Влияние традиций на жизнь и деятельность воинов

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. Роль и место традиций в деятельности военнослужащего. Особенности профессиональной деятельности

1.1 Особенности военно-профессиональной деятельности военнослужащего

1.2 Место и роль традиций в воспитании военнослужащего для выполнения профессиональных видов деятельности

Глава 2. Структура и характеристика основных традиций, особенности воспитания личного состава на боевых традициях вооруженных сил

2.1 Характеристика традиций в воинском коллективе

2.2 Воспитание личного состава на боевых традициях Вооруженных Сил

Заключение

Практические рекомендации

Введение

Актуальность: На протяжении веков русские воины считали борьбу за независимость своей Родины делом чести, и всякий раз, когда над Россией нависала опасность иноземного порабощения, проявляли изумительные образцы храбрости и героизма. Носителем подлинного патриотизма русской армии и флота всегда был народ. Именно воля народа была той решающей силой, о которую разбивались все попытки иностранных завоевателей поработить русскую землю.

Вооруженные Силы восприняли народность традиций русской армии и флота храбрость и героизм солдат и матросов, их верность и беззаветное служение своей Родине и многое другое. Воспитание личного состава Вооруженных Сил на боевых традициях способствует идейной закалке воинов, дисциплинирует части и подразделения, поднимает моральный дух личного состава армии и - флота. Однако особое воспитательное значение имеет пропаганда героического прошлого нашего великого народа нашей великой страны.

Традиции, как и другие социально-психологические явления, возникают и проявляются в различных масштабах, на всех уровнях общественной жизни. Традиции для коллектива являются тем социальным элементом, который скрепляет его в единое целое, и вместе с тем придает ему своеобразие и неповторимость. Совокупность традиций представляет собой важнейший элемент внутри коллективной социально-психологической атмосферы, в которой постоянно пребывает личность.

На современном этапе развития и реформирования Вооруженных Сил Российской Федерации трудно переоценить значение традиций.

Через сохранение и приумножение традиций ВС РФ непременно придут к более качественному своему состоянию.

Исследование данной темы очень важно и преследует определенные цели: - совершенствование воспитания личности в коллективе; воспитание коллектива, как такового; - сохранение и приумножение традиций, как элемента социально-психологической атмосферы в армейской среде.

Забота о формировании положительных настроений, о накоплении разнообразных положительных традиций является заботой о формировании коллектива, усилении эффективности его боевой и воспитательной функций, заботой о морально-психологической подготовке подразделения (части) к успешным действиям в условиях боя.

Цель работы: С помощью анализа научной литературы изучить влияние традиций на повседневную жизнь и деятельность военнослужащих вооруженных сил РФ.

Объект: Деятельность военнослужащих вооруженных сил РФ.

Предмет: Традиции как составная часть деятельности военнослужащих вооруженных сил РФ.

Задачи:

1) Проанализировать литературу по проблеме исследования

2) Дать общую характеристику деятельности военнослужащих вооруженных сил РФ.

3) Определить роль и степень влияния традиций на деятельность воинов.

4) Выработать практические рекомендации по данной проблеме.

Гипотеза: Традиции оказывают влияние на результаты профессиональной деятельности военнослужащего.

Глава 1. Роль и место традиций в деятельности военнослужащего. Особенности профессиональной деятельности

1.1 Особенности военно-профессиональной деятельности военнослужащего

Военная служба является видом человеческой деятельности, обладающим не только высокой социальной значимостью, но выходящим за пределы обыденного, связанным с особыми условиями. Вооруженная защита Отечества во все времена считалась почетной обязанностью и долгом каждого гражданина. При этом армия всегда рассматривалась как частица общества, поэтому в ней находят отражение все те социально-экономические и политические процессы, которые происходят в обществе, а также все закономерности международной обстановки. Конец ХХ -- начало ХХI в. характеризуются возникновением целого ряда очагов военной напряженности, которые связаны не с проблемами во взаимоотношениях между государствами, а с усилением международного терроризма. Поэтому и в новом XXI в. существует необходимость вооруженной защиты страны, а следовательно, военно-профессиональная деятельность сохраняет свою высокую социальную значимость. Каковы же особенности этой деятельности?

Военно-профессиональная деятельность -- это деятельность по защите Отечества. В ней можно выделить многочисленные компоненты. В первую очередь это два следующих основных вида: деятельность в боевых условиях (боевая деятельность) и деятельность в обычных (мирных) условиях. Рассмотрим данные виды деятельности более подробно.

Боевая деятельность -- это активность военнослужащих по достижению целей вооруженной борьбы. Следует отметить, что боевая деятельность весьма специфична по своим целям и задачам, условиям, средствам, трудностям, психологическому содержанию. Она имеет свои психологические закономерности, определенную внутреннюю структуру, цели, мотивы, способы, через которые на ее течение оказывают влияние ряд факторов: военно-политический, военно-технический, идеологический и психологический, вид оружия, руководство коллективом, проводимая в бою воспитательная работа, боевая и психологическая подготовка личного состава.

На психологическое содержание и структуру боевой деятельности накладывает отпечаток то, что в бою решаются сложные задачи, связанные с опасностью для жизни, уничтожением ценностей, огромными разрушениями, потерями в людях и технике, различного рода лишениями и неудобствами. Ведение боя сопряжено с повышением моральной и юридической ответственности за точное исполнение обязанностей, требует крайнего психического и физического напряжения всех сил военнослужащих.

Как было сказано выше, любая человеческая деятельность имеет свои мотивы. Боевая деятельность не является исключением. Если говорить о мотивах начала боевых действий на уровне государства, то основной причиной здесь практически всегда является возникновение реальной угрозы целостности и безопасности страны. В свою очередь, ведение боевых действий предполагает проявление определенной активности со стороны конкретных людей (военнослужащих). Вместе с тем деятельность людей в боевых условиях (боевая деятельность военнослужащих) имеет свои побудительные мотивы, к числу которых относятся: потребности, чувства, желания, стремления, интересы, идеалы, убеждения и т. д.

Бесспорно, важнейшей потребностью в бою является стремление человека выжить. Это нормальная, генетически обусловленная потребность в самосохранении. Однако у разных людей она может проявляться по-разному и может иметь различные последствия как для конкретного человека, так и для его социального окружения. Например, один человек активно и целенаправленно овладевает боевой техникой и современными приемами ведения боя, поскольку понимает, что в бою больше шансов выжить у того, кто лучше подготовлен. В то же время другой человек в боевой обстановке стремится избегать опасных ситуаций, старается укрыться за спинами своих товарищей, т. е. проявляет трусость.

В то же время следует задуматься над следующим вопросом: если потребность в самосохранении является биологически целесообразной, очень сильной и вполне разумной, то почему история человечества знает тысячи примеров самопожертвования, что заставляет людей жертвовать собой во имя спасения других? Дело в том, что человек, являясь социальным существом, обладает не только биологическими, но и социальными потребностями, которые в структуре иерархии потребностей, как вы уже знаете, занимают более высокое положение. Следовательно, боевая деятельность людей обусловливается не столько биологическими, сколько социальными потребностями.

Важнейшим социальным мотивом боевой деятельности военнослужащих является защита своей Родины, своей семьи, своих близких. Именно этот мотив побуждал тысячи людей в годы Великой Отечественной войны жертвовать собой во имя общей победы. Данный мотив по своему характеру социален: он не возникает у человека с момента рождения, а формируется в процессе его воспитания и социального развития, проявляется в различных поступках, отражается в мировоззрении и убеждениях. Поэтому обязанность каждого офицера состоит в воспитании у своих подчиненных патриотических чувств, в формировании у них готовности выступить на защиту Родины.

Как известно, любая деятельность преследует определенные цели. Посредством боевой деятельности военнослужащие добиваются достижения ближайших и более отдаленных целей. Ближайшая цель боевой деятельности может заключаться в точном исполнении своих обязанностей, связанных с задачей, поставленной перед отделением, расчетом, экипажем, взводом. Отдаленная цель боевой деятельности -- разгром врага, достижение полной победы над ним.

Достижение целей в бою протекает в специфических условиях, отражающих характер войны в целом, -- в опасной, полной неожиданностей и сильных воздействий обстановке. Поэтому боевая деятельность -- это сложная форма целенаправленного взаимодействия между военнослужащими и боевой обстановкой. Добиваясь осуществления целей в бою, военнослужащим необходимо считаться с боевой обстановкой, учитывать ее вероятные изменения, преодолевать отрицательные влияния, максимально и творчески использовать оружие, знания, навыки, умения, боевые качества. Выполняя свои обязанности, военнослужащий вынужден мысленно предвидеть возможный ход и результат своих действий, сравнивать их с тем, что было задумано, следить за обстановкой, контролировать свое поведение.

Следует отметить, что в любой деятельности изменение условий обусловливает «запуск» адаптационных механизмов, которые обеспечивают приспособление к изменившимся условиям деятельности. Боевой деятельности тоже свойственны свои адаптационные механизмы, но в то же время полной адаптации к условиям боя никогда не наступает, поскольку человек не в состоянии привыкнуть к постоянной угрозе его жизни. Рано или поздно в боевых условиях должен произойти срыв адаптации, причем у одних людей это происходит очень рано, а у других значительно позднее. Данное обстоятельство связано не только с условиями, в которых оказался индивид, но и с его личностными особенностями. Поэтому в процессе боевой подготовки командиры всех степеней обязаны формировать у подчиненных те личностные качества, которые обусловливают успешность деятельности в экстремальной обстановке. К их числу прежде всего следует отнести эмоционально-волевую устойчивость, толерантность (устойчивость) к стрессу, морально-нравственную нормативность и др.

Характер современного боя и новое оружие усложнили боевую деятельность, предъявляют повышенные требования к моральной и психологической готовности личного состава частей и подразделений при достижении целей вооруженной борьбы. Поэтому особенно актуальным является выявление психологических условий эффективности и надежности боевой деятельности военнослужащих. Для военной теории и практики важно знать, как влияет война, бой на психику людей, как управлять их поведением в условиях боевой деятельности, предупреждать и преодолевать неуверенность, страх и побуждать к умелым и самоотверженным действиям. Изучение боевой деятельности помогает понять сущность и условия психологической устойчивости и готовности воинов к боевым действиям, пути создания психологических моделей современных боевых действий.

Другой вид военно-профессиональной деятельности -- это деятельность в обычных, мирных условиях. На первый взгляд она вряд ли существенно отличается от той деятельности, которой человек занимался до призыва в ряды Вооруженных сил или поступления на военную службу по контракту. Но такое мнение ошибочно. Молодой человек, призванный для прохождения действительной военной службы, поступивший в военно-учебное заведение или изъявивший желание служить по контракту, прежде всего вынужден отказаться от привычных стереотипов поведения. Это связано с особенностями прохождения военной службы. Например, осуществление принципа единоначалия предполагает осознанное подчинение своей воли, желаний воле другого человека -- командира, что в социально-психологическом плане сопровождается ограничением степени личной свободы и активности выбора. Необходимость ограничения степени личной свободы обусловлена и строгой регламентацией военной службы (сюда можно отнести обязательность выполнения распорядка дня и т. п.).

Другой особенностью деятельности военнослужащих является постоянная готовность выполнить свое профессиональное предназначение в любое время и в любых условиях, в том числе и при непосредственном риске для жизни, что само по себе вызывает определенное психологическое напряжение. По сути, военно-профессиональная деятельность в мирное время -- это деятельность, связанная с подготовкой к участию в боевых действиях. Она предполагает изучение боевой техники, овладение приемами ведения современного боя, формирование готовности применить полученные знания в бою.

Также следует отметить, что психологическое напряжение обусловлено и отрывом молодого человека от привычного социального окружения (семьи, друзей и т. п.), адаптацией к новому коллективу, ограничением жизненных перспектив, некоторой «информационной блокадой». Следует подчеркнуть, что с призывом на военную службу у молодого человека происходит изменение режима дня и системы питания, увеличиваются физические нагрузки, что в целом обусловливает перестройку энергетических и обменных процессов.

Следовательно, с призывом на военную службу или поступлением на нее по контракту человек оказывается в совершенно новых, отличных от предыдущей жизни условиях. Психологические исследования позволили выявить основные особенности военно-профессиональной деятельности в мирное время. В процессе данных исследований примерно тысяче военнослужащих срочной службы, прослуживших не менее 6 месяцев, было предложено указать 10 основных, по их мнению, отличий военной службы от предшествующей деятельности. Полученные результаты были подвергнуты всестороннему анализу.

Существует целый перечень факторов, оказывающих специфическое воздействие на военнослужащих. При этом данное воздействие в зависимости от особенностей того или иного фактора может осуществляться на одном из трех уровней: биологическом, психическом и деятельностном. Проведенные исследования позволяют говорить о том, что военно-профессиональная деятельность существенно отличается от других видов социальной деятельности. Данные отличия обусловливают необходимость адаптации человека к новым условиям при поступлении его на военную службу. Следует отметить, что процесс адаптации является одной из наиболее ярких особенностей военной службы.

Это обусловлено, с одной стороны, спецификой деятельности военнослужащих, а с другой -- вызвано высокой динамичностью военно-профессиональной деятельности как в мирное, так и в военное время. Данное обстоятельство требует ознакомления с таким понятием, как адаптация.

1.2 Место и роль традиций в воспитании военнослужащего для выполнения профессиональных видов деятельности

Во все времена в жизни каждого народа и его армии важную роль играли традиции - установившиеся определенные действия и отношения (обычаи и правила поведения), соблюдение которых стало общественной потребностью. Этот термин, в переводе с латинского означает передачу, предание.

Традиции представляют собой своеобразный способ хранения и передачи социального опыта из поколения в поколение, воспроизводства устойчивых общественных отношений, массовых привычек, обычаев и убеждений.

Воинские традиции являются частью национально-государственных традиций и разновидностью профессиональных. Их содержание определяется историческими условиями, государственным строем, спецификой армии.

Воинские традиции далеко не однородны. Одни из них являются общими для всех Вооруженных Сил, другие характерны для определенного рода или вида войск, объединения, соединения, части, корабля, третьи -- для определенной воинской профессии. Условия деятельности воинских коллективов также влияют на формирование и проявление воинских традиций.

Для выполнения задач в условиях армии военнослужащие должны получить за время службы и такое воспитание, которое имеет особую, воинскую направленность. Вот это специфическое, связанное с формированием у личного состава Вооруженных Сил необходимых воинских качеств, и определяет сущность воинского воспитания, его место в общей системе подготовки вооруженных защитников Родины.

Воинское воспитание представляет собой целенаправленную деятельность командиров и штабов по формированию у воинов духовных качеств, отражающих специфический характер нашей армии, ее задачи и предназначение. В единстве со всеми направлениями воспитания воинское воспитание развивает и формирует у воина качества, необходимые ему для защиты Отечества. В процессе воинского воспитания формируются такие качества, которые необходимы воинам всегда, но особенно при выполнении задач в боевых условиях. Это - стойкость, мужество, отвага.

Содержание воинского воспитания в самом конкретном плане определяется военной присягой, в которой в концентрированном виде сформулированы требования к вооруженному защитнику Родины, и воинскими уставами, регламентирующими повседневную жизнь, функционирование армии и флота в ходе войны. О значении воинских уставов свидетельствует то, что они рассматриваются и утверждаются на самом высоком государственном уровне.

Основными компонентами содержания воинского воспитания являются:

- воспитание у военнослужащих глубокого понимания исторического предназначения Вооруженных Сил, особенностей их строительства, функционирования и своего места в выполнении стоящих перед ними задач, особенно по поддержанию постоянной высокой боевой готовности;

- формирование у личного состава непоколебимой верности военной присяге и уставам, неуклонного следования их требованиям как в мирное время, так и в условиях войны;

- развитие постоянного стремления к овладению военным делом, своей воинской профессией, к отличному освоению военной техники, оружия и способов их применения;

- выработка у военнослужащих высокой дисциплинированности, беспрекословного повиновения, упрочения воинского товарищества;

- формирование морально-боевых качеств, которые особенно необходимы военнослужащим в бою,

- стойкости, мужества, отваги, способности переносить самые суровые испытания для достижения победы над врагом;

- воспитание личного состава в духе гордости за принадлежность к Вооруженным Силам России, своей части, стремления развивать и обогащать их боевые традиции.

Работа по воинскому воспитанию личного состава Вооруженных Сил должна вестись дифференцированно, где главная роль должна принадлежать воинской дисциплине. Единоначалие в армии и на флоте, его последовательное осуществление в многогранной деятельности военных кадров неотрывны от процесса воспитания военнослужащих в духе высокой дисциплинированности. Место и значение этого процесса в содержании воинского воспитания определяются, прежде всего, тем, что речь идет о привитии военнослужащему одного из важнейших качеств, без которого немыслимы личность воина, специфическая деятельность армии и флота.

В процессе нравственного воспитания у воинов формируется понятие дисциплинированности как воинского долга. Правовое воспитание развивает у них уважение к законам, на которых зиждется правопорядок в армии и на флоте. Воинское воспитание как бы раскрывает суть слагаемых воинской дисциплины, нацеливает личный состав на точное и неукоснительное соблюдение военной присяги и воинских уставов, в единстве с обучением обеспечивает проведение в жизнь их конкретных требований. Этот единый процесс призван способствовать утверждению и поддержанию уставного порядка.

Особое значение придается личной примерности офицеров в сочетании с их умением квалифицированно решать задачи неуклонного укрепления дисциплины во вверенных им частях и подразделениях.

В содержании воинского воспитания важное место занимает и пропаганда боевых традиций. Освоение этих высоких духовных ценностей, во-первых, обеспечивает преемственность в работе по формированию у личного состава высоких морально-боевых качеств защитников Родины, что способствует глубокому осознанию им своих служебных обязанностей. Во-вторых, это могучее средство воздействия на умы и сердца воинов активно способствует восприятию ими героических дел, свершенных советскими людьми в боях за Родину, за дело своих предков, как примеров для повседневного подражания. Боевые традиции, в-третьих, рассматриваются как конкретный итог и, следовательно, в известном смысле средоточие опыта воспитания воинов в духе верности своей Родине, военной присяге, высокой дисциплинированности, готовности к героическим подвигам. Именно поэтому во всем процессе воинского воспитания боевым традициям уделяется неослабное внимание. Используются различные формы пропаганды и агитации.

Таким образом, воинское воспитание - целенаправленный процесс формирования морально боевых качеств у вооруженных защитников государства Российского. В единстве с нравственным, правовым, трудовым, эстетическим и физическим воспитанием воинское воспитание служит необходимым условием развития личности воина, укрепления морального духа, повышения боевой мощи Вооруженных Сил России, успешного выполнения ими своих задач как в мирное время, так и в условиях войны, если она будет развязана.

1) В результате изучения литературы по анализируемой проблеме, были уточнены подходы к рассмотрению сущности военно-профессиональной деятельности, влиянию традиций на жизнь воинов.

2) Даны определения воспитанию военнослужащих, боевым традициям и ритуалам, военно - профессиональной деятельности.

Глава 2. Структура и характеристика основных традиций, особенности воспитания личного состава на боевых традициях вооруженных сил

2.1 Характеристика традиций в воинском коллективе

В разных коллективах в зависимости от особенностей их служебной деятельности, вооружения, условий службы и уровня нравственно-психологического и военно-профессионального развития существуют разные традиции. Руководителю коллектива, как и всему личному составу, полезно знать их, сознательно относятся к процессам их формирования и их действию. Однако знание традиций легко не даётся, несмотря на повседневное участие в их реализации всех или многих воинов.

Чтобы точнее ориентироваться в сложном переплетении коллективных привычек, обычаев, ритуалов, других устоявшихся форм саморегуляции общения, воздействия и служебной деятельности целесообразно использовать классификацию этих явлений. Традиции делятся на три категории: 1)ценностно-исторические, 2)традиции-привычки или обычаи и 3) воинские ритуалы.

1Категория специфична тем, что относящиеся к ней социально-психологические явления складываются по принципу равнения коллектива на имевшие место значимые, эмоционально впечатляющие обще коллективные, групповые или индивидуальные поступки, которые при наличии благоприятных условий сохраняет значение мотивационного фактора и критерия оценки поведения не только участников, но и современников, но и последующих поколений. Роль этих традиций заключается, во-первых, в воспроизводстве поступков, аналогичных тем, которые стали источником данной традиции, и, во-вторых, в общем, возвышении и облагораживании поведения и активизации деятельности личного состава. Подобными свойствами обладают боевые, военно-профессиональные и некоторые другие традиции, в том числе спортивные.

В свою очередь, ценностно-исторические традиции подразделяются на две группы: исторические и собственно ценностные. Если исторические традиции начинают своё происхождение от конкретного события в жизни коллектива, то ценностные представляют собой социально-психологическую форму закрепления конкретных идей и принципов военного дел, требований воинских уставов, некоторые положения в присяги. Если в традиции исторического плана основную роль играет фактор примера, подражания, то здесь ядром традиционной структуры становиться специфическое общественно-коллективное мнение, независимое от известных перемен в личным составе подразделения. Историческая традиция более конкретна, часто она персонифицирована, связана с выделяющимися личностями (к примеру, героями, занесенными навечно в списки личного состава роты). Собственно ценностная традиция более обобщена, она более нормативна. Процесс формирования её сложен. Нередко она складывается из ряда более частных традиций и в этом отношении смыкается с обычаями и коллективными привычками служебной деятельности и воинского быта. Такой коллективный характер присущ традиции воинской дисциплины.

Содержание ценности, принимающей форму традиции, не всегда является нравственно выдержанными и полезным для воинской деятельности. Бывает, что традиции становятся «ценности» сомнительного свойства, антиобщественный характер которых ориентирует личный состав на поступки, наносящие ущерб боеготовности подразделения, дисциплине и другим качественным параметрам военной службы. Своего рода «ценность» приобретающая тогда, например, неповиновение, «ловкое» уклонение от обязанностей службы и другие не достойные поступки.

Ценностно-ориентировочные традиции обычно не имеют полной социально-психологической структуры из-за своей обобщенности и широкой сферы влияния. Их сила в способности возбуждать возвышенные мотивы воинского поведения, стимулировать усердие в службе, готовность к ратному подвигу, мужественное преодоление трудностей и невзгод.

2 Категория традиций - коллективные привычки или обычаи. Их специфика в привязанности к типичным, повторяющимся с известной периодичностью ситуациями во взаимоотношениях военнослужащих, в их повседневной службе и общественной работе, в быту. Из-за своей конкретности, нацеленности на решение достаточно узкой морально-психологической (внутренней) или предметно-деятельной проблемы они, как правило, хорошо структурированы. Сфера действия каждой такой традиции - определенная ситуация, обладающая свойством воспроизводительности (повторяемости). Применено к данной ситуации обычай выступает в качестве нравственно-психологического регулятора индивидуального и группового поведения военнослужащих. Положительная роль воинских обычаев заключается в том, что они способствует выделению, акцентированию особенностей каждого значимой ситуации в службе, придают ей определить, вследствие чего у воинов появляется чувство ясности при ориентации в порядках общественной жизни. Благодаря обычаям легче формировать боевые навыки воздействия в коллективной работе.

Традиции-обычаи по своему предметному содержанию, то есть по той сфере воинской деятельности или быта, которую они контролируют, подразделяются на коммуникативные и деятельностные. Коммуникативные обычно регулируют взаимоотношения военнослужащих, фиксируют сложившеюся ролевую структуру подразделения - взаимосвязанные позиции воинов в рамках коллектива. Они действуют в воинском быту, в сфере досуга, короче говоря, «обсуживают» групповые нужды, связанные с межличностными отношениями и общественными контактами воинов, процессами сплочения и развития социально-психологической структуры подразделения, его моральным климатом.

Деятельностные традиции в отличие от коммуникативных ориентированы на решение конкретных военно-профессиональных задач определенным, устоявшимся в данном подразделении способом. Их совокупность образует своеобразную «манеру» деятельности данного коллектива. Воинские обычаи, в свою очередь, подразделяются по сферам деятельности: обычаи боевой учебы, учений, маневров, походов, караульной службы, боевого дежурства, самообслуживания подразделения и тому подобное.

Ряд традиций занимает промежуточное положение между коммуникативными и деятельностными, включающая признаки тех и других. Это свойственно традициям в области массовой работы, управления подразделением, организации распорядка дня и многими другими.

3 Большая группа воинских традиций - воинские ритуалы. Это редуцированные формы боевой деятельности, используемые для учебно-тренировочной и воспитательных действий, сплочения и боевого слаживания подразделений, формирования у воинов чувства принадлежности к военной части, выработке навыков взаимодействия между военнослужащими и подразделениями, отработки приёмов управления и выполнения команд и сигналов. Данные традиции имеют четко разбитые ритуалы, которые в большинстве случаев описаны в уставах: традиции воинского строя, почитания боевого знамени части, вечерние проверки, отдание почести, воинское приветствия, обращение военнослужащих друг к другу. Участвуя в таком рода ритуалах воины вступают в специфические контакты: они видят друг друга, у них формируется более конкретное представление о части, своём месте и месте своего подразделения в её структуре. При психологической грамотном использовании военных ритуалов достигается эффект консолидации воинских коллективов, укрепляется воинское товарищество, дисциплина, умение действовать совместном. Препятствуют этому чувство скуки, усталость, которая является следствием утомительной подготовки, затянутости ритуала, чрезмерной строгости командования, отсутствия атмосферы торможения и праздника.

Представляет известный интерес (познавательный и практический) классификация традиций на основе оценки их роли и значения в жизни и деятельности коллектива, влияние на развитие и самочувствие воинов. В этом смысле командирам приходится иметь дело, как с положенным, так и с отрицательными традициями. В целом традиции являются объективно необходимым звеном коллективной психологии, выполняющим важную роль в развитии коллектива и его функционировании. Они полезны, потому что способствуют достижению высоких результатов в боевой подготовке, сплочению воинов, стабилизируют организационные основы жизни и деятельности, облегчают руководство подразделением. Однако некоторые традиции отрицательно сказываются на нравственной атмосфере коллектива, сдерживают служебную и общественную активность воинов. Одной из причин этого является старения традиций, их конфликт с новыми задачами и условиями. Некоторые обычаи препятствуют освоению новых форм поведения и способов действия, вызывают сопротивления перестройки мышления.

Есть обычаи и ритуалы, которые с самого начала формируется как негативное, антиобщественное, потому что насаждают в подразделении групповщину, незаконную и безнравственную власть, произвол, консервируют пассивное отношение к службе, поощряют сопротивление должностным лицам и другие элементы неуставных взаимоотношений, казарменное хулиганство и преступление.

Оценка реальных традиций - дело не простое и не только техническое. Здесь проявляется разные установки и позиции. Есть категории офицеров, которые отвергают всякие традиции, воспринимая их как препятствие на пути к своим целям. Эти офицеры, особенно на новом месте службы, стараются первым делом сломать всё устоявшееся, то есть традиции формы жизни и деятельности и внести свои порядки, опираясь на свою требовательность. Такая заведомо негативная традиция является грубой ошибкой и наносит ущерб коллективу. Отмеченная позиция руководителя не редкость. Вёл с ней борьбу и А.С. Макаренко: «…мы, взрослые, чувствуем себя странно умными … и когда приходим в новое учреждение, когда нам дают новое дело, мы всё пытаемся всё поломать и сделать всё по-новому. Благодаря этому наше молодое педагогическое дело и страдает быстрой текучестью форм, странной изменчивостью, отсутствием традиций. Я только к концу 16-го года своей работы понял, в чем дело. Традиции, то есть опыт взрослых поколений что-то сделавших, что-то решивших, надо настолько уважать, чтобы этот опыт предыдущих поколений не так легко можно было бы менять». Административно-командная ломка традиций приводит к тому, что они принимают скрытую форму, реализуются тайно и при этом чаще всего деформируются, становятся аморальными и социально вредными. Часть офицеров не видит в традициях чего-либо полезного для службы, относятся к ним равнодушно, фактически игнорируя их существование и не принимая в них личного участия.

Это тоже негативная оценка традиций, ведущая к обеднению жизни коллектива.

Случаются ошибки в оценке значимости и роли какой-либо отдельно взятой традиции и при положительном в целом отношении, связанные с непониманием её социально-психологического механизма, а также результата, особенно, если он имеет скрытую или отсроченную форму.

Изучая традиции отдельного подразделения, следует обратить внимание на их носителей, на то, чьими они являются. В качестве такого носителя или субъекта могут выступать большие социальные группы, и тогда мы имеем дело с общенародными, национальными, общеармейскими (морскими, авиационными, пехотными, танковыми, артиллерийскими, и т.д.) традициями. Если они утверждаются и в данном ВК, то они включаются в состав той широкой общности людей, которая выступает в качестве субъекта. Другие традиции являются собственно коллективными. Они создаются личным составом как бы для себя и своих приемников и обычно заметно отличаются от традиций других коллективов. Субъектом их выступает весь коллектив. Распространены также традиции, носителем которых являются отдельные внутри коллективные группы и действия которых не распространяются на остальную часть личного состава. В то же время они могут проявлять тенденцию к расширению персональной базы, включению в сферу своего действия все новых военнослужащих, превращению групповой традиции в коллективную.

Таков «мир традиций», создаваемый ВК и составляющий важную часть его духовного климата. Чем богаче и разнообразнее этот «мир», чем выше его моральный уровень, тем эффективнее воинская и боевая деятельность, тем полноценнее развитие личности воина.

военнослужащий боевая традиция вооруженная

2.2 Воспитание личного состава на боевых традициях Вооруженных Сил

Боевые традиции армии и флота - это исторически сложившиеся обычаи и моральные правили, ставшие нормой поведения воинов в бою и в мирное время, активно побуждают их образцово выполнять свой воинский долг, честно и добросовестно служить своему народу, своей Родине.

Войсковая практика свидетельствует, что боевые традиции повсеместно взяты на вооружение как испытанное и эффективное средство воспитания мужественных, стойких и умелых защитников Родины.

Всюду, где служит российский воин, рядом с ним несут бессменную вахту боевые традиции.

Основными боевыми традициями Вооруженных Сил являются:

- беззаветная преданность и горячая любовь к Родине, постоянная готовность защищать ее до последней капли крови;

- непримиримость к врагам Родины, высокая бдительность;

- верность воинскому долгу, военной присяге, самоотверженность и массовый героизм в бою;

- любовь к родной армии и флоту, к своей части, кораблю, верность Боевому Знамени, Флагу корабля;

- постоянное стремление к совершенствованию боевого мастерства, повышению военных знаний, неустанная борьба за высокую боевую готовность, образцовый порядок, организованность и дисциплину;

- войсковое товарищество и коллективизм, уважение к командиру и защита его в бою.

Пропаганда боевых традиций помогает молодежи обогащать свои общественные идеалы, как бы приобщаться к духовному облику тех, кто проявил легендарное мужество и отвагу, обессмертил себя подвигами во имя Родины.

Особую ценность боевые традиции представляют для воинского воспитания личного состава армии и флота. Их изучение и пропаганда способствует формированию у воинов высоких морально-боевых качеств, необходимых для достижения победы в современном бою, помогают готовить воина-гражданина, патриота, обладающего сильным духом, несгибаемой волей, мужеством и храбростью, в совершенстве владеющего военной техникой и оружием. Выдающийся полководец М. В. Фрунзе считал традиции нашей армии залогом будущих великих подвигов советских воинов. В своем приветствии воинам героической 51-й Перекопской дивизии он указывал на то, чтобы "память о славном прошлом запечатлелась и, не умирая, передавалось из поколения в поколение новым составом полков дивизии.

Воспитательное воздействие боевых традиций заключается прежде всего в силе примера, которая побуждает новые поколения воинов идти по стопам своих отцов и дедов, множить их славные дела, беззаветно служить Родине. Сила положительного примера - это огромная сила, а когда она сочетается с идейной убежденностью, любовью к Родине, когда мотивами поведения человека, его действий становятся благородные цели, она умножается во сто крат. Известно ведь из истории, что в годы Великой Отечественной войны сотни воинов наших Вооруженных Сил в критические моменты боя, следуя примеру Александра Матросова, закрыли своим телом амбразуры вражеских дотов и дзотов; более трехсот советских летчиков повторили подвиг Николая Гастелло. Свыше 11000 человек за героизм в боях с немецко-фашистскими захватчиками удостоены высокого звания Героя Советского Союза. Положительный пример героев оказывает воздействия не только на отдельного человека, но и на воинские коллективы в целом.

Пропаганда боевых традиций помогает воспитывать воинов, цементировать воинские коллективы, мобилизовать личный состав на совершенствование своего мастерства, укрепление воинской дисциплины, повышение бдительности, боевой готовности войск и сил флота. В боевых традициях воины находят лучший образец для выборы нравственного идеала к которому стремятся, которому подражают, который является побудителем их поступков.

Изучение, пропаганда и внедрение в жизнь боевых традиций способствуют разоблачению клеветнических измышлений в адрес истории наших Вооруженных Сил.

Историю пишет народ. Ее можно трактовать по-разному, но нельзя все же изменить исторические вехи. Историю переделать нельзя. В связи с распадом Советского Союза Вооруженные Силы, которые приняты под юрисдикцию России, оказались в какой-то степени раздробленными, находясь в некоторых бывших республиках СССР и в дальнем зарубежье. Процесс распада СССР повлек за собой в некоторых регионах межнациональные конфликты. В этих условиях Вооруженные Силы России оказались в некотором смысле в роли заложника.

Это явилось результатом некоторой непродуманной игры политиков.

Данная ситуация выдвинула перед Вооруженными Силами ряд неординарных, несвойственных им задач. Это и вывод войск на территорию России как из стран дальнего зарубежья так и с территории бывших союзных республик (особенно остро в этом плане решался вопрос с - 21 республиками Прибалтики), это и выполнение миротворческой миссии в Молдавии и на Кавказе, это и выполнение боевых задач совместно с пограничными войсками по защите государственных границ на территории Таджикистана, это и выполнение миротворческой миссии в Югославии под эгидой ООН. В результате некоторых событий за последнее время армия попала под мощный огонь критики со стороны прессы, общественности, что, естественным образом, отрицательно сказалось на ее моральном состоянии. Однако не только критика повлияла на снижение некоторого морального потенциала армии, но также и социальные условия, в которых она оказалась. Некоторыми недобросовестными идеологами и журналистами умышленно стали извращаться те завоевания народа и армии, которые были достигнуты за последние семьдесят лет. В результате политической борьбы армия стала заложницей большой политики.

Параллельно с вопросом передислокации войск решается вопрос о сокращении Вооруженных Сил до пределов "разумной" достаточности. Вопрос о сокращении, как никакой другой, затронул самое, казалось бы, устойчивое и незыблемое в армии - боевые традиции. Порой приходится удивляться некоторым решениям по этому вопросу.

Как известно, на территории бывшей ГДР дислоцировались части, соединения и объединения, овеянные славой в годы Великой Отечественной войны, имеющие огромные боевые традиции, которые передавались из поколения в поколение. Гордостью, к примеру, было служить солдату, офицеру в прославленной 62-й общевойсковой армии (ныне 8-я гвардейская общевойсковая армия) , которой командовал в годы Великой Отечественной войны прославленный командарм В. И. Чуйков.

Событием исторической важности считали солдаты, офицеры, генералы этой армии приезд в 1977 году Маршала Советского Союза В. И. Чуйкова, посещение им частей и соединений, встречи с личным составом.

И тогда остро ощутилось у каждого в сердце боевые традиции живут и умножаются, они вечны и незыблемы. Но как горько осознавать сейчас то, что части и соединения армии выведены, часть из них расформирована, а боевые знамена, в том числе и штаба объединения, сданы в Музей ВС города Волгограда. Славные страницы, вписанные этой армией в историю Вооруженных Сил, завершены... Боевые традиции, рожденные под боевыми знаменами этого объединения, в том числе и знаменитый клич "... За Волгой для нас земли нет... " к сожалению теряют свою актуальность. Это большое поле деятельности и размышлений для военных историков. Но тем не менее, даже современная жизнь Вооруженных Сил имеет огромную почву для появления, для рождения новых боевых традиций, однако эти традиции не могут существовать в разрыве от традиций прошлых лет.

Даже в наше непростое время войны верно служат своему народу, с честью выполняют свой воинский долг перед ним. Они всегда готовы на любой подвиг во имя своей Родины. Наша армия - это армия героев.

Боевые традиции связаны между собой. Они отражают славу, величие и особенности Вооруженных Сил России и служат делу повышения их боеготовности. Боевые традиции явились могучим духовным оружием нашей армии и способствовали ее победам.

Армия и флот неотделимы от своего народа. В армию и флот ежегодно приходит пополнение с трудового фронта. Отслужив в рядах Вооруженных Сил, они снова возвращаются к труду. Да и сама служба в рядах армии и флота есть большой и напряженный труд. Без упорного труда нельзя освоить сложную боевую технику, нельзя воспитать в себе качества воина, всегда готового выступить на защиту Родины и отстаивать ее умело и мужественно.

Воины Российских Вооруженных Сил являются достойными наследниками героических, славных традиций, которыми так богата история нашей армии.

1) Дана подробная характеристика и описание традициям и ритуалам вооруженных сил РФ.

2) Теоретически проанализирована деятельность военнослужащего воспитанного на отрицательных и положительных традициях.

3) Приведены примеры героических поступков воинов нашей страны, воспитанных в духе славных традиций вооруженных сил РФ.

Заключение

Выбранная тема курсовой работы обусловлена её актуальностью в современных вооруженных силах.

Проделанная мною работа по изучению проблемы «влияние традиций на жизнь и деятельность воинов» позволяет сделать вывод о том, что результаты профессиональной деятельности военнослужащего зависит от того, в атмосфере каких традиций и обычаев (положительных / отрицательных) происходило обучение и воспитание военнослужащего как отдельного боевого звена, одновременно его отношение к исполнению профессиональных обязанностей, и к вооруженным силам в целом.

Основная цель исследования достигнута, для этого были выполнены такие задачи как: 1) подобрана необходимая литература по исследуемой проблеме 2) Проведен анализ научной литературы, установлены взаимосвязи традиций и профессиональной деятельности военнослужащего 3) Выявлены закономерности влияния положительных и отрицательных традиций на повседневную жизнь боевого подразделения 4) Представлены примеры героических и славных поступков со времен великих войн, на совершение которых, в свою очередь, повлияло воспитание на лучших боевых традициях и обычаях вооруженных сил России. 5) Выданы практические рекомендации всем категориям командиров и начальников по данной проблеме.

Таким образом, в ходе выполненной работы была подтверждена гипотеза.

Практические рекомендации по результатам исследования

1) Уделять как можно больше внимания психологическому изучению личного состава на начальном этапе формирования воинского коллектива, с целью выявления истинного морально - психологического состояния, влияния на боевую готовность подразделения положительных либо отрицательных традиций и обычаев.

2) Включать в планы культурно - досуговой работы как можно больше мероприятий, связанных с изучением боевых традиций и ритуалов. Воспитывать личный состав в атмосфере сознательного соблюдения существующих и оказывающих положительное влияние на все виды профессиональной деятельности воина традиций.

3) Систематически организовывать просмотр патриотических кинофильмов, где показывается высокое влияние славных традиций вооруженных сил на боевую слаженность, готовность, и боевой дух воинов. Принимать все меры по искоренению отрицательно влияющих на повседневную жизнь и деятельность военнослужащих традиций, обычаев.

Размещено на Allbest.ru