Взаимодействие общества и государства в процессе социализации человека

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Один из источников напряженности в обществе - асоциальное поведение детей и подростков, которое стало достаточно заметным в наше время. Для объяснения природы асоциального поведения несовершеннолетних чрезвычайно важно выяснить, каким образом в настоящее время происходит усвоение социального опыта, как человек приобретает социальную природу и способность участвовать в жизни общества. Далеко небезразлично, какие общественные и государственные структуры пополняют нынешние молодые люди, как меняются цели, методы и институты социализации детей и подростков в современную эпоху.

При характеристике образования в современном обществе уже невозможно обойти понятие «социализация». Современное воспитание ставит своей целью воспитание субъекта социализации: человека, который способен самоопределяться в современной культуре и обществе, занимать самостоятельную и активную и активную позицию в стремительно обновляющихся социальных условиях.

1. Понятие социализации

Понятие «социализация» раскрывается и в отечественной, и в зарубежной социологической литературе как процесс усвоения индивидом на протяжении его жизни социальных норм и культурных ценностей того общества, которому он принадлежит. Это составная часть процесса становления личности, в ходе которого формируются ее наиболее распространенные, устойчивые черты, проявляющиеся в социально-организованной деятельности, регулируемой ролевой структурой общества.

Формирование личности, процесс ее становления - проблема, которая всегда волновала и социологов, и психологов, и педагогов. Фокус внимания переносился с внешних, общественных, причин развития личности (социологизаторский подход) на внутренние, имманентно ей присущие (биологизаторский подход).

Представители биологизаторского направления утверждали, что судьба ребенка определяется врожденными особенностями, и объясняли развитие психики биогенетическим законом. В его основу была положена идея спонтанности (самопроизвольности) психического развития ребенка, т.е. независимости от воспитания, которое они рассматривали лишь как внешний фактор, способный либо затормозить, либо ускорить процесс выявления природных, наследственно обусловленных, психических качеств.

В социологизаторских теориях на развитие ребенка смотрели как на результат прямых воздействий окружающей его среды. По мнению Э. Дюркгейма, например, психическое развитие - это воспитывание, усвоение верований, чувств других людей. Воспринятые извне мысли и эмоции определяют характер душевной деятельности детей. Развиваясь, ребенок должен усвоить накопленный человеческий опыт, традиции и обычаи. Это происходит благодаря подражанию, которое в обществе имеет такое же значение, как наследственность в биологии. Со способностью к подражанию ребенок рождается. Дюркгейм был социологом, однако многие психологи (и в первую очередь П. Жане) также считали, что психика человека социально обусловлена и что ее развитие заключается в формировании системы многообразных связей с природой и обществом.

Безусловно, существовали и теории, пытавшиеся примирить эти два крайних подхода. Это теории так называемой «конвергенции» внутренних данных с внешними условиями развития. Согласно теории конвергенции, процесс развития психики определяется взаимодействием двух факторов - наследственности и среды. Считается, что теория конвергенции споткнулась на способе этого взаимодействия, не пойдя далее механистического их соединения, что в принципе не выходило за рамки традиционного противопоставления двух факторов.

Отечественная психология, социология и социальная педагогика имеют богатую традицию исследования этой проблемы. Признавая за внешними, социальными условиями формирования личности определяющую роль, специалисты подчеркивали значимость позиции самой личности по отношению к этим условиям. Они обратили внимание на собственную активность и изменчивость поведения личности на всех этапах ее развития (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, П.Я. Гальперин). Индивиды не просто адаптируются к среде и усваивают предлагаемые им социальные роли и правила, но также учатся создавать нечто новое, преобразуя самих себя и окружающий мир.

Согласно теории развития высших психических функций Л.С. Выготского, всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцену дважды, в двух планах, вначале - социальном, потом - психологическом, вначале между людьми как категория интерпсихическая, затем - внутри ребенка как категория интрапсихическая. Л.С. Выготский подчеркивал, что среду надо рассматривать не как «обстановку развития», которая извне определяет развитие ребенка; воздействия среды сами меняются количественно и качественно, в зависимости от того, через какие ранее возникшие психологические свойства, включая возрастные особенности ребенка, они преломляются.

Процесс социализации пронизывает все фазы развития любого человеческого существа, которые называют еще основными жизненными циклами. Таких циклов можно выделить четыре:

детство (от появления на свет до полового созревания) - освоение элементарных навыков человеческого общежития;

юность (от 12-14 до 18-20 лет) - подготовка к активному трудовому периоду;

зрелость (18-60 лет) - активный трудовой период;

старость (60 лет и старше) - выход из активного трудового периода.

Этим жизненным циклам соответствуют четыре основные фазы (этапы) социализации:

первичная социализация - этап социализации младенческого возраста;

вторичная социализация - этап, совпадающий с получением формального образования;

социализация зрелости - этап превращения индивида в самостоятельного экономического агента и создания им собственной семьи;

социализация старости - этап постепенного отхода от активной трудовой деятельности и превращение в своеобразного «иждивенца» (государства или собственных детей - в зависимости от уровня развития общества).

Каждый из этих этапов связан с обретением нового статусного набора и освоением новых ролей. Продолжительность каждого из этапов и его содержание определяющим образом зависят от уровня развития общества.

Социализация человека представляет собой продолжающийся всю жизнь процесс усвоения культурных норм и освоения социальных ролей. На социальную роль оказывает влияние множество культурных норм, правил и стереотипов поведения принятыми в данном обществе. Социализация незримыми социальными нитями - правами, обязанностями, отношениями - связана с другими ролями. И все это надо осваивать. Вот почему к социализации более применим термин «освоение», а не «обучение». Он шире по содержанию и включает в себя обучение как одну из составных частей.

Поскольку на протяжении жизни человеку приходится осваивать не одну, а множество социальных ролей, продвигаясь по возрастной и служебной лестнице, процесс социализации для человека продолжается всю жизнь. До глубокой старости он меняет взгляды на жизнь, привычки, вкусы, правила поведения, роли и т.п.

2. Влияние общества и государства на процесс социализации человека

Процесс социализации достигает определенной степени завершенности при обретении личностью интегрального социального статуса, т.е. социальной зрелости. Однако в процессе социализации возможны сбои, неудачи, результатом которых является отклоняющее (девиантное) поведение. Этим термином чаще всего обозначают различные виды отступления от норм морали и права. К основным формам отклоняющегося поведения принято относить правонарушаемость, включая преступность, пьянство, наркоманию, проституцию, самоубийство.

Пока общество стабильно, трансляция социальных ценностей достаточно устойчива, социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, обучения и воспитания.

В периоды социальных кризисов, разрушения социальных механизмов государства многие формы социализации становятся несостоятельными, отжившие социальные институты и структуры трансформируются. Социальные идентификации, связанные с прежней нормативной базой, могут либо утрачиваться, либо меняться. Тогда есть вероятность возникновения проблем на всех уровнях пирамиды - от целей до критериев отбора содержания социализирующей деятельности. Россия последнего времени именно такое трансформирующееся общество, в котором возникают новые статусы и роли, происходят перестройка потребностной сферы и мотивационных структур, переформирование социально-типического в личности. Самое основное - трансформируется и размывается ценностно-нормативная система социальных отношений, которая выступает основой социализирующих процессов. Кроме того, помимо своих специфических проблем, Россия, как и все человечество, испытывает социальные сложности, связанные с вступлением в постиндустриальную эпоху.

Основой прежней парадигмы социализации был человек, жестко прикрепленный к социальной группе, которая в свою очередь подчинялась детерминантам технико-производственного характера. Человек всегда осуществлял нормативное поведение, т.е. его поведение всегда протекало в условиях нормативного мира и всегда могло быть проанализировано и оценено в терминах нормы или отклонения от нее.

Постиндустриальная эпоха знаменуется переворотом во всех отношениях: она связана, во-первых, с переходом от малоподвижных социально-групповых «монолитов» (классов) к динамичным малым группам временного (функционального) характера, идентификация индивида с которыми всегда условна, а, во-вторых, с новым статусом социокультурных, ментальных факторов, духовного производства в целом. Гарантии, которые давались базисно-надстроечным детерминизмом, превращающим процесс социализации в довольно упрощенную процедуру включения природно-биологического индивида в социальную среду, сегодня несостоятельны.

Общество вообще, а постиндустриальное в особенности, лишено того единого основополагающего центра, вокруг которого вращается социальная жизнь. Происходит расшатывание традиционных, исторически сложившихся систем социальных норм, намечается формирование новых систем, обслуживающих новые устои. Институты и агенты социализации отличаются рассогласованностью и множественностью, носят вероятностный характер. С другой стороны, воздействие на личность усиливается - за счет развивающихся массовых информационных средств. Такая противоречивость в средствах и механизмах социализации явно не упрощает процедуру включения индивида в социальную среду.

3. Основные институты социализации человека

асоциальный социализация человек подросток

Родительская семья - важнейший институт социализации раннего детства. Это та сфера, в которой изначально происходит наиболее активное социальное взаимодействие ребенка, где закладывается его эмоциональная жизнь, создается ценностно-нормативная структура его личности.

Результаты исследований социальной идентичности на протяжении ряда лет показывают, что семья остается одной из ведущих групп идентификаций россиян. Однако сейчас уже ясно, что семья в наше время не всегда может сохранить свою структурную и психологическую основу, она оказалась весьма чувствительной к социальным переменам, и так же, как и другие традиционные социальные института, подвержена разрушительным процессам.

Современная семья явно не обладает той самодовлеющей ролью, на которую она претендовала в предшествующую эпоху. Автор концепции конфликта поколений Дж. Колеман считает, что если в прошлом семья готовила молодого человека к вступлению в общество, то в современных условиях она уже не может более осуществлять эту функцию. Родители, по его мнению, не способны понять те огромные перемены, которые произошли в обществе со времени их собственной молодости, и поэтому не могут поставить себя на место своих собственных детей. А поскольку молодые люди имеют, как правило, более высокую восприимчивость к изменениям культурных стереотипов, то у них на самом деле мало общего с их родителями. Психологи и социальные педагоги многочисленных Центров констатируют, что отношения между родителями и подростком в современной семье действительно характеризуются с обеих сторон отсутствием взаимопонимания, нежеланием считаться с чувствами другого, попытками мелочного контроля над подростком и эмоциональной отстраненностью от его реальных трудностей.

Правоохранительные органы, затем педагоги в школах на практике столкнулись с тем психологическим фактом, что проблемы ребенка начинаются в семье. Появился термин - «социально неблагополучная семья».

Школа - второй после родительской семьи источник и поставщик социализирующих воздействий на ребенка. Это тот социальный институт, который, помимо развития интеллекта и передачи знаний, десять лет формирует модели поведения ребенка, его ценности, его систему взаимоотношений с миром. Именно в ней ребенок впервые получает серьезное подкрепление своей ответственности, а зачастую - и безответственности. И это тот социальный ресурс, с которым он потом вступает во взрослый мир.

Если учесть, что социализация - двуединый процесс, в котором взрослеющий человек не только подвергается воздействию среды, приспосабливаясь к ней, но и сам воздействует на нее, приспосабливая к себе, становится ясно, что личность должна иметь возможность это воздействие осуществить, иметь ресурсы для активного и творческого проявления себя в этой среде, содействовать созданию условий для реализации своих потребностей.

Безусловно, сейчас есть школы, где осуществляются интересные социальные программы, работают творческие педагогические коллективы, но в массе своей в наших школах царит отчуждение учителей и учащихся друг от друга. Приходится констатировать, что в большинстве случаев современная школа обеспечивает взрослеющего молодого человека только предметными знаниями, не заботясь о том, что ему необходимо состояться как актуальной личности, проявить свою творческую самобытность, он нуждается в определенном жизненном опыте, в моделях творческого освоения социального пространства. Школа в настоящее время практически не помогает молодежи быть эффективными в социальной среде.

Вся система школьного образования строится на авторитарности, отсутствии диалога между детьми и взрослыми. Язык, ценности и проблемы подростков в меняющемся мире все более становятся чуждыми для взрослых. Дистанция между учителями и учениками быстро увеличивается. Учащиеся, так же, как и взрослые, реально не готовы к диалогу.

Авторитарный стиль привычен, удобен, что и понятно - он уходит корнями в традиционную школу прошлого. Но если раньше он был оправдан и эффективен, то в современных социальных условиях при изменившихся задачах воспитания и с новым поколением он становится, попросту, не адекватен.

Разумеется, в школе само положение ученика, как воспринимающей стороны, ставит его в зависимость от учителя - от его умения, знания, настроения. Ученик не является равноправной стороной взаимодействия. Поэтому для педагогов все привычнее действовать без учета «обратной связи». Например, А.Е. Рябов считает, что педагоги не в состоянии оценить, как к ним относятся их ученики. Он сопоставил взаимосвязанностъ двух оценок - предвосхищаемых учителями и реально получаемых ими от детей. Оказалось, что статистически значимой связи между этими двумя оценками установить нельзя. Хуже всего способны предвидеть отношение детей к себе те учителя, которые набирают у детей низкие оценки. У этой группы педагогов корреляция между реальными детскими оценками и ожидаемыми самими учителями оказалась даже отрицательной, т.е. чем более лестно сами учителя оценивали свою деятельность, тем, в реальности, менее одобряли ее ученики.

Школьная реальность такова, что ребенок оценивается не целиком, как самоценная и равноправная личность, а с точки зрения негласных школьных правил.

Средства массовой информации - чрезвычайно важный институт, оказывающий влияние на развитие мышления подростка, на формирование будущей личности. В современном обществе СМИ играют заметную роль в формировании общественного мнения, оценок людей и событий, именно СМИ задают массам некие стандарты жизни и сознания. С помощью рекламы определяются критерии отношения к действительности, вкусы и привычки. СМИ выступают в качестве одного из основных социализирующих институтов, в качестве наиболее доступного и наиболее влиятельного механизма формирования личности. Однако именно СМИ также могут быть причиной многочисленных нарушений нормального развития индивида и формирования деструктивных типов поведения. Это тот фактор, который усиливает (в позитивном или негативном варианте) все описанные выше институты социализации. То, каким будет воздействие СМИ - разрушающим или созидающим - определяет в первую очередь семья. Семья - тот буфер и та среда, где трансформируется любое влияние извне. И если нет этого буфера, этой защиты, на незрелую личность может обрушиваться неконтролируемый поток деструктивной информации, представляющий собой угрозу интересам детства: нарушение нравственных норм, пропаганду жестокости и т.д.

В печати проблема нарушения правовых и этических норм СМИ дискутируется давно и подробно, принимаются решения, но до сих пор очень часто, включая телевизор, любой нормальный родитель выключает его, если в комнате находится ребенок. Эскалация насилия в СМИ фактически не ограничена законодательными нормами, систематически описываются патологические извращения, почерпнутые из материалов закрытых судебных заседаний по уголовным делам об убийствах, изнасилованиях, смакуется бесчеловечная жестокость.

Проблема насилия чрезвычайно актуальна в наше жестокое время. Особенно уязвимыми перед его опасностью оказываются подростки. Не которые исследователи считают, что агрессия как социальный феномен сегодня становится одним из факторов социализации, позволяющих личности в полной мере усваивать ценности и образцы поведения, необходимые для ее успешного функционирования в рамках современного российского общества.

На экранах ТВ достаточно редко можно встретить позитивные модели поведения, в основном наблюдается демонстрация конфликтов, соперничества и противоречий в повседневных отношениях людей. Романтизируя «легкую жизнь», стремление к удовольствиям, изображая образцы самоутверждения и самореализации посредством насилия и жестокости, СМИ внушают молодежи определенные образцы для подражания (включая ненормативную лексику), формируют эмоциональную основу личности.

Сфера досуга. Это хорошо финансируемый, интенсивно развивающийся канал включения индивида в общество. Формируется своеобразная индустрия развлечений, моделей досуга, спонтанных сообществ, имеющих самую многообразную направленность. И если идентификация личности в рамках формальных групп (учебная группа, производственный коллектив, семья) ослабевает, то идентификация с группами досуга, напротив, усиливается. Возможно, именно в этой сфере сейчас происходит интенсивное создание новых моделей и форм включения индивида в общество, формируются способность к новациям, ориентация в техногенной среде.

Однако зачастую это освоение нового идет рука об руку с процессами, которые низводят личность на уровень простейших шаблонов и реакций, деструктивных, с точки зрения развития культуры, провозглашающих бездумность, эгоизм и акцентуацию чувственности. Некоторые сферы досуга в настоящее время имеют откровенно криминогенное содержание. Как социализирующий институт, сфера досуга в настоящее время представляет собой социальное явление, мало изученное и, безусловно, заслуживающее внимание специалистов.

4. Альтернативная социализация

Альтернативную социализацию, т.е. социализацию вне официальных общественных и государственных институтов, отличают от десоциализации. Если последняя имеет отрицательную направленность, сориентирована против общественных устоев и совершается такими методами и в таких формах, против которых общество защищается, то альтернативная социализация не преследуется законом. Это просто уход от реальности - в мир фантазии, игры, в виртуальный мир, мир иллюзий. В последнее время подобные формы поведения стали обозначать термином эскапизм (от англ. escape - убежать, спастись). Обычно классическими эскапистами считают толкиенистов-ролевиков и онлайновых игроков, проводящих часами за своей любимой игрой, позабыв обо всем на свете. Они вживаются в роль, в своего персонажа, создают вторую жизнь, которая подчас бывает для них интересней реальности. С развитием Интернета эскапизм приобрел массовый характер, возникают форумы, объединения, свой язык.

Существуют как противники, так и апологеты эскапизма. Спор развивается в основном в плоскости этики. Одни говорят, что уход от реальности - это проявление слабости, несостоятельности человека, это стремление сродни отсутствию мужества, дезертирству, слабоволию, в конечном итоге, это уклонение от ответственности. Другие настаивают на том, что эскапизм - это потребность в идеалах, красоте, естественная для человеческой души, потребность жить в нескольких реальностях. Идеолог эскапизма P.P. Толкиен считает такое уклонение от действительности, или Побег, делом весьма достойным. Почему эта страна устраивает его больше, чем современность?: «…потому, что сказка, - говорит он, - в отличие от современной культуры, бережно хранит элементы «первичного мира», что-то основное, естественное, данное, сущностное….Именно в сказках я впервые познал мощь слов и чудесную природу вещей: камня, древесины, железа; дерева и травы, дома и огня, хлеба и вина». Ясно, что Толкиен призывает к возвращению в нечто изначальное, естественное, основополагающее - и к отвержению излишнего, надуманного, чрезмерного - порока, который он приписывает современной ему культуре.

Как правило, эскаписты не порывают с социумом, они не опасны, не совершают ничего противозаконного. Однако некоторые исследователи причисляют к эскапистам явных маргиналов, приверженцев индивидуального или группового разрыва с обществом, сопровождающегося отказом от систематического труда, трудовой этики и других моральных и культурных ценностей и норм. К этой категории эскапистов относят некоторые религиозные секты, контркультурные группы, такие, как движения хиппи, панков, готов, и т.п. Для этих форм эскапизма характерны, как правило, тяготение к «освобождению» инстинктов, идеализация «естественного» образа жизни, не стесненного запретами и условностями цивилизации, бродяжничество, сексуальная свобода, иногда - мистика и оккультизм, одурманивание различными веществами, нередко наркомания и алкоголизм.

Таким образом, рассмотрев основные институты социализации, приходится констатировать, что в настоящий момент они не могут в полной мере выполнять роль формирования социально здоровой личности, не предлагают психологически оправданных механизмов включения индивида в общество.

Заключение

В современном российском обществе отсутствует непротиворечивая система социальных норм, управляющих разнообразием отношений, что является неотъемлемой принадлежностью каждой стабильной социальной системы. Нестабильность общественной системы достигла своего пика в 1990-е годы, что вылилось в дефицит позитивного воздействия на ребенка практически всех институтов социализации.

Современные подростки - продукт пика нестабильности российского общества и государства. Именно на них, как на самое уязвимое звено, обрушились все психологические последствия трансформации общественной и государственной систем, они приняли на себя удар первых десоциализирующих влияний и понесли их дальше, в будущее, сами становясь дестабилизирующим фактором. Отрешенность и беспомощность школы, педагогическая некомпетентность родителей, экологические и психологические перегрузки нашей жизни, массовый прессинг информационных воздействий, несовместимых с психикой ребенка, - все это реалии нашего времени. Жизнь на грани (закона и преступления, здоровья и болезни, жизни и смерти) часто выступает поставщиком ценностей и моделей поведения для детей и подростков, источником их социального опыта.

Конечно, жизнь не стоит на месте. Общество и государство нарабатывают определенные механизмы, структуры и институты, позволяющие в какой-то мере решать задачи социализации подрастающего человека. Проблема изучается, широко освещается общественностью, возникают интереснейшие проекты и начинания.

Список литературы

1. Баранова Т.С. Проблемы социализации молодежи в современном российском обществе // Школа здоровья. - 2005. - №1. - С. 12.

2. Баранова Т.С. Подростки с девиантным поведением: трудности социализации // Социальная педагогика. - 2006. - №4. - С. 47.

3. Каргина М. Проблема социализации подростков // Воспитание школьников. - 2003. - №4. - С. 56.

4. Кравченко А.И., Анурин В.Ф. Социология. - СПб: Питер, 2006.

5. Мудрик А. Социализация человека как проблема // Социальная педагогика. - 2006. - №4. - С. 47.

6. Никитина Л.Е. Социальное воспитание детей - фактор стабилизации общества // Педагогика. - 1998. - №7. - С. 36.

7. Рябов А.Е. Какими видят самих себя и своих учеников учителя? // Психологическая газета. - 2001. - №7-8. - С. 27.

8. Трубина И.И. Социализация учащихся в современном информационном обществе // Информатика и образование. - 2004. - №7. - 116.

9. Ярцев Д.В. Особенности социализации современного подростка // Вопросы психологии. - 1999. - №6. - С. 56.

Размещено на Allbest.ru