Молодежная преступность в России

Организованная преступность, которая на данный момент представляет наибольшую опасность для государства и общества, многолика. Она по-разному проявляет себя в различных сферах человеческой деятельности. Так, она имеет вполне респектабельный вид, когда внедряется в сферу государственного управления и способствует росту коррупции и иных должностных преступлений; совсем иной вид она имеет, когда ставит перед собой цель контролировать и получать доходы от наркоторговли, торговли оружием и тому подобное, - в этом случае она имеет непривлекательный, угрожающий вид. Однако обо всех этих образах организованной преступности написано уже достаточно много, а потому иногда кажется, что нет ничего в ней такого, чего мы бы о ней не знали. Тем не менее, представляется, что есть такой её вид, который, несмотря на повсеместное распространение, ещё практически не изучен, против которого пока не разработаны эффективные методы борьбы, и который всегда способен шокировать общество своей дерзостью и жестокостью. Этот вид преступности правильным будет назвать организованной преступностью молодёжи.

Данный вид организованной преступности отличается своей особой дерзостью и агрессивностью по отношению к обществу и его устоям. Он сам по себе является своего рода вызовом обществу, неспособному решить определённые социальные потребности отдельных молодых людей, стремлением создать своё альтернативное общество с более справедливыми правилами и требованиями. Молодёжная организованная преступность - это следствие внедрения «преступных или околопреступных навыков и традиций в круги молодёжи» Кудрявцев В.Н. Преступность и нравы переходного общества. - М.: Гардарики, 2002. - С. 106.. Отсюда понятны и объяснимы особенности формирования и деятельности организованных молодёжных группировок.

Одна из особенностей молодёжных преступных группировок состоит в том, что является причиной и движущей силой их формирования. Такой причиной и движущей силой являются психологические особенности формирования личности молодого человека, его социализация. Не корысть, не расчёт лежат в основе появления названных группировок, а причины более глубокие, непонятные и не всегда рационально объяснимые. Стремление быть признанным, полноценным признаваемым членом определённой социальной общности - вот один из элементов механизма, лежащего в основе формирования организованных преступных группировок. Однако, только таким стремлением объяснить появление молодёжных преступных группировок нельзя, так как оно свойственно для любого человека и, по существу, является стимулом всякой социальной деятельности. Механизм формирования молодёжных преступных группировок состоит в том, в каких социальных условиях и при наличии каких психологических особенностей личности происходит реализация названного стремления. Для лиц, стремящихся стать членами молодёжных преступных группировок, характерно то, что они, как правило, либо являются изгоями в обществе и потому не могут нормально пройти процесс социализации, либо имеют какие-либо особенности психического развития. Рассмотрим это подробнее.

В силу определённых причин индивидуального развития и особенностей социальной обстановки отдельные молодые люди вначале оказываются не признанными в социальных группах своих сверстников, а затем отторгаются из них. Так эти молодые люди становятся изгоями в своём социальном окружении. Это становится причиной, усиливающей их агрессивность, а также некоторые другие их деструктивные качества. Противостояние от этого ещё более обостряется. Возникает образ враждебных «они», который нуждается в противовесе - дружественном «мы». Но этого «мы» поначалу нет, а есть лишь несформировавшееся, неуверенное в себе «я». Это «я» нуждается в опоре, которой является одобрение «других», но общество уже не может одобрить поведения, проистекающего из уже начавшего деформироваться «я». Единственная опора возможна лишь среди таких же отверженных. Так, возникает восприятие «мы», которое противостоит обществу. Это восприятие своего единения в «мы» - основа всякой криминальной молодёжной группировки. Индивидуальная агрессия трансформируется в групповую, и обществу уже противостоит не отдельный отверженный молодой человек, а социальная общность. «Мы» продолжает эволюционировать и начинает в определённых случаях отождествляться не только с конкретной группировкой, но и с более неопределённой общностью, противостоящей обществу, которое ранее отвергло этих молодых людей. Такому отождествлению во многом способствует криминальная субкультура с её антисоциальным фольклором. Начинают проявляться некоторые феномены сознания молодёжи, входящей в состав преступных группировок. Так, «проникновение преступной идеологии в молодёжную среду подтверждает то обстоятельство, что в сознании некоторой части подростков и молодёжи укрепляется мнение о том, что быть судимым, носить знаки принадлежности к преступному миру чуть ли не признак высочайшей доблести» Татидинова Т.Г. Организованная преступность и молодёжь. // Социологические исследования. 2000. № 1. - С.56-57..

Стремление общаться и быть значимым в кругу лиц, с которыми это общение происходит, объясняет не только то, почему молодые люди объединяются в преступные группировки, но и то, почему они совершают преступления. Так, В. совершил целую серию дерзких разбойных нападений. При этом сумма похищенного была сравнительно невелика. Мотивы, которые лежали в основе его поведения, были непонятны следствию, суду и окружающим, так как В. был из хорошо обеспеченной семьи и не нуждался в деньгах. Анализ социальной обстановки, в которой оказался В., позволил сделать вывод, что он совершил все преступления лишь ради одобрения со стороны членов своей преступной группировки. Подобные случаи встречаются довольно часто в практике расследования, а потому позволяют сделать вывод о том, что за ними скрывается какая-то закономерность. Этой закономерностью является то, что молодёжные преступные группировки формируются и действуют не ради удовлетворения каких-либо корыстных или иных, могущих быть рационально объяснёнными, мотивов. Причины, по которым молодёжь объединяется в преступные группировки, и по которым она готова идти на любые нарушения закона, лежат в более глубоких слоях психики, нежели сознание. Основным мотивом к подобному поведению является стремление создать свою социальную общность, в которой максимально можно самореализоваться и быть признанным.

Бросающейся в глаза особенностью молодёжных преступных группировок является агрессивность их членов. Уровень её намного превышает агрессивность других людей. Она часто бывает результатом неадекватного восприятия окружающей действительности. Однако, утверждать, что она совершенно независима от ситуации, в которой оказался молодой человек, нельзя. Анализ данной ситуации лежит в основе агрессивного поведения как группировки в целом, так и отдельных её членов. Но этот анализ отличается некоторой ущербностью, неполноценностью, так как основан на преувеличенной, или даже выдуманной, опасности со стороны окружающих. В силу господствующих в группировках установок, большинство социальных ситуаций оцениваются, как угрожающие жизни, здоровью либо социальному положению самой группировки или отдельным её членам. Неадекватность восприятия и оценки социальной ситуации часто оказывается причиной многочисленных «войн» между группировками и «разборок» внутри них.

Причин высокого уровня агрессии в поведении молодых людей, входящих в преступные группировки, как представляется, может быть две. Первая связана с протестом против общества, которое отвергло молодого человека, а потому является ненавистным, враждебным для него. Вторая - состоит в том, что молодой человек ещё не прошёл процесса социализации, а потому инстинктивные побуждения в нём достаточно сильны и в силу некоторой деформации в развитии личности замещают отдельные социальные качества. А если учесть тот факт, что агрессия является социально одобряемым со стороны других членов группировки качеством, то становится понятным, что для её гипертрофированного развития в группировках имеются все условия. Более того, благодаря ей, молодые люди лучше адаптируются в криминальной среде. Это обусловлено тем, что агрессия - это социально одобряемый стандарт поведения в криминальной субкультуре.

Следствием агрессивного поведения является установление между молодёжными группировками чётких границ между сферами их деятельности. С этой целью группировки устанавливают даже территориальные границы. В этом между молодёжными группировками и сообществами отдельных животных усматривается некоторое сходство. Так же, как и у животных, граница территории для членов молодёжной преступной группировки часто означает запрет не только в осуществлении за её пределами какой-либо криминальной или хозяйственной деятельности, но и простого появления. Нарушение этого запрета воспринимается группировкой, чья территориальная граница была нарушена, как акт агрессии. Поэтому в отношении нарушителя может быть применено насилие, которое носит назидательный характер в отношении тех, кто не прочь был бы последовать этому примеру. С учётом того, что территориальные границы носят во многом условный характер, спор между группировками по их поводу часто становится причиной серьёзных противостояний. Такое отношение к территории, на которой действует группировка, сходство в этом с отдельными сообществами животных, является свидетельством того, что в основе формирования и деятельности молодёжных преступных группировок лежат архаичные животные инстинкты. Удовлетворению потребностей, возникающих из этих инстинктов, служат рассматриваемые здесь преступные группировки.

Название контролируемой группировкой территории часто становится и названием самой группировки. Это, по существу, является ещё одним подтверждением значения территории для формирования и деятельности молодёжных группировок.

Но не только чётко очерченная территория является свидетельством того, что в основе формирования и деятельности молодёжных преступных группировок лежат архаичные мотивы. Это подтверждается и сложной иерархической системой взаимоотношений, которые существуют внутри группировок. Эта система сильно напоминает систему взаимоотношений между феодалами различных уровней в эпоху средневековья. Она поддерживается суровой «моралью», заимствованной группировками у уже сложившегося к их появлению преступного мира. Санкции за её нарушения отличаются особой жестокостью, способной вызвать ужас в обществе правопослушных граждан. Так, даже за сравнительно незначительные провинности наказанием может стать смерть. При этом, взаимоотношения между членами преступных группировок только на первый взгляд кажутся простыми. При ближайшем рассмотрении становится понятным, что в них много условностей и атрибутики, подчёркивающей либо преданность конкретного члена к группировке в целом, либо конкретному её лидеру, или иному лицу, занимающему более высокое в группировке положение.

В подобном роде иерархических взаимоотношениях усматривается что-то от ритуала. Так, личность лидера группировки чаще всего обходится молчанием в разговорах рядовых членов, а если и упоминается, то лишь позитивно, чаще в связи с необходимостью выполнения данного им поручения. Такое правило устанавливается не гласно, а как результат определённого молчаливого соглашения. В этом усматривается глубинный смысл этого соглашения, оно отражает какую-то психическую потребность членов группировки. Здесь просматривается некоторая аналогия с древними обществами. Так, Д.Д. Фрэзер отмечал, что личность правителей в обществах, сохраняющих традиции древности, настолько священна, что даже их имя и всё с ними связанное запрещалось употреблять простому человеку. К примеру, «на островах Фиджи есть особое название (кана лама) для болезни, проистекающей якобы от приёма пищи из посуды вождя и ношения его одежды» Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. - М.: Политиздат, 1986. - С. 196.. Конечно же, личность лидера в молодёжной группировке не достигает такого же абсолюта почитания, как личность вождя на островах Фиджи, однако в обоих этих случаях усматриваются определённые параллели. Параллели эти в том, что лидер, так же, как и вождь, является своего рода символом группировки, её объединяющим началом. Неслучайно поэтому то, что название многих из группировок производно от имени, чаще фамилии, лидера этой группировки. Кроме того, сам преступный мир уже давно определился с методами и средствами борьбы с молодёжными группировками. Они примитивно просты - уничтожение лидера означает и уничтожение самой группировки. Данный факт подтверждает особую ценность личности лидера для молодёжных группировок, а также в какой-то мере подтверждает несколько ритуальное отношение к ней.

В таком роде отношении к лидеру усматривается потребность молодых людей в подчинении. Причём неважно, кто конкретно лидер, которому они подчиняются. Важно лишь то, чтобы он обладал определённым набором качеств. Для молодых людей, объединяющихся в преступные группировки, это, как правило, качества, не одобряемые в обществе. Но именно благодаря им, достигается определённая сакраментальность не только в самом подчинении, которое приобретает ритуальное значение, но и в отношениях между самими членами конкретной преступной группировки. Они начинают считать себя особенными, не похожими на других, объединёнными особыми ценностями и иным, чем все другие их окружающие люди, пониманием мира. Это определяет то, какие требования предъявляются к конкретной личности, чтобы она смогла играют роль лидера в преступной группировке. Особенность этой личность должна состоять не просто в наличии определённых личностных качеств, а в том, как эти качества сочетаются и проявляются в личности. Одобряются, прежде всего, яркие проявления агрессии, но агрессия не должна быть немотивированной, она должна проявляться, как справедливая строгость за непослушание - к своим, и справедливое возмездие - к чужим, то есть иным группировкам. В связи с этим особое значение придаётся способности лидера идти на крайние меры, которые обычно способны шокировать простых обывателей. Сама эта способность шокировать приводит в восторг членов преступной группировки и позволяет им видеть в своём лидере концентрацию своих собственных чувств, толкающих их на противостояние с окружающим их миром. Другим качеством, которым, по мнению членов группировок, должен обладать лидер, является его внешне воспринимаемая самодостаточность. Как правило, это не что иное, как ярко выраженный эгоизм, прикрытый риторикой об интересах группировки. И третье важное качество - это некоторая алогичность в поведении, которая воспринимается, как вызов существующим в обществе нормам морали и нравственности. Данное качество устраивает членов группировок по двум причинам: во-первых, в нём они видят вызов всему обществу, во-вторых, это делает поведение лидера непонятным для рядовых членов группировок, а потому оно становится для них почти магическим - непонятным по сути, но способным привести к желаемому ими результату Подольный Н.А. Организованная молодёжная преступность: некоторые особенности и направления борьбы с нею // Следователь. Федеральное издание. 2003, № 6. - С. 44-51..

1.4 Глобализм молодежной преступности

2.1 Анализ проблемы