Эволюционные теории Ж.Б. Ламарка и Ч. Дарвина

Размещено на http://www.allbest.ru/

РЕФЕРАТ

По дисциплине: Концепция современного естествознания

на тему: Эволюционные теории Ж.Б. Ламарка и Ч. Дарвина

Выполнил

Студент группы и-101

Садыхова Г.З./______/

Проверил

Штин С.В. /______/

Челябинск

2011

Содержание

ламарк дарвин теория эволюция

Введение

1. Ж.Б.Ламарк

2. Первое эволюционное учение

3. Законы Ламарка

4. Вывод

5. Предпосылки дарвинизма

6. Чарльз Дарвин. Теория эволюции

7. Вывод

8. Дарвинизм как материалистическая теория эволюции

9. Влияние теории на развитие психологии

10. Эволюционное значение теории Дарвина

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Эволюция - это процесс исторического развития органического мира.

Сущность такого процесса состоит в непрерывном приспособлении живого к разнообразным и постоянно меняющимся условиям окружающей среды, в возрастающем со временем усложнении организации живых существ. В ходе эволюции осуществляется преобразование одних видов в другие.

Главное в эволюционной теории - идея исторического развития от сравнительно простых форм к более высокоорганизованным. Основы научной материалистической теории эволюции заложил великий английский натуралист Чарлз Дарвин. До Дарвина в биологии в основном господствовало неправильное об исторической изменчивости видов, о том, что их столько, сколько создано Богом.

Однако и до Дарвина наиболее проницательные биологи понимали несостоятельность религиозных воззрений на природу и некоторые из них умозрительно пришли к эволюционным преставлениям. Развитие ботаники и зоологии, изменение общественно-политических взглядов, формирование революционных идей в XVII в. в Европе, особенно во Франции, вело к возникновению идей эволюционного развития природы и отказу от представлений о неизменности видов. Бюффон во Франции, Эразм Дарвин, дед Ч.Дарвина, в Англии, Гёте в Германии и другие натуралисты и мыслители высказывались в пользу эволюционного возникновения и развития жизни на Земле. Их правильные научные догадки не были, однако, достаточно подкреплены научными фактами, поэтому не могут рассматриваться как ясные научные теории.

Современная теория эволюции опирается на учение Дарвина, постоянно обогащается данными генетики, цитологии, молекулярной биологии, экологии. [1]

1. Ж.Б.Ламарк

Французский ученый Жан Батист Ламарк стал первым биологом, попытавшимся создать стройную и целостную теорию эволюции живого мира. Не оценённая современниками, полвека спустя его теория стал предметом горячих дискуссий, которые не прекратились и в наше время.

Жан Батист Пьер Антуан де Моне, шевалье де Ламарк(1744-1829), родился в местечке Базентен, в семье небогатых дворян. В 16 лет он покинул иезуитский колледж и пошел добровольцем в действующую армию. В сражениях он проявил незаурядную храбрость и дослужился до звания офицера.

В возрасте 24 лет Ламарк оставил военную службу и приехал в Париж, чтобы учится медицине. Во время обучения его увлекли естественные науки, особенно ботаника. Таланта и старания молодому ученому было не занимать, и в 1778 г. он выпустил трёхтомный труд «Французская флора». Книга принесла ему известность, он вошел в число крупнейших французских ботаников.

В 1789-1794 гг. во Франции разразилась великая революция, которую Ламарк встретил с одобрением. Она коренным образом изменила судьбу большинства французов. Грозный 1793 г. резко изменил и судьбу самого Ламарка. Старые учреждения закрывались или преобразовывались. Королевский ботанический сад, где работал Ламарк, был преобразован в Музей естественной истории. Ламарку предложили оставить занятия ботаникой и возглавить кафедру «естественной истории насекомых и червей».

Ламарк увлечённо взялся за изучение беспозвоночных животных (кстати, именно он в 1796 г. предложил назвать их «беспозвоночными»). Ламарк ввел в обращение и еще один термин, ставший общепринятым - «биология» (в 1802 г.). Но самым важным трудом Ламарка стала книга «Философия зоологии», вышедшая в 1809 г. В ней он изложил свою теорию эволюции живого мира.[2]

2. Первое эволюционное учение

Всех животных Ламарк разделил по шести ступеням, уровням (или, как он говорил, градациям) по сложности их организации. Дальше всего от человека стоят инфузории, ближе всего к нему - млекопитающие. При этом всему живому присуще стремление развиваться от простого к сложному, продвигаться по «ступеням» вверх.

В живом мире постоянно происходит плавная эволюция. Исходя из этого, Ламарк пришел к выводу, что видов в природе на самом деле не существует, есть только отдельные особи. Ламарк последовательно применил в своей теории знаменитый принцип Лейбница: «Природа не делает скачков». Отрицая существование видов, Ламарк ссылался на свой огромный опыт систематика:

«Только тот, кто долго и усиленно занимался определением видов и обращался к богатым коллекциям, может знать до какой степени виды сливаются одни с другими. Я спрашиваю, какой опытный зоолог или ботаник не убежден в основательности только что сказанного мною? Поднимитесь до рыб, рептилий, птиц, даже до млекопитающих, и вы увидите повсюду постепенные переходы между соседними видами и даже родами».

Почему же человек не замечает постоянного превращения одних видов в другие? Ламарк отвечал на этот вопрос так: «Допустим, что человеческая жизнь длится не более одной секунды, в этом случае ни один человек, занявшийся созерцанием часовой стрелки, не увидит, как она выходит из своего положения».[2] Т.е., постоянство видов - явление только кажущееся, связанное с кратковременностью наблюдений за видами. Высшие формы жизни, по Ламарку, произошли от низших в процессе эволюции.

Ламарк ошибочно полагал, что основная сила, приводящая в движение весь эволюционный процесс, - внутренне присущее организмам стремление к совершенству. Стремление к совершенству, по мнению Ламарка, изначально заложено в живую материю Творцом. Таким образом, важнейший вопрос о причине эволюционного развития не получил материалистического объяснения.[1]

Совершенствуясь, организмы вынуждены приспосабливаться к условиям внешней среды. Как это происходит согласно теории Ламарка?

3. Законы Ламарка

Для объяснения этого ученый сформулировал несколько «законов». Прежде всего это «закон упражнения и неупражнения органов». Наибольшую известность из примеров, приведенных Ламарком, приобрёл пример с жирафами. Жирафам постоянно приходится вытягивать шею, чтобы дотянуться до листьев, растущих у них над головой. Поэтому их шеи становятся длиннее, вытягиваются. Муравьеду, чтобы ловить муравьёв в глубине муравейника, приходится постоянно вытягивать язык, и тот становится длинным и тонким. С другой стороны, кроту под землей глаза только мешают, и они постепенно исчезают.

Согласно первому «закону» Ламарка, упражнение органов приводит к их прогрессивному развитию, а неупражнение -- к редукции.[3]

Другой «закон» Ламарка - «закон наследования приобретенных признаков». Полезные признаки, приобретённые животным, передаются потомству. Жирафы передали потомкам вытянутую шею, муравьеды унаследовали длинный язык, и т.д.[2]

Совершенствуя и уточняя свою теорию, Ламарк во «Введении» к «Естественной истории беспозвоночных» дал новую, несколько расширенную редакцию своих законов эволюции.

1. Жизнь свойственными ей силами стремится непрерывно увеличивать объем всех своих тел и расширять размеры их до пределов, установленных ею.

2. Образование нового органа в теле животного происходит от ново появившейся и продолжающей чувствоваться потребности и от нового движения, которое эта потребность порождает и поддерживает.

3. Развитие органов и сила их действия всегда зависит от употребления этих органов.

4. Все, что приобретено, отмечено или изменено в организации индивидуумов в течение их жизни, сохраняется путем генерации и передается новым видам, которые происходят от тех, кто испытал это изменение.[5]

4. Вывод

Таким образом, Ламарк выдвинул телеологическую (от teleos - цель и logos - наука) теорию эволюции. По его мнению, приспособляться к условиям окружающей среды - врожденное свойство живых организмов.[4]

Ж.Б.Ламарк отверг идею постоянства видов, противопоставив ей представление об изменяемости видов. Его учение утверждало существование эволюции как исторического развития от простого к сложному. Впервые был поставлен вопрос о факторах эволюции. Ламарк совершенно правильно считал, что условия среды оказывают важное влияние на ход эволюционного процесса. Он был одним из первых, кто верно оценил значение времени в процессе эволюции и отметил чрезвычайную длительность развития жизни на Земле. Однако Ламарк допустил серьёзные ошибки прежде всего в понимании факторов эволюционного процесса, выводя их из якобы присущего всему живому стремления к совершенству. Он также неверно понимал причины возникновения приспособленности, прямо связывал их с влиянием условий окружающей среды. Это породило очень распространенные, но научно совершенно необоснованные представления о наследовании признаков, приобретаемых организмами под воздействием среды. Эволюционное учение Ламарка не было достаточно доказательным и не получило широкого признания среди его современников. Лишь после выдающихся трудов Ч.Дарвина эволюционная идея стала общепринятой.[1]

5. Предпосылки дарвинизма

Интенсивное развитие капитализма в начале XIX в. резко ускорило развитие в Западной Европе науки, промышленности, сельского хозяйства. Выдающиеся результаты были достигнуты в создании новых продуктивных пород овец, крупного рогатого скота, лошадей, кур и т.д. Были созданы новые сорта зерновых, овощных, плодово-ягодных, декоративных и других растений. Весь практический опыт доказывал изменяемость пород животных и сортов растений под влиянием человеческой деятельности.

В этот же период в сознание широких слоев общеобразованных людей проникло представление о длительности существования Земли. Согласно религиозным представлениям жизнь на Земле была сотворена лишь несколько тысяч лет назад. И.Кант резко раздвинул временные границы существования Земли. Он допускал, что её возраст превышает сотни миллионов лет. Такое существенное увеличение времени, в течение которого жизнь могла развиваться, давало основу для эволюционных воззрений.

Замечательного прогресса достигли зоология и ботаника. Благодаря трудам выдающихся ученых XVIII и начала XIX были описаны основные классы животных и растений. Блестящих результатов достигла геология. Чарльз Лайель, выдающийся английский геолог и натуралист, создал теорию, согласно которой геологическое строение нашей планеты постоянно изменяется под влиянием естественных процессов. Центральное положение этой теории сводилось к тому, что геологические силы, действовавшие в прошлом, действуют и в настоящее время. Представления Лайеля сыграли важную роль в формировании эволюционного мировоззрения Чарльза Дарвина. Таким образом, успехи науки и практической деятельности человека заложили фундамент, на котором позднее развилась эволюционная теория. Необходим был гений, способный осмыслить и обобщить гигантский материал. Таким гением оказался именно Чарльз Дарвин.[1]

6. Чарльз Дарвин. Теория эволюции

Английский ученый Чарльз Дарвин сумел создать теорию развития живого мира, ставшую основой биологической науки XX столетия.

Родился Чарльз Дарвин 12 февраля 1809 г. в английском городе Шрусбери в семье врача. В своей «Автобиографии» Дарвин вспоминал: «Уже ко времени посещения школы мой вкус к естественной истории и в особенности собиранию коллекций ясно выразился. Я старался разобраться в названиях растений и собирал всякую всячину: раковины, печати, монеты и минералы».

Но о карьере натуралиста он долгое время не помышлял. Обучаясь в университетах Эдинбурга и Кембриджа, сначала он готовился стать медиком, а затем, изменив свои намерения, - священником. «Когда подумаешь, как свирепо нападали на меня сторонники церкви, просто смешно вспомнить, что я сам когда-то имел намерение сделаться пастором», - писал Дарвин.

Случай определил весь ход его дальнейшей жизни. Осенью 1831 г. ему предложили совершить кругосветное путешествие на военном корабле «Бигль» («Ищейка») в качестве натуралиста. Путешествие длилось целых 5 лет.

Во время путешествия Дарвин столкнулся со многими фактами, которые заставили его подвергнуть сомнению господствовавшую тогда идею вечности и неизменности видов.

В Южной Америке он нашел в земле скелеты вымерших гигантских ленивцев и броненосцев. Натуралиста навёл на размышления тот факт, что в тех же местах он встретил почти точные, только сильно уменьшенные, их живые копии. Невольно появилось предположение о родстве ныне живущих и вымерших видов.

Много интересного Дарвин обнаружил на Галапагосских островах в Тихом океане. Эти острова населены очень своеобразными, нигде больше не встречающимися видами животных. Например, на одном из островов водится крыса, настолько отличающаяся от обыкновенных крыс, что ей было дано особое название. «Но так как она принадлежит к группе крыс Старого Света и так как на остров заходили корабли в продолжение последних 150 лет, я едва ли могу усомниться в том, что эта крыса есть не более как разновидность, произведенная особенностями нового климата, пищи и почвы, влиянию которых она была подвержена»,- заметил Дарвин.

Но особенно поразили его вьюрки (родичи наших снегирей и зябликов), открытые им на Галапагосских островах (позднее этих вьюрков называли дарвиновыми). Дарвин нашел у них не менее 6 уровней постепенного уменьшения клюва. «Видя такую постепенность, можно в самом деле предположить, что один вид был взят природой и видоизменен для различных целей», - писал он.

На борт корабля Дарвин вступил, нисколько не сомневаясь в вечности и неизменности видов. Сходя на берег при возвращении на родину, он был уже глубоко убежден в том, что виды могут изменяться, порождать другие виды. Но Дарвина не устраивал механизм изменчивости Ламарка (см. «Жан Батист Ламарк»). И, не видя такого механизма, он считал почти бесполезным «нагромождать косвенные свидетельства в пользу изменчивости видов».

Дарвин стал раздумывать над вопросом: каков механизм изменения животных, «прирученных» человеком? Он скоро понял, что ключ к пониманию этого - в искусственном отборе. Человек отбирает лучшие породы. Но кто бы мог производить такой отбор в природе? Это оставалось для Дарвина загадкой.

И вот в 1838 г. он «ради развлечения» прочел труд экономиста Томаса Мальтуса «О народонаселении». Согласно Мальтусу, человек (как и все живое - растения и животные) по своей природе склонен к безграничному размножению. Рост средств существования не может за ним поспеть. Естественные следствия этого - нищета, голод, болезни.

Дарвин был сразу поражен мыслью о том, что такой закон должен действовать для всех живых существ. Он приводил такой пример: даже пара слонов, которые размножаются медленнее остальных животных, за 750 лет могла бы дать потомство в 19 млн особей. Выживают, конечно, не все потомки, а только самые приспособленные. При этих условиях полезные изменения будут закрепляться, а вредные - уничтожаться. Позднее Дарвин писал даже, что его теория - «это учение Мальтуса, распространенное на оба царства - животных и растений».

Но в 1838 г. ученый так опасался подгонять факты к заранее готовой теории, что решил в течение нескольких лет не делать даже краткого наброска своих мыслей.

Лишь в 1842 г. ученый написал свой первый очерк об эволюции. За 2 года он разросся с 35 страниц до 230. А в общей сложности Дарвин писал главный труд своей жизни более 20 лет.

Дарвин считал, что предела изменчивости видов нет. Но почему потомки одной особи делятся на группы, которые все сильнее отличаются друг от друга и дают начало новым семействам, отрядам, классам? Дарвин долго размышлял над этим вопросом.

Очевидно, что каждый вид стремиться распространиться как можно шире. Например, если есть возможность, одни и те же животные будут искать пищу и на земле, и в водоёмах, и на деревьях и т.д. Но постепенно водная разновидность начнет все больше отличаться от древесной, а обе они - от наземной. Каждая из них будет приспосабливаться к своему образу жизни. А исходная форма исчезнет, т.к. ни в воде, ни на суше, ни на деревьях не сможет выдержать соревнования с ними. Значит, именно стремление каждого вида распространиться как можно шире - причина того, что в ходе естественного отбора признаки неотвратимо расходятся. Понятие "борьба за существование" отражает те факты, что каждый вид производит больше особей, чем их доживает до взрослого состояния, и что каждая особь в течение своей жизнедеятельности вступает во множество отношений с биотическими и абиотическими факторами среды.

Дарвин выделял три вида борьбы за существование:

1.Внутривидовая

2.Межвидовая

3.Борьба с неблагоприятными условиями неживой природы.

Основной природный инструмент эволюции - изменчивость. При этом на первое место по значению для эволюции видов Дарвин поставил индивидуальную (неопределенную) изменчивость.

Дарвин задумал трех-четырехтомный труд о происхождении видов и начал работать над ним. Но эти планы были нарушены самым неожиданным способом.[2]

На заседании линнеевского общества в Лондоне Дарвин прочитал доклад, который содержал основные положения теории естественного отбора. На том же заседании был прочитан доклад А. Уоллеса, высказавшего взгляды, совпадавшие с дарвиновскими.[6] Друзья Дарвина настаивали, чтобы очерк Уоллеса и краткое извлечение из рукописи Дарвина были опубликованы одновременно. Дарвин рассказывал: «Сначала я не соглашался, думая, что Уоллес сочтет мой поступок не имеющим оправданий. Я скорее бы согласился сжечь свою книгу, чем дать ему или кому-нибудь другому повод думать, будто я низко поступил. В то время я ещё не знал, какой это благородный человек».[2] Оба доклада были опубликованы вместе в журнале линнеевского общества, но Уоллес признал, что Дарвин разработал теорию эволюции раньше, глубже и полнее.[6] Позднее Уоллес написал книгу под названием «Дарвинизм», откуда и пошло это слово.

Очерк Уоллеса и выдержки из работы Дарвина были напечатаны одновременно и… не произвели никакого впечатления. Единственный печатный отзыв, написанный одним профессором, снисходительно гласил: «Все новое в этих работах - неверно, а все верное - не ново».

«Все это только доказывает, что всякая новая мысль должна быть подробно разъяснена, чтобы привлечь всеобщее внимание», - так писал по этому поводу Ч.Дарвин.[2]

Главный труд всей жизни ученого, названный по традиции той эпохи многословно: «Происхождение видов путем естественного отбора или Сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь», был издан 24 ноября 1859 года и разошелся тиражом в 1250 экземпляров, что по тем временам для научного труда считалось неслыханно. Сам Дарвин так писал по этому поводу: «Иногда высказывалось мнение, что успех книги доказывал то, что «вопрос уже носился в воздухе» и что «умы были к нему подготовлены». Но я не раз прощупывал мнения многих натуралистов и не встретил ни одного, который сомневался бы в постоянстве видов. Раза два или три пытался я объяснить очень способным людям, что я разумею под естественным отбором, но совершенно безуспешно».[6]

7. Вывод

Существуют разногласия по вопросу о том, достиг ли Дарвин в 40-е гг. той эволюционной концепции, которая изложена в «Происхождении видов», или его взгляды претерпевали радикальные изменения. В этой работе Дарвин показал, что виды растений и животных не постоянны, а изменчивы, что существующие ныне виды произошли естественным путем от других видов, существовавших ранее. Наблюдаемая в живой природе целесообразность создавалась и создается путем естественного отбора полезных для организма ненаправленных изменений. Таким образом, в борьбе за существование выживают формы, наиболее приспособленные к данным условиям среды. В 1868 году Дарвин публикует второй капитальный труд - «Изменение домашних животных и культурных растений», который явился дополнением к основному труду. В этот труд вошла масса фактических доказательств эволюции органических форм, почерпнутых из многовековой практики человека.[7] В 1871 г. он выпустил отдельную работу «Происхождение человека и половой отбор».

Выдвинутая в учении Дарвина идея о происхождении человека от животных всегда встречала наибольшие возражения. Один из друзей ученого после выхода книги адресовал ему письмо, подписанное так: «Ваш старый друг, а ныне потомок обезьяны».

Сам Дарвин писал об этом: «С сожалением думаю я, что главный вывод этого сочинения о том, что человек происходит от менее совершенной органической формы, придется многим не по вкусу. Но ведь невозможно отрицать, что мы произошли от дикарей».

Скончался Ч.Дарвин в возрасте 73 лет, 19 апреля 1882 г. Перед смертью он произнес: «Я ничуть не боюсь умереть». Он был похоронен в Вестминстерском аббатстве, рядом с могилой Исаака Ньютона.

Непримиримыми противниками дарвинизма всегда оставались многие религиозные деятели. Но сам автор «Происхождения видов» не находил коренного противоречия между своими научными взглядами и религиозными воззрениями. Вот как он заканчивает основной труд своей жизни:

«Любопытство стоять на заросшем берегу, покрытом многочисленными, разнообразными растениями, с птицами, поющими в кустах, с порхающими вокруг насекомыми, с червями, ползающими в сырой земле, и думать, что все эти прекрасно построенные формы были созданы благодаря законам, действующим и теперь вокруг нас. Из свирепствующей среди природы войны, из голода и смерти непосредственно вытекает самый высокий результат, который ум в состоянии себе представить, - образование высших форм животной жизни. Есть величие в этом воззрении, по которому жизнь, с её различными проявлениями, Творец первоначально вдохнул в одну или неограниченное число форм. И из такого простого начала возникли несметные формы, изумительно совершенные и прекрасные».[2]

8. Дарвинизм как материалистическая теория эволюции

Естественнонаучная сущность эволюционной теории Ч. Дарвина заключается в определяющей роли естественного отбора как движущей силы эволюции и влиянии на выживание особей таких характеристик, как наследственность и изменчивость. Реализация данных факторов в ходе исторического развития живой природы - и есть эволюционный процесс.

Материалом эволюции может служить только неопределённая (наследственная) изменчивость, основанная, как установлено современной биологией, на мутациях и их комбинациях, возникающих в результате скрещивания. Новые мутации обычно вредны: они нарушают уже достигнутую приспособленность. Эволюция не сводится, однако, только к внезапному возникновению новых удачных наследственных свойств. Взаимодействие организмов с окружающей средой выражается в борьбе за существование. Согласно Ч. Дарвину, это явление обусловлено нехваткой жизненных средств (пищи, света, убежищ, территории и т. п.) для всех нарождающихся особей данного вида. В процессе борьбы за существование у особей, оказавшихся не приспособленными к данным УСЛОВИЯМ среды, снижается плодовитость или они погибают. Чем ближе по своей биологии организмы, живущие на одной территории, тем острее идущая между ними конкуренция и тем большее число их гибнет; гораздо чаще выживают особи, использующие разную пищу, обладающие различными средствами защиты и т. п., иными словами, приобретающие разные свойства.

В результате в ряду поколений происходит расхождение признаков -- дивергенция, что, в конце концов приводит к расщеплению исходного вида на разновидности, которые могут стать новыми видами Уклонения, не соответствующие условиям среды, не сохраняются: особи, которым присущи такие признаки, гибнут: но незначительные мутации комбинируются при скрещивании особей, прошедших отбор. Это приводит к изменению свойств организма. Так, благодаря гибели особей, обладающих резкими неадаптивными уклонениями, и скрещиванию выживших первично неадаптивные мутации в процессе отбора превращаются в новые приспособления. Так как гибнут в борьбе за существование и выживают (проходят отбор) не отдельные признаки, а несущие эти признаки особи, эволюционировать может только популяция -- группа принадлежащих к одному виду и постоянно скрещивающихся между собой особей, обитающих на одной территории. Идущее под контролем естественного отбора скрещивание приводит не только к преобразованию мутаций, но и к постепенному распространению новых приспособлений на все особи, составляющие популяцию. Благодаря непрерывному действию отбора в процессе эволюции накапливаются новые адаптивные изменения тех признаков, по которым идёт отбор. Но все части любого организма теснейшим образом связаны между собой, поэтому в ходе эволюции возникает соотносительная, или коррелятивная, изменчивость. Постепенное изменение строение организмов в соответствии с факторами внешней среды в конечном итоге приводит к становлению новых видов. Конкретное направление эволюции определяется с одной стороны действием естественного отбора, а с другой -- наличием спектра неопределённых наследственных уклонений у составляющих популяцию организмов, которые могут подвергнуться отбору. Таким образом, наследственная изменчивость -- это лишь материал для эволюции. Главным движущим фактором эволюции служит естественный отбор. Важным положением дарвинизма является представление об относительности органической целесообразности, т. е. представление о том, что приспособленность организмов к условиям внешней среды, целесообразность их строения и функций несовершенна. Относительный характер приспособленности и обусловливает эволюцию, заставляет организмы непрерывно совершенствоваться в процессе отбора. Признание органической целесообразности имманентным свойством живых организмов приводит либо к полному отрицанию эволюции: организмы идеально приспособлены к условиям среды и не подвержены изменениям, как предполагали креационисты, либо к постулированию эволюционного процесса, основанного на наследовании приобретённых признаков и свойств: организм может адекватно, целесообразно реагировать на изменения среды, и эта реакция закрепляется у потомков. Однако до сих пор нет убедительных доказательств такого процесса.

Развитие дарвинизма стимулировало прогресс многих областей биологии. В результате эволюционной трактовки факты, добытые наукой, в свою очередь, способствовали дальнейшей разработке проблемы. Благодаря трудам советских биологов А. Н. Северцова, И.И. Шмальгаузена, а также ряда зарубежных учёных (Г. де Беера, Дж. Хаксли, Ф. Добржанского, Б. Рента, Дж. Симпсона и др.) выяснены многие закономерности эволюции

Современный дарвинизм служит важнейшей теоретической основой, как биологии, так и сельского хозяйства и медицинской практики: только последовательный дарвинистический подход даёт возможность эффективного преобразования пород домашних животных и сортов культурных растений, выведения новых, более продуктивных штаммов микроорганизмов-продуцентов антибиотиков; дарвинизм создаёт основу для представления о биосфере как сложнейшей развивающейся системе и в перспективе даёт возможность управления эволюционным процессом.[8]

9. Влияние эволюционной теории Дарвина на развитие психологии

Наряду с экспериментальным методом значительное влияние на развитие психологии оказал принцип эволюции и шире -- принцип развития. По С. Л. Рубинштейну, этот принцип проник в психологию под двойным влиянием: философии Ф. Шеллинга и Г. Гегеля, выдвинувших в философском плане идею развития, и эволюционного естествознания. Немецкий психолог К. Гросс (1861--1946) так оценивал значение Дарвина для психологии: «Естественный эксперимент и теория Дарвина повлияли на психологию как если бы ей подарили одновременно подзорную трубу и микроскоп: экспериментальные методы придали ее исследованиям проникающую в глубь точность, а стремление провести сравнение между различными ступенями жизни и в психическом мире и подойти к вопросу о развитии души открыло для нее новые необъятные области исследования. Это зоопсихология, психология народов, психология детства».

10. Эволюционное значение теории Дарвина

Таким образом, Дарвин впервые в истории биологии построил теорию эволюции. Это имело большое методологическое значение и позволило не только наглядно и убедительно для современников обосновать идею органической эволюции, но и проверить справедливость самой теории эволюции. Это была решающая фаза одной из величайших концептуальных революций в естествознании. Самым главным в этой революции была замена теологической идеи эволюции как представления об изначальной целесообразности моделью естественного отбора. Несмотря на ожесточенную критику, теория Дарвина быстро завоевала признание благодаря тому, что концепция исторического развития живой природы лучше, чем представление о неизменности видов, объясняло наблюдаемые факты. Для обоснования своей теории Дарвин в отличие от своих предшественников, привлек огромное количество доступных ему фактов из самых разных областей. Выдвижение на первый план биотических отношений и их популяционно-эволюционная интерпретация была важнейшим новшеством дарвиновской концепции эволюции и дает право на заключение, что Дарвин создал свою концепцию борьбы за существование, принципиально отличную от идей предшественников Учение Дарвина об эволюции органического мира было первой теорией развития, созданной «естественно историческим материализмом в недрах естествознания, первым применением принципа развития к самостоятельной области естественных наук». В этом общенаучное значение дарвинизма.

Заслуга Дарвина и в том, что он вскрыл движущие силы органической эволюции. Дальнейшее развитие биологии углубило и дополнило его представления, послужившие основой современного дарвинизма. Во всех биологических дисциплинах ведущее место занимает теперь исторический метод исследования, позволяющий изучать конкретные пути эволюции организмов и глубоко проникать в существо биологических явлений. Эволюционная теория Ч. Дарвина нашла широкое применение в современной синтетической теории, где единственным направляющим фактором эволюции остается естественный отбор, материалом для которого служат мутации. Исторический анализ теории Дарвина неизбежно порождает новые методологические проблемы науки, которые могут стать предметом специального исследования. Решение этих проблем влечет за собой расширение области знаний, а, следовательно, и научный прогресс во многих областях: как в биологии, медицине, так и в психологии, на которую эволюционная теория Ч. Дарвина оказала не меньшее влияние, чем на естественные науки.[10]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Теория эволюции оказала глубокое влияние на психологию. Она утверждала идею развития, а открытые Дарвином законы эволюции в органическом мире поставили перед психологией задачу определения движущих сил психического развития и в особенности по отношению к человеку. Вставал также вопрос о сопоставлении психики животных и человека. В трудах Дарвина эти вопросы впервые были поставлены на научную основу, а их разработка дала начало развитию новых направлений и подходов в психологии - психологии животных, детской психологии и психологии так называемых малокультурных народов.

Сосредоточив свое внимание на доказательстве родства человека и животных, Дарвин подчеркивал скорее черты сходства между ними, нежели различия. Нередко он, завышая психические способности животных, приписывал им специфически человеческие черты (воображение, нравственные чувства и тому подобное). Дарвин не усматривал качественного своеобразия интеллекта человека. По словам самого Дарвина, «как бы ни было велико умственное различие между человеком и животным, оно только количественное, а не качественное». Истолкование психических проявлений животных по аналогии с психикой человека определило развитие начатой Дарвином сравнительной психологии. Сравнительно-психологические исследования, развернувшиеся после Ч.Дарвина, помогают понять происхождение и развитие психики, раскрывают биологические предпосылки возникновения сознания человека. Здесь впервые сложились объективные методы исследования психики.[9]

Список литературы

1) Беляев Д.К., Дымшиц Г.М., Рувинский А.О. Общая биология.-М.: Просвещение, 2000, 142-144с.

2) Биология: энциклопедия для детей, т. 2.-М.: Аванта+, 1997,111-113с.

3) Иорданский Н.Н. Эволюция жизни. [Электронный ресурс]: Режим доступа: http://p16q48.firstvds.ru/evzhcont.htm, свободный

4) Емельянов В.В., Курейчик В.В., Курейчик В.М. Теория и практика эволюционного моделирования. М.: Физматлит, 2003.

5) Сайт People's History

6) Ч.Дарвин Происхождение видов путем естественного отбора,-Л.:Наука,1991, стр.434

7) Ч.Дарвин Происхождение видов путем естественного отбора,-

Л.:Наука,1991,стр.457

8) Ефимов Ю.И. и др. Современный дарвинизм и диалектика познания жизни. - М.: Наука,1985, стр.303

9) Ждан А.Н. История психологии.- М.:МГУ,1990, 366 с.

10) Дворянкин Ф.А. Дарвинизм. - М.: МГУ, 1964, стр. 21

Размещено на Allbest.ru