Сущность понятия "патриотическая деятельность": теоретические основания

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФГБОУ ВО «Волгоградский государственный социально-педагогический университет»

Сущность понятия «патриотическая деятельность»: теоретические основания

Вырщиков Анатолий Николаевич

Заведующий кафедрой социальной работы

доктор педагогических наук, профессор

Аннотация

В статье осмыслено понятие «патриотическая деятельность» на основе системно-деятельностного подхода. Особое внимание уделено выявлению особенностей смыслового культурного пространства патриотизма. Уточнены функции патриотизма, направления его воздействия на общество, что позволило выделить тот общественный интерес, который может мотивировать патриотическую деятельность. В статье выделена специфика патриотической деятельности.

Abstract

патриотизм индивид общество

The article interprets the concept of patriotic activity on the basis of the system- activity approach. Particular attention is paid to identifying features of the semantic cultural space of patriotism. The functions of patriotism, the direction of its impact on society were clarified, which made it possible to highlight the public interest that can motivate patriotic activity. The article highlights the specificity of patriotic activity.

В Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России отмечается: «...наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни» [1, с. 5].

И здесь начинает проясняться особая миссия патриотизма: именно этот феномен, связывающий индивидов и общество, сегодня способен максимально удерживать и даже наращивать те связи и отношения, в которых индивиды могут воспринять и внутренне усвоить сам внутренний «дух» российского общества и его истории, выйти на уровень постижения социальной целостности России. Суть в том, что патриотизм выражает и сохраняет не все компоненты прошлого современного опыта российского общества, но прежде всего - наиболее жизнеспособные и сакральные формы его проявления. Все то, что сплотило общество в прошлом и помогло решить жизненно важные проблемы, все воплощенное в символике культуры и искусства, в традициях и сегодня существует как внутренняя, виртуальная основа общества, которая «держит» его специфику и целостность, несмотря все негативные и разрушающие страну тенденции. Но эта сакральная, глубинная основа требует своей активизации и новых способов освоения [2; 3].

Стихийное развитие общества не гарантирует соединение «интересов» и системы как развитие патриотизма. Поэтому в качестве неких «гарантов» проявления патриотизма выявляются и другие формы, в которых эта связь может быть достигнута, - культура, образование, государственная политика и идеология и др. И среди них специально выделяются - особенно сегодня - направления патриотического воспитания как особая деятельность, которая снижает риск бытия «непатриотичного» общества, которое оказывается незащищенным как от самого себя, так и от внешних угроз. Именно поэтому сегодня, в ситуации дефицита времени для самоопределения общества, осознанный патриотизм, включенный в наиболее важные виды общественной деятельности, общения и связи, оказывается ценнейшим духовно-нравственным, мотивационным, ценностным и культурным ресурсом, который требует своего освоения через патриотическое воспитание [4].

Теперь перейдем к осмыслению важного для процесса патриотического воспитания понятия - «патриотическая деятельность». Недостаточная его теоретическая разработанность выражается не только в отсутствии четких критериев, которые бы отличали эту деятельность от каких-либо других ее видов, но и в недостаточной методологической обоснованности включения ее в практику патриотического воспитания. Патриотическая деятельность, кроме того, что она имеет целевое назначение - формировать патриотическое сознание учащихся, в современных моделях и подходах мало чем отличается от других направлений учебно-воспитательной деятельности учеников. Отсюда и огромное многообразие частных подходов и предлагаемых инноваций, которые опять-таки ориентированы на локальное учебное пространство, но не на освоение целостности общества через отношение (норму) патриотизма.

Как же выйти на собственно патриотическую деятельность, где выявлять ее специфические свойства и критерии? Здесь также действует методология моделирования как связи двух систем - общества и педагогики. В самом обществе патриотическая деятельность раскрывается на основе системно-деятельностного подхода. Во-первых, важно выявить особенности смыслового, культурного пространства патриотизма. Отметим, что гносеологическое пространство патриотизма - это совокупность взаимообусловленных семантических полей, анализ которых дает возможность определить качественные характеристики данного феномена. К числу таких проблемных семантических полей можно отнести: «патриотизм - интернационализм - национализм»; «патриотизм - альтруизм - эгоизм»; «патриотизм - православие - социализм (коммунизм)»; «патриотизм - индивидуализм - коллективизм»; «патриотизм - духовное - рациональное - иррациональное»; «Родина и Отечество»; «патриотизм - патриотическое» и др.

Эти пересекающиеся ценностные и смысловые «сферы» существуют как общие формы, которые направляют и регулируют патриотическую деятельность, позволяют выявить ее смысл и конкретные цели (задачи, направленность).

Во-вторых, уточнение функций патриотизма, направлений его воздействия на общество позволяет выделить тот общественный интерес, который может мотивировать патриотическую деятельность. Среди различных функций патриотизма выделим следующие:

выявление и создание параметров консолидации общества и превращения его в статус субъекта;

противодействие деструктивным тенденциям общественных отношений, питаемых национализмом, космополитизмом, местничеством, что ведет к утрате самобытности народа;

активизация развития духовно-ценностных основ человека на основе приоритета долга, ответственности, гражданской позиции;

обеспечение исторической преемственности как среды востребованности традиций в инновационных общественных процессах;

выполнение особой роли культурно-духовного «фильтра», или механизма селекции ценностей и смыслов для осуществления созидательной деятельности в векторах общественного прогресса.

Эти смысловые и функциональные параметры позволяют выделить собственно патриотическую деятельность как основу реализации воспитательного процесса. Ее главная особенность в том, что она не завершается при достижении конкретного результата, как любая другая деятельность, а сохраняется как пространство пребывания в ней ее субъектов. Поэтому она скорее направлена на саму себя: включение в эту деятельность означает постижение ее патриотического содержания и смысла. Действительно, выявленные смысловые «поля» или сферы, которые здесь раскрываются, например «патриотизм - интернационализм - национализм», «патриотизм - альтруизм - эгоизм», позволяют раскрывать через контекст патриотизма соотношение интернационализма и национализма и др., позволяя индивидам глубже осваивать эти сложные феномены в контексте интересов общества, государства, страны. А обозначенные функции патриотизма - интегративная, духовно-ценностная, контрольная и др. - выступают теми «целями» или направлениями деятельности, в освоении которых и раскрывается содержание данных «смысловых секторов» - форм освоения индивидами социума и культуры.

Патриотическая деятельность выступает как освоение общественной инфраструктуры обучающимися в процессе их направленной социализации. А.А. Аронов справедливо отмечал, что хотя «патриотизм формируется в процессе обучения, социализации и воспитания школьников», «однако социальное пространство для развития патриотизма не ограничивается школьными стенами. Большую роль здесь выполняют семья и другие социальные институты общества, такие как: средства массовой информации, общественные организации, учреждения культуры и спорта, дополнительного образования, религиозные организации, учреждения здравоохранения, правоохранительные органы, военные организации, учреждения социальной защиты населения, корпоративные объединения, кровнородственные, диаспорные связи и отношения. Все это необходимо учитывать педагогам в процессе воспитания учащихся» [5, с. 10-13]

Поэтому патриотическая деятельность выступает культурообразующей основой развития личности учащегося. Поскольку она осуществляется с установкой не на конкретный (внешний) результат (его получение здесь имеет второстепенное значение), а на расширение, обогащение личностного опыта учащегося, то реальным патриотическим результатом выступает постижение индивидом особой нормативности семьи, общественных организаций, учреждений культуры, и прежде всего - раскрытие в них основного воздействия патриотизма как направленности общества на самосохранение, на укрепление своих культурных, политических, экономических основ.

Если обычный человек видит в социальных институтах специализированные учреждения, которые выполняют свои функции независимо и как бы «вне» интересов и самого существования данного индивида, то человек с развитым патриотическим чувством и самосознанием видит их функционирование по отношению к интересам страны, а значит, и своим собственным. Пространство его личного бытия через отношение патриотизма охватывает и социум и тем самым включает инфраструктуру общества в свое пространство, вырабатывая здесь свое отношение к деятельности любых учреждений и организаций. Поэтому он и может оценивать работу этих учреждений как хорошую или неудовлетворительную, соответствующую их назначению или нет, то есть он формирует активное заинтересованное отношение к данным учреждениям и в пределе - ко всей инфраструктуре общества, а также к его политике, культуре.

Таким образом, специфика патриотической деятельности - не в направленности ее на какое-то «производство», не в получении конкретного предметного результата, а в том, чтобы сохранять человека внутри общественных отношений, регулировать и обеспечивать совпадение, единство его личных и общественных интересов при доминировании последних, интегрировать общество через развитие сотрудничества разных субъектов и коллективов, то есть в своем пределе - быть проводником и средством осуществления патриотизма как системного качества общества, связывающего субъект и систему в целостность.

Итак, если еще раз осмыслить - с позиций патриотизма как общесистемного свойства общества - понятия «патриотическая деятельность» и «предмет патриотической деятельности», вывить их внутреннюю связь, то мы придем к следующему результату.

1. Патриотическая деятельность - это высший уровень социального бытия личности (группы, общности), который определяется ценностными приоритетами «дальнего», то есть интересами страны, народа, в пределе - человечества по отношению к «ближнему» - действий и оценки окружающей среды, конкретных ситуаций, личных или корпоративных интересов.

Патриотическая деятельность - это позиция открытости человека обществу, его проблемам, его возможностям, его будущему и прошлому, а значит, открытости и самому себе как личности.

Патриотическая деятельность - это активная поддержка социальными субъектами основных функций патриотизма и реализация этих функций в конкретных условиях места и времени. Патриотическая деятельность - это основа общественной и гражданской идентичности личности со своей страной, народом, своей историей, своим прошлым и будущим, это выбор личной позиции, способной наиболее полно раскрыть индивидуальность данного человека в социальном пространстве.

Как важнейшая сторона процесса патриотического воспитания, патриотическая деятельность обучающихся - это моделирование педагогами таких ситуаций, в которых ученикам открываются именно эти аспекты общественного бытия, но не через «знание» или информирование о таких-то общественных событиях, но через свое реальное «присутствие» в этих событиях - в форме переживания и общения с героями и их образами в литературе, искусстве, в реальной общественной (кураторской и др.) деятельности, доступной обучающимся. Это фактор направленной социализации, включенной в процесс воспитания и образования обучающихся.

Список литературы

1. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.Ю. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. М.: Просвещение, 2014.

2. Богуславский М.В. Консервативная стратегия модернизации российского образования (история и перспективы) // Изв. Российской Академии образования. № 1 (29). С. 3945.

3. Богуславский М.В. Современная стратегия модернизации российского образования: историко-педагогический контекст // Изв. Волгоградского гос. пед. ун-та. 2014. № 6 (91). С. 43-47.

4. Куликова С.В., Богуславский М.В. Совершенствование историко-педагогического образования: проблемы и перспективы // Психолого-педагогический поиск. 2013. № 1 (25). С. 50-60.

5. Аронов А.А. Воспитываем патриотизм // Дошкольное воспитание. 1988. № 2. С. 10-13.

References

1. Danilyuk A.Ya., Kondakov A.M., Tishkov V.Yu. Kontseptsiya dukhovno-nravstvennogo razvitiya i vospitaniya lichnosti grazhdanina Rossii. Moscow: Prosveshchenie, 2014.

2. Boguslavskiy M.V. Konservativnaya strategiya modernizatsii rossiyskogo obrazovaniya (istoriya i perspektivy). Izv. Rossiyskoy Akademii obrazovaniya. 2014, No. 1 (29), pp. 3945.

3. Boguslavskiy M.V. Sovremennaya strategiya modernizatsii rossiyskogo obrazovaniya: istoriko-pedagogicheskiy kontekst. Izv. Volgogradskogo gos. ped. un-ta. 2014, No. 6 (91), pp. 43-47.

4. Kulikova S.V., Boguslavskiy M.V. Sovershenstvovanie istoriko-pedagogicheskogo obrazovaniya: problemy i perspektivy. Psikhologo-pedagogicheskiy poisk. 2013, No. 1 (25), pp. 50-60.

5. Aronov A.A. Vospityvaem patriotism. Doshkolnoe vospitanie. 1988, No. 2, pp. 10-13.

Размещено на Allbest.ru