Происхождение Вселенной или сотворение Мира

Размещено на http://www.allbest.ru/

Социальный колледж

Реферат

Происхождение Вселенной или сотворение Мира

Выполнила студентка

I курса 17гр. ЭиБУ

Дзябура Николь

Проверил: Погосян А.С.

Введение

· Концепции возникновения Вселенной без участия осознающего фактора (Творца, «Вселенского разума» и т. д.), то есть с соблюдением принципа заурядности. Такие концепции в основном, научные -- не признающие одухотворённость творения и понятие Творца, или, иными словами, «осознающего создателя», и опирающиеся на научные факты;

· Концепции сотворения мира -- в основном, религиозные -- признающие Творца в качестве первопричины и первоначала.

Это выражается прежде всего в достаточно серьезных противоречиях в терминологии и языковых оппозициях таких как: сотворение -- возникновение, творец -- природа (творение) и т. д. Во всем остальном многие виды мировоззрения зачастую пересекаются и дублируют друг друга.

Относительно момента во времени, когда появился мир (Вселенная, звёзды, планеты и т. п.), существует несколько научных и религиозных систем датировок. Следует две основные из них.

Согласно библейским источникам, период времени от сотворения мира Богом до Рождества Христова насчитывал от 3483 до 6984 лет.

Теория Большого взрыва, широко распространённая в современной физике, оценивает появление Вселенной около 13 млрд лет назад. Самая ранняя известная эпоха -- это планковское время (10^?43 секунд после Большого взрыва).

Следует разграничить понятия «возникновение Вселенной» и аналогичное определение в мифологии и религии «Сотворение мира». Сотворение мира -- группа мифов и преданий в мифологиях и религиях, особенностью которых является наличие бога-творца, действия или воля которого являются причиной и движущей силой творения.

вселенная христианский креационизм

Сотворение мира

В большинстве мифологий имеются общие сюжеты о происхождении всего сущего: выделении элементов порядка из изначального хаоса, разъединении материнских и отцовских богов, возникновении суши из океана, бесконечного и безвременного, и т. д.

В мифах о происхождении мира и о происхождении человека выделяется группа сюжетов о сотворении -- сотворении мира как земли или вселенной, сотворении мира животного и растительного, сотворении человека, описывающие их происхождение в качестве произвольного акта «сотворения» со стороны высшего существа.

Христианский креационизм

Креационизм теологическая и мировоззренческая концепция, в рамках которой основные формы органического мира (жизнь), человечество, планета Земля, а также мир в целом, рассматриваются как непосредственно созданные Творцом или Богом.

¹ В начале сотворил Бог небо и землю.

^{2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.}

^{3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.}

^{4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.}

^{5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.}

^{6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.}

^{7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.}

^{8 И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.}

^{9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.}

^{10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.}

^{11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.}

^{12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.}

^{13 И был вечер, и было утро: день третий.}

^{14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;}

^{15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.}

^{16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;}

^{17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,}

^{18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.}

^{19 И был вечер, и было утро: день четвертый.}

^{20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.}

^{21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.}

^{22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.}

^{23 И был вечер, и было утро: день пятый.}

^{24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.}

^{25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.}

^{26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.}

^{27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.}

^{28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.}

^{29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам сие будет в пищу;}

^{30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.}

^{31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.}

В христианском креационизме существует множество различных течений, расходящихся в интерпретации естественнонаучных данных. По степени расхождения с общепринятыми в науке воззрениями на прошлое Земли и Вселенной среди них различают:

1. Буквалистский креационизм - настаивает на буквальном следовании Книге Бытия Ветхого Завета, то есть что мир был создан в точности так, как это описано в Библии -- за 6 дней и около 6000 или 7500 лет назад.

2. Метафорический креационизм в нём «6 дней творения» -- универсальная метафора, адаптированная к уровню восприятия людей с различным уровнем знаний; в действительности же одному «дню творения» соответствуют миллионы или миллиарды реальных лет, поскольку в Библии слово «день» означает не только сутки, а часто указывает на неопределённый отрезок времени. Среди метафорических креационистов в настоящее время наиболее часто встречаются:

· Креационизм постепенного творения: согласно этой концепции, Бог непрерывно направляет процесс изменения биологических видов и их появления.

· Теистический эволюционизм (эволюционный креационизм) признаёт теорию эволюции, однако утверждает, что эволюция является орудием Бога-Творца в осуществлении его замысла. Теистический эволюционизм принимает все или почти все идеи, общепринятые в науке, ограничивая чудесное вмешательство Творца не изучаемыми наукой актами.

Процесс сотворения мира описан в первых трёх главах первой книги Библии -- книге Бытия. Центральной догмой творения в христианстве является «сотворение из ничего». Создателем, вызвавшим всё сущее из небытия, выступает Бог в своём волевом акте, переведя всё сущее из состояния небытия в состояние бытия. Бог при этом выступает и первичной причиной существования мира. В то же время Бог не обязан был творить мир, для Божественного существа оно не обусловлено никакой «внутренней необходимостью». Это был Его свободный выбор, дарственный акт Бога «от преизбытка любви».

Происхождение Вселенной. Теория большого взрыва

Большой взрыв -- космологическая теория начала расширения Вселенной, перед которым Вселенная находилась в сингулярном состоянии, т.е. в состоянии бесконечной плотности и температуры. По современным представлениям, наблюдаемая нами сейчас Вселенная возникла 13,7 ± 0,13 млрд. лет назад именно из этого сингулярного состояния и с тех пор непрерывно расширяется и охлаждается.

Согласно известным ограничениям по применимости современных физических теорий, наиболее ранним моментом, допускающим описание, считается момент Планковской эпохи. Ранняя Вселенная представляла собой высокооднородную и изотропную среду с необычайно высокой плотностью энергии, температурой и давлением. В результате расширения и охлаждения во Вселенной произошли фазовые переходы, аналогичные конденсации жидкости из газа, но применительно к элементарным частицам.

Приблизительно через 10^?35 секунд после наступления Планковской эпохи (Планковское время -- 10^?43 секунд после Большого взрыва, в это время гравитационное взаимодействие отделилось от остальных фундаментальных взаимодействий) фазовый переход вызвал экспоненциальное расширение Вселенной. Данный период получил название Космической инфляции. После окончания этого периода строительный материал Вселенной представлял собой кварк-глюонную плазму. По прошествии времени температура упала до значений, при которых стал возможен следующий фазовый переход, называемый бариогенезисом. На этом этапе кварки и глюоны объединились в барионы, такие как протоны и нейтроны. При этом одновременно происходило асимметричное образование как материи, которая превалировала, так и антиматерии, которые взаимно аннигилировали, превращаясь в излучение.

Дальнейшее падение температуры привело к следующему фазовому переходу -- образованию физических сил и элементарных частиц в их современной форме. После чего наступила эпоха нуклеосинтеза, при которой протоны, объединяясь с нейтронами, образовали ядра дейтерия, гелия-4 и ещё нескольких лёгких изотопов. После дальнейшего падения температуры и расширения Вселенной наступил следующий переходный момент, при котором гравитация стала доминирующей силой. Через 380 тысяч лет после Большого взрыва температура снизилась настолько, что стало возможным существование атомов водорода (до этого процессы ионизации и рекомбинации протонов с электронами находились в равновесии).

После эры рекомбинации материя стала прозрачной для излучения, которое, свободно распространяясь в пространстве, дошло до нас в виде реликтового излучения.

Согласно теории Большого взрыва, дальнейшая эволюция зависит от экспериментально измеримого параметра -- средней плотности вещества в современной Вселенной. Если плотность не превосходит некоторого (известного из теории) критического значения, Вселенная будет расширяться вечно, если же плотность больше критической, то процесс расширения когда-нибудь остановится и начнётся обратная фаза сжатия, возвращающая к исходному сингулярному состоянию. Современные экспериментальные данные относительно величины средней плотности ещё недостаточно надёжны, чтобы сделать однозначный выбор между двумя вариантами будущего Вселенной.

Есть ряд вопросов, на которые теория Большого взрыва ответить пока не может, однако основные её положения обоснованы надёжными экспериментальными данными, а современный уровень теоретической физики позволяет вполне достоверно описать эволюцию такой системы во времени, за исключением самого начального этапа -- порядка сотой доли секунды от «начала мира». Для теории важно, что эта неопределённость на начальном этапе фактически оказывается несущественной, поскольку образующееся после прохождения данного этапа состояние Вселенной и его последующую эволюцию можно описать вполне достоверно.

Использованные источники

1. А. В. Лакирев «Шестоднев и современная апологетика».

2. Первая глава книги Бытия, «Библия-Центр»

3. В. Н. Лосский Догматическое богословие

4. диакон Андрей Кураев, «Может ли православный быть эволюционистом?»

5. протоиерей Стефан Ляшевский, «Библия и наука о сотворении мира».

6. Опровергает ли наука библейское сообщение о сотворении?//«Пробудитесь!» за сентябрь 2006 года

7. Сотворение мира или теория эволюции

8. Теория Кента Ховинда

9. Миссионерско-просветительский центр «Шестодневъ»

10. Научно-популярный интернет-журнал «Библейское открытие»

11. Портал www.creationism.org

12. Изложение космологии и цитирование сутр приводится по: Е. А. Торчинов. Введение в буддологию. -- Санкт-Петербургское философское общество, 2000. -- ISBN 5-93597-019-8 // Лекция 2. Основы буддийского учения

Размещено на Allbest.ru