Социальная психология детства

Размещено на http://allbest.ru

Социальная психология детства

1. Предмет социальной психологии детства

Основными экспериментальными подходами (принципами) к исследованию онтогенеза отношений ребенка в социальной психологии детства выступают: принцип смены социальной позиции ребенка, проявляющийся, в частности, в приеме постановки себя на место другого в ситуации личностного выбора, и принцип построения картины мира (мироконструирования). При анализе социогенеза отношений в детстве мы исходим из принципа исторической реконструкции, позволяющего воссоздать феноменологию отношений ребенка в различные периоды человеческой истории.

Изменение статуса детства в обществе в ХХ столетии, приметами которого являются: детские образы в литературе, искусстве, СМИ, явление «детоцентризма» в семье, а главное -- принятие международных документов о правах ребенка, появление детских конгрессов, «детской дипломатии», детских творческих форумов и союзов и пр. требует нового подхода к анализу детства как развивающегося феномена в культуре и обществе, побуждают осуществить попытку междисциплинарного синтеза проблемы детства в трехмерной системе координат -- возраста, истории, культуры.

Одной из таких попыток является социальная психология детства, рассматривающая детство как результат социогенеза детско-взрослых отношений, в центре внимания которой находятся различные социальные группы: это семья и школьный класс, детские игровые сообщества и проксимические группы, желаемые ребенком, а также макросоциальные группы (региона, населенного пункта, страны), к которым ребенок считает себя принадлежащим.

Предметом социальной психологии детства являются отношения, опосредствованные совместной деятельностью ребенка с миром, другими людьми (взрослыми и сверстниками), а также закономерности порождения этих отношений, их функционирования и целенаправленного формирования в конкретно-исторической социальной ситуации развития. При анализе социогенеза отношений ребенка в социальной психологии детства автор исходит из принципа исторической реконструкции, позволяющего воссоздать феноменологию отношений ребенка в различные периоды человеческой истории.

Основными экспериментальными подходами (принципами) к исследованию онтогенеза отношений ребенка в социальной психологии детства выступают: принцип смены социальной позиции ребенка, проявляющийся, в частности, в приеме постановки себя на место другого в ситуации личностного выбора, и принцип построения картины мира (мироконструирования).

Детское общественное мнение -- это рассчитанное на перспективу общественное мнение завтрашнего дня. Важнейшим проявлением отношений ребенка являются гуманные отношения как гармоничные отношения с миром, т.е. такие отношения, в которых предметный мир -- окружающая среда, а также социальный мир -- общество взрослых и сверстников -- приобретают для ребенка статус безусловных личных ценностей и порождают стремление к защите, содействию, помощи. Выделение и теоретическое уточнение основных категорий и понятий позволяет сформулировать основной подход в социальной психологии детства, разработать ее концептуальный аппарат и определить предмет исследования.

2. Социогенез отношений ребенка в семье и детском сообществе

Социогенез изучения ребенка в культурно-историческом пространстве, представляя собой, по выражению Л.С.Выготского, «ключ к высшему поведению», открывает новые горизонты психологического исследования онтогенеза. В социальной психологии детства социогенетическое исследование отношений ребенка осуществляется в двух направлениях: изучение эволюции семейных отношений, где ребенок оказывается в «наклонной плоскости» иерархических связей, и в «горизонтальной плоскости» отношений равных -- их эволюции в культуре.

Метод исторической реконструкции позволяет воссоздать систему отношений ребенка в социальных институтах. Поиск ответов на вопрос о природе и формах существования культурно-исторического прошлого в сознании современного ребенка привели к необходимости выявления особых социогенетичеких социокультурных инвариантов -- относительно неизменных и постоянных во времени и пространстве форм, текстов, которые осуществляют «связь времен», передаваясь из поколения в поколение, от народа к народу.

Одной из таких социогенетических инвариантов является сказка. Сказка выступает также одним из источников построения ребенком картины отношений между людьми, в частности, взаимоотношений в семье. В сказках ребенку открывается «идеальный» тип взаимоотношений и соответствующие полу образцы поведения, имеющие культурно-историческую природу.

На формирование семейных установок оказывают влияние не только наблюдаемый ребенком в реальной жизни тип отношений родителей, но и идеальный тип отношений и полоролевых образцов, зафиксированный в сказках. Эти два типа отношений вступают в своеобразный диалог -- «диалог культур» -- прошлого и настоящего, сказочного и реального в создании образа мира, в частности, мира семейных отношений

Именно в сказке воплощены сверхнародные (метакультурные) и сверхвременные образцы человеческих отношений, позволяющие говорить о ее прогностической роли в истории. Содержание детской субкультуры, т.е. тот мир, который детское сообщество создавало на протяжении всего социогенеза, составляют: традиционные народные игры; детский фольклор; детский правовой кодекс; детский юмор; детская магия и мифотворчество; детское философствование; детское словотворчество; эстетические представления детей; наделение прозвищами сверстников и взрослых; религиозные представления. Функции детской субкультуры.

1). Социализирующая, и основным агентом социализации выступает группа сверстников,

2). Детская субкультура предоставляет ребенку веер потенций для самореализации, своего рода экспериментальную площадку для опробования себя, определения границ своих возможностей, погружая его в иные логики, иные миры и пространства, иные смыслы и способы действий,

3). Пространство детской субкультуры создает ребенку «психологическое укрытие», защиту от неблагоприятных воздействий взрослого мира,

4). Детская субкультура выполняет культуроохранительную функцию.

В детской субкультуре существуют механизмы, помогающие ребенку выработать готовность к решениям проблем, которые появятся в будущем, на следующей фазе его развития и сформировать алгоритм адекватного действия. В этом проявляется особая прогностическая (пророческая) функция детской субкультуры. Проблематизируя и переосмысляя историческое наследие взрослых, детская субкультура высвечивает точки роста общечеловеческой культуры. В этом ее духовная миссия, по выражению известного английского ученого У. Эмерсона, «Дети -- вечные мессии человечества, воплощение его неотвратимого будущего».

Если семья и вообще родной взрослый осуществляет «зону ближайшего развития ребенка» (по Л.С. Выготскому), готовя его к освоению социальных норм, ценностей и стереотипов данной культуры (например, знаний, социально- экономических и ценностных ориентаций, религиозной принадлежности и пр.), то детское сообщество, детская субкультура, и особенно референтная детская группа обуславливает зону вариативного развития (ЗВР), задавая одновременное существование и «перекличку» разных культур, иных логик, обеспечивая готовность ребенка к решению задач в непредвиденных обстоятельствах.

В отличие от зоны ближайшего развития (ЗБР), определяемой в контексте сотрудничества ребенка со взрослым в процессе обучения, зона вариативного развития (ЗВР) задается группой сверстников в процессе игрового взаимодействия и общения, при этом знаковым становится не только слово, а действие, движение, жест. Это значит, что смысл ЗВР для детской субкультуры в установлении связи со всеобщностью культуры через собственное словотворчество, фольклор, мифологию, традиционную игру. Вариативность, «инаковость», самобытность содержания детской субкультуры обеспечивает, с одной стороны, ориентацию на утраченные, забытые формы человеческой культуры, а с другой -- прогнозирование новых путей ее развития.

В пространстве детской субкультуры (играх, детском фольклоре) содержатся пласты различной древности, приобщаясь к которым ребенок вступает в зону вариативного развития в режиме «диалога культур», «иных» логик, моральных представлений, языков. Особенно это характерно для детского фольклора, который сам по себе является зоной вариативности. Вариативность по сути свойственна фактически всем жанрам детского фольклора.

В историко-культурных ситуациях, которые могут быть охарактеризованы как неопределенные, расшатываются традиционные механизмы передачи знаний, расширяется зона вариативного развития, при которой дети начинают ориентироваться не только и не столько на взрослых, но в большей степени на продвинутых сверстников.

Зона вариативного развития -- это зона открытости ребенка к восприятию других культурных традиций. ЗВР в детской группе представ- лена набором различных стратегий решения проблемных ситуаций в непредвиденных условиях.

3. Экспериментальный анализ генезиса отношений ребенка в группах сверстников

В социальной психологии детства развитие отношений в детских группах в онтогенезе прослежено на модели гуманных отношений -- таких межличностных отношений в группах дошкольников, мл. школьников и подростков, которые воплощают собой становление в сознании и поведении ребенка ценности другого человека (сверстника), переживаний его успехов и неудач как собственных.

На материале критического анализа представлений об альтруизме, кооперативности и эмпатии в зарубежной психологии было показано, что предмет психологического изучения гуманных отношений не может быть сведен ни к одному из этих феноменов, ни к их сумме. Для того, чтобы подвергнуть изучению гуманные отношения, необходимо включить в теоретические и методические схемы их анализа опосредствующую их совместную деятельность.

На основе методического принципа смены социальной позиции в совместной деятельности и разработанной программы экспериментального исследования был создан ряд методик, которые позволили смоделировать различные по характеру и типам санкционирования реальные ситуации совместной деятельности и с до- статочной степенью надежности зафиксировать проявления гуманного отношения к сверстнику у детей.

Операционализацией гуманного отношения к сверстнику в детской группе выступил феномен коллективистской (солидарной) идентификации (КИ), который является показателем перестройки феноменологии межличностных отношений в группе, отражает процесс гуманизации отношений ребенка с миром.

О несводимости феномена коллективистской идентификации к различным эмоциональным предпочтениям свидетельствует такой факт, как отсутствие влияния социометрического статуса ребенка на проявление к нему действенного сострадания и сорадования в дошкольном и младшем школьном возрасте. Главным детерминантом проявления коллективистской идентификации как гуманного отношения к сверстнику является совместная деятельность, ее содержание и ценностные характеристики.

Исследование показало, что совместная деятельность детей опосредствует возникновение их гуманного отношения к сверстнику, при этом ее характер оказывает определенное влияние на эти проявления. Гуманное отношение дошкольников и отчасти у мл. школьников детерминировано совместной деятельностью интерактивного типа, в которой «момент совместности» выражен наиболее ярко.

В 10-12 лет влияние интерактивной деятельности как «стимула-средства» гуманных межличностных отношений ослабевает. Господство интерактивной совместной деятельности как вне- шнего инструмента овладения гуманными отношениями у дошкольников и младших школьников сменяется ее подчиненным положением у подростков. Совместная деятельность детей интерактивного типа стимулирует проявления гуманного отношения к сверстнику не только в форме действенного сострадания (при наказании сверстника), но и активного сорадования -- содействия получению награды за успех групповой деятельности одним из участников игры.

Спецификой сорадования является его относительно быстрый процесс распада в ситуации, когда, с точки зрения детей, нарушается норма справедливости. Гуманное отношение к сверстнику как коллективистская идентификация возникает в старшем дошкольном возрасте, на рубеже 6-го и 7-го года жизни ребенка.

К концу дошкольного -- в мл. школьном возрасте эта форма взаимоотношений в процессе своего становления делает переход от вариативной и неустойчивой характеристики -- к относительно устойчивой и независимой.

Полученные при исследовании показатели коллективистской идентификации позволяют говорить о том, что генезис гуманных отношений в онтогенезе подчинен общей закономерности развития высших форм поведения (параллелограмм развития).

Гуманное отношение к сверстнику у детей развивается от непосредственных реакций в 5-6 лет через опосредствованные содержанием совместной деятельности отношения 7-9-летних к внутренне опосредствованным гуманными установками детей 10-13 лет.

Проявления гуманного отношения к сверстнику у дошкольников зависят от их половой принадлежности: приблизительно до восьмилетнего возраста мальчики оказываются в проявлении межличностных отношений в группе сверстников более гуманными, чем девочки в группе сверстниц. На рубеже 9-10 лет это соотношение «переворачивается» в пользу девочек, а к 12-13 годам уравнивается.

Мальчики и девочки по-разному оказываются чувствительны к определенным аспектам совместной деятельности: как к степени совместности -- интерактивной или коактивной, так и к форме ее санкционирования -- наказания и награды. При этом девочки всех возрастов обнаруживают бульшую вариабельность в этих проявлениях по сравнению с мальчиками.

Причиной подобных различий является не половая принадлежность, взятая сама по себе, а те различия в социальной позиции, которые заданы исторически сложившимися в культуре формами взаимодействия у мужчин и у женщин и полоролевыми стереотипами поведения, нашедшими свое отражение в поведении современных детей, а также обозначенная линия развития личности ребенка -- от социального к индивидуальному.

детский субкультура социогенез семейный

4. Картина мира ребенка как пространство отношений в детской субкультуре

В детской субкультуре существует особая система значений, представлений, отношений ребенка -- это детская картина мира, имеющая образно-визуальную природу и представляющая собой систему графических и цветовых значений, семантика которых культурно обусловлена. Она основана на социогенетических инвариантах, которые в свою очередь могут быть зафиксированы в детском рисунке в форме визуальных архетипических, социотипических и стереотипических образов.

В русле социальной психологии детства предлагается подход и методология преимущественно невербального характера, позволяющая осуществить диагностику отношений ребенка к миру, к другим людям и себе самому с помощью метода визуальной социопсихологии, суть которого в использовании выделенных культурных символов, знаков, схем как показателей смысловых отношений человека к тем или иным сторонам бытия. Категории добра и зла имеют у детей выраженные графические компоненты, при этом для мальчиков 7-8 лет зло зачастую представляется весьма привлекательным: символика смерти, опасности неблагополучия, асимметрического дискомфорта рисуется и выбирается ими значительно чаще, чем девочками.

Поскольку такие дети характеризуются высокими показателями тревоги, можно предположить, что они наделяют враждебный в их представлении окружающий мир негативными чертами опасности, неблагополучия, дискомфорта.

Детское общественное мнение -- общественное мнение завтрашнего дня -- демонстрирует необходимость обращения к анализу картины изменяющегося мира в детском сознании для нашего понимания настоящего и прогнозирования будущего. Центральной составляющей детской картины мира является социальное пространство взрослых и сверстников.

Специфика социальной жизни ребенка, находящегося одновременно в двух мирах -- мире взрослом и мире детей, требует учета этого обстоятельства и в плане значимости для ребенка каждого из этих миров на протяжении всего онтогенеза.

В связи с этим особое значение для понимания сложного процесса социального развития личности приобретает вопрос об отношениях ребенка с группами взрослых и группами сверстников в ходе онтогенеза, т.е. встает вопрос о локусе ориентации. Динамика локуса ориентации -- есть характеристика изменения в онтогенезе личностной значимости (референтности) для ребенка социального пространства сверстников и взрослых в детской картине мира.

Социальное пространство отношений в семье и школе воспринимается детьми, как разделенное на две части -- отношения со взрослыми и отношения со сверстниками. При этом отношения со сверстниками воспринимаются эмоционально более позитивно.

Размещено на Allbest.ru