Содержание

Введение

1. Человек как биосоциальное существо

2. Социальная сущность человеческой деятельности

3. Деятельность в жизни человека и общества

3.1 Развитие общества - результат деятельности людей

3.2 Взаимосвязь деятельности людей и развития общества

3.3 Формирование и самореализация личности в процессе деятельности

Заключение

Введение

Все многообразие общественных явлений представляет в своей сущности тот или иной вид социальной деятельности людей. Именно человеческая деятельность представляет собой как бы скрытую тайную сущность, первооснову, субстанцию всего социального. Современная наука видит в социальной деятельности исходный пункт всей сложной системы общественных отношений, средство интеграции различных областей социального знания. В социальной философии понятие деятельности определяет существенную исходную основу человеческого бытия. Деятельность человека всегда осуществляется им внутри совокупности общественных отношений.

Все в деятельности -- ее предпосылки, средства, результаты, сам процесс деятельности - социально и все социальное воплощено в деятельности: в ее предпосылках, средствах, продуктах, в самом процессе деятельности.

Таким образом, социальность - сумма связей, совокупность или система отношений, возникающих из совместной жизни людей, воспроизводимых и трансформируемых их деятельностью.

Цель работы - рассмотреть социальность человеческой деятельности.

Для этого необходимо дать общее понятие «общества»; выявить особенности человека как биосоциального существа; раскрыть сущность человеческой деятельности и ее многообразие; охарактеризовать деятельность человека и общества во взаимосвязи.

Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка используемой литературы.

1. Человек как биосоциальное существо

Человек представляет собой сложную, многоуровневую систему. Здесь взаимосвязаны биологическое, социальное и духовное начала, сознание и сфера подсознательного.

Человек по своей сути есть существо биосоциальное. Он является частью природы и вместе с тем неразрывно связан с обществом. Биологическое и социальное в человеке слиты воедино, и только в таком единстве он существует. Биологическая природа человека -- это его естественная предпосылка, условие существования, а социальность -- сущность человека. Основные отличия человека от животного: Клименко А.В. Обществознание: Учеб. / А.В.Клименко, В.В.Румынина. - М.: Дрофа, 2004. - С.14.

1.Человек обладает мышлением и членораздельной речью. Только человек может размышлять о своем прошлом, критически оценивая его, и думать о будущем, мечтая и строя свои планы. Коммуникативными возможностями обладают и некоторые виды обезьян, но только человек может передать другим людям объективную информацию об окружающем мире. Люди имеют способность выделять в своей речи главное. К тому же человек умеет отражать действительность не только с помощью речи, но и с помощью музыки, живописи и других образных форм.

2.Человек способен к сознательной целенаправленной творческой деятельности. Животное в своем поведении подчинено инстинкту, его действия изначально запрограммированы. Оно не отделяет себя от природы.

3.Человек в процессе своей деятельности преобразует окружающую действительность, создает необходимые ему материальные и духовные блага и ценности. Осуществляя практически преобразующую деятельность человек, творит «вторую природу» -- культуру. Животные приспосабливаются к окружающей среде, которая и определяет их образ жизни. Они не могут производить коренных изменений в условиях своего существования.

4.Человек способен изготавливать орудия труда и использовать их как средство производства материальных благ. Высокоорганизованные животные могут использовать естественные орудия (палки, камни) для определенных целей. Но ни один вид животных не способен изготавливать орудия с помощью раннее сделанных средств труда.

5.Человек воспроизводит не только свою биологическую, но и социальную сущность и поэтому должен удовлетворять не только свои материальные, но и духовные потребности. Удовлетворение духовных потребностей связано с формированием духовного (внутреннего) мира человека.

Являясь частью природы, человек принадлежит к высшим млекопитающим и образует особый вид -- Homo sapiens. Как любой биологический вид характеризуется определенной совокупностью видовых признаков, каждый из которых может изменяться у различных представителей вида в довольно больших пределах. На подобное изменение могут влиять как природные, так и социальные процессы. Подобно другим биологическим видам, имеет устойчивые вариации, которые, когда речь идет о человеке, обозначаются чаще всего понятием расы. Расовая дифференциация людей предопределена тем, что их группы, населяющие различные районы планеты, адаптировались к конкретным особенностям среды их обитания и у них появились специфические анатомические, физиологические и биологические признаки. Но, относясь к единому биологическому виду Homo sapiens, представитель любой расы обладает такими свойственными этому виду биологическими параметрами, которые позволяют ему с успехом участвовать в любой из сфер жизнедеятельности всего человеческого общества.

Биологическая природа человека составляет ту основу, на которой происходит формирование собственно человеческих качеств. Биологи и философы называют следующие анатомические, физиологические и психологические особенности человеческого организма, которые составляют биологическую основу деятельности человека как существа социального: Там же. - С.16.

а) прямая походка как анатомическая особенность, позволяющая человеку шире охватывать взглядом окружающую обстановку, освобождающая передние конечности даже во время передвижения и позволяющая использовать их для труда лучше, чем это могут сделать четвероногие;

б) цепкие руки с подвижными пальцами и противопоставленным большим пальцем, позволяющие выполнять сложные и тонкие функции;

в) взгляд, направленный вперед, а не в стороны, позволяющий видеть в трех измерениях и лучше ориентироваться в пространстве;

г) большой мозг и сложная нервная система, дающие возможность высокого развития психической жизни и интеллекта;

д) сложный механизм голосовых связок, строение гортани и губ, способствующие развитию речи, т. е. произнесению определенного количества дифференцированных звуков;

е) длительная зависимость детей от родителей, а следовательно, долгий период опеки со стороны взрослых, медленный темп роста и биологического созревания и поэтому долгий период обучения и социализации;

ж) пластичность врожденных импульсов и потребностей, отсутствие жестких механизмов инстинктов, таких, какие имеют место у других видов, возможность приспособления потребностей к средствам их удовлетворения -- все это способствует развитию сложных образцов поведения и адаптирования к различным условиям среды;

з) устойчивость сексуального влечения, влияющая на формы семьи и на ряд других социальных явлений.

Будучи, безусловно, природным существом, живущим по законам природного мира, полноценно жить и развиваться человек может только в обществе подобных ему людей. Такие важные факторы жизнедеятельности человека, как сознание, речь, не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, в процессе социализации, т.е. Усвоения индивидом общественно-исторического опыта предшествующих поколений.

Таким образом, человек - субъект общественно-исторической деятельности и культуры, биосоциальное существо, обладающее сознанием, членораздельной речью, нравственными качествами и способностью изготовлять орудия труда. К этому добавим, что человек - это сложно организованное единство биологического и социального. Социальное не сводится к биологическому, а биологическое не утрачивает своего значения в жизни вида homo sapiens. Боголюбов, Л.Н. Обществознание: учеб. для 10 кл.: профил. уровень / Л.Н.Боголюбов, А.Ю.Лазебникова, А.Т.Кинкулькин и др.; под ред. Л.Н.Боголюбова и др. - М.: Просвещение, 2008. - С.42.

Деятельность - важнейшая сторона человеческой жизни, поэтому раскрытию сущности деятельности посвящена следующая глава.

2. Социальная сущность человеческой деятельности

Человек находится в универсальной связи с природным и социальным миром. Всю полноту своих разнообразных связей с природой, другими людьми, с общественными структурами и институтами человек реализует через деятельность. Именно в практически-предметной и познавательной деятельности человек выступает во всей целостности своего существа, в ней, в ее конкретных формах реализуется единство телесного и духовного, материального и идеального, идеалов и действительности.

Деятельность представляет собой специфически человеческую форму активного отношения к окружающему миру, его целесообразное изменение и преобразование. Там же. - С.43.

В структуре деятельности выделяют множество компонентов (рис.1). Там же. - С.43.

Действующее лицо мы называем субъектом деятельности, а объектом - то, на что она направлена. Содержание понятия «субъект» охватывает все социально значимые качества человека: разум, нравственность, совесть, духовность и др.

Деятельность человека имеет осознанно целесообразный характер. Причем сознательное определение цели деятельности (функция целеполагания) присуща только людям. Следовательно, в начале любой деятельности лежит цель - образ её предвосхищаемого результата в человеческом сознании, на достижение которого направлена деятельность. В соответствии с целью человек выбирает средства её достижения - приемы, способы действий, орудия, приспособленные для осуществления деятельности. Несоответствие цели и средств или постановка недостижимых целей становятся главной причиной неудач и трагедий. Полученный результат - это ещё один важный элемент деятельности: результат воплощает задуманное, соответствует поставленной цели.

Деятельность складывается из отдельных действий, которые отличаются кратковременностью и включённостью в более широкие процессы, подчинённостью своих целей другим, более важным. Сознательное действие, направленное на достижение общественно значимой цели называют поступком. Из них окружающие делают вывод о поведении человека - наблюдаемой активности, внешнем проявлении его деятельности, её «лицевой» стороне, обращённой к другим людям. В анализе любой деятельности важно понимать её скрытые или явные пружины. Причиной любой человеческой активности является та или иная потребность - ощущаемая человеком нужда в том, что необходимо для его жизни и личностного развития.

Существуют различные классификации человеческих потребностей. Американский психолог А.Маслоу выделил следующие потребности:

Экзистенциальным он считал стремление человека обеспечить безопасность и постоянство своего существования, к престижными потребностям относил жажду признания и высокой самооценки, социальными назвал потребности в общении, заботе и совместной деятельности. Возможна и более простая систематизация: биологические, социальные и идеальные потребности. К удовлетворению последних относятся и развлечения, и научно-познавательная деятельность, и художественное творчество.

Осознанная потребность становится мотивом - осмысленным побудителем действия, его «двигателем».

Стремления к созданию или сохранению неких общественных отношений, обеспечивающих удовлетворение различных потребностей, мы называем интересами. Сколько групп в обществе - столько интересов. Мотивами деятельности могут быть и идеальные убеждения - устойчивые взгляды на мир, принципы, которые человек стремится воплотить в своих поступках. Отношение к конкретному социальному объекту, определяющее намерения человека на его счёт, является социальной установкой. Только в начале XX века З.Фрейд установил, какое большое значение играют в человеческой деятельности неосознанные влечения, основанные на биологических инстинктах и вытесненные в подсознание.

Все виды деятельности можно разделить на две группы: к первой относят практическую, в том числе материально-производственную и социально-преобразовательную; ко второй - духовную (познавательную, ценностно-ориентировочную и прогностическую). В различные виды деятельности выделяют трудовую, образовательную, творческую, политическую, досуговую, рекреационную и многие другие, однако все классификации довольно условны. Заметим также, что любая деятельность может быть как созидательной, так и разрушительной. Рассмотрим многообразие видов деятельности в таблице 1. Боголюбов, Л.Н. Дидактические материалы по курсу «Человек и общество» / Под ред. Л.Н.Боголюбова, А.Т.Кинкулькина. - М.: Просвещение, 2003. - С.6-11.

Таблица 1 - Многообразие деятельности

Интересной является творческая деятельность, результатом которой становится рождение чего-либо принципиально нового, никогда не существовавшего. Нестандартность возникшей задачи подталкивает человека к творчеству, воображение и фантазия помогают смоделировать будущий процесс, предвидеть результат. Развитие творческой деятельности является условием успеха любого общества. Ничто так не развивает творческие способности, как игры. У животных игра служит формой освоения необходимых в жизни навыков. Условность игры облегчает этот процесс. Неотъемлемой частью игры является исполнение каких-либо ролей, отождествление человека с каким-либо образом, использование различных символов. Детские игры (манипуляции с предметами, сюжетно-ролевые, подвижные, обучающие) сменяются у взрослых спортивными состязаниями и художественным творчеством. Игра сродни искусству (или науке) как способ условного моделирования действительности. Но если в игре важен процесс, а не результат, то противоположным видом деятельности в этом смысле является труд - он всегда направлен на достижение практически полезного результата. Здесь так же важен элемент творчества, хотя чаще под этим словом подразумевают нечто монотонное и неинтересное, требующее волевого усилия. Трудовая деятельность изменяет не только окружающий человека мир, но и его самого, способствуя закреплению новых навыков и знаний, меняя характер и отношение к жизни. Трудовая деятельность служит фундаментом самого существования общества.

Таким образом, под деятельностью мы понимаем специфическую форму отношения человека к окружающему миру и самому себе, выражающуюся в целесообразном изменении и преобразовании мира и человеческого сознания.

Социальная деятельность -- это совокупность социально значимых действий, осуществляемых субъектом (общество, класс, группа, личность) в различных сферах и на различных уровнях социальной организации общества, преследующих определенные социальные цели и интересы и использующих во имя достижения этих целей и удовлетворения интересов различные средства -- экономические, социальные, политические и идеологические. Социальная деятельность имеет место тогда, когда личность, группа, класс или общество в целом ставят перед собой цели и активно участвуют в их реализации. Энциклопедический социологический словарь / Под ред. Г.В.Осипова. - М.: ИСПИ, 1999. - С.174.

Здесь можно предположить два существенных положения: результат деятельности людей - это развитие всего общества в целом, и в итоге этой деятельности происходит формирование и самореализация личности. Более подробно данные вопросы мы рассмотрим в следующей главе.

3. Деятельность в жизни человека и общества

3.2 Взаимосвязь деятельности людей и развития общества

Общество состоит из огромного количества составляющих его элементов и подсистем, которые обновляются и находятся в изменяющихся связях и взаимодействиях. Каждая система включает взаимодействующие части: подсистемы и элементы. Главное значение приобретают связи и отношения между частями. Динамические системы допускают различные изменения, развитие, возникновение новых и отмирание старых частей и связей между ними.

К числу подсистем следует отнести в первую очередь сферы общественной жизни. Каждая сфера общественной жизни тоже представляет сложное образование: составляющие ее элементы дают представление и об обществе в целом. Не случайно одни исследователи рассматривают общество на уровне действующих в нем организаций (государства, церкви, системы образования и др.), другие -- сквозь призму взаимодействия социальных общностей.

Человек входит в общество через коллектив, являясь членом нескольких коллективов (трудового, профсоюзного, танцевального и др.). Общество представляется как коллектив коллективов. Человек входит в более крупные общности людей. Он принадлежит к определенной социальной группе, классу, нации.

Многообразные связи, возникающие между социальными группами, классами, нациями, а также внутри них в процессе экономической, социальной, политической, культурной жизни и деятельности, называются общественными отношениями. Принято различать отношения, которые складываются в сфере материального производства, и те, которые пронизывают духовную жизнь общества. Если первые обеспечивают обществу материальные возможности существования и развития, то вторые (идеологические, политические, юридические, нравственные и др.) есть результат и условие взаимодействия людей в процессе создания и распространения духовно-культурных ценностей.

Вместе с тем материальные и духовные общественные отношения находятся во взаимосвязи и обеспечивают развитие общества. Общество это динамическая система, общественная жизнь находится в постоянном изменении. Это постоянное движение характеризуется как исторический процесс, как последовательная череда сменяющих друг друга событий, в которых проявилась деятельность многих поколений людей.

Таким образом, само понятие «общество» не может быть осмыслено без знаний о человеческой деятельности.

Проблема соотношения деятельности людей и развития общества в современной науке является одной из актуальных. В социальной философии принято считать, что общественный процесс не сводится к сумме актов человеческой деятельности. Но из этого отнюдь не следует его независимость от деятельности и жизни людей. Он не является суммой актов человеческой деятельности, но он не может возникнуть помимо этих актов, не из этих актов.

Социальный процесс не только складывается из деятельностей людей, но и постоянно распадается на эти обособленные деятельности; взаимообусловленность этих процессов определена не только в пространстве, но и во времени, как их постоянная смена, переход друг в друга, сращивание и умножение.

Социальный процесс можно попытаться понять как многочлен человеческих деятельностей, сменяющих друг друга и сопряженных друг с другом. В истории действуют не отдельные индивиды, а «ансамбли» людей. Социальный процесс -- это полифоническая деятельность, сопряженность различных событий. Эти события происходят в деятельностях и взаимодействиях людей. Все это характеризует социальное бытие как деятельность людей. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию / В.Е.Кемеров. - М.: Академический проект, 2000. - С.76.

Научные представления о деятельности вообще позволяют лучше понимать процесс развития общества в целом; знания о конкретных видах деятельности, представленные в учебнике, дают возможность полнее осознать роль и взаимосвязь различных сфер жизни общества, о которых идет речь на вводных уроках.

Заметим также, что в научном определении социальной деятельности говорится о действиях людей в различных сферах социальной организации. Усилиями многочисленных субъектов социальной деятельности достигается прогресс общества.

Еще один аспект научного познания общества -- понимание роли общественных отношений. Общественные связи и отношения авторитетными социологическими теориями признаются «клеточкой» социальной системы. Общественные отношения понимаются как многообразные формы взаимодействия и взаимосвязи, возникающие в процессе деятельности между большими социальными группами, а также внутри их. Именно в ходе своей деятельности человек вступает в различные отношения с себе подобными, причем, будучи порожденными деятельностью, эти отношения являются ее необходимой общественной формой. Крапивенский С.Э. Социальная философия. - / С.Э.Крапивенский. - Волгоград: Комитет по печати, 1996. - С.59.

3.3 Формирование и самореализация личности в процессе деятельности

Раскрывая данный вопрос, рассмотрим определения личности, отражающие следующие подходы к ее трактовке.

Первый, рассматривающий сущностные характеристики личности, представляет ее как активного участника свободных действий, как субъекта познания и изменения мира. Сущность человека философы видят в том, что его жизнедеятельность представляет собой процесс свободного, творческого, преобразовательного воздействия на окружающий мир и самого человека. В результате обеспечивается существование человека, его функционирование и развитие. Так раскрывается социально-деятельностная сущность человека.

В отечественной философской литературе высказана мысль о том, что под деятельностью следует понимать способ существования человека и его самого правомерно определить как действующее существо. В деятельности человек раскрывает свое особое место в мире и утверждает себя как существо общественное. Поэтому ответить на вопрос «Что такое человеческая деятельность?» -- значит выяснить, что представляет собой сам человек. Каган М.С. Человеческая деятельность / М.С.Каган. - М.: Просвещение, 1974. - С. 5.

Однако, сущность человека богаче, разностороннее и сложнее, чем только система его деятельности. Сущность человека не исчерпывается деятельностью, но вне деятельности нет человека.

Включившись в систему общественных отношений и видоизменяя ее в процессе деятельности, человек обретает личностные качества и становится социальным субъектом.

Деятельность -- это фундаментальное философское понятие, это ключевое понятие для понимания специфики мира человека.

Существует возможность включения в деятельность «способности самоизменения», «мира человеческой субъективности» и т.п.

Индивидуальное развитие человека - это многомерный процесс, это залог становления личности. Деятельность индивидуального человека как минимум трехмерный процесс, поскольку он включает отношение человека к предмету, к другому человеку (людям, обществу) и отношение к самому себе. Деятельность с предметом, общение и самореализация -- грани одного и того же жизненного процесса человеческого индивида.

Суть деятельности -- в созидании человеческого мира человеком, в творении собственных общественных отношений и самого себя (это и составляет сущность культуры). Кемеров В.Е. Введение в социальную философию / В.Е.Кемеров. - М.: Академический проект, 2000. - С.79-80.

Другая трактовка личности: через набор социально значимых функций, или ролей. В этой связи интересна мысль о том, что социальные функции, задавая некоторое пространство деятельности индивидов, не предопределяют результатов их деятельности, объема и содержания их самореализации. Они оживают только в реализации человеческих сил и способностей и, в конечном счете, сами зависят от них как по сути, так и по форме. Там же.

Заключение

Таким образом, рассмотрев тему реферата «Социальность человеческой деятельности, мы выявили, что понятие «общество и человек» охватывает вопросы, концентрирующие внимание на наиболее обобщенных характеристиках и чертах общества и человека в его социальной сущности.

Выделяются и показываются во взаимосвязи два аспекта рассмотрения проблемы: системно-структурный и динамический.

Понятие «общество» в широком смысле охватывает способы взаимосвязи людей и формы их объединения.

Общество -- динамическая система. Ее основными подсистемами являются сферы общественной жизни -- экономическая, политическая, социальная, духовная.

Нет общества, которое не создавало бы свою культуру. Нет культуры, которая развивалась бы вне общества.

Общество характеризуется как система, включающая ряд элементов и подсистем, и в то же время рассматривается как исторически изменчивая субстанция.

Изучая общество и общественные отношения, люди издавна пытались постичь сущность самого человека, выявить его основные черты и специфические особенности. По изменению взглядов на сущность человеческого бытия можно проследить основные вехи развития человекознания.

Многозначность и сложность феномена человека отражается в многообразии понятий, используемых при его изучении.

Понятие «человек» вбирает в себя как биологическую природу, так и социальную сущность людей.

Понятие «личность» характеризует общественное в человеке, его свойства и роли, которые он обретает только во взаимодействии с другими людьми.

Человек анализируется с позиций присущих ему специфических социальных качеств и как существо деятельностное, созидающее.

Общество и природа взаимосвязаны. Все живые существа взаимодействуют с окружающей средой. Животные приспосабливаются к окружающей среде. Они употребляют природный материал в качестве орудий, в общем, используют всё, что дает природа. Человек не только приспосабливается к окружающей среде, но и преобразует ее. Только человеку присуща такая активность как деятельность.

Человек использует не только природные предметы, но и средства создаваемые самим человеком. И поведение животных и деятельность человека сообразуется с целью, но в основе поведения животных - биологическая программа, т.е. инстинкты, а человеческая деятельность характеризуется исторически сложившейся программой, т.е. обобщением опыта предшествующих поколений.

Таким образом, деятельность - это присущая только человеку форма взаимодействия с окружающим миром, основанная на изменении и преобразовании мира в интересах людей, направленная на созидание того, чего нет в природе, на производство продукта материальной и духовной культуры.

Важно учесть, что изучение деятельности не ограничивается ею самой, а предполагает рассмотрение условий, в которых деятельность протекает, средств, с помощью которых она осуществляется, отношений, которые складываются в ее процессе, институтов, которые создаются для ее осуществления, и социальных норм, которые ее регулируют. Все это обеспечивает целостное представление об определенном объекте.

Среди важнейших институтов общества семья, государство, система образования.

Список используемой литературы

1. Боголюбов, Л.Н. Дидактические материалы по курсу «Человек и общество» / Под ред. Л.Н.Боголюбова, А.Т.Кинкулькина. - М.: Просвещение, 2003. - 160 с.

2. Боголюбов, Л.Н. Методические рекомендации по курсу «Человек и общество». В 2 ч. / Л.Н.Боголюбов, Л.Ф.Иванова, А.Т.Кинкулькин и др. - М.: Просвещение, 2003. - 130 с.

3. Боголюбов, Л.Н. Обществознание: учеб. для 10 кл.: профил. уровень / Л.Н.Боголюбов, А.Ю.Лазебникова, А.Т.Кинкулькин и др.; под ред. Л.Н.Боголюбова и др. - М.: Просвещение, 2008. - 415 с.

4. Боголюбов, Л.Н. Человек и общество. Обществознание. Учеб. для учащихся 10-11 кл. общеобразоват. учреждений. В 2 ч. / Л.Н.Боголюбов, Л.Ф.Иванова, А.Ю.Лазебникова и др.; Под ред. Л.Н.Боголюбова, А.Ю.Лазебниковой. - М.: Просвещение, 2002. - 270 с.

5. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию / В.Е.Кемеров. - М.: Академический проект, 2000. - 314 с.

6. Клименко А.В. Обществознание: Учеб. / А.В.Клименко, В.В.Румынина. - М.: Дрофа, 2004. - 199 с.