Социология политики

Размещено на http://www.allbest.ru/

Социология политики



1. Объект и предмет социологии политики

Социология политики является одной из подсистем (составной частью) общей социологии. Она возникает на стыке двух относительно самостоятельных научных дисциплин - социологии и политологии. Поэтому объектом исследования социологии политики являются социальнополитические институты и отношения, которые рассматриваются во взаимодействии с другими институтами.

Предметом социологии политики являются способы и формы взаимодействия (взаимовлияния) социального и политического. Например, как, каким образом социальные отношения влияют на формирование политических отношений; как трансформируются социальные отношения в политические; какова социальная база политической власти; интересы каких социальных слоев и групп защищает политическая власть; какие социальные факторы влияют на политическую активность людей и пр.

Социология рассматривает политическую сферу жизни, как объект исследований, прежде всего с точки зрения институционализма. Политика, как социальный институт - это совокупность определенных организаций (органы власти и управления, политические партии, общественные движения), регулирующих политическое поведение людей в соответствии с принятыми нормами, законами, правилами.

Каждый из политических институтов осуществляет определенный вид политической деятельности и включает социальную общность, слой, группу, специализирующиеся на реализации политической деятельности по управлению обществом. Для этих институтов характерны:

1) политические нормы, регулирующие отношения внутри политического института и между ними, и между политическими и неполитическими институтами общества;

2) материальные средства, необходимые для достижения поставленных целей.

Политические институты обеспечивают воспроизводство, стабильность и регулирование политической деятельности, сохранение идентичности политической общности даже при смене состава, усиливают социальные связи и внутригрупповую сплоченность, осуществляют контроль за политическим поведением.

В центре внимания политики - власть и управление в обществе.

Г лавным носителем политической власти выступает государство, которое, опираясь на право и закон, осуществляет принудительное регулирование и контроль над социальными процессами с целью обеспечения нормального и стабильного функционирования общества.

Универсальной структурой государственной власти являются:

1) законодательные органы (парламенты, советы, съезды и т. д.);

2) исполнительные органы (правительство, министерства, госкомитеты, органы правопорядка и т. д.);

3) судебные органы;

4) армия и органы госбезопасности;

5) государственная система информации и т. д.

Социологический характер деятельности государства и других политических организаций связан с функционированием общества в целом. Политика должна способствовать решению общественных проблем, вместе с тем политикам свойственно стремление использовать государственную власть и представительные органы для удовлетворения тех или иных групп давления. социология политический государство

Г осударство как ядро социологической системы обеспечивает:

1) социальную интеграцию общества;

2) безопасность жизнедеятельности людей и общества в целом;

3) распределение ресурсов и социальных благ;

4) культурно-образовательную деятельность;

5) социальный контроль за девиантным поведением.

Основа политики - власть, связанная с применением силы, принуждения по отношению ко всем членам общества, организациям, движениям.

В основе подчинения власти лежат:

1) традиции и обычаи (традиционное господство, например, власть рабовладельца над рабом);

2) преданность человеку, наделенному некой высшей властью (харизматическая власть лидеров, например, Моисей, Будда);

3) сознательная убежденность в правильности формальных правил и необходимости их выполнения (данный тип подчинения характерен для большинства современных государств).

Сложность социополитической деятельности связана с различиями в социальном положении, интересах, позициях людей и политических сил.

Они влияют на различия типов политической власти. Н. Смелзер приводит такие типы государств: демократические и недемократические (тоталитарные, авторитарные). В демократических обществах все политические институты автономны (власть делится на независимые ветви - исполнительную, законодательную, судебную). Все политические институты влияют на формирование государственных и властных структур, формируют политическое направление развития общества.

В авторитарных и тоталитарных обществах естественные функции политических институтов деформированы, политические партии и общественные организации в той или иной степени подчиняются правящей элите.

Демократические государства ассоциируются с представительной демократией, когда народ на определенный срок передает власть своим представителям на выборах.

Для этих государств, в основном западных, характерны следующие черты:

1) индивидуализм;

2) конституционная форма правления;

3) общее согласие тех, кем управляют;

4) лояльная оппозиция.

В тоталитарных государствах руководители стремятся удержать власть, держа народ под полным контролем, используя унифицированную монопартийность, контроль над экономикой, СМИ, семьей, проводя террор по отношению к оппозиции. В авторитарных государствах примерно те же меры проводятся в более мягких формах, в условиях существования частного сектора и других партий.

Социополитическая подсистема общества представляет собой спектр различных векторов власти, управления, политической деятельности.

В целостной системе общества они находятся в состоянии постоянной борьбы, но без победы какой-то одной линии. Переход границы меры в борьбе ведет к девиантным формам власти в обществе:

1) тоталитарному, в котором господствует военно-административный метод управления;

2) стихийно рыночному, где власть переходит к корпоративным группам, которые сращиваются с мафией и ведут войну друг с другом;

3) застойному, когда устанавливается относительное и временное равновесие противоборствующих сил и методов управления.

2. Г осударство как политический институт

Центральным институтом политической системы и власти в обществе является государство - особая организация общества. Современные исследователи выделяют следующие признаки государства:

- наличие публичной власти (этот признак означает, что власть организационно оформлена, она выступает единственным представителем всего общества);

- территориальная организация населения (государственная власть имеет пространственные пределы своего осуществления);

- государственный суверенитет (независимость государства внутри страны и на международной арене);

- легитимность власти (опора власти на народ);

- налоги как средства материального обеспечения деятельности государства;

- право (государство издает общеобязательные для всего населения правила поведения, организует жизнь граждан на правовых началах);

- наличие специального аппарата управления и принуждения общества (армия, полиция)

- наличие государственной символики;

- государственный язык.

Основные направления деятельности государства, посредством которых реализуется его социальное назначение традиционно делят на внутренние и внешние. К внутренним функциям относятся: защита государственного строя; предотвращение и устранение социально опасных конфликтов; охрана общественного порядка; поддержание дисциплины; регулирование экономических и других общественных отношений; осуществление общей для страны внутренней политики как системы ее конкретных проявлений - социальной, экономической, финансовой, научной, культурной, образовательной и др.

Внешние функции включают в себя защиту интересов страны, ее оборону и ведение в случае необходимости вооруженной борьбы; участие в международном разделении труда, в решении глобальных проблем общества, поддержание и развитие межгосударственных отношений. Такое деление носит условный характер, т.к. любая функция государства несет и внутреннюю, и внешнюю политическую нагрузку.

Содержание, объем, и методы осуществления государством своих функций обусловлены типом политической системы, режимом правления и другими факторами. В процессе эволюции государства складывается не только его сущность, содержание и структура, но и форма, т.е. определенная система, которая включает в себя форму правления и форму государственного устройства. Форма государства определяется конституцией страны. Конституция - это основной закон государства, политико-правовой акт, закрепляющий общественное и государственное устройство, организацию, полномочия взаимоотношения высших органов власти, а также правовое положение граждан.

Формы государства - это организация и устройство государственной власти, отражающие особенности исторического, экономического, национального развития страны, уровень развития демократии и культуры населения. Форму государства можно рассматривать по трем показателям:

1) форме правления;

2) форме государственного устройства;

3) политическому режиму.

Форма правления отвечает на вопрос, кто правит, кому принадлежит власть. Это элемент устройства государства, который характеризует порядок формирования высших органов государственной власти, государственного управления и функционирования. По форме правления различают монархию: абсолютную, ограниченную и теократическую (в первом случае монарх обладает всей полнотой власти, а во втором - власть монарха ограничена парламентом или конституцией, в третьем - глава государства церковь); а также республику: парламентскую, президентскую и смешанную (в парламентской республике [Германия, Италия, Венгрия и пр.] парламент является высшим органом законодательной власти, и высшие должностные лица назначаются парламентом, в президентской [США, Россия, Мексика и пр.] - высший орган исполнительной власти формируется президентом, смешанная республика [Франция, Португалия, Украина и пр.] сочетает в себе черты двух предыдущих).

Форма государственного устройства отвечает на вопрос, где сосредоточена власть, это элемент формы государства, который характеризует разграничение власти между центром и местами. По форме государственного устройства различают:

- унитарные государства - простые по составу, имеющие единые органы государственной власти, построенные по системе вертикального подчинения. Для такого типа государств характерно единая конституция, компактность и однотипность всей территории (Польша, Франция, Литва и пр.).

- федеративные государства - сложные образования, имеющие в своем составе административно-территориальные или национальные образования (субъекты, штаты). Для федеративных государств (США, Россия, Германия, Бразилия, Мексика, Индия, большинства других крупных стран) характерно не только наличие штатов, земель, субъектов федерации, но и при наличие федеральной конституции, наличие конституций субъектов. Например, Конституция России и Конституция Республики Бурятия, Конституция США и Конституция штата Техас, при этом местные конституции не противоречат федеральным.

- конфедерации - союз суверенных государств, образованный для решения совместных политически, экономических, военных задач. Конфедерация - это непрочное государственное образование, и при достижении поставленной цели она распадается или перерастает в федерацию. Примером может служить Швейцария, США, трансформировавшиеся в федерации.

Политический режим отвечает на вопрос, в чьих интересах власть. Политический режим - это совокупность приемов и методов, с помощью которых государственные органы осуществляют принадлежащую им власть. Как обозначалось выше, различают тоталитарный, авторитарный и демократический политические режимы.

2. Политические режимы

Словосочетание «политический режим» означает конкретный порядок ведения дел в государстве. Понятие «режим» означает конкретное устройство, а не его словесное оформление. Главный вопрос, связанный с режимом, - не кто управляет, а как организовано управление, каковы взаимоотношения между управляющими и управляемыми.

Самая распространенная классификация политических режимов строится на разделении их по характеру взаимоотношений властей и подданных. Выделяют три основных режима:

- тоталитарный,

- авторитарный,

- демократический.

Эта классификация окончательно сложилась в западной науке и строилась на противопоставлении двух систем - капиталистической и социалистической. Характеристика тоталитаризма основывалась на самоназвании строя, сложившегося в фашистской Италии после прихода к власти Муссолини (именно Муссолини начал использовать это слово в положительном контексте для характеристики своего режима). Рассматривая понятия «тоталитаризм» и «авторитаризм» как реально существующие, исследователи пришли в выводу, что понятие «демократия» более чем многозначно.

Но следует иметь в виду условность, с которой ученые подходят к характеристике того или иного политического режима. У каждого политического режима есть свой идеал или свое «пугало». Например, идеал тоталитаризма - все действуют сообща в соответствии с общими целями, ему присущ некий коллективизм, элементы соборности. А отталкивающий образ, то чем пугает всех тоталитарный режим - это то, что все действуют по одной указке в отсутствие свободы слова и поступка. Идеал авторитаризма - благородный лидер, который мудро ведет людей по правильному пути к всеобщему благу. А «пугало» - своенравный правитель, который пользуется всем тем, что создано народом, не подпуская этот народ к власти. Идеал демократии - возможность делать собственный политический выбор и свободно участвовать в управлении государством в соответствии со своими взглядами. Отталкивающий образ - хитрый демагог, который мошенническим путем остается у власти при видимости выборов.

Россия в ХХ в. испытала на себе все три политических режима: сначала авторитарный, затем тоталитарный, теперь пытается строить демократию. Так что большинство жителей России могут составить свое представление о том, какой режим лучше.

Тоталитарный режим зародился в начале ХХ в. Главной особенностью этого режима является то, что правящая элита управляет не только политической сферой, но всеми основными областями жизни: экономической, духовной, социальной и даже семейной.

Первая черта тоталитаризма - полный и всеобщий контроль за всеми сторонами общественной и частной жизни граждан. «Total» - от лат. полный, всеобщий. Сюда входит, во-первых, контроль над экономикой. Тоталитарная экономика является государственно-регулируемой, что не обязательно означает отказ от частной собственности на средства производства и их национализацию. В Германии и Италии этого не произошло, но экономика оставалась регулируемой государством. Во-вторых, контроль за СМИ. Все руководящие сотрудники СМИ входят в номенклатуру правящего класса и, по существу становятся государственными чиновниками. Существует строгая цензура, и ни одно сообщение не публикуется и не выходит в эфир без одобрения соответствующих партийных или государственных (что, в сущности, одно и то же) органов, в ведении которых находятся СМИ. Тоталитарный режим следит не только за политической информацией, но и за любой другой - экономической, культурной, научной.

Вторым признаком тоталитаризма является открытое и широкое использование идеологии. Ключевым здесь является слово «открытое». Дело в том, что другие режимы тоже широко используют идеологию, но делают это скрыто, в тоталитарном обществе идеология навязывается.

Третьим признаком выступает наличие такой политической системы, в которой реальная власть принадлежит одной партии, занимающей господствующее положение и держащей в руках все нити управления государством. Положение партии непоколебимо, хоть и проводится избирательные компании, выборы, но это представляет собой фикцию: это гонка с одним участником, победитель которой заранее известен.

Другой чертой тоталитаризма стало наличие харизматичного лидера, за которым «идут» массы, демонстрируя псевдоколлективизм. Харизма вождя распространяется на всех (инакомыслящие физически устраняются) и вызывает различные чувства: дикий восторг и беспрекословное повиновение сочетается с чувством страха.

Самым универсальным средством принуждения в тоталитарном обществе является террор. Правоохранительные органы (милиция, полиция, органы государственной безопасности) вездесущи. В практику вводились пытки и репрессии, причем не только против инакомыслящих, но и без всяких оснований. Люди в тоталитарном обществе находятся в атмосфере страха за свою жизнь и жизнь близких. В тоталитарном обществе существует принцип: нет человека - нет проблемы.

Гражданские свободы - слова, печати, собраний, митингов и демонстраций, - хотя и признаются Конституцией, но сводятся на нет. Человек не только имеет право на труд, но и обязан трудиться. Вообще его работа, поведение жизнь подчинены интересам государства, а фактически интересам правящей элиты. Человеку в тоталитарном обществе не только не принадлежит материальная собственность, но и его собственная мысль, поскольку думать следует так, как желает власть. Все обязаны иметь одинаковые мысли, одно «духовное платье». Самостоятельно мыслящие люди преследуются, в какой бы области жизни они ни пытались проявить себя. Тем самым исчезает человек как независимая индивидуальность, а так как человек не может не думать, и люди различаются по своим взглядам, то в обществе, где приходится скрывать свои мысли, распространяется система тотальной лжи и двойной морали.

Авторитарным называется режим, когда правит диктатор или немногочисленная элита, узурпировавшая управление государством, но не препятствующая людям делать то, что они хотят в других областях. Власть не дает вторгаться народу в политическую сферу.

В отличие от тоталитарного режима авторитарный может не пропагандировать, и открыто использовать идеологию, поскольку не нуждается в том, чтобы подданные поддерживали политическую линию государства. В отличие от демократического режима авторитарный может обойтись без партий вообще, поскольку не нуждается а массовой поддержке населения. Этим он отличается от демократического, который неизменно основывается на многопартийности.

Не допуская сильной оппозиционной политической деятельности, авторитарные режимы сохраняют известную автономию личности и общества во внешнеполитических сферах. Авторитарный режим существует в традиционных (патримониальных) обществах, где имеет место: 1) централизация в политическом и социальном отношении с малой статусной автономией периферии и взаимодействием социальных групп; 2) традиционная социальная и политическая пассивность большинства населения; 3) традиции руководства не содержат стремления к тотальному контролю над социальной и территориальной периферией; 4) господствует дух патернализма.

Термин «демократия» древнегреческого происхождения: от 5^цо<; -- «народ» и краток -- «власть»), т.е. власть народа. Более развернутое определение «демократии» было дано американским президентом А. Линкольном: «правление народа, избранное народом и для народа».

В современной политологии термин «демократия» употребляется в четырех значениях:

1. Это власть народа.

2. Форма политического устройства любой организации, основанной на равноправном участии ее членов в управлении и принятии решений по большинству голосов.

3. Идеал общественного устройства, основанный на определенной системе ценностей, определенном мировоззрении. К числу составляющих этот идеал относят свободу, равенство, справедливость, права человека, народный суверенитет и пр.

4. Социальное и политическое движение за народовластие, осуществление демократических целей и идеалов.

Определяющими признаками демократии являются:

- юридическое признание и институциональное выражение в Конституции верховной власти народа;

- периодическая выборность основных органов государства. Демократическим может считаться лишь то государство, в котором властные органы избираются, причем на определенный срок;

- равенство прав на участие в управлении государством. Этот признак требует как минимум равенства избирательных прав, а также свободы создавать политические партии и другие объединения для выражения воли граждан, свободы мнений, права на гласные выступления, на участие в конкурентной борьбе за занятие руководящих постов в государстве;

- принятие решений по большинству голосов и подчинение меньшинства большинству при их реализации.

В зависимости от того, как народ участвует в управлении, кто и как непосредственно выполняет властные функции, выделяют три формы демократии: прямую, плебисцитарную и представительную (репрезентативную). Прямая форма демократии предполагает участие самих граждан в подготовке, обсуждении и принятии решений. Такая форма участия доминировала в античных демократиях, древнерусских вече. Практически она возможна в небольших коллективах (на предприятиях, селах и пр.) и в тех случаях, когда принимаемые решения достаточно просты, их подготовка и обсуждение не требует специальной квалификации. В современных условиях прямая демократия встречается, главным образом, на уровне местного самоуправления.

Плебисцитарная форма демократии выражается во всеобщем голосовании для одобрения или неприятия проектов законов или других решений, подготовленных президентом, правительством, партией или инициативной группой. Если прямая демократия предполагает участие граждан в подготовке, обсуждении и принятии решений, то плебисцитарная - только в голосовании (референдумы, опросы и др.). Плебисцитарные институты часто используются в целях манипулирования волей граждан с помощью двусмысленных формулировок вопросов, выносимых на голосование. Итоги плебисцитов нередко не оказывают никакого влияния на авторитарную власть. Например, референдум 1991 г., когда за сохранение СССР высказалось 76% граждан, не помешал властным структурам разрушить мощное государство.

Представительная (репрезентативная) демократия. Ее суть - в опосредованном участии граждан в принятии решений путем передачи своих политических полномочий избранным депутатам, призванным выражать интересы своих избирателей и в соответствии с этими интересами принимать законы и отдавать распоряжения. Представительная демократия особенно необходима тогда, когда из-за больших территорий или вследствие других причин затруднено регулярное непосредственное участие граждан в принятии важнейших политических решений, а также когда принимаются сложные решения, требующие высокой квалификации специалистов.

3. Гражданское общество и правовое государство

Рассмотрение вопроса о гражданском обществе и правовом государстве следует начать с определения понятий. Для этого надо обратиться к истории политической мысли. Понятия «гражданское общество» и «правовое государство» в истории политической мысли тесно связанны и взаимопроникаемы, так как с точки зрения их реального существования гражданское общество не может существовать без правового государства. Однако эти понятия имеют и определенные различия, поэтому их можно рассматривать и в отдельности.

Понятие «гражданское общество» встречается в трудах социологов и философов XVIII-XIX вв. С. Милля, Г. Г егеля, И. Канта, К. Маркса, М. Вебера и др., оно использовалось для разделения государства как организованной системы управления и собственно общества как совокупности индивидов в системе их взаимоотношений.

Гражданское общество - это общество, взятое вне политической власти и включающее в себя только неполитические отношения: экономические, семейные, религиозные, родственные. Таким образом, гражданское общество можно определить как социальное, универсальное образование, весь исторический комплекс общественных отношений, противостоящих государству в любой его форме. Это добровольно сформировавшиеся первичные негосударственные и неполитические структуры в экономической, социальной и духовной сферах жизнедеятельности общества: семья, организации, кооперация, союзы и другие объединения.

Гражданское общество - это антитеза государству, которая формируется в виде социального, экономического, духовного, культурного пространства свободы частных лиц в их отношениях друг с другом. Гражданское общество - это совокупность негосударственных, неполитических отношений в обществе. Большинство авторов сходятся на том, что основное различие между гражданским обществом и государством заключается в различие между частной и общественной жизнью. Государство как политическое сообщество людей юридически закрепляет определенные отношения между людьми, принудительно регулирует эти отношения. Гражданское общество включает частную жизнь граждан, связанную, прежде всего с эмоциональными отношениями: совесть, дружба, любовь, свобода совести и свобода индивидуального выбора.

Учитывая, что в западных демократических обществах существует гражданское общество и правовое государство, в основе его становления, развития и функционирования выделяют следующие условия: фактическое владение собственностью каждым гражданином, единоличное или коллективное право распоряжаться собственностью каждым гражданином (это фактическое владение или распоряжение может принадлежать индивиду, семье, негосударственным предприятиям, коллективам, арендными акционерным обществам и ассоциациям); наличие в обществе развитой, многообразной социальной структуры, отражающей социальные интересы (общественные организации и движения, органы самоуправления, механизмы выявления и выражения общественного мнения, практика разрешения социальных конфликтов в рамках закона, без насилия), достаточно высокий уровень социального, психологического, интеллектуального развития личности (свобода мысли, слова, совести, реальные возможности публично высказывать свое мнение, самостоятельность и независимость средств массовой информации, творческих научных и других объединения). Все эти условия дают гарантию существования гражданского общества.

Как уже отмечалось выше, гражданское общество не может существовать без правового государства. Государственные организации и политические институт, действующие на основе права дают гарантию нормального функционирования гражданского общества.

Право выступает как масштаб свободы, формально равный и относительно справедливый, ориентированный на минимум нравственности, на простейшие правила человеческого общежития. Господство права должно опираться на моральные устои общества и в тоже время являться способом их воспроизводства и защиты. Нормы права рождаются в гражданском обществе, в процессе совместной деятельности людей при постоянном столкновении их интересов.

Право порождается экономическими и социальными отношениями, и требует организованной защиты со стороны государства, которое официально выражает право в законодательстве и охраняет его посредством суда. В правовом государстве господство права подчиняет государство обществу, поскольку в политических отношениях оно обозначает неотъемлемые права народа на суверенитет, на определенные формы содержания государства, характере государственного механизма, конституционные принципы организации власти, её задачи и пределы. Право как антипод произвола и как барьер на его пути - такова юридическая сущность правового государства.

Идея правового государства активно разрабатывалась такими мыслителями как Т. Г оббс, Дж. Локк, Ш. Монтескье, Ж.Ж. Руссо, И. Кант, Г. Гегель и др. Сам термин «правовое государство» получил широкое значение после издания трудов немецкого государствоведа Р. Моля в 30-х гг. XIX в. Начала же правового государства утверждались в борьбе европейских народов за прав и свободы личности против притязаний правительства и произвола государственной власти в XVII - XVIII вв.

Правовое государство должно было сыграть роль средства для разрешения социальных конфликтов, обеспечения общественного согласия, направленного на выявление, сопоставление различных интересов. Правовое государство должно сыграть регулирующую роль в экономических отношениях, создавая механизм социальной защиты граждан.

Основными признаками правового государства являются:

- разделение власти на законодательную, исполнительную и судебную;

- верховенство закона во всех сферах жизни общества;

- эффективные формы контроля и надзора за соблюдением законности;

- разграничение государственных и негосударственных институтов, функций, полномочий;

- взаимная ответственность государства и личности;

- первенство гражданского общества над государством, подчинение государства контролю гражданского общества.

Основы правового государства закладываются с экономической независимости личности от аппарата публичной власти. Экономическая независимость личности исходит от различных форм и видов собственности и свободы их выбора и законодательства: антимонопольного законодательства.

В правовом государстве все большее развитие и применение получают такие общечеловеческие идеи и институты как разделение властей, верховенство законов, плюрализм мнений, высокая роль суда, гласность. Глубокий социально-философский смысл и практическое значение в жизни общества имеет проблема разделения властей. Она имеет более широкий смысл. Чем разделение политической, государственной власти. Необходимо учитывать, что власть в обществе не ограничивается только политической властью, кроме неё существуют еще экономическая нравственная, духовная и многие другие её виды. Именно наличие широкого спектра властей в различных формах позволяет проводить различие между гражданским обществом и государством. Идея правового государства превратилась в универсальную форму осуществления политической власти в демократических обществах с многопартийной системой. Она может иметь особенности в разных странах и культурах, но всегда связанны принципом ограничения и разделения власти, правом и безусловной защитой прав и свобод человека.

4. Политическая социализация и политическое участие

Специфика политической социализации заключается в том, что индивидом усваиваются нормы и ценности преимущественно политической культуры, образцы политического поведения, знания и представления о политической сфере общества. Поэтому под политической социализацией понимают процесс интеграции (вхождения) человека в политическую жизнь.

Процесс политической социализации осуществляется в ходе целенаправленного воздействия на индивида методами воспитания и обучения, так и под влиянием самых разнообразных спонтанных факторов (общения, чтения литературы, влияние политических событий, личный опыт и пр.). В политической сфере одновременно функционируют различные по своим взглядам референтные группы и политические направления. Наряду с господствующей политической культурой существуют и оппозиционные субкультуры. Индивид формирует свои взгляды на пересечении всех этих конкурирующих между собой политических явлений, методах и т.д. он черпает в оценке родителей, в их отношениях и реакциях на политическую реальность.

В процессе первичной социализации у индивида формируется общее представление о власти в обществе, ребенок узнает и запоминает имена политических лидеров, названия политических партий и институтов власти. Особенностью первого этапа политической социализации является то, что ребенок усваивает определенные политические нормы и образцы политической культуры, хотя и не понимает их сущности и назначения.

На втором этапе социализации (школьный период) индивид осознает свою связь с обществом и политикой, приобретает общие представления о политической системе, политических режимах. На основании приобретенных политических знаний, представлений и общего социального опыта у индивида формируется политическая идентичность и основные политические установки.

Но и на втором этапе политической социализации основное значение имеют цели адаптации, приспособление человека к сложившимся политическим отношениям, политической культуре.

Наиболее ответственным периодом в жизни индивида является третий этап. Это период, когда личность способно проявлять политическое участие. Под политическим участием понимают процесс вовлеченности граждан в политический процесс, в те или иные политические мероприятия. Здесь речь идет, прежде всего, об участии в политике простых граждан, не претендующих на «звание» политиков-профессионалов, например участие рядовых избирателей в выборах.

Исследователи делят политическое участие на следующие виды:

1) участие-солидарность, направленное на поддержку существующей политической системы;

2) участие-требование или протест, направленное на частичное или радикальное изменение существующего курса развития общества;

3) девиантное участие - использование неконституционных, в том числе и насильственных методов, с целью свержения существующего режима.

Роль, значение и формы политического участия во многом зависят от типа политической системы, политического режима власти. В демократической системе политическое участие является одной из форм участия граждан в управлении государства. Политическое участие может подтвердить или опровергнуть легитимность существующего политического режима. Но наиболее важной функцией политического участия в демократическом обществе является участие в выборах с целью формирования государственных органов власти. Кроме всего прочего, политическое участие является эффективной формой политической социализации граждан.

В тоталитарной политической системе, как правило, допускается лишь одна форма политического участия граждан - мобилизационная. Несанкционированные властью инициативы там наказуемы. Обычно для демонстрации единства народа и правящей элиты проводятся парады, шествия, митинги, выборы, результаты которых заранее предопределены правящим режимом. Такое мобилизационное участие является одним из способов политической манипуляции и имитацией реального участия граждан в политическом процессе.



Литература

Волков Ю.Г. Социология. Учебник для студентов узов; Под ред. В.И. Добренькова.2-е издание. - М.: Социально-гуманитарное издание.; Р/н Д: Феникс,2007-572 с.

Горелов А.А. Социология в вопросах и ответах. - М.: Эксмо, 2009.-316 с.

Добреньков В.И. Социология: Краткий курс/ Добреньков В.И., Кравченко А.И.. М.: Инфра-М., 2008- 231с.

Добреньков В.И., Кравченко А.И. Методы социологических исследований. М.: Изд-во МГУ, 2009.- 860с.

Казаринова Н.В. и др. Социология: Учебник для вузовМ.: NOTA BENE, 2008.-269с.

Касьянов В.В. Социология: экзаменационные ответы._р/нД, 2009.-319с.

Кравченко А.И. Общая социология: учебное пособие для вузов - М.: Юнити, 2007.- 479с.

Кравченко А.И. Социология: Учебник для студентов несоциологических специальночтей, естественно-научных и гуманитарных вузов./ Кравченко А.И., Анурин В.Ф.- СПб и др. Питер, 2008 -431с.

Кравченко А.И.Социология: Хрестоматия для вузов-М.; Екатеринбург: Академический проект: Деловая книга, 2010.-734с.

Лоусен Тони, Гэррод Джоан Социология: А-Я Словарь-справочник/ Пер. с англ. - М.: Гранд, 2009. - 602с.

Самыгин С.И. Социология:100 экзаменационных ответов/ С.И. Самыгин, Г.О. Петров.- 3-е издание.- М.; Р/нД: МарТ, 2008.-234с.

Социология. Учебник для студентов вузов/ В.Н. Лавриненко, Г.С. Лукашева, О.А. Останина и др./ Под ред. В.Н. Лавриненко - М.ЮНИТИ: 2009- 447с. (Гриф УМО, серия Золотой фонд российских учебников)

Социология: Краткий тематический словарь/Ю.А. Агафонов, Е.М. Бабаосов, А.Н. Данилов и др./ Под ред. А.Н. Елсукова.- Р/нД: Феникс, 2007.-317с.

Размещено на Allbest.ru