Мансуров Вадим

Преподаватель:

Камалеева Ольга Викторовна

Альметьевск 2010

1. Атеистическая эволюционная гипотеза

Атеистическая эволюционная гипотеза., конечно, безосновательна: целый ряд серьёзных научных фактов прямо свидетельствуют против неё.

Наука не знает закона, по которому материя могла бы организоваться в живую клетку. Другие законы мы знаем, констатируем их, они всем известны. Здесь - нет такого закона. Вы не найдёте его в перечне законов, открытых величайшими и всеми учёными всей истории человечества. Как же после этого можно утверждать о научности теории эволюции?

Выдающийся канадский профессор, биолог Рьюс, говоря об идее, так называемого «Естественного возникновения человеческого разума путём эволюции», писал следующее: "Однако, и об этом можно заявить твердо, биологическая теория и экспериментальная практика решительно свидетельствуют против этого. В современной теоретической биологии нет ничего такого, что позволяло бы допустить неотвратимую неизбежность возникновения разума".

Наука, а не что-нибудь, прямо говорит, что вероятность возникновения жизни из случайного сцепления молекул ничтожно мала. Это примерно 10 в -255 степени. В данном вопросе это нулевая вероятность. Американский учёный Кастлер утверждает, что отсюда вытекает фактическая невозможность появления жизни: "Предположение о том, что живая структура могла бы возникнуть в одном акте вследствие случайного соединения молекул следует отвергнуть".

Другой американский биолог, Бен Хобринк, приводит такое сравнение: "Вероятность того, что живая клетка возникнет самопроизвольно, по меньшей мере, равна вероятности того, что какая-нибудь обезьяна 400 раз напечатает полный текст Библии без единой ошибки! "

гипотеза эволюция разум атеизм

2. Особое затруднение атеистического эволюционизма

Испытывает в решении вопроса о видообразовании у высших животных и непреодолимые трудности в решении задачи задач - происхождения человека. Главный тезис эволюционной теории о переходе одного вида в другой не имеет под собой фактических оснований, по крайней мере, в отношении всех высокоорганизованных форм жизни. В связи с этим профессор Василий Зеньковский пишет: "...Не менее важно крушение идеи непрерывности в биологии в проблеме развития одних видов животных из других. Сначала после работ Дарвина идея непрерывности имела огромный успех, но более внимательное изучение фактов показало, что построить генеалогическое древо в развитии видов животных одних из других невозможно. Целые группы видов, оказывается, никак не связаны с другими".

Вообще, сам Дарвин, когда писал свою работу "Происхождение видов", очень надеялся, что его теория вскоре будет подтверждена раскопками. Он был уверен, что там, под слоем земли, мы найдём все промежуточные стадии происхождения одного вида из другого. С тех пор археология проделала колоссальную работу, и... с таким печальным исходом, что можно лить горькие слёзы. Не нашли переходных форм. За всю историю нашли только одну переходную форму, которая явилась потрясающим аргументом в пользу теории эволюции. Это знаменитый Пилтдаунский человек (Эоантpоп). 41 год это величайшее открытие всех времён морочило головы всем учёным мира, пока, наконец, не обнаружили, что это - фальсификация века: к черепу человека приставили челюсть обезьяны. Весь мир был потрясён. Срам! На что идут учёные даже, для того чтобы доказать, подтвердить, утвердить свою дикую идею. Желаемое выдаётся за действительность. В науке это является одним из самых опаснейших шагов.

Продолжаются усиленные поиски переходных форм. То в одном журнале, то в другом сенсацию за сенсацией мы обнаруживаем: нашли останки, возраст - миллион, 2 миллиона лет... Что же нашли? О чём пишут? Предполагаемых предков человека. А где же реальные?

Современная наука пришла пока к такому выводу: Homo Sapiens возник около 30000 лет назад (Представьте себе: миллионы лет, и вдруг - 30 тысяч - скачок невероятнейший). В таком случае возникает вопрос: а кем же тогда являются все эти предшествующие австралопитеки, гигантопитеки, синантропы и др.? Кому хочется, тот может рассматривать их как своих предков, а кто-то может рассматривать и иначе - ведь и сейчас существует много видов обезьян, и кабанов, и китов, и дельфинов. Они существуют параллельно с человеком и никак не хотят развиваться дальше. Дельфин так и остаётся дельфином, а слон слоном.

Таким образом, археология ничего не дала. Более того, Когда Дарвин написал свою книгу, то один из его близких друзей, Альфред Уоллес, который тоже, в общем-то, разделял идею эволюционного возникновения человека, тем не менее, написал ему письмо с одним единственным вопросом: "А зачем обезьяне мозг философа?" Обезьяна - совершенное существо, на 100% приспособленное к окружающей жизни. Более приспособленное, чем человек - она спокойно пройдёт на любом этаже прямо по перильцам и не побоится. И вообще, если обратить внимание на любую существующую форму жизни, то мы увидим, что все они совершенные: и блоха, и слон, и ворона, и пескарь - все 100%-но приспособлены к жизни. Им некуда дальше развиваться (и незачем).

Дарвин, не найдя ответа, начертал на записке лишь гневное «Нет!» А почему «нет» так и не пояснил.

Само понятие жизни не имеет чёткого определения. Очень долго полагали, что жизнь - это совершенно конкретное образование материальных элементов, их определённая организация. Вот так образовались все атомы - и получилось живое. Чуть-чуть ошиблись (обезьяна сделала одну ошибку, 400 раз перепечатывая Библию) - и ничего не вышло. Так долго думали, но пока никаких оснований к этому нет. Эта идея не нашла никакого подтверждения. Несмотря на то, что учёные прекрасно знают, из каких молекул состоит клетка и как эти молекулы соединены друг с другом, все попытки синтезировать жизнь окончились полным провалом.

Загадка жизни остаётся неразрешённой, и очень мала вероятность, что она будет разрешена. В настоящее время очень много учёных приходит к мысли о том, что жизнь - это какой-то особый "элемент", без присутствия которого никакая совокупность, даже хорошо организованная, не даёт жизни; это что-то особое, отличное от материальной совокупности вещей, а значит явление иного, духовного порядка. Существует, значит, духовное нечто.

Наука вынуждена прийти к признанию духовной реальности, она движется к этому мощными темпами.

3. Эстетическая закономерность

Для современной биологии, с позиции так называемой функциональной оптимальности организмов, остаётся совершенно неразрешимым факт эстетической закономерности материальных форм жизни. Это нечто, действительно, поразительное. Мы наблюдаем поразительную красоту (ещё Пифагор назвал мир kosmos-ом - красотой). Зачем это? Ведь основная идея эволюции как раз не в эстетике, а в функциональной организованности, т.е. полезности для этой жизни. А для полезности гораздо лучше, чтобы глаза были не только спереди, но и на затылке (особенно во время экзамена). Можно было бы придумать неизвестно чего. Нет, существует ещё красота. Именно она присутствует в этом мире. Зачем она? Какая тут польза?

Совершенно понятно, почему наш мир прекрасен. Потому что источником этого мира является Он - Красота с большой буквы.

Литература

Лекция профессора Московской Духовной Академии А.И. Осипова «Происхождение человека» из курса «Основное богословие» (2005 - 2006гг).

Размещено на Allbest.ru