Основные вопросы обществознания

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Билет 1

Наука - это сфера человеческой деятельности, функцией которой является теоретическая схематизация и выработка объективных знаний о действительности; отрасль культуры, которая существовала не у всех народов и не во все времена.

Философия является учением об общих принципах бытия, познания и отношений человека и мира. философия межличностный молодежный группа

При рассмотрении вопроса о взаимоотношении науки и философии имеется, по крайней мере, три аспекта его интерпретации:

- является ли философия наукой;

- взаимодействие философии и частных (конкретных) наук;

- соотношение философии и вне научного знания.

В науке различают:

- эмпирический уровень исследования - направляется на непосредственно изучаемый объект и реализуется посредством эксперимента и наблюдения;

- теоретический уровень исследования - сконцентрирован вокруг обобщающих идей, принципов, законов, гипотез.

Классификация соц-гум. Наук (по предмету исследования):

Исторические науки (история, археология)

Экономические науки (статистика и т.д.)

Философские науки (этика, логика и т.д.)

Филологические науки (языкознание и т.д.)

Юридические науки (история правовых учений и т.д.)

Педагогические науки (теория и методика, и т.д.)

Психологические науки (общая психология и т.д.)

Социологические науки (теория, демография и т.д.)

Политические науки (теория политики и т.д.)

Культурология (теория и история культуры, и т.д.)

Философ - он, прежде всего, размышляет над загадочными и вечными проблемами:

В чем смысл жизни?

Действительно ли природой управляют законы?

Разделен ли мир на дух и материю? (Рассел)

Основные философские проблемы по И. Канту:

Что я могу знать?

Во, что я могу верить?

На, что я смею надеяться?

Что есть человек?

3 социальных уровня: 1) теоретический(вопросы строения); 2) прикладной (эксперименты); теория прикладных наук.

Межличностный конфликт - это открытое столкновение индивидов, вызванное несогласованностью и несовместимостью их целей в конкретный момент времени или ситуацию. Конфликт возникает между двумя и более лицами. Межличностные конфликты обладают своей спецификой в сравнении с другими видами конфликтов. 1. Каждый участник стремится доказать свою правоту, чаще прибегая к обвинению мнения оппонента, но не к фактической аргументации своих взглядов. 2. В конфликте у всех участвующих сторон присутствуют острые негативные эмоции, которыми субъекты уже не способны управлять. 3. Негативное отношение к оппоненту, неадекватные эмоции и настроения преобладают и после разрешения конфликта. Система межличностных отношений - главная область возникновения межличностного конфликта. Субъекты межличностного конфликта стремятся отстоять свою точку зрения и достичь своих целей. Объекты конфликта- то, за что борются стороны, на что претендуют. Выделяют 6 основных стилей поведения участников межличностного конфликта: 1) уклонение; 2) приспособление; 3) противоборство; 4) компромисс; 5) сотрудничество; 6) ассертивность. Личностные особенности складываются из: - типа темперамента человека; - направленности характера; - общего уровня личностного развития.

Билет 2

Философия Средних веков -- это, прежде всего философия феодального общества, характерным для которого является господство теологии и религии.

Основной частью феодальной культуры была религия. Духовенство являлось единственным образованным классом, поэтому юриспруденция, естествознание, философия были приведены в соответствие с учением церкви:

-- в Китае учение о Дао приспособили к потребностям религии: Дао предстало божественной предопределенностью;

-- буддистская философия стала разрабатывать проблемы иллюзорности бытия и истинности небытия,-- конфуцианство обратилось к идеалистическим и мистическим идеям буддизма и даосизма для оправдания феодального строя

-- в Европе господствующей была христианская религия. Для философии Средневековья характерной чертой был теоцентризм -- обращение к Богу, его сущности как первопричине и первооснове мира.

Схоластика -- это средневековая христианская философия, которая господствовала в школьном преподавании и всецело зависела от теологии. задача схоластики -- обоснование, защита и систематизация незыблемых религиозных догматов абстрактным, логическим путем.

В работах Фомы Аквинского вводятся термины:

-- бытие возможное;

-- бытие действительное;

-- категории материи как возможность бытия;

-- категории формы как действительности бытия, он считал, что личность -- это «самое благородное во всей разумной природе» явление. Она обладает интеллектом, чувствами и волей. темы средневековой философии:

1) теоцентризм -- принцип, исходя из которого Бог является центром средневековых философских и религиозных представлений;

2) монотеизм -- Бог един и уникален;

3) креационизм -- учение, в котором говорится о сотворении Богом мира из ничего и дается ответ на еще в Античности поставленный вопрос о том, как из единого рождается множественное;

4) символизм -- принцип понимания земного как инобытия, мира Бога;

5) средневековый антропоцентризм -- созданное Богом привилегированное существо, повелитель всего созданного для него. Главная проблема философии, не Космос, а человек. Величайшая добродетель -- добрая воля, повиновение заповедям Бога.

6) средневековая герменевтика -- искусство истолкования текстов.

Неформальные молодежные группы.

Типы групп: 1) просоциальные или социально положительные. 2) асоциальные, замкнутые в системе узкогрупповых ценностей. 3) антисоциальные или социально отрицательные, преступные группы.

Криминализация: 1.налицие антисоциального влияния. 2.влияние опытных представителей преступного мира. 3. наличие конформного поведения (социальное заражение). 4. появление противостояния. 5. формирования единства.

Антисоциальная субкультура: 1.внешнии символы поведения. 2. наличие норм антисоциального характера. 3. круговая натура: а) наличие общего «котла». б) наличие жесткой дифиринцации.

Билет 3

Русская философия прошла долгий путь своего развития, в котором можно выделить следующие этапы: 1. XI в. - первая половина XVIII в. - постановка философских проблем и поиск ответов на них в рамках других форм общественного сознания, прежде всего религиозного и эстетического (Илларион, Андрей Рублев, Феофан Грек и др.). 2. Вторая половина XVIII в. - первая четверть XIX в. - распространение философии в России в форме философского осмысления науки и культуры своего времени. 3. Вторая четверть XIX в. - начало XX в. - становление и развитие самобытной русской философии. 4. после 1922 года - философия русского зарубежья. При характеристике особенностей развития философии в России необходимо, прежде всего, учитывать условия ее существования, которые по сравнению с западноевропейскими были крайне неблагоприятными .В России преподавание философии находилось под строжайшим государственным контролем, не допускавшем никакого философского свободомыслия по чисто политическим мотивам. С одной стороны, становление русской философии происходило в ходе поисков и ответов на те вопросы, которые ставила сама российская действительность, в связи с этим трудно найти в истории русской философии мыслителя, который бы занимался чистым теоретизмом и не откликался бы на животрепещущие проблемы. С другой стороны - эти же условия привели к такому ненормальному для самой философии состоянию, когда при восприятии философских учений политические установки приобретали доминирующую роль и сами эти учения оценивались, прежде всего, с точки зрения их "прогрессивности" или "реакционности", "полезности" или "бесполезности" для решения социальных проблем. При характеристике особенностей русской философии нужно учитывать также культурно-исторический фон, на котором она формировалась. В России в ходе ее истории произошло как бы переплетение двух различных типов культур и соответственно типов философствования: рационалистического западноевропейского и восточного, византийского, включенного в русское самосознание через православие. Такое сочетание двух различных типов мышления проходит через всю историю русской философии. С содержательной стороны русская философия также имеет свои особенности. Основной темой, определившей специфику русской философии, стала тема России, постижение смысла ее существования в истории. Другой ведущей темой стала тема самого человека, его судьбы и смысла жизни. Философская мысль в России начинает зарождаться в XI в. под влиянием процесса христианизации. Дальнейшее развитие русской философской мысли проходило в русле развития нравственно-практических наставлений и обоснования особого предназначения православия Руси для развития мировой цивилизации. Оригинальные поиски русской философской мысли продолжались на протяжении XVI-XVIII вв. Эти поиски проходили в атмосфере противоборства двух тенденций. Первая акцентировала внимание на самобытности русской мысли и связывала эту самобытность с неповторимым своеобразием русской духовной жизни. Вторая же тенденция выражала стремление вписать Россию в процесс развития европейской культуры. Представители этой тенденции считали, что поскольку Россия встала на путь развития позже других стран Европы, то она должна учиться у Запада и пройти тот же исторический путь. Третий этап приходится на вторую половину XVIII в - первую четверть XIX в. В это время характерно распространение философии в России в форме философского осмысления науки и культуры своего времени, западноевропейским течениям философской мысли.

Русская философская мысль.

Христианская схематика православного толка (11-16 века). Илларион «слово о законе и благодати», «поучение Владимира Мономаха» Филофей «Москва 3 Рим», «Домострой», «Переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского»

Философия 19 век.

Главная проблема исторический путь России.

Идеи Чаадаева: 1.У России искаженный исторический путь (критиковал православие). 2.Западники и славянофилы.

20 век. Идеи: 1. Еврозийство и Бердяев «Русское поле экспериментов». Советский период: 1. гос-во Доамантического Марксизма. Цивилизационный путь России: необходимые качества эффективности гуманитарных профессий (Чел. Чел.) 1. Коммуникотивность. 2. Эмпатия. 3. Широкий кругозор. 4. Общий гуманистический подход к человеку.

Семья как основной институт общества выполняет определенные функции, которые можно разделить на специфические и неспецифические.

Специфические функции отражают особенности семьи как социального явления и остаются за семьей при любых изменениях в обществе:

- рождение детей (репродуктивная функция);

- содержание и первичная социализация детей (экзистенциальная и воспитательная функции).

Неспецифические функции связаны с накоплением и передачей собственности, статуса, организацией производства, досугом и т.д.

Самым ранним общественным институтом, который появился еще в первобытнообщинное время, является семья. Семья представляет собой союз лиц, основанный на браке, родстве, принятии детей на воспитание. ряд функций:

1) эмоциально-психологическая (эмоциональное общение, формирование чувства защищенности);

2) социально-воспитательная (образование и воспитание);

3) статусная функция (наделение наследственными статусами -- национальность, при

4) надежность к городскому или сельскому населению, религия и пр.) и т.д.

5) репродуктивная;

6) хозяйственно-бытовая (поддержание физического здоровья членов семьи, уход за детьми);

7) экономическая (экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособны

8) членов семьи, накопление собственности и передача ее по наследству);

9)досуговая и др.

Билет 4

Социология - это наука, которая изучает современное общество через призму интересов и потребностей тех социальных групп, которые его составляют, учение об обществе. Объект социологии - современное общество и информация о нем, полученная другими науками. Предметом изучения социологии является закономерности функционирования развития общества и взаимодействие общностей разного типа. Данное обстоятельство определяет широту обхвата, объём социологического видения и глубину исследований. 1. С философией. Это две самостоятельные науки с основополагающими принципами понимания мира. это единое мировоззрение с высокой степенью абстракционирования. 2. С историей. Социология изучает современное общество - История - все общество на протяжении всего существования, после того как совершился. Там, где кончается история, начинается социология. 3. Экономика, право, психология, педагогика, демография и т.д. Социология дает этим наукам научно-обоснованную теорию о современном обществе и получает от них понятия, методы исследования и результаты, полученные ими. Функции социологии. 1. Познавательная. 2. Прогностическая. 3. Управленческая. 4. Ценностно-ориентирующая человека. 5. Мировоззренческая. 6. Структура социологического знания Социология, в настоящее время в ней выделяются три уровня познания.

1. Макроуровень. Макросоциология, прежде всего, изучает: структуру общества, характер изменений общества. Выделяют, линейный характер, заключается в постоянстве развития от низших к высшим формам, от простых к сложным обществам. Это путь прогресса. Другая точка зрения, что общество развивалось хоть и от низших к высшим формам, но не равномерно, а скачками, с длительными задержками, отступлениями и прочими неравномерными движениями. Третья точка зрения, что общество развивалось по циклам -- в одном месте зарождается цивилизация, развивается и умирает, потом тоже самое повторялось в другой части Земли.

2. Мезосоциология, или социология среднего уровня, считается самой важной целью исследовать, имеющиеся в обществе группы людей, такие как классы, нации, поколения, а так же созданные людьми стабильные формы организации жизни, названные институтами: институт брака, семьи, церкви, образования, государства, и т.д. 3. Микросоциология -- Приверженцы микросоциологии считают, что самое главное понять, познать деятельность отдельного человека, мотивы, характер действий, стимулы и препятствия. сложилось множество прикладных или отраслевых ветвей социологического познания. В организационной структуре социологии как науки существует три независимых уровня: 1. уровень фундаментальных исследований; 2. уровень прикладных исследований; 3. социальная инженерия -- уровень практического внедрения научных знаний. Возникло разделение на теоретическую и эмпирическую. Спецификой теоретической социологии является то, что она опирается на эмпирические исследования, но теоретические знания преобладают над эмпирическими, т.к.

Малая группа - немногочисленная по составу группа, участники которой объединены общей социальной деятельностью и находятся в непосредственном личном общении, что является основой для возникновения эмоциональных отношений, групповых норм и групповых процессов.

Допустимы самые различные основания для классификации малых групп: группы различаются по времени их существования (долговременные и кратковременные), по степени тесноты контакта между членами, по способу вхождения индивида и т. д. Распространены классификации деления малых групп на:

1) первичные и вторичные;

2) формальные и неформальные;

3) группы членства и референтные группы. Первичные и вторичные было предложено Ч. Кули, Деление групп на формальные и неформальные было предложено Э. Мэйо. Внутри формальных групп обнаружил еще неформальные группы, которые складываются и возникают стихийно, где ни статусы, ни роли не предписаны, где заданной системы взаимоотношений по вертикали нет. Неформальная группа может создаваться внутри формальной. Но неформальная группа может возникать и сама по себе, не внутри формальной группы, а вне ее.

Классификация групп на группы членства и референтные группы была введена Г. Хайменом. В экспериментах было показано, что часть членов малых группой разделяет нормы поведения, принятые другой группой, на которую они ориентируются. Те группы, в которые индивиды не включены реально, но нормы которых они принимают референтными группами.

Билет 5

Человек -- носитель самосознания Вселенной. Он захватил доминирующее положение в природе по праву силы, и отражение этого права, к сожалению, живет в сознании человечества, хотя недостаточно осознается. Появление человека как человека разумного в свою очередь качественным образом изменило как саму биосферу, так и результаты ее планетарного влияния. Постепенно стал происходить переход от простого биологического приспособления живых организмов к разумному поведению и, главное, к целенаправленному изменению окружающей природной среды разумными существами. Миллионы лет тому назад, на заре формирования человека как разумного существа, его воздействие на природу ничем не отличалось от воздействия на окружающую среду других приматов. И только много позднее, фактически лишь за последние несколько тысячелетий, его влияние на жизнь планеты стало качественно другим, все более существенным. Постепенно человек становится решающим фактором преобразования органических и неорганических форм. Вот почему изучению эволюционного процесса на Земле и роли в нем человека сегодня придается огромное мировоззренческое и практическое значение. Человек как особая форма жизни и существо, обладающее разумом, вносит принципиально новые элементы во взаимоотношения с природой. Однако не все творения человека находятся в гармонии с окружающей действительностью. И если живые организмы, созданные человеком, в большинстве своем вписываются в общую систему природы, то этого порой нельзя сказать о предметах, сотворенных человеком: зданиях, сооружениях, ландшафтах. Кроме того, созданное человеком, как правило, не способствует созданию новых запасов энергии. Бесконечное же истребление полезных ископаемых и живого вещества, загрязнение окружающей среды, сомнительные изобретения (ядерное, водородное, технотронное оружие) ставят на грань катастрофы само существование не только разумной жизни, но и жизни как таковой. Одна из основных философских проблем - вопрос о человеке, его сущности, назначении, происхождении и месте в мире.

Демокрит: человек часть космоса, «единого порядка и стоя природы». Человек - микрокосм, часть гармоничного мира.

Аристотель: человек - живое существо, наделенное разумом и способностью к общественной жизни.

Декарт: «Мыслю, значит существую». Специфика человека в разуме.

Франклин: человек - животное, производящее орудия.

Кант: человек принадлежит двум мирам: природной необходимости и нравственной свободе.

Фейербах: человек - венец природы.

Рабле: человек - животное, которое смеется.

Ницше: главное в человеке не сознание и разум, а игра жизненных сил и влечений.

Марксистская концепция: человек - продукт и субъект общественно-трудовой деятельности.

Религиозное представление: 1) божественное происхождение человека;

2) признание души, как источника жизни, как того, что выделяет человека из царства животных;

3) человек - обладатель бессмертной души от бога, в отличие от животных.

Научные представления о происхождении человека:

1) Биология, анатомия, генетика.

2) Теория естественного отбора.

3) Влияние труда.

/4) Космическое происхождение (теория палеовизита)/

Проблема происхождения человека остается тайной.

В качестве основных исторических типов культуры рассматриваются: 1)первобытная культура; 2)античная культура; 3)средневековая культура; 4)культура эпохи Возрождения; 5)культура Нового времени; 6)современная культура.

Общение как обмен информации: 1) общение и язык. 2) Вербальное коммуникация. Речь. Вербальное общение - использует в качестве знаковой системы человеческую речь, естественный звуковой язык, то есть систему фонетических знаков, включающую два принципа: лексический и синтаксический. Речь является самым универсальным средством коммуникации, поскольку при передаче информации при помощи речи менее всего теряется смысл сообщения.3)Механизм речи. Первым этапом является программирование речи - построение смыслового костяка речевого высказывания, того, что человек хочет сказать. Для этого отбирается информация, которую он считает важной, и отсеивается ненужная, второстепенная.

Второй этап - построение синтаксической структуры предложения. Прогнозируется общая конструкция фразы, ее грамматическая форма, включаются механизмы, обеспечивающие поиск нужного слова, выбор звуков, наиболее точно его воспроизводящих. Наконец (третий этап) осуществляется проговаривание, реальное звучание речи. Таким образом, развертывается процесс "говорения", в ходе которого коммуникатор кодирует информацию, подлежащую передаче 4) Невербальная коммуникация. Невербальная коммуникация (общение) -- это сторона общения, состоящая в обмене информацией между индивидами без помощи речевых и языковых средств, представленных в какой-либо знаковой форме. Такие средства невербального общения как: мимика, жесты, поза, интонация и др. выполняют функции дополнения и замещения речи, передают эмоциональные состояния партнёров по общению. Инструментом такого «общения» становится тело человека, обладающее широким диапазоном средств и способов передачи информации или обмена ею, которое включает в себя все формы самовыражения человека. Распространённое рабочее название, которое употребляется среди людей -- невербалика или «язык тела». Психологи считают, что правильная интерпретация невербальных сигналов является важнейшим условием эффективного общения. 5) Развитие речи. Развитие речи -- широко используемое комплексное обозначение процессов, этапов и методик, связанных с овладением (как ребёнком, так и в широком смысле -- человеком в течение жизни) средствами как устной, так и письменной речи (языка), характеризующими в свою очередь развитие его навыков коммуникации, вербального мышления и литературного творчества.

Размещено на Allbest.ru