Социология семьи и брака

Социология семьи и брака

Содержание

1. Введение

2. Институт семьи

3. Классификация семьи

4. Функции семьи

5. Заключение

6. Список литературы

1. Введение

Семья считается одним из пяти фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой - самой сплочённой и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп - группу сверстников или друзей, школьный класс, трудовую бригаду, клуб по интересам или спортивную команду, но лишь семья остаётся той группой, которую он никогда не покидает. Наконец, семья - самый распространённый вид социальной организации.

Семья рождается, в социальном смысле, с момента заключения - оформленного государством специального документа, который юридически скрепляет союз двух взрослых людей разного пола. И умирает семья в социальном смысле, а не в биологическом, именно после развода, который оформляется также государством в соответствующем документе. Жизненный цикл семьи - последовательность социальных и демографических состояний с момента образования до момента прекращения существования семьи. Демографические события, формирующие цикличность, следующие: вступление в брак, рождение первенца, вхождение прочих детей, прекращение брака.

Типичная семья проходит несколько качественно различных стадий в течение своей жизни. Они именуются стадиями жизненного цикла, или истории семьи. Под циклом надо понимать период от создания до распада семьи. Так, совершенно очевидно, что образ, условия и стиль жизни семьи на той стадии, когда у неё малолетние дети, существенно отличаются от того, что происходит, когда дети взрослеют или покидают дом, образуя новые семьи.

2. Институт семьи

Когда мы говорим о важнейших социальных институтах - столпах общества, то в числе первых называем семью. Так оно и есть: семья - главный институт человеческого общества. Он, в сою очередь, включает множество более частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и др.

Процесс формирования семьи с институциональной точки зрения предстаёт как растянутый во времени процесс усвоения социальных норм, ролей и стандартов, регулирующих ухаживание, выбор брачного партнёра, стабилизацию семьи, сексуальное поведение, отношения с родителями супругов.

Институт брака не охватывает всю сферу семейной жизни и уж тем более всё многообразие отношений между родственниками - близкими и дальними. Он подразумевает совокупность норм и санкций, которые регулируют отношения супругов. Одни нормы носят юридический характер и регламентируются законодательством, другие относятся к культурным и регламентируются морально - обычаями и традициями. Эти нормы регулируют две главные фазы - заключение и расторжение брака.

Исторический аспект института семьи изучается историками, этнографами и антропологами, которые составили типологии брака, семьи и родства. Понятия экзогамии и эндогамии, моногамии, полигинии, патриархальности, матрилинейности и некоторые другие пришли в социологию из родственных ей дисциплин. Другие понятия, к примеру, нуклеарная и расширенная семья, брак по расчёту, семья происхождения и прокреационная семья, одно и многодетная семья и ряд других, придуманы социологами.

Семья как институт, точнее, как совокупность институтов, не относится к реальным людям. Институт семьи связан с обычаями, законами и правилами поведения, которые закрепляют отношения родства между людьми. Законодательство - важнейшая часть семьи как института. Существует семейное право, где закон определяет, что такое семья, каковы права и обязанности мужа и жены, детей и родителей. Закон определяет минимальный возраст заключения брака, правила раздела имущества после развода и т.д. Хотя закон не обязывает, чтобы супруги были обязательно разнополыми, но общественное мнение негативно относится к так называемым гомосексуальным союзам (между мужчинами или между женщинами).

Семью как институт следует отличать от семьи как первичной группы. Группа состоит из конкретных людей, выполняющих определённые роли, Связанных непосредственно личными отношениями. Отношения между людьми в группе спонтанные и интенсивные. Семья включает представителей двух поколений. В институте семьи есть описания позиций отца, матери, жены и т.п. Это стандарты для оценки поведения исполнителей, их соответствия или несоответствия позициям. Эти позиции обозначаются термином «социальный статус».

Исследованием истории института семьи в разных культурах занимается культурная и социальная антропология. Она выясняет систему родства, типы брака, роли и статусы в семье, генеалогическое древо, ритуалы обучения, сватовства, рождения, смерти, имянаречения, половой зрелости, инициации, сексуальные запреты, положение в обществе вдовых, разведённых, холостяков, лишённых родительских прав, сирот, незаконнорожденных.

Институт семьи различается в каждом обществе по своим задачам, устройству, социальной роли. Но для всех обществ характерно нечто общее. Семья возникла, потому что у человеческих детёнышей, в отличие от всех других видов животных, самое протяжённое детство. Зависимость ребёнка от родителей длится до 15 - 18 лет. В этот период он нуждается в материальной и социальной поддержке взрослых. Подготовка к взрослой жизни происходит полноценно только в семье, так как она включает в себя не только обучение, тренировку, усвоение знаний ( в этом процессе семью может заменить школа ), но также присвоение имени, прав наследования имущества или собственности, социального статуса и положения в обществе, отождествление с определённой линией родства, т.е. генеалогию. Никто и ничто, помимо семьи, не способен обеспечить молодому человеку признанную законом адресность - социальную « прописку » в данном обществе.

3. Классификация семьи

Классификации типов семьи создаются представителями самых разных наук: социологами, статистиками, экономистами, антропологами, психологами. Познакомимся с теми классификациями, которые необходимо знать социологу.

Согласно антропологии, семья может быть образована на консангвинальной и на конъюгальной основе. Консангвинальная (от англ. consanguine - единокровный, родственный) семья состоит из кровных родственников, принадлежащих к нескольким поколениям. Отношения в такой семье строятся по мужской линии (патрилинейность) или по женской линии (матрилинейность). Не зависимо от того, по какой линии ведётся родство, именно отношения между родственниками, а не отношения между мужем и женой (конъюгальность) выступают основой организации семьи. Супружеская пара проживает либо с родственниками жены (матрилокальность), либо с родственниками мужа (патрилокальность), дети могут принадлежать как семье жены, так и семье мужа.

Конъюгальная (от англ. conjugal - супружеский, брачный) семья основана на супружеских, а не на родственных отношениях. Родственники со стороны мужа считаются частью данной семьи. Они признаются одинаково важными и включены в организацию семьи только как родственники мужа или жены, но не сами по себе. Дети принадлежат не родственникам жены или мужа, а супружеской паре. Если консангвинальная семья сохраняет себя благодаря преемственности поколений, то конъюгальная семья формируется заново с каждым следующим браком. По критерию местожительства конъюгальная семья относится к дислоильному браку. Это значит, что вновь созданная семья отделяется от родителей и живёт в отдалении от них. Конъюгальная семья допускает более широкую свободу в исполнении семейных ролей. Американское, российское и европейское общества принадлежат к конъюгальному типу, а старокитайская семья была патрилинейной, патрилокальной, консангвинальной. Семья индейцев племени пуэбло являлась матрилинейной, матрилокальной и консангвинальной.

Консангвинальная семья основана на биологическом родстве. Это семья единокровных родственников, она формирует базис системы родства. Конъюгальная семья - это группа людей, объединённых брачными узами. Дети имеют кровную связь с обоими супругами и их родственниками, но между собой супруги, как правило, не имеют кровного родства. Хотя брак создаёт систему родственников-в-законе (тёща, свекровь, тесть, свёкор т.д.), каждая линия родственников-в-законе не несёт вообще или несёт незначительную ответственность друг перед другом, поэтому они вообще не считаются родственниками.

В современном обществе примером консангвинальной семьи выступает расширенная семья, в которой месте проживают три и более поколений, включая несколько нуклеарных семей: прародители с незамужними детьми, а также их замужние сыновья (дочери) месте с их жёнами (мужьями) и детьми. В консангвинальной семье один из супругов, обычно жена, приносит свои желания и потребности в жертву всей родственной структуре. Расширенная семья воспитывает ярко выраженное чувство безопасности, она не поощряет индивидуализм, разводы, дезертирство и смерть.

Согласно данным Дж. Лесли, четвёртая часть всех обществ, включая и доиндустриальные, основана только на конъюгальной (нуклеарной) семье; четвёртая часть базируется на полигамии, но исключает расширенные семьи; наконец, половина имеет различные формы расширенной семьи. Традиционное аграрное общество покоилось на расширенной семье, а большинство современных обществ включает не линейную систему родства (отсчёт родства никак не ведётся), расширенные семьи и доминирование мужчины.

Согласно социологии, в зависимости от принадлежности, семьи бывают двух типов - родительская семья. Или семья происхождения, и прокреационная семья, созданная взрослыми детьми, отделившимися от родителей. По количеству поколений, входящих в состав семьи, они делятся на расширенную (три и более поколений) и нуклеарную (два поколения). Другой критерий - число родителей - даёт нам полную (двое родителей) и неполную (один родитель) семью.

Если учитывать число детей, то надо выделить три типа семьи: 1) бездетная (нет детей), 2) однодетная (один ребёнок) и 3) многодетная (трое и более детей). Патриархальная и матриархальная семьи характеризуют исторические этапы развития общества и подразделяются в зависимости от экономического господства одного из супругов; в первом случае мужа, а во втором - жены.

Имеющее сходства с отношениями господства, доминирование, или лидерство в семье описывает преимущественно современное общество. Лидерство в семье принадлежит не к экономическим, а к социально-психологическим категориям. Господство устанавливается по объективным признакам и закрепляется законом. Так, патриархальна семья базируется на частной собственности, наследование которой, согласно закону, происходит по мужской линии. Напротив, доминирование в семье - условная, субъективная характеристика. Верховенство мужа или жены устанавливается по взаимной договорённости, чаще всего стихийно, в зависимости от того, кто играет в семье более активную роль. Чтобы установить доминирование, социологи включают в анкеты специальные вопросы типа: « Скажите, пожалуйста, кто является у вас главой семьи? »

Критерий лидерства дифференцирует семьи на три группы: 1) патернальную (доминирование мужчины), 2) матернальную (доминирование женщины), 3) эквалитарную (равенство ролей). Самой демократической считается эквалитарная семья, контроль в ней разделён между мужем и женой, оба они на равных участвуют в принятии семейных решений. Это не отменяет прав мужа принимать принципиальные решения (после совместного обсуждения) в одной сфере, например, экономической, а жене - в другой, скажем бытовой. Дети могут тоже принимать участие в выработке решений. Эквилитарную семью называют ещё демократической.

В современной статистике семьи подразделяют на типы по демографическому составу и по размеру семьи. Производится также классификация семей по числу занятых членов семьи, по социальной и национальной принадлежности и др. По демографическому составу семьи классифицируются с учётом пола, возраста, отношений родства. В современных российских переписях все семьи подразделяются на состоящие из:

· одной брачной пары с детьми и без детей;

· одной брачной пары с детьми и без детей, с одним из родителей супругов;

· одной брачной пары с детьми и без детей, с одним из родителей супругов (без него), с другими родственниками;

· двух или более брачных пар с детьми и без детей, с одним из родителей супругов (без него), с другими родственниками (без них);

· матерей (отцов) с детьми.

4. Функции семьи

Формы семьи варьируются от общества к обществу, от эпохи к эпохе. Культурные нормы, помимо всего прочего, предписывают число супругов, которое может иметь один человек; правила выбора брачных партнёров; роль главы семейства и права и обязанности родственников, начиная с близких и кончая дальними; место поселения и генеалогию. Универсальность семьи как института раскрывается в понятии «функции семьи». Под социальными функциями подразумеваются базисные потребности общества и людей, которые удовлетворяет семья. К наиважнейшим функциям семьи и брака относятся следующие:

1. Регулирование сексуальных отношений. Брак и семья упорядочивают сексуальные отношения благодаря тому, что законодательство или обычаи предписывают, кто с кем и при каких условиях должен вступать в половые отношения.

2. Воспроизводство населения. Общество не может существовать, если нет налаженной системы замещения одного поколения другим. Семья - это гарантированное и институционализированное средство пополнения населения.

3. Социализация. Новое поколение, приходящее на смену старому, способно научиться социальным ролям только в процессе социализации. Семья - ячейка первой социализации. Родители передают детям свой жизненный опыт, прививают хорошие манеры, обучают ремёслам и теоретическим знаниям, закладывают основы владения устной и письменной речью, контролируют их действия.

4. Забота и защита. Семья обеспечивает своим членам опеку, защиту, социальную безопасность. Дети нуждаются не только в крыше над головой, пище и одежде, им необходима эмоциональна поддержка отца и матери в тот период жизни, когда никто другой подобной защиты и поддержки им не предлагает. Семья поддерживает тех, кто по инвалидности, старости или малолетству не может позаботиться о себе.

5. Социальное самоопределение. Узаконивание рождения человека означает его юридическое и социальное определение. Благодаря семье человек получает фамилию, имя и отчество, право распоряжаться наследством и жилищем. Он принадлежит к тому же классу, расе, этносу и религиозной группе, к которым принадлежит родительская семья. Она же определяет социальный статус индивида.

Кроме них к числу важнейших функций семьи относятся: организация быта, организация личного потребления, первичная социализация и воспитание детей, психологическая и материально - бытовая поддержка пожилых, инвалидов, нетрудоспособных членов семьи.

Заключение

Отечественные социологи нередко гипертрофируют особенности России, считая происходящее в ней уникальным. На самом деле многие закономерности, характерные ныне для России: экономические (например, грабительские тенденции эпохи первоначального накопления), демографические и семейные (сокращение рождаемости, изменение модели брачного поведения, рост числа разводов и т.д.) - в то или иное время были присущи всем индустриально развитым странам, но на более ранних этапах развития. Это касается основного аргумента, выдвигаемого в пользу институционального кризиса семьи - роста разводимости.

В России в период с 1998 по 2003 г.г. наблюдался рост разводимости, но количество вторых браков также росло. К примеру, по данным социологических исследований, в Москве 17 % мужей и жён состояли во втором браке, в Пскове и Саратове - приблизительно 10 %.

В. Борисов и А. Синельников отмечают, что при современном уровне смертности, уровне разводов среди супругов с детьми и росте числа детей, рождённых вне брака, доля детей, которые проедут часть своей жизни в семье с одним родителем, достигла 63 %. По российским данным, полученным в ходе Всесоюзного выборочного обследования ещё в 1990 г., прочной свою семью считали лишь 55,7 % опрошенных (в городских поселениях - 54,8 %, в сельской местности - 58,8 %).

В 90-е годы в изучении проблем семьи, по наблюдениям специалистов, происходили следующие процессы:

1. Усилилась комплексность эмпирических и теоретических исследований, расширилась сфера междисциплинарного подхода к семье, взаимопроникновение различных направлений и наук, в результате чего стало возможным говорить не только об узкоотраслевых дисциплинах, например, социологии или психологии семьи, но и о новой комплексной науке, получившей наименование фамилистики.

2. Расширилось участие отечественных исследователей в крупных международных проектах, благодаря чему открылась возможность, с одной стороны, обогатить научно - методический инструментарий полевых исследований, с другой - развивать у себя те же теоретические направления, которые существуют на Западе, а именно интеракционистский, институциональный, функциональный, феноменологический, аксиологический, или нормативно - ценностный, эволюционный и др.

3. Исследовательские акценты значительно сместились в сторону нового направления - гендерных исследований, представляющего собой общемировое движение и отвечающего объективным социокультурным и социально - экономическим условиям новой России.

Отдельно следует отметить большое количество современных ретроспективных и исторических демографических исследований, появившихся в связи с открытием малодоступных ранее архивных данных текущей переписной, ведомственной статистики. Возрождается практика генеалогических исследований, получают размах этнологические программы.

Список литературы

1. Антонов А., Медко В.М. «Социология семьи». М., 1996.

2. Большакова Г.И. «Социология». Ростов на Дону, 2003.

3. Голод С.И. «Моногамная семья. Кризис или эволюция?». Социально-политический журнал, № 6,1995.

4. Заостровцев А.П. «Социология семьи». Социально-политический журнал, № 9-10,1993.

5. Мацковский М.С. «Социология семьи: проблемы теории, методологии и методики». М., 1989.