Разработка тура и его экспериментальная проверка

Буйное самовыражение было одной из традиций белорусского парламентаризма. Когда однажды Казимир посетил белорусский парламент, чтоб уладить территориальный спор с Польшей, совещание приняло бурный характер.

Шляхта решила, что надо было выбрать себе другого великого князя. Произошла даже вооруженная свалка, во время которой государь был ранен саблей и едва не расстался с жизнью.

На общегосударственные сеймы депутаты выдвигались от каждого повета путем свободных выборов. Без утверждения сейма король не имел права принимать никаких важных решений. Даже такие приватные дела, как женитьба короля, развод и заграничные поездки контролировал парламент. Зато, дабы государь вконец не заскучал, его обязали присутствовать на всех публичных обрядах, и никаких обсуждений государственных дел в сейме не могло быть в отсутствие короля. Когда однажды король и великий князь Ян Казимир не смог ночью досидеть до конца заседания и ушел спать, наутро депутаты обвинили его в срыве сейма. Вершиной же демократии стало лишение государя права на... отказ от престола.

Интересно, что на сейме для принятия решения требовалось полное единогласие, действовало право вето: любой депутат своим возгласом «не позволяю» мог сорвать любое решение. В 1625 году шляхтич Сицинский, по научению одного из магнатов, в первый раз сорвал работу парламента и заодно внес свое имя в отечественную историю. За последующее столетие было сорвано более половины сеймов. В подобной тупиковой ситуации у парламентского большинства оставался только один выход: с боем вытеснять оппозицию из зала заседаний. Но и это не помогало. Однажды после такого выдворения депутат-изгнанник сумел вернуться через... каминный дымоход. Этого было вполне достаточно, чтобы единственным голосом провалить постановление.

Такие вольности были чем-то неслыханным для остальной Европы - ведь в соседних странах господствовали абсолютные монархии. Даже Вольтер и Руссо считали «шляхетскую республику» примером для других стран.

Шляхтича, согласно Статутам ВКЛ, судить за любые прегрешения могли только равные ему, т.е. шляхта. Его нельзя было арестовать без абсолютных доказательств его вины. Право личной неприкосновенности, гарантии собственности, а также то, что шляхтич с малолетства владел техникой близкого боя, фехтованием, разными видами холодного и огнестрельного оружия, развивало у него чувство собственного достоинства, ответственности, мужества и патриотизма. Создавало почву для развития шляхетской «годнасти» во многих поколениях шляхтичей.

Еще одна отличительная черта белорусской шляхты - это ее многочисленность. Если во всех соседних государствах - России, Пруссии, Австрии - удельный вес дворян был примерно 1 - 2% от общего числа населения, то на территории Беларуси - 10 - 12% (конец XVIII века). Это объясняется постоянными войнами и необходимостью иметь широко представленное воинское сословие.

На чем же строилось экономическое положение шляхты? Конечно, прежде всего, на праве собственности на землю. Основная часть земель принадлежала великому князю, который одаривал ими князей и бояр, а те в свою очередь «в лень» наделяли ими рыцарство. Распределение земель ленным владельцам мотивировалась как награда за верную службу в прошлом и гарантия добросовестной и добровольной службы в будущем. Земли давали с правом передачи по наследству при условии несения службы с конем. Иногда земли выдавались на «временное кормление» без обозначения сроков. Затем согласно Статуту 1566 года шляхтичи могли закрепить за собой право собственности на данные во временное пользование земли. В тоже время очень многочисленная часть шляхты была и вовсе безземельной, называлась она «околичной», жила деревнями и обрабатывала землю сама, или «чиншевая» - те не имели наделов в собственности, а получали за работу «чинш» (оброк), служащая шляхта - исполняли различную службу при дворах крупных магнатов. Таким образом, вся шляхта Речи Посполитой делилась на высшую (воеводы, маршалки, канцлеры, гетманы) - богатые и знатные землевладельцы; среднюю - малоземельную и низшую (мелкую небогатую, часто безземельную).

Иностранцев частенько шокировал вид шляхтича, который сам везет навоз, воткнув в него свой непременный атрибут - саблю. Без сабли шляхтич не мыслил показаться на людях, так же как не мыслил появиться в крестьянской одежде и крестьянской обуви - лаптях. И пусть иной шляхтич жил беднее соседнего крестьянина, но на боку у него обязательно была прицеплена сабля, и сам он, и его жена щеголяли в ботах - кожаных сапогах. О бедности малоземельной шляхты сложилась присказка: «На двух панов - одни боты: кто раньше встал, тот и надел».

Из среды шляхты вышли практически все известные нам писатели, дипломаты, ученые и воины. И наша политика, культура, экономика и духовность формировалась не в крупных городах, а в поместьях, усадьбах, принадлежавших шляхте и разбросанных по всему нашему краю. Усадьбы были мощными хозяйственными системами и в то же время исключительными культурно-историческими объектами. Родовые гнезда создавались многими поколениями, и историческая цепь предков обязывала беречь родовое наследие. И традициями рода, преемственностью поколений была сильна шляхта, из них складывался их материальный и духовный мир.

Все эти причины не позволили шляхте плавно влиться в состав Российской империи и очень скоро после захвата наших земель привели к конфликту шляхты и российских властей. Шляхта была основными участниками восстаний 1794, 1831, 1863 годов. После восстания 1831 года, в котором приняло участие почти 57 тыс. шляхтичей, начались репрессии. Школы Виленской учебной округи были переведены на русский язык обучения, отменен Статут ВКЛ, введены общероссийские законы, польский язык изгнан из государственных учреждений.

Закрыт Виленский университет, до этого был уже закрыт Полоцкий иезуитский коллегиум, а в 40-е гг. и Горы-Горецкая сельскохозяйственная академия. Земли шляхты пытались передать русским колонистам, но они не хотели сюда ехать. В октябре 1832 года был издан указ о разборе шляхты. Документы, подтверждающие шляхетство, должны были быть обязательно подлинными - грамоты королей, великих князей. Даже документы, признанные судами РП, не принимались в расчет. Таким образом, удалось сократить количество шляхты до 3-4 % от населения, что почти соответствовало общероссийским цифрам. В деревнях шляхтичей перевели в однодворцы (т.е. государственных крестьян) и насильственно переселяли целыми деревнями на Кавказ и юг Украины, в городах - в обывателей (это выше, чем мещане, но уже не дворяне). 2/3 шляхты не было записано в дворяне (около 10 тыс. человек).

Это не могло не привести к новому витку недовольства своим положением и ностальгии по старым добрым временам.

В восстании 1863 г. 70% участников - дворяне, крестьяне только 13%. После на начала восстания на землях Беларуси была проведена реформа. Землю раздали крестьянам без всякого выкупа и денег. Земли нарезали в пользу крестьян от шляхты. Среди православных крестьян создали охрану и раздали оружие для борьбы с повстанцами, за это раздавали конфискованный скот и часть земель.

Но, даже существенно сократив количество шляхты к концу 19 века (до 3-4 % от населения), царские власти покоя не добились.

Из почти 150 тыс. шляхтичей Беларуси по переписи 1897 года 52% считали себя белорусами, 32% поляками, 11% русскими. Многие - Владислав Сырокомля, Адам Мицкевич, А. Ельский, братья Тышкевичи называли себя литвинами, хорошо знали белорусский язык и гордились им. Родовитым литвином, рожденным в Волчине, считал себя и последний король Речи Посполитой С.А. Понятовский, а его дед принципиально писал свою фамилию через «У» короткое.

По словам А.Мицкевича: «На белорусском языке …, разговаривает около десяти миллионов человек; это самая богатая и чистая речь, которая возникла давно и прекрасно разработана. В период независимости Литвы великие князья пользовались ею для своей дипломатической переписки».

Шляхта жила в своих обособленных усадьбах, которые в разное время и в разных местностях назывались дворами, околицами, застенками, фольварками, хуторами.

Название «фольварк» происходит от немецкого Vorwerk - хутор, небольшое поселение, имение, панский двор.

Фольварки возникли в Беларуси в XVI веке и существовали как тип поселения до второй мировой войны. Именно в Беларуси, Литве, Польше более, чем в других странах, было распространено фольварковое хозяйство.

В фольварках велось настоящее натуральное хозяйство. Практически все, что нужно было панской семье, производилось в усадьбе. Продуктами питания, за исключением изысканных привозных восточных приправ, фольварковое хозяйство полностью обеспечивало своих хозяев. Здесь пекли хлеб, коптили ветчину, изготавливали сыры, варили пиво. В более крупных усадьбах существовали кузницы, столярные и гончарные мастерские, где производилась простая мебель и керамическая посуда. Покупались только книги, дорогая фаянсовая и стеклянная посуда, украшения и оружие. Обычно при фольварках были пасеки, пруды для разведенья рыбы, луга, сеножати, леса, а в лесах - смолокурни, дегтярни. Были при фольварках и настоящие промышленные предприятия: цагельни - кирпичные заводы, тартаки - пилорамы, млыны - мельницы. В богатых поместьях были и свои гуты - мастерские по изготовлению стекла - и рудни, где выплавляли железо из болотной руды.

Типичная шляхетская усадьба включала не только панский дом, но и целый комплекс хозяйственных построек: официна - дом для слуг, лазня - баня, стайня - конюшня, свиран, или лямус - своеобразный двухэтажный сарай, коптильня, сырница, бровар, где варили пиво, погреб, ледник, колодец.

К великому нашему сожалению, большинство шляхетских усадеб не сохранилось. Так только на Минщине было примерно 230 поместий, из них 103 оказались полностью утраченными, а остальные представлены иногда отдельными строениями - служебными или хозяйственными, каплицами, малыми архитектурными формами. Чаще - природными объектами - парками, садами и водными системами. Лишь очень немногие усадьбы дошли до нас со своей историей и архитектурными особенностями, характерными для тех эпох, в которые они создавались. А к нашей гордости Беларусь не стояла в стороне от европейских тенденций и можно проследить как эволюционировали усадьбы от древних укрепленных дворов к ренессансным комплексам, величественным формам барокко и сдержанного классицизма, романтической эпохи и периода эклектики и модерна.

Одной из таких типичных усадьб, принадлежавших роду Ельских являются Дудутки, куда и держим свой путь.

ДУДУТКИ

Дудичи-Дудутки лежат на тихой речке Птичь. Междуречье Птичи и Свислочи, берущих начало на водоразделе между Балтийским и Черным морями, известно как древний торговый путь, названный летописцами большим водным путем «из варяг в греки». Одной из его «дорог» служила Птичь.

Название «Дудутки» впервые упоминается в героическом эпосе «Слово о полку Игореве» - первом художественном произведении восточных славян. Именно здесь, согласно «Слову о полку Игореве», полоцкий князь Всеслав Чародей проскочил «волком до Немиги с Дудуток», узнав об осаде древнего Минска.

Тогда, в 1067 году, и состоялась знаменитая битва на Немиге между князем Всеславом и киевскими князьями Ярославичами - сыновьями Ярослава Мудрого.

Вот как горестно и поэтично описывает эти события автор «Слова о полку Игореве»: «На Немизе снопы стелют головами, молотят чепы харалужными, на тоце живот кладут, веют душу от тела. Немизе кровавы брезе не бологом бяхуть посеяны, посеяны костьми русских сынов».

Битва на Немиге произошла через три дня после взятия Минска братьями Ярославичами. «Братья эти, - сообщает летопись, - взяли Минск, всех мужчин убили, а женщин и детей угнали в плен». С этими трагическими событиями 1067 года связано первое упоминание о Минске.

Интересно, что, по мнению многих ученых, в то время Минск находился не на теперешнем месте, а в 15 км от современного города, при слиянии рек Менка и Птичь. Скорее всего, от реки Менки и произошло название города Менск. До сих на берегу Птичи, в пойме Менки возвышаются валы древнего городища. Река Менка дала название и Музею-заповеднику «Менка». Это музей под открытым небом, где собрано около 300 деревянных построек из разных уголков Беларуси.

Чем-то этот музей напоминает Дудутки - но есть и существенное различие. В заповеднике «Менка» все дома, постройки, мастерские, все вещи - будто выхваченные из прошлого и застывшие в неподвижности и бездействии, замершие, как в заколдованном сне «Спящей красавицы». Здесь время остановилось. А Дудутки - музей, в котором все «экспонаты» - действующие, живые.

История сохранила имена прежних владельцев Дудичей. Деревня известна с XVI века как владение Одоховских. В 1621 году имение было продано Янушу Быховцу и его жене Анне из известного рода князей Горских. В конце XVII века дела Быховцев пошли плохо, и они отдали Дудичи в заклад семейству Заранко-Горбовских, которые там и поселились. Выкупить имение Быховцы уже не смогли, и в 1748 году Заранко-Горбовские приобрели Дудичи в полную собственность за 100 000 злотых.

В это время - в 1766 году - король Станислав Август Понятовский дарует Дудичам привилей на торговлю по понедельникам и 3 ежегодные ярмарки. А Папа Пий VI дает костелу право продажи индульгенций раз в месяц. Так что Дудутки сделались бойким торговым местом. Помимо хлеба, скота, продуктов, обычных для деревенских базаров, в Дудичах большой спрос имели мелкие продукты и инструменты, косы, лемехи.

В 1767 году Александра Заранко-Горбовская вышла замуж за Юзефа Прозора - ковенского каштеляна и виленского воеводу. Дудичи стали ее приданым. Хотя у Юзефа Прозора было несколько имений, Дудичи так ему понравились, что он решил поселиться именно здесь. Уже через два года после свадьбы Прозор построил в Дудичах усадьбу в стиле барокко с деревянным домом на 20 комнат, регулярным парком, водной системой на Птичи - со шлюзами, мельницей, островами, каналами, мостками и беседками. По завещанию жены, 10 лет спустя, Юзеф Прозор возвел в Дудичах деревянную униатскую церковь, которая славилась чудотворным образом Божьей Матери, при церкви открыл двухклассную народную школу. Гордостью воеводы была собранная им капелла, которой руководил скрипач Врублевский.

У Юзефа Прозора было две дочери - Барбара и Роза, между которыми он поделил свои владения. Дудичи достались Розе. В 1785 году Роза вышла замуж за Станислава Ельского, положившего начало Дудичской линии рода. История рода Ельских, так же как история любого древнего шляхетского рода на Беларуси полна тайн и до конца еще не изучена.

После присоединения Беларуси к Российской империи Ельские, как и вся шляхта захваченных земель, были вынуждены представить документальные подтверждения шляхетства, не только ближайших предков, но и всего рода от самого начала. Эта бюрократическая карательная задумка царского правительства отозвалась для нас счастливой возможностью проследить истории многих неординарных родов Беларуси. В Национальном архиве Республики Беларусь хранится дело «О шляхетском происхождении рода Ельских».

История рода начинается за пределами Беларуси в конце XV века и через Францию и Италию он приходит в Торунь (Польша). В XVI - XX веках Ельские проживали на территории Виленской, Гродненской, Ковенской и Минской губерний и в Польше. Исследователи расходятся во мнении, кто был первым представителем этого рода. «Польская энциклопедия шляхетская» отмечает первое появление рода Ельских герба «Пелеш» («Гнездо») под 1480 годом, а происхождение фамилии от приобретенного ими города Ельск (упоминание 1580 года). Герб представлял собой два серебряных меча на красном фоне, сложенных накрест, концами вверх. Справочник геральдический говорит о том, что был он приобретен «за отважные дела предка этого дома в боях с неприятелем».

Первые официальные документы, подтверждающие, что предки Ельских владели землями, имениями и привилеями на чины и должности, относятся к 1570 году. Основателем рода считается Константин Ельский., родившийся около 1530 года. Род Ельских не прервался до нашего времени; потомки Ельских и сейчас живут в Польше, Франции и Украине.

Ельские владели Дудичами на протяжении 130 лет. В эти времена деревня процветала: в середине прошлого века здесь работали две мельницы, две корчмы, больница на 30 мест и школа на 50 учеников.

Род Ельских занимал высокие государственные должности, среди Ельских были депутаты сейма, высшие офицеры. Ельские принимали участие в войне 1812 года, восстании Костюшко, восстании 1831 года. В 1812 году, во время похода Наполеона на Москву, в Дудичах в доме Ельских останавливался на два дня проходивший тут со своим корпусом брат польского короля князь Юзеф Понятовский.

Вернемся к первому представителю этого рода на Дудучской земле - Станиславу.

Станислав Ельский (дата рождения неизвестна, дата смерти - 1829 г.), полковник кавалерии, маршалок шляхты Игуменского повета (т.е. говоря терминалогией Российской империи - предводитель местного дворянства), поселившись в Дудичах, повел дела на новый лад: выписал из Германии 20 мастеров (по мнению Анжея Ельского, это случилось именно при Станиславе, хотя есть точка зрения, высказанная Р.Афтанази, что ремесленники появились в Дудичах при Прозоре, что по-видимому верно, если опираться на дату выдачи привилея на ярмарки и их специфику), поручив им обучать крестьян ремеслам, и теперь ярмарки ремесел и местных промыслов устраивались здесь каждый месяц в новолуние. Станислав в 1786 году получил орден св. Станислава. Имел 3 сыновей: Иосифа, Кароля, Жигимонта. Был образованным человеком, увлекался реформаторскими идеями А.Тызенгауза, И.Хрептовича, стремился поднять экономическое положение усадьбы. Умер в 1829 году. Его сыном был Кароль.

Кароль (1782 - 1857 гг.) (даты жизни в разных источниках разнятся) - игуменский хорунжий, был в браке с Людвикой Штайнберг. Окончил медицинский факультет Виленского университета, стал доктором медицины. Дети его: Михаил Ксаверий Жигимонт (1831 - 1904 гг.) - известный музыкант, скрипач, последний владелец имения Дудичи и Александр Викентий (1834 - 1916), поручик царских войск, писатель, этнограф, переводчик, известный краевед. Третий сын Кароля Жигимонт Карл Иосиф подполковник, служил в Восточной Сибири, где и похоронен. Дочь - Станислава стала женой известного композитора и талантливого музыканта Михаила Грушвицкого.

Михаил Карлович (1831 - 1904) имел дочь Софью, которая вышла замуж за Януша Унеховского, владельца усадьбы Русиновичи. Она стала последней владелицей усадьбы в Дудичах, после смерти отца в 1904 до 1912 года.

Александр Карлович (1834 - 1916), учился в немецкой школе в Лесденене (сегодня г. Краснознаменск в Калининградской области), затем Минской мужской гимназии, которую окончил в 1852 году. Как большинство младших детей шляхтичей, выбирает военную карьеру, поступает корнетом в российский гусарский полк принца Фридриха Гессен-Кассельского. В чине поручика российской армии принимает участие в Крымской войны, вышедшел в отставку в 1856 году. После смерти отца получает в наследство усадьбу в Замостье (с 1857 года). В 1858 г вступает в брак с Геленой (Аленой) Каленчицкой, от этого брака дети: Ян (1864 - 1930) - адвокат, Александра (1860 - 1899), писательница и переводчица, в замужестве Глогер, Софья и Мария.

Члены этой семьи всегда были близки искусству, несколько ярких представителей рода Ельских внесли свой вклад в историю белорусской культуры «усадьбы муз», то именно на представителях этого широко разветвленного рода, внесших свой вклад в историю белорусской культуры и искусства, мы остановимся по-подробнее.

Это Кароль Ельский (1750 - 1824) - скульптор. Создал скульптуры Св. Елены, Св. Казимира и Св. Станислава для Виленского кафедрального собора (1791 - 92 гг.), многочисленные скульптурные композиции для усадеб, костелов и надгробий представителей шляхты (костел бернардинцев в Трокае, каплица в Кухтичах, лепнина дворца Пшиздетских в Заславле). Его талант передался младшему сыну Казимиру, который стал первым профессором скульптуры в Беларуси (в 1816 г). Он создавал портреты, барельефы, сакральные и мемориальные произведения, малые формы. Во всем проявлялся его недюжинный талант и мастерство. Среди самых выдающихся его произведений созданные в 1804 году четыре фигуры пророков для главного алтаря костела Петра и Павла в Вильнюсе, 16 бюстов для галереи колонного зала Виленского университета и множество других выдающихся произведений, принесших ему заслуженную славу и почет.

Наверное, в наибольшей степени проявили свои таланты Ельские на музыкальном поприще. В Дудичах атмосфера творчества, преклонения перед музыкой была заложена еще при Юзефе Прозоре (1723 - 1788), любителе архитектуры и музыки. Он создал при своем дворце капеллу под руководством талантливого музыканта Врублевского. Дочь Прозора Роза принесла в приданное имение Дудичи Станиславу Ельскому, который продолжил музыкальные традиции. Сам был членом капеллы, играл на скрипке. Гетман ВКЛ Михал Казимир Огинский посвятил ему и его жене Розе полонез для скрипки и фортепиано.

Его сын Кароль (1789 - 1856). Даты рождения в разных источниках разные, тоже увлекался музыкой и литературой. Профессионально играл на скрипке. Писал полонезы, но дошел до нас только один - «Полонез 1837 года». Жена Кароля Людвика Штайнберг во всем поддерживала мужа и в семье царила атмосфера творчества, которая не могла не отразиться на воспитании детей, в первую очередь, конечно Михаила u1045 Ельского. Поначалу ничто не говорило о том, что мальчик станет музыкантом. Как и любая шляхетская семья, Ельские стремились дать высшее образование детям, по крайней мере, старшему сыну - наследнику рода. Михаил обучался в Виленском дворянском институте, получил образование юриста. Затем стажировался в Киевском окружном суде в качестве адвоката и продолжал учебу в Киевском университете. Но, прекрасно начавшаяся карьера юриста не прельщала молодого человека. Он уезжает в Минск. Затем Вильню, в Германию и берет уроки у лучших музыкантов того времени. Получив прекрасное музыкальное воспитание (его наставниками были Эндом, К.Кржижановский, В.Банькевич, Анри Вьетнам). 1852 год стал годом начала его музыкальной и композиторской деятельности. Михаил выступал с концертами в Киеве, Минске, Европейских городах - Кракове, Вроцлаве, Париже, Мюнхене, Берлине. Его творчество пронизано романтизмом, который господствовал в то время во всех областях культурной жизни. Поэтому для своих произведений часто использовал народные песни и танцы. В тоже время его музыка полна классической гармонии и мелодизма. Ему принадлежала скрипка Страдивари, к сожалению муж его дочери Януш Янеховский обменял ее на коллекцию оружия и она утрачена, а вот концертный рояль Михаила и сегодня сохраняется у потомков Ельских в Украине. Произведения Михаила - ценнейший вклад в сокровищницу белорусской музыкальной культуры.

Музыкой увлекался и брат Михаила Александр, который славился как один из лучших на Беларуси виолончелистов-любителей. Он тоже получил прекрасное музыкальное образование, играл в квартетах, писал музыку, в том числе для фортепиано.

Но главное дел его жизни все же не музыка, а литература. Он известен под псевдонимами «Батян из-под Птичи», Лицвiн-грамадзянiн. По количеству произведений он держит пальму первенства среди белорусских писателей 19 века. С 1860 года он посылает свои произведения в «Курьер Виленский», печатался и в других газетах и журналах («Край», «Хвiля»). Большая часть произведений Александра Ельского написана по-польски, но заботился он и о развитии белорусского языка, одним из первых обратив внимание на его самобытность и богатство. Именно белорусскому крестьянину обращено большинство произведений А. Ельского: «Слово о проклятой гарэлке и о жизни и смерти пьяницы. Доброму белорусскому народу на подкрепление его души и ума рассказал приятель его попечитель трезвости А.J», «Пра беларускую гаворку», «Юбiлейная нататка пра беларускую лiтаратуру» и т.д. Он обращался к своим читателям: «…палюбiце ж усм сэрцам сваю родную, занядбаную, святую беларускую мову…».

Очень плодотворной оказалась его работа с «Географическим словарем Королевства Польского и других славянских краев», и «Большой всеобщей иллюстрированной энциклопедии», для которых он написал более 10 тысяч статей и артикулов. Это интереснейшие описания белорусских городов и местечек. Ельский был переводчиком. Именно ему принадлежит первый напечатанный перевод на белорусский язык первой книги поэмы А.Мицкевича «Пан Тадеуш» (1893 год, Львов).

Он является первым биографом и большим другом В.Дунина-Марцинкевича, в его архиве хранились его рукописи, в частности «Пинской шляхты».

Не менее известен Александр и своей научной деятельностью как краевед, этнограф, коллекционер. Делом всей его жизни было собирание экспонатов для музея древностей, который существовал с 1864 года в Замостье. Он превратил свое имение в культурно-просветительский центр, известный на Беларуси, Литве, Польше. Замостье посещали известные историки, этнографы, писатели, общественные деятели, о чем свидетельствует «Книга для записи лиц, которые осматривают сборы в Замостье, начатой в 1882 году». В этой книге есть 234 записи, в том числе Я. Наркевич-Йодка, М.Здеховский, М.Федоровский, Довнар-Запольский, А.Хмара и многие другие.

Сборы музея включали многие шедевры западноевропейских мастеров (Веронезе, Бочарелли, Росси, Теннерса, Юнга, Рубенса), местных мастеров (В.Ваньковича, И.Алешкевича, С.Чаховича, Пешки), альбомы Н. Орды, Вильчевского, редкие вещи, например виолончель XVII века известного тирольского мастера Альбани, письма А.Мицкевича, Т.Костюшко, С.Монюшко, реликвии, ордена, Слуцкие пояса, белорусские орнаменты, коллекции фарфора, стекло севрское, саксонское, английское, венецианское, старинные бронзовые и хрустальные канделябры, люстры, часы, мебель, археологические экспонаты.

Большую часть коллекции составляли автографы известных людей, национальных героев, ученых (всего около 2000 единиц, в том числе Людовика XVI, Марии Антуанетты, Наполеона, Робеспьера, Вашингтона, Петра I), богатый сбор документов о событиях 1794, 1812, 1831, 1863 гг.

Гордостью хозяина была библиотека, которая насчитывала почти 10000 томов. В ней хранились редкие старинные книги, начиная с XVI века, книги по разным отраслям занний. Здесь имелись хроники литовско-белорусские (Длугаша, Кромера, Бельского, Стрийковского), гербовники, сеймовые конституции, словари, все польские энциклопедии, коллекции старинных карт и атласов 18 века, календарей и других ценностей. Среди книг были и книги с необычной судьбой, в частности, том Плутарха из Библиотеки Наполеона, причем переплет имел на себе след казацкой пики. Были Кодекс Юстиниана (1594 г.) на латыни, Магдебургское право (1616), Кальвинская библия (1768), хранил он рукописи В.Дунина-Марцинкевича, частную переписку А.Киркора. Собрал хозяин Замостья и архив (20 000 единиц), в том числе семейные архивы Зарянков, Прозоров, Ельских.

Все собрания Ельского были прекрасно обработаны, сохранялись в идеальном порядке.

Титанический труд А.Ельского был по заслугам оценен современниками. В 1885 году он получает звание члена-корреспондента Императорского вольного экономического общества в Санкт-Петербурге, а 1892 году избирается действительным членом комиссии истории и искусства филологического отделения Академии наук в Кракове. Примечательно, что высшего образования Александр не имел, закончил лишь Минскую городскую гимназию. Но его имя в числе самых выдающихся выпускников на мемориальной доске на ее здании (на пл. Свободы в Минске).

Библиотеку и музей А.Ельского перед первой мировой войной передали в различные научно-культурные учреждения. Часть была передана Виленскому товариществу друзей науки, Ягеллонскому университету в Кракове, Национальному музею Кракова. Благодаря этому часть коллекции сохранилась и сегодня представлена в Кракове, Варшаве, Вроцлаве. Частично хранятся в архивах Киева и Львова. В Беларуси небольшая часть собрания представлена в Белорусском государственном архиве-музее литературы и искусства, в Национальной библиотеке.

Его дело продолжила дочь - Александра, которой принадлежит опубликованный очень интересный артикул про родное имение Дудичи, в котором она жила и своеобразно описывает историю этого шляхетского гнезда, связанного со славными на Беларуси родами Зарянок, Прозоров, Букатых, Ельских. Она получила прекрасное образование, несколько лет воспитывалась в монастыре в Версале, прекрасно говорила по-французски. Замужем была за известным историком, этнографом Зигмундом Глогером, который был в прекрасных отношениях с ее отцом.

Прозоры и Ельские прославили Дудичи, оставив яркий след в духовной жизни Отечества. И след останется не только духовный, но и материальный - благодаря Евгению Будинасу, который почти век подхватил эстафету хозяйственной и культурной жизни старинного имения. Сегодня потомки этого рода живут во Франции (Георг Ельский), в Польше (Анжей и Эвелина Ельские, Станислав Матушевич), В России (Геннадий Ельский) и Украине (Виктор и Николай).

Анжей (1939 г.р.) является своеобразным летописцем семьи, собирает архивные сведения о своем роде, публикует их. В его работе ему помогает жена - Эвелина. Живет в Радоме, изучает историю искусства татуировки всех народов Африки. Является сотрудником Воеводского отдела Государственной службы Охраны памятников в Радоме.

Виктор Ельский (1933 г.р.) - правнук знаменитого исследователя Южной Америки, географа Константина Ельского, сегодня живет на Украине, в Донецке. Член-корреспондент Академии медицинских наук Украины, доктор медицинских наук, зав. кафедрой патологичной физиологии.

Заключение

Целью большинства турфирм является ведение прибыльного и продолжительного бизнеса. Для достижения данной цели компаниям необходимо производить тот товар или услугу, который удовлетворял бы нужды потенциальных покупателей и тем самым обеспечивал бы увеличение бизнеса. Разработка тура - это важный компонент в развитии прибыльного и продолжительного бизнеса.

Турист, реализуя собственные денежные средства в обмен на туристский продукт, удовлетворяет свои потребности в материальных и духовных благах.

Туристский продукт - это любая услуга, удовлетворяющая потребности туристов во время путешествий и подлежащая оплате их со стороны. В действительности турист приобретает не продукт как таковой, имеющий определенный набор свойств, а его способность удовлетворить некую потребность. Следовательно, для туристского предприятия огромное значение имеет предоставление и распространение не свойств своего продукта, а реальной пользы и выгоды от него для своего клиента.

Можно сказать, что создание и продвижение тура по привлекательной цене, «завоевание» известности и качественности предоставляемых услуг с целью получения положительного экономического результата - главная задача деятельности туристской фирмы.

Результатами деятельности туристической фирмы являются: доходность, спрос и предложение данного туристского продукта на рынке, надежность, качественность услуг, сотрудничество с другими предприятиями туристической индустрии.

Литература

1. Биржаков М.Б.: Введение в туризм: Акад. Туризма; Министерство общественного и профессионального образования РФ; БМИТ.- М.: Невский фонд; СПБ.: Герца, 2000. - 315с.

2. Веткин В.А. Технология создания туристского продукта: Учеб. пособие - М.: ГроссМедиа, 2008. - 200с.

3. Дурович А.П. Организация туризма. - Минск: Новое знание, 2008. - 640с.

4. Дурович А.П. Продвижение туристского продукта на рынок: Учебное пособие. - Мн.: БГЭУ, 1999. - 32с.

5. Жулевич Е.В., Копанев А.С. Организация туризма: Учебно-практ. пособие - Мн.: БГЭУ, 1999. -153с.

6. Ильина Е.Н. Туроперейтинг: организация деятельности: Учебник. - М.: Финансы и статистика, 2001. - 256с.

7. Копанев А.С. Туроперейтинг: Учеб. пособие. - Мн.: БГЭУ, 2000. - 28с.

8. Национальная программа развития туризма в Республике Беларусь на 2006 - 2010 годы: Постановление Совета Министров Республики Беларусь от 24 августа 2005г. N 927 //Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 2005. - N 137. - 5/16437.

9. Сенин В.С. Организация международного туризма: Учебник. - М.: Финансы и статистика, 2001. - 400с.

10. Ушаков Д.С. Прикладной туроперейтинг. - Москва: ИКЦ «МарТ», Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ», 2004. - 416 с.

Приложение

Таблица 1. Классификация типов туров.

Рис. 1. Схема взаимодействия туристической компании в процессе создания тура.

Рис. 2 Процесс формирования тура.

Размещено на Allbest.ru