пересмотром, уточнением и критикой прежних идей, программ и методов исследования, т. е. всего того, что теперь называют парадигмой науки. Переход к новой парадигме связан с взаимодействием и развитием двух дополняющих друг друга процессов дифференциации и интеграции знания.

Дифференциация научного знания служит необходимым этапом в развитии науки и она направлена на более тщательное и глубокое изучение отдельных явлений и процессов определенной, области действительности.

Интеграция научного знания осуществляется в различных формах, начиная от применения понятий, теорий и методов одной науки в другой и кончая возникшим в нашем столетии системным методом.

Научный метод представляет собой яркое воплощение единства всех форм знаний о мире.

Исторически метод формируется первоначально в рамках практической деятельности как требование соблюдения определенной последовательности действий в процессе изготовления необходимых человеку предметов и орудий, а также производства материальных благ вообще. С отделением умственного труда от физического, возникновением науки появляется необходимость в изучении способов получения новых знаний, а для анализа и оценки различных методов -- особое учение о методе, названное методологией. В методологии обычно выделяют общие методы исследования, используемые большинством наук на разных этапах познавательной деятельности.

На эмпирической, или опытной, стадии используются главным образом методы, опирающиеся на чувственно-наглядные приемы и способы познания, к которым относят систематические наблюдения, эксперимент и измерения. Наблюдения являются первоначальным источником информации, но в науке они существенным образом зависят от теории. Эксперимент важнейший метод эмпирического исследования, который специально ставится так, чтобы можно было наблюдать процессы и явления в условиях, меньше всего подверженных воздействию посторонних факторов. Измерения не являются особым эмпирическим методом, а составляют необходимое дополнение любого серьезного научного наблюдения и эксперимента. На теоретической стадии прибегают к абстракция и образованию понятий, строят гипотезы и теории, открывают законы науки. Особое значение для понимания единства не только естественно-научного, но и социально-гуманитарного знания имеют новые междисциплинарные методы исследования. Речь идет о системном методе, новой концепции самоорганизации, возникшей в рамках синергетики, а также общей теории информации, впервые появившейся в кибернетике.

Кибернетика, возникшая около полувека назад, является одним из замечательных примеров междисциплинарного исследования, которая изучает с единой, общей точки зрения процессы управления в технических, живых и социальных системах. При системном подходе объекты исследования рассматриваются как элементы некоторой целостности или системы, связанные между собой определенными отношениями, которые образуют структуру системы. В результате взаимодействия этих элементов общие, целостные свойства системы будут качественно отличаться от свойств составляющих ее элементов и не сводятся к их сумме. Для понимания процессов эволюции исключительно важное значение приобретают междисциплинарные исследования, проводимые в рамках новой концепции самоорганизации, которая была названа синергетикой. Новые результаты, полученные в этой области, показывают необоснованность прежнего абсолютного противопоставления живых систем неживым и проливают новый свет на проблему возникновения живого из неживого. Опираясь на эту концепцию, можно представить весь окружающий нас мир как самоорганизующийся универсум и тем самым лучше понять современную естественнонаучную картину мира.

2. Концепция системного метода

Под системным исследованием предметов и явлений окружающего нас мира понимают такой метод, при котором они рассматриваются как части или элементы определенного целостного образования. Эти части или элементы, взаимодействуя друг с другом, определяют новые, целостные свойства и системы, которые отсутствуют у отдельных ее элементов. Главное, что определяет систему - это взаимосвязь и взаимодействие частей в рамках целого.

2.1 Специфика системного метода исследования

Для системного метода характерно целостное рассмотрение, установление взаимодействия составных частей или элементов совокупности, несводимость свойств целого к свойствам частей.

Система - это совокупность взаимодействующих объектов, образующих определенную целостность, в которой в результате взаимодействия возникают новые интегративные свойства целого, отсутствующие у ее объектов или частей.

Строение системы характеризуется теми компонентами, из которых она образована:

- подсистемы составляют наибольшие части системы, которые обладают определенной автономностью, но в то же время они подчинены и управляются системой. Обычно подсистемы выделяются в особым образом организованные системы, которые называют иерархическими;

- элементами часто называют наименьшие единицы системы, хотя в принципе любую часть можно рассматривать в качестве элемента, если отвлечься от их размера.

Структурой системы называют совокупность тех специфических взаимосвязей и взаимодействий. Благодаря которым возникают новые целостные свойства, присущие только системе и отсутствующие у отдельных ее компонентов. В западной литературе такие свойства обычно называют эмерджентными, возникающими в результате взаимодействия и присущими только системам.

2.2 Метод и перспективы системного исследования

научный гуманитарный культура позитивизм

Самым значительным шагом в формировании идей системного метода было появление кибернетики как общей теории управления. В рамках кибернетики впервые было ясно показано, что процесс управления с самой общей точки зрения можно рассматривать как процесс накопления , передачи и преобразования информации. Само же управление можно отобразить с помощью определенной последовательности точных предписаний - алгоритмов, посредством которых осуществляется достижение поставленной цели. Появление быстродействующих компьютеров явилось той необходимой технической базой, с помощью которой можно обрабатывать разнообразные алгоритмически описанные процессы.

Чтобы лучше понять сущность системного метода , необходимо отметить, что понятия, теории и модели, на которые он опирается, применимы для исследования предметов и явлений самого различного конкретного содержания. В этих целях приходится абстрагироваться от этого конкретного содержания отдельных, частных систем и выявлять то общее, существенное, что присуще всем системам определенного рода. Наиболее общим приемом для реализации этой цели служит математическое моделирование. С помощью математической модели отображаются наиболее существенные количественные и структурные связи между элементами некоторых родственных систем. Затем эта модель рассчитывается на компьютере и результаты вычислений сравниваются с данными наблюдений и экспериментов. Возникающие расхождения устраняются внесением дополнений и изменений в первоначальную модель. Системный метод прошел разные этапы, что отразилось на самой терминологии, которая, к сожалению, не отличается единством. С точки зрения практической значимости можно выделить:

- системотехнику, занимающуюся исследованием, проектированием и конструированием новейших технических систем, в которых учитываются не только работа механизмов, но и действия человека-оператора, управляющего ими;

- важной областью применения системных идей является системный анализ, который занимается изучением комплексных и многоуровневых систем.

Фундаментальная роль системного метода заключается в том, что с его помощью достигается наиболее полное выражение единства научного знания. Единство, которое выявляется при системном подходе к науке, заключается прежде всего в установлении связей и отношений между самыми различными по сложности организации, уровню познания и целостности охвата концептуальными системами, с помощью которых как раз и отображаются рост и развитие нашего знания о природе.

С позиций системности, единства и целостности становится возможным правильно подойти к решению таких проблем, как редукция, или сведение, одних теорий естествознания с другими, синтез, или объединение кажущихся далекими друг от друга теорий, их подтверждение и опровержение данными наблюдений и экспериментов. Такой новый, системный подход в корне подрывает прежние представления о естественно-научной картине мира, когда природа рассматривалась как простая совокупность различных процессов и явлений, а не тесно взаимосвязанных и взаимодействующих систем, различных как по уровню своей организации, так и по сложности.

2.3 Системный метод и современное научное мировоззрение

Широкое распространение идей и принципов системного метода способствовало выдвижению ряда новых проблем мировоззренческого характера. Некоторые западные лидеры системного подхода стали рассматривать его в качестве новой научной философии, которая в отличие от господствовавшей раньше философии позитивизма, подчеркивавшей приоритет анализа и редукции, главный упор делают на синтез и антиредукционизм. В связи с этим особую актуальность приобретает старая философская проблема о соотношении части и целого. Многие сторонники механицизма и физикализма утверждают, что определяющую роль играют части, поскольку именно из них возникает целое. Противоположный подход опирается на приоритет целого над частью. Системный подход избегает этих крайностей в познании мира. Он исходит из того, что система как целое возникает не каким-то мистическим и иррациональным путем, а в результате конкретного, специфического взаимодействия вполне определенных реальных частей. Именно вследствие такого взаимодействия частей и образуются новые интегральные свойства системы. Но вновь возникшая целостность в свою очередь начинает оказывать воздействие на части, подчиняя их функционирование задачам и целям единой целостной системы.

Заключение

Таким образом, целью контрольной работы являлось исследование гуманитарной и естественнонаучной культуры.

На основании проделанной работы можно сделать следующие выводы:

1) Естественно-научная культура - это знание о природе постоянно совершенствуется, отличается высокой степенью объективности, представляет собой наиболее достоверный (истинный) слой массива человеческого знания, имеющего большое значение для существования человека и общества.

Гуманитарная культура - это знание о системе ценностных зависимостей в обществе активизируется исходя из принадлежности индивида к определенной социальной группе.

2) Сущность двух традиций в объяснении, понимании и предсказании явлений заключается в следующем. Сторонники естественнонаучной культуры считают, что именно естествознание с его точными методами исследования должно стать образцом, которому должны подражать гуманитарные науки. Сторонники гуманитарной культуры считают, что такой взгляд не учитывает всей сложности и специфики гуманитарного исследования и поэтому является явно утопическим и мало продуктивным.

3) Позитивизм и антипозитивизм. Позитивисты - считают идеалом науки математическую физику. Антипозитивисты - отказываются признать общность и единство между гуманитарным и естественнонаучным познанием.

4) Изучить единство науки и научный метод. Наиболее радикальные изменения в науке связаны с научными революциями, т. е. всего того, что теперь называют парадигмой науки. Переход к новой парадигме связан с взаимодействием и развитием двух дополняющих друг друга процессов дифференциации и интеграции знания.

5) Системный метод. С появлением таких методов исследования как системный подход, концепции самоорганизации и эволюции и др. прежняя конфронтация между естествоиспытателями и гуманитариями существенно ослабла. Перспективой системного метода является сведение одних теорий естествознания с другими, объединение кажущихся далекими друг от друга теорий, их подтверждение и опровержение данными наблюдений и экспериментов.

Список использованной литературы

1) Горелов А. А. Концепции современного естествознания. - М.: Центр, 1998. - 208 с.

2) Лавриненко В. Н. Концепции современного естествознания. - 2-е изд. - М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2000. - 303 с.

3) Найдыш В. М. Концепции современного естествознания. - М.: Гардарики, 2003. - 476 с.

4) Рузавин Г. И. Концепции современного естествознания. - М.: ЮНИТИ, 2001. - 287 с.

5) Самыгин С. И., Голубинцев В.О., Любченко В.С., Минасян Л. А. Концепции современного естествознания. - Ростов н/Д: "Феникс", 2001. -320 с.

Размещено на Allbest.ru