Возникновение и развитие социологии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Возникновение и развитие социологии

1. Что и как изучает социология. Объект и предмет социологического исследования

Термин "социология" имеет широкое хождение в повседневной жизни. О социологии, социологических исследованиях мы слышим чуть ли не каждый день по радио, телевидению, читаем о различных рейтинговых исследованиях в газетах. Каждый из нас имеет свое мнение обо всех фактах и явлениях личной, коллективной, общественной жизни. Все это достойно внимания социологов. Но социология имеет свой специфический ракурс исследования.

Например, есть в социологии раздел "Социология личности", где предметом изучения является личность в системе социальных связей и отношений. Вместе с тем личность изучается многими науками, например, медициной, экономикой, психологией и т.д.

Рассмотрим пример. У В. Высоцкого есть такие стихи:

Мы все живем как будто, но

Не будоражат нас давно

Не телефонные звонки.

Не пароходные гудки.

Средь суеты и кутерьмы,

Ах, как давно мы не прямы,

То гнемся бить поклоны впрок,

А то завязывать шнурок.

Медик, встретив человека с подобным мироощущением, заинтересовался бы состоянием нервной системы.

И если такие мысли присутствуют на фоне депрессивных состояний, то наверняка отправил бы такого человека к невропатологу. Экономист подумал бы, что, скорее всего, у такой личности налицо деформации образа жизни, обусловленные недостаточностью дохода или же неудовлетворенностью источниками этого дохода; а, может быть, такой человек испытывает в процессе жизнедеятельности экономическое или иное принуждение и эксплуатацию. Социолог, в отличие от них, задался бы рядом вопросов: каковы социальные связи этого человека, каков набор его социальных ролей, попытался бы выявить в индивидуальном настроении социально-типическое, свойственное целым группам пли категориям населения. Можно было бы составить систему факторов, влияющих на человека: работа, семья, отношения лидерства-подчинения, жизненные ожидания. Названные факторы, взятые вне отношения к ним человека, называются в социологии независимыми переменными.

Но социальный субъект любой степени общности, будь то индивид, социальная группа, социальный слон, класс, этнос и т.д. не может быть безразличным к независимым переменным, в системе которых проходит его жизнь. Отношение к ним, выраженное в эмоционально-ценностных, нормативно-нравственных понятиях, представляет блок зависимых переменных. Когда социологи заранее догадываются о взаимосвязях между зависимыми и независимыми переменными, они формируют гипотезу. Зависимые и независимые переменные находятся в состоянии взаимовлияния и взаимозависимости.

Все это внешний, лежащий на поверхности уровень социологических исследований, который создает представление о социологии как прикладной эмпирической науки, служащей удовлетворению текущих познавательных и практических потребностей. Конечно же, этим предмет социологии не исчерпывается.

Принято считать, что объектом социологического познания является вся совокупность свойств, связей и отношений, которые носят названия социальных. Что же такое "социальное"?

Социальное - это совокупность тех или иных свойств общественных отношений, которые конституируются индивидами в процессе совместной деятельности в конкретных условиях и проявляются в их отношениях друг к другу, к своему положению в обществе, к явлениям и процессам общественной жизни. Социальное явление возникает тогда, когда поведение одного или нескольких индивидов оказывается под влиянием и воздействием других людей. Именно эти воздействия во многом обусловливают то, что индивиды становятся носителями тех или иных социальных качеств.

Таким образом, социальные связи, социальное взаимодействие, социальные отношения и способ их организации являются объектом социологического исследования. В качестве предмета внимания и изучения социологии может выступить любое явление общественной жизни: общество в целом с присущей ему материальной и духовной культурой, большие и малые социальные группы и этнонациональные общности людей, в том числе классы, профессиональные и демографические группы, включая различные группы молодежи, женщин, мужчин, представителей старшего поколения, политические партии, профсоюзы, творческие организации и др.

Итак, современная социология - это самостоятельная науки об обществе как целостной социальной системе во всем многообразии составляющих ее подсистем и отдельных элементов.

Структура и уровни социологического знания. Структура социологического знания - не просто совокупность информации, представлений и научных понятий об общественных явлениях и процессах. Это, прежде всего, определенная упорядоченность знании об обществе как динамично функционирующей и развивающейся социальной системе. Она предстает как система взаимосвязанных представлений, понятий, взглядов, теорий о социальных процессах разных уровней, будь то жизнедеятельность отдельных людей, социальных групп или общества в целом.

В структуре социологического знания можно выделить отдельные уровни исходя из масштабов, отражаемых в социологических взглядах и теориях. Речь идет о следующих уровнях социологии:

- общесоциологические теории, или общетеоретическая социология;

- специальные социологические теории, которые нередко называют частными;

- конкретные социологические исследования.

Эти уровни различаются между собой глубиной социологического анализа, общественных явлений и широтой делаемых при этом обобщений и выводов.

Общесоциологические теории касаются глубинных, характерных моментов развития того или иного общества и в целом исторического процесса. На уровне общесоциологической теории делаются научные обобщения и выводы о наиболее глубоких причинах возникновения и функционирования тех или иных социальных явлений, исследуется общество как целостная система с позиций системного, структурно-функционального и иных подходов, занимающихся исследованием тенденций развития больших социальных общностей. Важной областью общетеоретической социологии являются теории общественных отношений, в том числе политических, правовых, нравственных, религиозных и др.

Социологические представления и научные знания, равно как и их структура, формируются в зависимости от ряда факторов, в том числе круга объектов, изучаемых социологией, научных обобщений и выводов, делаемых в рамках социологических теорий на основании анализа данных о тех или иных социальных явлениях и процессах.

Специальные, или частные социологические теории, касаются отдельных сфер общественной жизни, социальных групп и институтов. Познавательный ракурс этих теорий более узок, чем общесоциологический. Он ограничен, как правило, теми или иными социальными подсистемами.

Цели исследования заключаются в том, чтобы на основе использования статистических материалов, данных социологических исследований и другой информации получить наиболее полное представление относительно объекта и предмета исследования, а также сделать научно обоснованные выводы по анализируемому материалу. Специальные социологические теории невозможны вне связи с общесоциологическими теориями: ведь любая социальная подсистема входит в социальную систему большей степенью общности, которая изучается на общетеоретическом уровне. Можно сказать, что частные социологические теории сочетают в себе теоретический и эмпирический уровни исследования. Перечислим некоторые параметры специальных социологических теорий. Их составляющие:

- исходные теоретические и методологические положения, на основе которых строится теория, проводятся исследования, обрабатываются результаты;

- система понятий, которыми оперирует специальная социологическая теория;

- формулируемые теоретические обобщения и выводы;

- вытекающие из исследований научные и практические рекомендации. Специфика этих теорий в их органической связи с практикой.

Среди специальных социологических теорий можно назвать социологию труда, социологию семьи, социологию молодежи, этническую социологию, политическую социологию, социологию города и села, социологию личности, социологию культуры и многое другое. В настоящее время в России возникают новые специальные социологические теории: социология бедности, социология элит, социология выживания и др.

Конкретные социологические исследования проводятся в виде анкетирования, устных опросов, наблюдений и т.д. Социология не может существовать не добывая информацию самого разного плана. Первым делом исследователь использует официальную статистику. Недостающую информацию он получает в ходе конкретного социологического исследования.

Чтобы получить адекватное представление об исследуемом объекте, необходимо строго соблюдать правила конкретного социологического исследования. Та совокупность людей, чьи мнения нас интересуют, называется генеральной совокупностью, она задается целью исследования. Это может быть малая группа - какой-нибудь коллектив или же население села, города, региона, страны. Для того чтобы исследование отражало свойства генеральной совокупности, применяются различные виды выборки. Выборка означает ту часть генеральной совокупности, которая непосредственно опрашивается. Объем выборки может быть различным и зависит от меры однородности объекта исследования. Например, если заранее известно, что у людей исследуемой общности одинаковые религиозные взгляды, то не стоит задавать вопрос большому проценту этой общности. Также объем выборки зависит от количества исследуемых признаков: чем больше вопросов нас будет интересовать, тем солиднее будет выборка. И последний фактор, от которого зависит объем выборки, - это предполагаемая важность выводов, необходимая высокая степень их надежности.

Если выборка отражает свойства генеральной совокупности, то есть является ее уменьшенной копией, она называется репрезентативной. Если же выборка эти свойства не отражает, то мы говорим об ошибках репрезентативности, или ошибках выборки. Существует много видов выработок: случайная, квотная, сплошная. Выборочное исследование является более экономичным и достаточно надежным, но требует особой методики и техники.

Любое прикладное исследование нуждается в программе. Программа исследования - это изложение его теоретико-методологических предпосылок (общей концепции в соответствии с основными целями), обоснование гипотез и логической последовательности операций для их проверки. Существует два типа программ - теоретико-прикладные и прикладные.

Программа исследования включает в себя методологический раздел и процедурный раздел. Методологический раздел состоит из формулировки проблемы, определения предмета и объекта исследования, определения цели и задач, уточнения основных понятии, предварительного анализа данных, обоснования рабочей гипотезы. Процедурный раздел программы представляет собой стратегический план исследования в целом, с обоснованием системы выборки или единиц наблюдения, описанием основных процедур сбора и анализа исходных данных.

Связь социологии с другими науками. Предметом социологического исследования является научное изучение общества как социальной системы и составляющих его структурных элементов - личностей, социальных общностей, социальных институтов. Социология - это наука об обществе как социальной системы в целом, функционировании и развитии этой систем через ее составные элементы: личности, социальные общности, институты.

С марксистских методологических позиций социология определялась как наука об общих и специфических социальных законах и закономерностях развития и функционирования исторически определенных социальных систем, наука о механизмах действия и формах проявления этих законов и закономерностей в деятельности личностей, социальных общностей, классов, народов Социология /под ред. Г.В. Осипова.- М.: «Мысль», 1990. - С. 25.. От полного отождествления с истматом до роли обслуживающей дисциплины, от трактовки истмата как методологической основы социологии до отрицания ее полной самостоятельности - вот спектр мнений, который был предметом обсуждения в 1960-80 гг. Аналогичные дискуссии были характерны и при рассмотрении взаимосвязи социологии и научного коммунизма. В 70-80-х годах появился ряд работ, в которых предмет теории научного коммунизма, определяемый как изучение социально-политических закономерностей становления социализма и коммунизма, отождествляется с предметом социологии.

Однако, как показала практика социологической науки, такие споры оказались бесплодными и были опровергнуты самой жизнью. И этот новый подход проявился не в том, что было найдено правильное соотношение с истматом и научным коммунизмом, а в том, что под вопрос была поставлена правомочность существования последних. После дискуссий конца 80-х-начала 90-х годов в научном мире пришли к выводу, что при решении фундаментальных вопросов о проблемах общества лучше всего оперировать понятием "социальная философия". Сложился уже довольно широкий круг проблем социальной философии. Наиболее важные из них: понимание природы общества, его происхождения, структуры и будущих способов обмена результатами жизнедеятельности людей, происхождения и развития государства, его соотношения с обществом, места и роли человека в обществе, воспитания людей и др. Проблематика социологии философии послужила источником и методологической базой социологии.

В отличие от социальной философии, которая рассматривает общество в основном как социальную статику, социология изучает процессы социальной динамики, т.е. непрерывные изменения условий. Основополагающие идеи социологии были заложены Г. Спенсером в работе "Основания социологии'', где он рассматривал роль и взаимосвязь составных частей общества, социальных институтов, раскрыл движение общества, как движение от простого к сложному, как общественную закономерность. Дальнейшее развитие социологии выявило такую ее приоритетную черту, как приоритетное внимание к эмпирическому социальному материалу. Эту черту можно оценить как конкретизацию социально философских идей. Социология, стремясь к изучению динамических социальных процессов, главное внимание уделяет теоретическому осмыслению материала в различных аспектах социальных отношений. Так возникло целое семейство социологии - труда, образований, семьи, политики, управления и других. В особый слой социологического знания выделились методика, техника и организация социологических исследований. Таким образом, социология в отличие от социальной философии приобретает контуры науки о социальных отношениях, механизмах и закономерностях функционирования и развития социальных общностей: классов, социально-профессиональных слоев, народов и наций, семейных и половозрастных социальных групп. Активно развивается социология личности. Личность все больше получает признание первичной клеточки социальных отношений.

Соотношения социологии и политологии возникает на основе сравнительного анализа обеих научных дисциплин. Политология как научная дисциплина комплексно рассматривает политические проблемы общества. На основе теории моделей она рассматривает политическую реальность, итоги прежней и план будущей политики, т.е. реализм и нормативное целеполагание. Политология, исследуя устройство государственной жизни в направлении ее полезности гражданам данного государства, а не с точки зрения какого-то идеала, как, например, изучавшаяся прежде теория социализма. Сегодня политология сконцентрировала внимание на механизме повседневного действия власти и выступает своеобразным экспертом функционирования политической системы. Политическая наука предсказывает развитие политических процессов на основе объективно происходящих событий. Центральными проблемами политологии являются: политическая власть, политическая организация общества, эффективность деятельности государственного аппарата, политических партий, оппозиции, групп давления, массовых движений и общественных организаций, политическая активность и поведение граждан, сравнительный анализ политических систем современности, вопросы внешней политики и международных отношений. Таким образом, предметом политологии является политический процесс как феномен и результат взаимодействия различных социальных сил. Взаимодействием социальных сил занимается социология, но специфика политологии заключается в том, что она изучает отношения социальных субъектов по поводу политической власти. Таким образом, ее можно назвать политической социологией, т.е. одним из специфических разделов социологической науки. Следовательно, предмет изучения политологии (политический процесс) очерчивается более узкими рамками, чем предметы социальной философии и социологии.

По многим вопросам, касающимся производства, распределения, потребления и обмена, социология имеет много общего с экономическими науками. Взаимодействуя с ними, социология участвует в решении всех без исключения экономических, организационных, технических, управленческих и т.п. задач, связанных с функционированием форм собственности. Социология помогает экономическим наукам освободиться от бессубъектного рассмотрения производства, в полном объеме оценить возможности знаний, воли, мотивов, желаний человека и их влияния нарост производительности труда, качество продукции, повышение социальной эффективности народного хозяйства. Правовыми науками также накоплен богатый опыт использования социологических данных при изучении властных отношений, норм права, процессов формирования правовой культуры. Статистические методы в сочетании с субъективной информацией дают возможность оценить состояние и тенденции развития законности, управления, государственности, пути реализации прав и свобод всех граждан общества.

Плодотворна роль социологии во взаимодействии с историческими пауками, что позволяет им расширить традиционный инструментарий для решения своих познавательных задач и целей. Широкое поле открывается и при исследовании проблемы исторического сознания - приоритет социологии здесь неизмерим по сравнению с другими научными методами. Большое влияние оказывает социология на развитие этики и эстетики, давая количественную и качественную оценку степени развитости норм и ценностей, регулирующих отношения между людьми, а также уровня зрелости эстетического вкуса, путей и форм удовлетворения духовных потребностей и т.п. Взаимоотношения в семье, в коллективе, состояние нравственности можно во многом установить при помощи специфических методов, которые находятся в распоряжении социологии.

Значительный удельный вес в социологии занимает комплекс вопросов, относящихся к компетенции экологии и медицины. Существуют связи социологии с естественными и точными науками. Именно в процессе взаимодействия с биологией нашел свое специфическое выражение системный подход, получила развитие социальная экология и социальная медицина. В обосновании проблем градостроительства, территориального размещения людей, пространственной структуры расселения, в создании новых городов также потребовалось участие социологов, т.к. игнорирование сложившегося уклада жизни людей, их традиций и склонностей привело к целому ряду серьезных ошибочных решений, таких, как внедрение многоэтажного строительства в сельской местности, отказ от применения ландшафтной архитектуры и т.д.

2. От метафизики к позитивизму

Термин «социология» в буквальном смысле слова означает «наука об обществе» или «учение об обществе». Впервые его употребил Огюст Конт, крупнейший французский ученый, живший в XIX в.

В главных своих сочинениях - «Курс позитивной философии» (Т. 1-б, 1830-1842) и «Система позитивной политики» (Т. 1-4, 1851-1854) - он высказал рациональную идею о необходимости всестороннего анализа общественных явлений. То, что О. Конт большое внимание уделял познанию не столько сущности, сколько явлениям, стало основанием для возникновения позитивистских взглядов и концепций, получило дальнейшее развитие в трудах его последователей.

Конечно, совокупность вопросов, относящихся к социологии, занимала ученых с древнейших времен. Проблемы общественной жизни всегда вызывали живой интерес у историков, философов, правоведов. Но когда четко обозначалась тенденция к дифференциации наук, в том числе и общественных, в социологии нашла выражение объективная потребность определить роль и место человека в жизни общества, его социальное положение, взаимодействие с другими людьми в рамках различных общностей, социальных групп и социальных организаций.

Постепенно объектом изучения становилась все большая группа вопросов, характеризующих состояние сознания человека, его поведение и отношение к происходящим в обществе процессам, профессиональное, национальное и региональное их звучание. На разных этапах развития социологической мысли на передний план выходило то одно, то другое направление. Во второй половине XIX в. в ней господствовал позитивизм, затем географическое направление (Э. Реклю, Ж. Ратцель), социал-дарвинизм (О. Амон, Ж. Лапут). В конце XIX - начале ХХ в. получают распространение психологические школы (Л. Гумплович, Л. Уорд, Г. Тард), среди которых наиболее известен бихевиоризм (Дж. Хоманс, Э. Мейо). С 20-х гг. ХХ в. заметную роль начинают играть эмпирические исследования (В. Дильтей, У. Мур, К. Девис и др.), что повлекло за собой бурное развитие их методики и техники, повысивших научную и практическую значимость социологии. В развитии ее как самостоятельной науки видное место принадлежит таким мыслителям, как Г. Спенсер, М. Вебер, Э. Дюркгейм, К. Маннгейм, Г. Зиммель и др. Современные зарубежные социологи представлены рядом школ (структурный функционализм, феноменологическая социология) и такими именами, как Т. Парсонс, Р. Мертон, Т. Леви, Н. Смелсер и др. См. подробнее: Антонович И.И. Социология США: Проблемы и поиски решений. Минск, 1976; Бакуркин Б.Ф., Ионин Л.Г., Комаров М.С. Теоретическая социология США сегодня. М., 1978; Новые направления в социологической теории. М., 1978; Социология сегодня: Проблемы и перспективы. М., 1965..

Из классиков западной социологической теории проблемами определения предмета общей социологии занимались Огюст Конт и Герберт Спенсер. Позже значительный вклад в определение предмета общей социологии в рамках западной социологической теории внесли Макс Вебер, Эмиль Дюркгейм, Георг Зиммель, Питирим Сорокин и Толкотт Парсонс. Истории зарубежной социологии в отечественной науке посвятили свои работы И.И. Антонович, Г.К. Ашин, И.А. Бутенко, Д.М. Гвишиани, С.И. Попов, А.В. Шестопал, И.С. Кон, Л.Г. Ионин, Ю.Н. Давыдов, Л.Н. Москвичев, Ю.А. Замошкин, С.И. Эпштейн и др. В них дан анализ как общих, так и конкретных проблем развития социологических теорий Запада.

3. Позитивная социология О. Конта

Огюст Конт родился в 1798 в Монтпиллье. Он получил Лицейское образование, а так же учился в Политехнической Школе в Париже. На его взгляды и работу оказал сильное влияние французский социалист-утопист Сен-Симон, с которым он одно время работал. Основными работами Конта являются «Дух позитивной философии», «Курс положительной философии», «Общий обзор позитивизма», «Система позитивной логики».

В 1822 году Конт вывел свой «Закон интеллектуальной эволюции человечества», или «Закон Трех Стадий». Согласно Конту, все человеческие умозрения и представления (и интеллектуальные и родовые) должны неизбежно пройти последовательно через три различные теоретические стадии, которые он называет: теологическая, метафизическая и позитивная (научная) стадии.

Теологическая, или фиктивная стадия

Все наши первоначальные проявления умозрения являются теологическими. На заре человечества еще младенческий ум человека уже стремится к абсолютному знанию и объяснению происходящих вокруг явлений. Фазисами или формами этой стадии Конт называет фетишизм (поклонение каким-либо символам; высшая его форма - поклонение небесным светилам), политеизм (поклонение нескольким богам; изучение теологического духа в этот период является во всех отношениях временем его наибольшего расцвета, одновременно умственного и социального) и монотеизм (разум начинает все более и более сокращать прежнее господство воображения; начало неизбежного упадка первоначальной философии). Но, тем не менее, говорит Конт, эта первоначальная философия была не менее необходимой как для предварительного развития нашей общественности, так и для подъема наших умственных сил, либо с целью примитивного построения известных общих доктрин, без которых социальная связь не могла бы приобрести ни обширности, ни постоянства, либо для само собой осуществляемого единственно мыслимого тогда духовного авторитета.

Метафизическая, или абстрактная стадия

Эта стадия играет роль перехода от первоначальной, теологической стадии, к высшему, позитивному состоянию человеческого ума. Господствующие умозрения сохранили на этой стадии существенный характер направления, свойственного абсолютным знаниям: только выводы подвергаются здесь значительному преобразованию, способному более облегчить развитие положительных понятий. Но метафизика, как и теология, пытается объяснить внутреннюю природу существ, начало и назначение всех вещей, основной способ образования всех явлений, но вместо того, чтобы прибегать к помощи сверхъестественных факторов, она их все более и более заменяет сущностями или олицетворенными абстракциями, истинно характерное для нее употребление которых позволяло часто называть ее именем онтологии.

Метафизика является в сущности не чем иным, как видом теологии, ослабленной разрушительными процессами, самопроизвольно лишающими ее непосредственной власти помешать развитию специально позитивных концепций. Это неустойчивая стадия, которая, по мнению Конта, одновременно стремится к возврату к теологической стадии, и к более совершенной позитивной стадии.

Положительная или реальная стадия

Длинная цепь необходимых фазисов приводит, наконец, наш постепенно освобождающийся ум к его окончательному состоянию рациональной положительности, или позитивной стадии мышления. На первое место выходит получение научного знания экспериментальным путем. Наука, говорит Конт, заключается в законах явлений. Факты для нее являются лишь необходимым сырым материалом. Главной характерной чертой положительной философии является рациональное предвидение. В положительном, позитивном состоянии, человеческий дух познает невозможность достижения абсолютных знаний, отказывается от исследования происхождения и назначения существующего мира и от познания внутренних причин явлений, и стремится, правильно сочетать рассуждение и наблюдение, к познанию действительных законов и явлений. Основная черта, характеризующая позитивную философию, состоит в признании всех явлений подчиненными неизменным законам, открытие и низведение числа которых до минимума и составляет цель всех человеческих умственных усилий.

Конт говорит о том, что позитивная имеет философскую природу и социальное назначение. Принцип позитивизма Конта проявляется как на уровне философии, на уровне индивидуального мышления, так и на уровне социальном и социально-политическом. Позитивизм не допускает метафизического догмата о верховной власти народа. Он систематически извлекает из этого догмата все то, что в нем заключается действительно полезного и благотворного, устраняя огромные опасности, связанные с его применением. Позитивизм способен освободить нормальное предписание, которое содержит в себе метафизическая теория народовластия, от опасной примеси догматизма и увеличить тем самым ее социальное значение. Основная социальная роль позитивизма - организация союза между философами и пролетариями. Этот преобразовательный союз должен создать господство общественного мнения, долженствующее стать главной чертой окончательного строя человечества. Так же Конт заявляет о необходимости создания новой системы образования, основанной на принципе позитивизма, для разрешения социальных проблем.

Таким образом, можно подвести следующий итог. Общество, развиваясь, проходит три стадии мышления теологическую, метафизическую и позитивную. Позитивная стадия является высшей стадией развития мышления. Принцип позитивизма предполагает собой отказ от религиозных и метафизических догм и представлений о сверхъестественном вмешательстве. Воображение отходит на второй план, уступая место научной и экспериментальной деятельности, исследованию законов. В основе позитивизма лежит принцип рационализма. Основной закон позитивизма - рациональное предвидение. Девизом позитивизма является прогресс и порядок.

Огюст Конт первым пытался определить предмет общей социологии. В третьем томе своего «Курса позитивной философии» Конт в системе наук определяет и место социологии, выделяя ее как отдельную науку, которую сперва называет «социальной физикой», а затем «социологией». В созданной им классификации наук, иерархия которых строится по степени уменьшения их абстрактности и увеличения сложности, социология является шестой, и последней, наукой, а ей предшествует математика, астрономия, физика, химия и биология. Конт не раз давал дефиницию социологии, определяя ее как науку о человеческом обществе в целом во всех элементах его бытия. Рассматривая общество в качестве предмета социологии, он идентифицирует его с человечеством, понимаемым как тотальность, которая является реальной и которая выступает как данность по отношению к живущим в этом обществе людям.

Контовское понимание предмета и задач социологии нужно рассматривать в контексте всего его учения и общественной потребности, вызвавшей это учение к жизни. А именно: сам Конт писал, что потребность в социологии он рассматривает с позиции современного ему общества, в котором порядок и прогресс должны представлять два атрибута политической системы, и в этом смысле задача социологии состоит в том, чтобы способствовать реформированию существующей капиталистической системы без изменения ее классового экономического базиса. В соответствии с таким пониманием и стремлением примирить принцип «стабильного порядка» и принцип «постепенного прогресса» Конт разделил социологию на две разные части: социальную статику и социальную динамику. Социальная статика должна быть своего рода анатомией общественного организма, предметом которой, по представлению Конта, является «экспериментальное и рациональное исследование взаимных действий и противодействий всех элементов общественного прогресса», т.е. ее задачей должно быть объяснение направления общественной эволюции. Конт не был последовательным в понимании и трактовке социальной статики и динамики. Он то понимал их как разные науки, то трактовал их, как части одной и той же общественной науки - социологии. Эта и некоторые другие непоследовательности обусловили неточное определение предмета социологии и стали причиной научной полемики. Между тем данное Контом определение социологии как глобальной науки об обществе способствовало более точному определению ее предмета в ходе дальнейшего развития социологической мысли.

Основные выводы

1. В исследовании общественных явлений и процессов следует опираться на точное знание, отказываясь от метафизических представлений руководствоваться позитивистскими принципами.

2. По мнению О. Конта, интеллектуальное, духовное развитие общества и интеллектуальное, духовное развитие человека проходят аналогичные стадии - теологическую, метафизическую, позитивную.

3. Стиль мышления и особенности общественного сознания на позитивной стадии позволяют исследовать общественные явления объективно, вне ценностных оценок и идеологий.

4. Позитивистский подход позволяет выявить наличие или отсутствие эвристического потенциала некоторых фантомов массового сознания, социальных стереотипов, делает возможным увидеть многие устоявшиеся мнения в новом свете и объеме.

Литература

социологический общество личность

1. Антонович, И.И. Социология США: Проблемы и поиски решений. - Минск, 1976. - 320 с.

2. Адаптация и мотивация сотрудников таможенных органов в условиях институциональных изменений: материалы теоретико-прикладного исследования / под общ. ред. Т.А. Марченко. - Ростов н/Д: Изд-во Рост. ун-та, 2006. - 132 с.

3. Бабосов, Е.М. Социология в текстах: хрестоматия / Е.М. Бабосов. - Минск: Тетра Системс, 2003. - 352 с.

4. Бакуркин, Б.Ф., Ионин, Л.Г., Комаров, М.С. Теоретическая социология США сегодня. М., 1978.

5. Бачинин, В. А. Социология: Академический курс / В.А. Бачинин. - СПб.: Юрид. центр Пресс, 2004. - 871 с.

6. Болотова, А.К. Социальные коммуникации: учеб. пособие / А.К. Болотова, Ю.М. Жуков, Л.А. Петровская. - М.: Гардарики, 2008. - 279 с.

7. Бурдье, П. Политическая онтология Мартина Хайдеггера / П. Бурдье; пер. с фр. А.Т. Бикбова, Т.В. Анисимовой. - М.: Праксис, 2003. - 272 с. Галактионов, А.А. Русская социология ХI-ХХ веков / А.А. Галактионов. - СПб.: Лань, 2002. - 416 с.

8. Гиддингс, Ф.Г. Основания социологии. Анализ явлений ассоциации и социальной организации М.: 1898. - 418 с.

9. Волков, Ю.Г. Социология: учебник / Ю.Г. Волков. - 3-е изд. - М.: Гардарики, 2008. - 512 с.

10. Гроф, С. Революция сознания: Трансатлантический диалог / С. Гроф, Э. Ласло, П. Рассел. - М.: АСТ, 2004. - 248 с.

11. Дарендорф, Р. Тропы из утопии: Работы по теории и истории социологии / Р. Дарендорф; пер. с нем. Б. Скуратова, В. Близнекова. - М.: Праксис, 2002. - 536 с.

12. Дмитриева, А.В. Конфликтология: учеб. пособие / А.В. Дмитриева. - М.: Гардарика, 2000. - 320 с. - Рек. М-вом образования РФ.

13. Добреньков, В.И. Фундаментальная социология. Т. 1: Теория и методология / В.И. Добреньков, А.И. Кравченко. - М.: ИНФРА-М, 2003. - 908 с.

14. Добреньков, В.И. Фундаментальная социология. Т. 2: Эмпирическая и прикладная социология / В.И. Добреньков, А. И. Кравченко. - М.: ИНФРА-М, 2004. - 986 с.

15. Добреньков, В.И. Фундаментальная социология. Т. 3: Методика и техника исследования / В.И. Добреньков, А.И. Кравченко. - М.: ИНФРА-М, 2004. - 932 с.

16. Добреньков, В.И. Социология: учебник / В.И. Добреньков, А.И. Кравченко. - М.: ИНФРА-М, 2009. - 624 с.

17. Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда. Метод социологии / пер. с фр. и послесловие А.Б. Гофмана. М.: 1990. - 575 с.

18. Епифанцев, С.Н. Этносоциетальная трансформация на Северном Кавказе на рубеже ХХ-ХХI вв. / С.Н. Епифанцев; отв. ред. Ю.Г. Волков. - Ростов н/Д: Наука-Пресс, 2005. - 248 с.

19. Жирков, Р.П. Социально-психологический мониторинг таможенного персонала: учеб. пособие / Р. П. Жирков. - М.: РИО Ростовского филиала РТА, 2008. - 124 с.

20. Здравомыслов, А.Г. Социология конфликта. - М.: 1995. - 320 с.

21. Зеленов, Л.А. Социология города: учеб. пособие / Л.А. Зеленов. - М.: Владос, 2000. - 192 с. - Рек. М-вом образования РФ.

22. Зомбарт, В. Социология / В. Зомбарт; пер. с нем. И.Д. Маркусона. - 2-е изд. стереотип. - М.: УРСС, 2003. - 144 с.

23. Ионин, Л.Г., Комаров, М. С. Теоретическая социология США сегодня. М., 1978. - 391 с.

24. История Всесоюзной коммунистической партии (большевиков): Краткий курс / под ред. ЦК ВКП (б). М., 1938. - 352 с.

25. Кагарлицкий, Б. Восстание среднего класса / Б. Кагарлицкий. - М. : Ультра.Культура, 2003. - 320 с.

26. Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / М. Кастельс; пер. с англ О.И. Шкаратана. - М.: ГУ ВШЭ, 2000. - 608 с.

27. Королева, К.Ю. Социально-стратификационная структура общества (базовые понятия и принципы) / К.Ю. Королева. - Ростов н/Д: РИО Ростовского филиала Российской таможенной академии, 2002. - 43 с.

28. Кравченко, А.И. История отечественной социологии: учеб. пособие / А.И. Кравченко. - М.: Академ. проект, 2005. - 624 с.

29. Кравченко, А.И. Социология: учебник / А.И. Кравченко, В.Ф. Анурин. - СПб.: Питер, 2008. - 432 с.

30. Маркузе, Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: Исследование идеологии развитого индустриального общества / Г. Маркузе; пер. с англ., предисл., примеч. А.А. Юдина. - М.: АСТ, 2004. - 526 с.

31. Марченко, Т.А. Динамика трудовых ценностей населения России: монография / Т.А. Марченко. - Ростов н/Д: РИО Ростовского филиала Российской таможенной академии, 2008. - 120 с.

32. Марченко, Т.А. Ценности ненасилия в сознании молодежи / Т.А. Марченко, Е.Л. Шилкина, В.А. Смоляниченко. - Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2005. - 140 с.

33. Найбороденко, Н.М. Прогнозирование и стратегия социального развития России / Н.М. Найбороденко. - 2-е изд. - М.: Маркетинг, 2003. - 352 с.

34. Немировский, В.Г. Общая социология: учеб. пособие / В.Г. Немировский. - Ростов н/Д: Феникс, 2004. - 320 с. - (Высшее образование).

35. Новые направления в социологической теории. - М., 1978. - 340 с.

36. Радугин, А.А. Социология: курс лекций / А.А. Радугин, К.А. Радугин. - 3-е изд.,перераб. и доп. - М.: Библиотека, 2004. - 224 с.

37. Реформирование России: мифы и реальность (1989-1994). - М.: 1994. - 384 с.

38. Современная Западная социология. Словарь. - М.: 1990. - 432 с.

39. Социальные изменения. Ценности. Духовность (по материалам теоретического семинара Ростовского филиала РТА): сб. науч. трудов. - Ростов н/Д: Деловой мир, 2002. - 224 с.

40. Социология сегодня: Проблемы и перспективы. - М., 1965. - 684 с.

41. Социология /под ред. Г.В. Осипова.- М.: «Мысль», 1990.

42. Тощенко, Ж.Т. Социология. Общий курс: учеб. пособие / Ж.Т. Тощенко. - 2-е изд., доп. и перераб. - М.: Юрайт, 2003. - 527 с.

43. Фролов, С.С. Социология: учебник / С.С. Фролов. - 4-е изд. - М.: Гардарика, 2008. - 344 с.

44. Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. - М.: 1969. - 240 с.

45. Ядов, В.А. Стратегия социологического исследования: Описание, объяснение, понимание социальной реальности / В.А. Ядов. - 6-е изд. - М.: Академкнига, Добросвет, 2003. - 596 с.

46. Янкова, З.А. Городская семья. - М.: Наука, 1979. - 184 с.

Размещено на Allbest.ru