Формирование культуры современной молодежи

Идущий во всем мире процесс становления и развития информационного общества носит объективный характер и не может не затрагивать “извне” и нашу страну, но слабые успехи демократизации нашего общества приводят к отсутствию серьезного социального заказа “изнутри” на совершенствование информационной среды.

Что же такое информационное общество? Каков его образ?

Например, по мнению А.И. Ракитова общество считается информационным, если:

любой индивид, группа лиц, предприятие или организация в любой точке страны и в любое время могут получить за соответствующую плату или бесплатно на основе автоматизированного доступа и систем связи любую информацию и знания, необходимые для их жизнедеятельности и решения личных и социально значимых задач;

в обществе производится, функционирует и доступна любому индивиду, группе или организации современная информационная технология;

имеются развитые инфраструктуры, обеспечивающие создание национальных информационных ресурсов в объеме, необходимом для поддержания постоянно убыстряющегося научно-технологического и социально-исторического прогресса;

происходит процесс ускоренной автоматизации и роботизации всех сфер и отраслей производства и управления;

происходят радикальные изменения социальных структур, следствием которых оказывается расширение сферы информационной деятельности и услуг.

Учеными выделяются два основных теоретико-методологических подхода к информатизации общества:

технократический, когда информационные технологии считаются средством повышения производительности труда и их использование ограничивается, в основном, сферами производства и управления;

гуманитарный, когда информационная технология рассматривается как важная часть человеческой жизни, имеющая значение не только для производства, но и для социальной сферы.

Причины значительного распространения технократического подхода, отождествления понятий “информатизация” и “компьютеризация” носят как объективный, так и субъективный характер. Объективно развитие новой техники вообще и , в частности, вычислительной техники идет стремительно, имеет “агрессивный” характер. Субъективно же существует весьма значительное число людей как незнакомых с проблемой, так и тех, кому внедрение в общественное мнение подобного отождествления приносит ощутимые финансовые и политические дивиденды.

Информатизация имеет четкую связь с экологобезопасным, устойчивым развитием общества. Основа информационной экономики - знания или интеллектуально-информационный ресурс. Знания имеют неоспоримые преимущества по сравнению с материальными ресурсами - фундаментом предыдущих этапов развития общества. Материальные ресурсы жестко подчиняются законам сохранения. Если вы берете что-то у природы - вы обостряете экологические проблемы, если же пытаетесь взять у соседа - порождаются конфликты и войны. Социально-экономическая структура общества, базирующаяся на информационной экономике, уже по своей сущности избегает большинства социально-экономических и экологических проблем и в потенциале предполагает экспоненциальное развитие общества по основным его параметрам.

Государственная политика в области информатизации России, получившая новый импульс на рубеже 1993-1994 гг., включает следующие основные направления:

создание и развитие федеральных и региональных систем и сетей информатизации с обеспечением их совместимости и взаимодействия в едином информационном пространстве России;

формирование и защиту информационных ресурсов государства как национального достояния;

обеспечение интересов национальной безопасности в сфере информатизации и ряд других направлений.

В Концепции формирования и развития единого информационного пространства России определяются приоритеты пользователей государственными информационными ресурсами в следующем порядке: граждане, предприятия, органы государственного управления.

Активно дорабатывается Концепция информационной безопасности, являющаяся составной частью Концепции национальной безопасности РФ и представляющая собой официально принятую систему взглядов на проблему информационной безопасности, методы и средства защиты жизненно важных интересов личности, общества и государства в информационной сфере.

Глава 3. Межличностные отношения

молодежный культура социальный информатизация

Кроме факторов направленно влияющих на молодежную среду извне, нельзя игнорировать те процессы, которые происходят непосредственно внутри этой социальной группы. Межличностные отношения можно разделить на вертикальные (с иновозрастными группами) и горизонтальные (внутри самого этого общества). Данные анкетирования по этому вопросу представляют нам следующую картину: молодежь в большинстве своем испытывает чувство одиночества, но оно внутреннего характера, то есть вызвано претензиями качества, а не количества. Многие проблемы возникают внутри социальной группы. Чем вызван этот дискомфорт?

На первом месте стоит лицемерие (25%). Люди чувствуют фальшь, искусственность, неискренность в отношениях друг с другом. Анализируя слова и поступки, они отказываются воспринимать подобные явления. 11% респондентов считают причиной собственных затруднений в общении недостаточную. Умственную развитость своих собеседников. То есть по тем или иным причинам объективно или нет, они считают себя интеллектуально выше людей своего круга общения, а поэтому не могут адекватно с ними общаться. Очевидно, действия этих людей рождают другую причину недовольства в кругу общения - высокомерие (7%).

Очевидно, в молодежной среде проходит бум моды на различные вредные привычки: курение, пьянство, наркомания и возрастает число их противников. 10% относится негативно к подобным привычкам сверстников и проявляют недовольство этим в общении с ними.

Новое поколение отличает отсутствие особых комплексов во взаимоотношениях с противоположным полом. 60% не испытывают коммуникативных затруднений, 20% - только иногда, и лишь 10% говорят о наличии серьезных комплексов. Из этого можно сделать вывод, что грань в общении между полами легко преодолевается.

В конце XIX-начале XX в. на фоне всеобщего кризиса сформировалась программа смены основного системообразующего признака личности: стремление к стабильности, фиксированности положения, уступило место движению, изменению, т. е. устойчивой динамической целостности мироощущения.

Эта программа и оказалась реализованной в поколении современных молодых людей, лозунг которых «Перемен! Мы ждем перемен!» с особой силой прозвучал в конце 80-х годов.

Изменилось и качество конфликта «отцов» и «детей». В нынешней ситуации молодежь хорошо ощущает несоответствие навязываемых ей культурных стереотипов и норм поведения- жизни, а вместе с этим отказывается понимать и принимать всю традиционную культуру.

В отношениях по вертикали данные исследования получились такими: 1/3 молодежи относится к жизненному опыту взрослых категорически отрицательно. Другая треть относится с уважением, и только оставшиеся 30% процентов умеют правильно синтезировать и совмещать свой собственный опыт с социальным опытом старшего поколения. Эту картину подтверждает ответ на вопрос: «Хотите ли вы походить на своих родителей?» . данные практически схожи с вышеописанными: «да» - 24%, «нет» - 29%, «когда как» - 33%.

Итак, межличностные отношения являются основным фактором воздействия и формирования культуры. И именно в среде молодежи общение сегодня проходит далеко не безпроблемно, конфликты наблюдаются как с людьми старшими по возрасту (вопрос пересмотра традиционных ценностей) и внутри молодежной группы. Разрешить данный проблемы достаточно сложно, так как они вызваны специфическими чертами характера подрастающего поколения: максимализм, требовательность, желание возвысится над сверстниками.

3.1 Анализ культурных ценностей молодежи на основе данных социологический исследований

В социологическом исследовании студентов Вузов, проведенном Институтом СПО РАО, была поставлена задача выяснить, какие черты характера наиболее ценят сегодняшние студенты в других людях? Так, на первом месте - аккуратность (86,8%) и общительность (86,4%), на втором - образованность(85, 9%), уверенность в себе (85, 3%) и умение управлять собой (85, 2%), на третьем - ответственность (84, 4%), самостоятельность (83,7%), организованность (70%), любознательность (66, 8%) и инициативность (66, 2%). В себе студенты наиболее ценят также аккуратность (81,3%) и общительность (80,8%), самостоятельность (79,8%), ответственность (79,4%), терпимость (77,1%), воспитанность (76,6%), умение управлять собой (76,3%), уверенность в себе (76,2%). Наименее ценимы студентами в самих себе образованность (69,7%), любознательность (67,7%), инициативность (59,5%)16 . В ходе данного исследования было интересно выяснить: какую роль отводят студенты своему внешнему виду? Если есть возможность хорошо одеться, то большинство это делают, причем 28, 8% опрошенных отводят этому главную роль. Вполне естественны оказались различия в мнении по этому вопросу по половозрастному признаку. Большее значение своему внешнему виду придают девушки, причем оно возрастает у них на каждом последующем курсе. Интересно, что особых различий в отношении к своему внешнему виду у студентов, обучающихся в средних профессиональных учебных заведениях разного профиля, не обнаружено за исключением сельскохозяйственных техникумов. Лишь 13% юношей и девушек считают, что их внешний вид - это далеко не самое главное, а не придают ему особого значения немногим более трех процентов студентов17 . 67,2% студентов (особенно будущих медиков и педагогов) согласны с утверждением о том, что в нашем обществе низкий уровень поведенческой культуры граждан, однако отнести такое утверждение к себе смогли только 29,5 % респондентов, причем 34, 8% юношей и девушек выразили решительное нет, отвечая на вопрос, характерно ли это для них лично18 . Аналогичная картина получена и при ответе на вопрос о распространении в студенческой среде различных отрицательных явлений. Так, оценивая других, респонденты отметили, что, например, курение характерно для 89% студентов, употребление спиртного - 77,6%, сквернословие - 65,5%, вызывающее отношение к старшим - 46,5% и т. д. Тогда как, оценивая себя, только половина из них согласилась, что названные недостатки характерны и для них. Более пессимистические результаты были получены в социологическом исследовании В.А. Попова и О.Ю. Кондратьевой. Ими было выяснено, что отношение к употреблению алкоголя у учащейся молодежи в целом положительное. 98% опрошенных употребляют алкоголь с разной степенью регулярности, причем наиболее распространенным является мнение о том, что употреблять алкоголь без вреда для здоровья можно до одного раза в неделю (47% респондентов).

Примерно такая же частота употребления алкоголя (не реже, чем несколько раз в месяц) была характерна для 51,4% опрошенных в конце 70-х годов правонарушителей - воспитанников специального городского профтехучилища, а также условно осужденных подростков, состоящих на учете в милиции20 . Около 20% считают, что “в жизни все надо попробовать”, и намереваются на себе испытать при первой представившейся возможности воздействие наркотиков, а 5% анкетированных даже пробовали их употреблять. Весьма примечателен тот факт, что жизненное амплуа наркомана уже не является презираемым и полностью отвергаемым. Более того, 13% опрошенных подростков видят в нем путь к “духовному самосовершенствованию”. Примечательно, что никто из подростков и юношей, пробовавших наркотики, не считает себя потенциальным наркоманом. Каковы же причины употребления наркотических средств? Вот характерные ответы: “пробовал за компанию”, “у подростков. Сейчас же подобное отношение к наркотикам у “среднего” подростка. Добавим к этому, что курение отрицательно оценивается лишь 13% опрошенных; курят 47% респондентов. Кстати сказать, среди самых любимых рекламных роликов 91% опрошенных назвали те, в которых прославляются сигареты и спиртные напитки21 . На вопрос о том, когда можно вступить в сексуальные отношения, 10% опрошенных ответили: “с 13 лет”, большинство же (61%) - “с 16 лет”; среди ответов не было ни одного “когда женишься или выйдешь замуж”. К 16 годам 47% подростков уже имеют опыт сексуальных отношений; 86% из них являются сторонниками свободы этих отношений. (Для сравнения: в конце 70-х на вопрос “Как вы считаете, могут ли существовать добрачные сексуальные отношения между полами?” 15,6% подростков ответили: “Нет, никогда”, еще 12,5% подростков условием подобных отношений считали решение пожениться) 22. Что касается культуры современного студенчества, то здесь можно услышать много различных суждений. Она является предметом оживленных дискуссий и споров. Причем мнения высказываются самые противоречивые. Одни подчеркивают интеллектуальный рост молодежи, восхищаются ее образованностью, профессиональной компетентностью, широким диапазоном интересов, проявлением социальной инициативы и творчества. И это справедливо.

Но во многом правы и те, кого беспокоят душевная невоспитанность, чрезмерный рационализм и утилитаризм, неразвитость культуры чувств, эмоциональная сухость, серость и ограниченность интересов. Обнаруживается односторонность вкусов, когда увлечение, например, рок-музыкой и современными музыкальными ритмами уживается с безразличием к классике, когда видео- или аудиокассета обгоняет книгу, падает интерес к народному искусству, самодеятельному творчеству. Иных захлестывают волна потребительства, подражание не самым лучшим образцам массовой культуры, пассивное отношение к досугу. Большую тревогу вызывают нравственные пороки, разрушающие личность. Эгоизм, моральная распущенность, падение престижа труда и учебы, безответственность и бездуховность, алкоголизм, наркомания, проституция, преступность, о чем уже упоминалось, свидетельствуют также и о низкой культуре студенческой молодежи. Так, в одной из анкет на вопрос: “Достаточен ли Ваш культурный уровень для нормальной жизнедеятельности (работы, учебы, общения, творчества)?”- 37,7 % честно ответили отрицательно, и лишь 17,1 % ответили на этот вопрос положительно23. Почти все исследователи современной молодежи отмечают резкое снижение интереса к культуре вообще. Культурный интерес не находит удовлетворения и постепенно затухает. Большая часть молодежи, отдавая дань месту и роли культуры в жизни общества, считает, что сейчас для этого нет условий. Так ответили почти 70% из тех, кто подчеркивал приоритетное значение культуры, и 91,6%, для которых культура в целом значима как ценность24.

Так, в нашем исследовании, отвечая на вопрос: “Какие передачи вы смотрите?”- опрошенные студенты на первое место поставили художественные фильмы. Второе место занимают музыкальные передачи, третье-четвертое - сериалы, боевики и молодежные программы. Наверное, может порадовать и тот факт, что развлекательные шоу-игры и так называемые “мыльные оперы” постепенно оказались вытесненными на последние места в рейтинге самых популярных телепередач. Определенный интерес для изучения молодежи представляют различные исследования, посвященные неформальным объединениям: хиппи, толкинистов, байкеров, хакеров, рэйверов, панков, металлистов, сатанистов, криминальных и национал-радикальных групп и т.д.25 В нашем исследовании также был один из вопросов об отношении студентов к неформалам. Так, большинство опрошенных (63,3%) не могут отнести себя к неформалам плюс также 9,2% опрошенных к неформалам относятся резко отрицательно. И тем не менее 10,2% студентов решили соотнести себя с различными неформальными группами, в основном музыкального и спортивного толка. В целом можно также подтвердить факт снижения вообще и явного снижения в провинции интереса к неформальным движениям среди студенчества.

В заключение хотелось бы отметить, что духовно-нравственный мир современного студенчества является довольно-таки пестрым, калейдоскопичным и разным. В нем сохраняются порой противоречивые, неоднозначные, взаимоисключающие элементы. Тем не менее необходимо иметь в виду следующее: 1. Социализация молодежи в широком смысле этого понятия не сводится только к вхождению в определенные социальные слои, она включает в себя духовный мир, мировоззренческие идеалы, нравственные ценности, отношение к обществу и др. 2. Свою социальную общность современные студенты видят в основном как общность поколенческую, а пространство самоидентификации для большинства молодых людей ограничивается семьей. 3. Как и у других групп молодежи, политика не является приоритетной сферой интересов и потребностей современных студентов, хотя современные студенты в значительной степени испытывают определенное влияние политических событий в стране на свою жизнь. В последние годы по мере постепенного утверждения в обществе социально-психологической атмосферы индивидуализма, поисков собственной выгоды, погони за наживой происходят существенные сдвиги в ценностных ориентациях и в нравственном сознании молодого поколения, что крайне необходимо учитывать при организации молодежной политики и планировании учебно-воспитательной работы в учебных заведениях. Культурное наследие всегда служило фундаментом духовного развития поколений. В нем сосредоточены те гуманистические ценности, которые не подвержены старению. Памятники истории и культуры продолжают свою жизнь в современности, оказывая благотворное влияние на молодежь. Историческая культурная среда окружает человека с детства, в ней он учится достоинству и благородству, уважению к труду прошлых поколений. Она становится источником его духовной “оседлости”, привязанности к родным местам. Если человек равнодушен к истории своей страны, своего города или села, своей семьи, не гордится своим домом, то его патриотические чувства теряют силу и устойчивость. Академик Д. С. Лихачев писал: “Каждый человек обязан знать, среди какой красоты и каких нравственных ценностей он живет. Он не должен быть самоуверен и нагл в отвержении культуры прошлого без разбора и “суда”. Каждый обязан принимать посильное участие в сохранении культуры”

3.2 Оценка реальных социальных последствий глобальной информатизации общества

В последние годы наблюдается быстрое развитие компьютерных технологий. Компьютер внедряется практически во все сферы нашей жизни, а во многих из них становится просто незаменимым. Развитие достигло такого уровня, что в недавнем матче с компьютером Deep-blue лучший шахматист мира Г. Каспаров потерпел поражение, что ранее считалось практически невозможным.

В связи с этим возникает вопрос, насколько обдуманным, необходимым является столь сильное развитие вычислительной техники. Таким образом, тема представляется весьма актуальной, так как имеет принципиальное значение для эволюции социальных отношений во всем мире (хотя, возможно, и не в столь скором времени), ведь компьютер сможет заменить человека во многих областях его деятельности.

Противоречие заключается в том, что несмотря на то, что компьютер - вещь, несомненно, полезная в деятельности человека, однако в то же время он может оказывать пагубное воздействие на здоровье и психику людей, а дальнейшее развитие компьютерных технологий может коренным образом изменить социальные отношения в обществе.

по мнению 20% опрошенных россиян, компьютер заменит человека во многих областях деятельности в очень скором времени;

компьютеризация населения может привести к изменению социальных отношений в обществе (по мнению 70% россиян).

Заключение

Наше поколение молодежи - результат демографического подъема конца 70х- начала 80 годов, и поэтому численно достаточно велико. Явившись на свет на излете эпохи так называемого «застоя», детство этого поколения заняла перестроечная эпоха, время реформ социалистической системы. Их молодость оказалась в совершенно иных социально политических условиях - зарождение капиталистических отношений, эпохи разрушения социалистической системы и нарождения нового типа социально-экономических отношений. Этот громадный революционный скачок в жизни государства не мог не отразиться на сознании общества и в частности самой восприимчивой и неустойчивой его части - детях и подростках. В результате, их сознание в значительной степени трансформировалось, стало непохожим на сознание предыдущих поколений, вызвало большую вариативность, предопределило конфликты в самой молодежной среде.

В результате процесса социализации свой, новый поток в сложившееся, традиционное сознание общества. Возникновение такой, а не иной, с указанными особенностями молодежной культуры обусловлено целым рядом причин, среди которых наиболее значимыми представляются следующие.

Молодежь, живет в общем социальном и культурном пространстве, и поэтому кризис общества и его основных институтов не мог не отразиться на содержании и направленности молодежной культуры. Именно поэтому не бесспорна разработка любых специально молодежных программ. Любые усилия по коррекции процесса социализации неизбежно будут наталкиваться на состояние всех социальных институтов общества и прежде всего системы образования, учреждений культуры и средств массовой информации. Каково общество - такова и молодежь, а следовательно, и молодежная культура.

Кризис института семьи и семейного воспитания, подавление индивидуальности и инициативности ребенка, подростка, молодого человека как со стороны родителей, так и педагогов, всех представителей «взрослого» мира, не может не привести, с одной стороны, к социальному и культурному инфантилизму, а с другой-к прагматизму и социальной неадаптированности (в некоторых случаях опосредованно) и к проявлениям противоправного или экстремистского характера. Агрессивный стиль воспитания порождает агрессивную молодежь, самими взрослыми приуготовленную к межгенерационному отчуждению, когда выросшие дети не могут простить ни воспитателям, ни обществу в целом ориентации на послушных безынициативных исполнителей в ущерб самостоятельности, инициативности, независимости, лишь направляемых в русло социальных ожиданий, но не подавляемых агентами социализации.

Коммерциализация средств массовой информации, в какой-то мере и всей художественной культуры, формирует определенный «образ» культуры не в меньшей степени, чем основные агенты социализации - семья и система образования. Ведь именно просмотр телепередач наряду с общением, как уже говорилось, наиболее распространенный вид досуговой самореализации. Во многих своих чертах молодежная культура просто повторяет телевизионную культуру, которая лепит под себя удобного зрителя.

На данном этапе развития перед обществом как никогда остро стоит проблема информатизации. Всеобщая компьютеризация и информатизация достигли столь высокого уровня, влияние компьютера на человека настолько сильно, что может привести к тяжёлым социальным последствиям. Уже сейчас наблюдаются первые симптомы этой болезни. Однако, необходимо признать также и то огромное положительное влияние компьютеризации и информатизации на общество. Наше общество становится информационным, а отсюда следует, что оно становится более цивилизованным, более развитым, любой индивид может получить доступ к практически неограниченным объёмам информации. Наше общество становится всё более и более образованным.

Пытаясь прогнозировать дальнейшее развитие мировоззрения молодежи, можно отметить следующие тенденции:

Отход с позиций нигилизма и отрицания всех ценностей старшего поколения, начинает преобладать критический, оценивающий взгляд на вещи.

В ряд важнейших ценностей, ориентиров в жизни выдвигается образованность, способность к самообучению.

В политической сфере молодежь большой роли не играет, намеренно игнорирует и устраняется от основных политических событий

Большое воздействие на молодежь отказывают средства массовой информации, что ведет к пассивному формированию мировоззрения, то есть мировоззрение формируют силы извне, стоящие за СМИ.

Основное содержание культуры - протест, выражение несогласия с традиционным мировоззрением общества. Молодежная культура намного отличается от культуры предыдущего поколения, и в дальнейшем это приведет к постепенному замещению одного культурного типа другим.

Какое влияние на общество оказывает всеобщее засилье компьютеров? Похоже, что в ближайшее время этот вопрос останется без ответа.

Список использованной литературы

1. Рукавишников В.О., Халман Л., Эстер П. Политические культуры и социальные изменения. Международные сравнения. - М.: Совпадение, 1998. - 368 с.

2. Молодежь России: социальное развитие. Отв. ред. В.И. Чупров. - М.: Наука, 1992. - С. 185.

3. Карпухин О.И. Самооценка молодежи как индикатор ее социокультурной идентификации //Социс, 1998, №12.- С. 93.

4. Ручкин Б.А., Родионов В.А., Пыжиков А.В. Молодежь как стратегический ресурс развития общества //Социально-гуманитарные знания, 2000, №1.- С. 160.

5. Молодежь России: социальное развитие. Отв. ред. В.И. Чупров.- М.: Наука, 1992. - С. 188.

6. Вишневская Ю.Р., Рубина Л.Я. Социальный облик студенчества 90-х годов // Социс, 1997, №10. - С. 64

7. Осипов П.Н. Кто они - наши студенты? //Специалист, 1999, №8. - С.26.

8. Ручкин Б.А., Родионов В.А., Пыжиков А.В. Молодежь как стратегический ресурс развития общества //Социально-гуманитарные знания, 2000, №1. - С. 161.

9. Петрова Л.Е. Социальное самочувствие молодежи //Социс, 2000, 12.- С.50.

10. Вишневский Ю.Р., Шапко В.Т. Студент 90-х - социокультурная динамика // Социс, 2000, №12. - С.60.

11. Лисовский В.Т. Динамика социальных изменений (опыт сравнительных социологических исследований российской молодежи) //Социс, 1998, №5. - С. 99.

12. Карпухин О.И. Самооценка молодежи как индикатор ее социокультурной идентификации //Социс, 1998, №12. - С. 91.

13. PKZIP/PGP/etc вне закона // Компьютерра, № 16(96), 24 апреля 1995 г

14. Васильев Р.Ф. Охота за информацией. М., 1973, с.20.

15. Вовканыч С.И., Парфенцева Н.А. Социальный интеллект: метафора или научное понятие? // Социс, 1993, № 8, с.153.

16. Громов Г.Р. Очерки информационной технологии. М.,1993, с. 19-20.

17. Максименко В.С. Компьютеризация воскресила мечту о господстве над миром в новом веке.

18. Ракитов А.И. Философия компьютерной революции. М., 1991, с.217.

19. Урсул А.Д. Информатизация общества и переход к устойчивому развитию цивилизации // Вестник РОИВТ, 1993, № 1-3, с.35-45.

20. Культура, культурология, образование (материалы круглого стола ) // Вопросы философии, 1997, № 2.

21. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре // Культурология: ХХ век. Антология. -М.: Юрист, 1995.

22. Введение в философию : Учебник для вузов. В 2 ч. Ч.2., Познание М.: Политиздат, 1990.

23. Бахтин М.М. Человек в мире слова. - М.: Изд-во Росс. открыт. ун-та, 1995.

24. Теория познания. В 4-х т.т. Т.2. Социально-культурная природа познания. - М., 1991.

25. Холтон Дж. Что такое антинаука ? // Вопросы философии, 1992, № 2.

26. Швырев В., Юдин Э. Сциентизм // Философская энциклопедия. Т.5. - M.,1970.

27. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. - M.,1986.

28. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. - M.,1990.

29. Тулмин Ст. Концептуальные революции в науке // Структура и развитие науки. - M.,1978. 30. Визгин В.П. Истина и ценность // Ценностные аспекты развития науки. - M.,1990.

31. Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. M.,1996.

Размещено на Allbest.ru