Роль социальных институтов в предотвращении отклоняющегося поведения

Федеральное агенство по образованию

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

«Рязанский государственный университет

Имени С.А.Есенина»

Факультет социологии и управления

Специальность «Управление персоналом»

Контрольная работа

по дисциплине: «Социология»

на тему: «Роль социальных институтов в предотваращении отклоняющегося поведения»

Рязань 2009

Содержание

1.Введение

Социальные институты в российском современном обществе и их роль.

2.Основная часть работы.

Для чего социальные институты осуществляют социальный контроль?

Какие виды контроля у социальных институтов имеются?

3.Заключение

Главные выводы

Список используемой литературы

1.Введение

Мы можем убедится, что понятие «социальный институт» не абстракция. Оно обозначает реальную совокупность людей, которые трудятся в данной среде, а также систему конкретных законов, управленческих решений и практических мероприятий.

Это вполне зримые объекты - знания, мосты, заводы, персонал, жилые квартиры, оборудование, в которых материализуется функционирование данного института. Государственная поддержка института семьи выражается в денежных пособиях, строительстве детсадов, школ, больниц.

Социальный институт, кроме всего, гигантская социальная система, охватывающая совокупность статусов и ролей, социальных норм и санкций, социальных организаций, которые опираются на персонал, аппарат управления и особые процедуры или практики.

Институты - постоянно развивающиеся системы. Институт семьи прошел такие этапы, как групповой брак, полигамия и моногамия. На смену расширенной семье пришла нуклеарная, в которой всего два поколения: родители и дети. Исторически изменялись роли мужа и жены, обряд бракосочетания, методы воспитания детей и многое другое.

Колоссальную эволюцию претерпела сфера производства: охота и собирательство, огородничество, пастушество, земледелие, ремесленные мастерские, мануфактура, машинное производство, безлюдные цехи. Тоже самое можно сказать о политических институтах, религии, образования.

Таковы фундаментальные институты. Внутри них скрываются более мелкие образования. Их тоже называют институтами, но только неглавными, неосновными.

У каждого главного института свои системы наработанных практик, методов, приемов, процедур. Экономические институты не могут обойтись без таких механизмов и практик, как конвертация валюты, защита частной собственности, профессиональный подбор, расстановка и оценка труда работников, маркетинг, рынок.

Одни выступают элементами социологии говорят об институтах целибата в католичестве, крещения и исповеди в православии, инквизиции, монашества, епископата, относящихся к основному институту религии.

Среди неглавных политических институтов мы обнаруживаем институты судебной экспертизы, судопроизводства, адвакатуры, присяжных, судебного контроля за арестами, судебной власти, президенства, королевской власти.

Внутри института семьи и брака, сюда же входит и система родства, ученье находят институты отцовства и материнства, родовой мести, побратимства, наследования социального статуса родителей, имянаречения.

Вывод: внутри главных институтов скрываются неглавные, или неосновные - это частные социальные практики либо обычаи.

Целибат и кровную месть с равным правом можно называть либо традицией, либо устоявшейся практикой. То и другое верно. Определяя основной институт, можно включить в него и социальные практики и обычаи.

2.Основная часть работы

В отличие от основного института неосновной выполняет специализированную задачу, институт представителей президента России, обслуживает конкретный обычай или удовлетворяет нефундаментальную потребность. Важнейший институт - собственность Т.Веблен возводил к потребности или склонности человека к соперничеству.

Общая черта тех или других - выполняемые функции. Функцией социального института будем называть ту пользу, которую он приносит обществу совокупность решаемых задач, достигаемых целей, оказываемых услуг. «Функционирование» означает очень простую вещь - приносить обществу пользу.

Если от института помимо пользы происходит вред, то это дисфункция. Функция (задача) института образования - готовить всесторонне развитых специалистов. Если он не справляется со своей задачей, если образование поставлено из рук вон плохо, то ни развитых индивидов, ни прекрасных специалистов общество не получит. Школы и вузы выпустит в жизнь рутинеров, дилетантов, полузнаек. Функция превратится в дисфункцию, плюс в минус.

Плюсы, или функции, укрепляют, стабилизируют и развивают общество. Минусы - его расшатывают.

В 80-е годы начали говорить о кризисе в России института семьи. Понятно в чем он выражается: резкий рост разводов, неправильное распределение ролей между мужем и женой, неэффектная социализация детей. Это главные черты. А каково значение кризиса семьи? Число дисфункций в нем уравнялось либо превысило число функций. Последствия для общества нетрудно представить.

У социальных институтов (приносимая ими польза), но и дисфункции (наносимый обществу вред).

Функции и дисфункции бывают явные, если они официально заявлены, всеми осознаются и очевидны, и латентные, если они скрыты от глаз, не заявляются.

К явным функциям школы относятся приобретение грамотности и аттестата зрелости, подготовка к вузу, обучение профессиональным ролям, усвоение базисных ценностей общества.

У нее есть такие скрытые функции: приобретение определенного социального статуса, который позволит взобраться на ступеньку выше неграмотного, завязывание прочных дружеских связей, поддержка выпускников в момент их вступления на рынок труда.

Функция и дисфункция имеет два вида - явный и латентный. Функция может быть явной для одних членов общества и латентной для других. То же самое и с дисфункцией.

Одним важно приобрести в университете фундаментальные знания, я другим завязать знакомства.

Институты в то же время выступают инструментами социального контроля, так как благодаря своему нормативному порядку стимулируют людей подчиняться и дисциплинироваться. Поэтому институт понимается как совокупность норм и образцов поведения.?

Важную роль в укреплении институтов общества играет механизм социального контроля. Его можно уподобить своего рода центральной нервной системе института. Одни и те же элементы, а именно система правил и норм поведения, закрепляющих и стандартизирующих поведение людей, делающих его предсказуемым, входят и в социальный институт, и в социальный контроль. Социальный контроль является одним из наиболее общепринятых понятий в социологии. Им обозначают самые различные средства, которые любое общество применяет для обуздания своих непокорных членов. Ни одно общество не может обойтись без социального контроля. Даже небольшой группе людей, случайно собравшихся вместе, придется выработать собственные механизмы контроля, дабы не распасться в самые кратчайшие сроки.

Социальный контроль по отношению к обществу выполняет:-охранительную функцию; -стабилизирующую функцию.

Социальный контроль представляет собой особый механизм поддержания общественного порядка с помощью использования властных полномочий и включает такие понятия, как социальные нормы, санкции, власть.

Социальные нормы - предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего поведения.

Социальные предписания - запрет или разрешение что-либо делать, обращенные к индивиду или группе и выраженные в любой форме.

На язык предписанный переводится все то, что так или иначе ценится обществом. Человеческая жизнь и достоинство, отношение к старшим, коллективные символы (флаг, герб, гимн), религиозные обряды, законы государства и многое другое составляют то, что делает общество сплоченным целым, поэтому особенно ценится и охраняется.

Социальные нормы - предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего поведения. Нормы суть некие идеальные образы, предписывающие то, что люди должны говорить, думать, чувствовать и делать в конкретных ситуациях.?

Первый тип - это нормы, которые возникают и существуют только в малых группах (молодежных тусовках, компании друзей, семье, рабочих бригад, спортивных командах). Американский социолог Элтон Мэйо, в 1927-1932 годах проводивший знаменитые Хоторнские эксперименты, обнаружил нормы, которые применяли по отношению к новичкам, принятым в производственную бригаду, старшие товарищи:

-не держись со «своими» официально;

-не говори начальникам то, что можешь навредить членам группы;

-не общайся с начальством чаще, чем со «своими»;

-не изготовляй изделий больше чем твои товарищи.

Второй тип - это нормы которые возникают и существуют в больших группах или в обществе в целом. Это обычаи, традиции, нравы. Законы, этикет, манеры поведения. Любой социальной группе присущи свои манеры, обычаи и этикет. Есть светский этикет, есть манеры молодежи. Есть общенациональные традиции и нравы.?

Все социальные нормы можно классифицировать в зависимости от того, насколько строго соблюдается их исполнение. За нарушение одних норм следует мягкое наказание. Неодобрение, ухмылка, недоброжелательный взгляд. За нарушение других норм могут следовать очень сильные жесткие санкции - изгнание из страны, тюремное заключение, даже смертная казнь. Если расположить все нормы в нарастающем порядке, в зависимости от меры наказания, то их последовательность примет такой вид: обычаи, манеры, этикет, традиции, групповые привычки, нравы, законы, табу. Строже всего караются нарушения табу и юридических законов, мягче всего отдельные виды групповых привычек, в частности, семейные.

Определенная степень неподчинения нормам существует в любом обществе и в любой группе. Нарушения дворцового этикета, ритуала дипломатической беседы или бракосочетания вызывает неловкость, ставит человека в затруднительное положение. Но оно не влечет за собой жестокое наказание.

В других ситуациях санкции более ощутимы. Пользование шпаргалкой на экзамене грозит снижением оценки, а потеря библиотечной книги - пятикратным штрафом. В некоторых обществах малейшие отступления от традиций, не говоря уже о серьезных проступках, сурово карались. Все находилось под контролем: длина волос, форма одежды, манеры поведения. Так поступали правители Спарты в \/ веке до н. э. и советские партийные органы в ХХ веке.

Нормы связывают или, как говорят специалисты, интегрируют людей в единицу общность, коллектив.

Нормы - это такие обязанности одного лица по отношению к другому или к другим лицам. Запрещая новичкам общаться с начальником чаще, чем со своими товарищами, малая группа наказывает на своих членов определенные обязательства и ставит их в определенные отношения с начальником и товарищами. Нормы формулируют сеть социальных отношений в группе, обществе. Нормы это еще и ожидания: от соблюдающего данную норму человека окружающие ждут вполне однозначного поведения. Когда одни пешеходы движутся по правой стороне улицы, а другие по левой, возникает упорядоченное организованное взаимодействие. При нарушении правил возникают столкновения и беспорядки. Более наглядно действие норм проявляется в бизнесе. Он в принципе невозможен, если партнеры не соблюдают писанные и неписаные нормы, правила, законы. Нормы формируют систему социального взаимодействия, которая включает мотивы, цели, направленность субъектов действия, самодействия, ожидания, оценку и средства.

Нормы выполняют определенные функции в зависимости оттого, в каком качестве они себя представляют, - как стандарты поведения или как ожидания поведения. Защита части и достоинства членов семьи представляет собой обязанность каждого мужчины. Здесь речь идет о норме как стандарте должного поведения. Этому стандарту соответствует вполне конкретное ожидание членов семьи, надежда на то, что их честь и достоинство будут защищены. У кавказских народов подобная норма ценится особенно высоко, а отступление от нее карается очень строго. Итальянская мафия возникла как неформальная норма защиты чести семьи, и лишь позже ее функции изменились. Отступников от принято стандарта поведения карало все общество.

Нормы - стражники ценностей. Честь и достоинство семьи - одна из важнейших ценностей человеческого общества с древнейших времен. А обществом ценится то, что способствует его стабильности и процветанию. Семья - основная ячейка общества, и забота о ней - его первейшая обязанность. Проявляя заботу о семье, мужчина тем самым демонстрирует свою силу, храбрость, добродетельность и все то, что высоко оценивается окружающими. Его социальный статус повышается. Неспособный защитить домочатцев подвергается презрению, его статус резко снижается. Защита семьи - основа ее выживания, выполнение этой важной функции в традиционном обществе делает мужчину автоматически главой семьи. Не возникает споров о том, кто первый - муж или жена. В результате укрепляется социально - психологическое единство семьи. В современной семье, где мужчина не имеет возможности продемонстрировать свои лидирующие функции, гораздо выше нестабильность. Чем в традиционной.

Социальные нормы - действительно стражники порядка и хранители ценностей. Простейшие нормы поведения олицетворяют собой то, что ценится группой или обществом. Различие между нормой и ценностью выражается так: нормы - правила поведения, ценности - абсолютные понятия о том, что такое добро, зло, правильное, неправильное, должное, недолжное.

В отличие от самоконтроля, внешний контроль - это совокупность институтов и механизмов, гарантирующих соблюдение общепринятых норм поведения и законов. Он подразделяется на неформальный и формальный.?

Формальный контроль основан на одобрении или осуждении со стороны официальных органов власти и администрации.

Неформальный контроль основан на одобрении или осуждении со стороны группы родственников, друзей, знакомых, а также со стороны общественного мнения, которое выражается через традиции и обычаи либо средства массовой информации.

Традиционная сельская община контролировала все аспекты жизни своих членов: выбор невесты, методы разрешения спора и конфликта, способы ухаживания, выбор имени новорожденного и многое другое. Никаких писанных норм не существовало. В качестве контроля выступало общественное мнение, чаще всего выражаемое старейшими членами общин. В единую систему социального контроля ограниченно вплеталась религия. Строгое соблюдение ритуалов и церемоний, связанных с традиционными праздниками и обрядами, воспитывало чувство уважения к социальным нормам, прививало глубокое понимание их необходимости.

В компактных первичных группах для обуздания реальных и потенциальных девиантов постоянно действуют чрезвычайно эффективные и одновременно очень тонкие механизмы контроля - такие, как убеждение, насмешка, сплетни и презрение. Насмешка и сплетни являются мощными инструментами социального контроля во всех типах первичных групп. В отличие от методов формального контроля, выговора или понижения в должности, неформальные методы доступны практически всем. И насмешками, и сплетнями может манипулировать любой неглупый человек, имеющий доступ к каналам их передачи.

Не только бизнес - организации, но университеты и церкви с успехом используют экономические санкции, чтобы удержать свой персонал от девиантного поведения, такого поведения, которое расценивается как выходящие за рамки допустимого.

Детальный контроль, при котором руководитель вмешивается в каждое действие, поправляет, одергивает, называют надзором. Надзор осуществляется не только на микро, но и на макро уровне общества. Его субъектом становится государство, и он превращается в специальный институт. Он разрастается в огромную систему, покрывающую всю страну. В такую систему входят сыскные бюро, детективные агентства, полицейские участки, службы осведомителей, тюремные надзиратели и конвойные войска, судьи, цензура.

Неформальный контроль могут выполнять также семья, круг родственников, друзей и знакомые. Их называют агентами неформального контроля. Если рассматривать семью как социальный институт, то следует сказать о ней как о важнейшем институте социального контроля.

Формальный контроль исторически возник позже неформального - в период зарождения сложных обществ и государств, в частности, древневосточных империй.

Его предвестников можно обнаружить и в более ранний период - в так называемых вождествах, где четко обозначается круг формальных санкций, официально применяемых к нарушителям, например, смертная казнь, изгнание из племени, отстранение от должности, а так же всевозможные виды вознаграждений.

В современном обществе значение формального контроля сильно возрасло. Оказывается в сложном обществе, особенно в многомиллионной стране, все труднее поддерживать порядок и стабильность. Неформальный контроль ограничен небольшой группой людей. В большой группе он неэффективен. Его называют локальным (местным). Формальный контроль действует на всей территории страны. Он глобален.

Его осуществляют специальные люди - агенты формального контроля. Это лица, специально обученные и получающие зарплату за выполнение контрольных функций. Они - носители социальных статусов и ролей. К ним причисляют судей, полицейских, врачей - психиатров, социальных работников, специальных должностных лиц церкви.

Если в традиционном обществе социальный контроль держался на неписанных правилах, то в современном его основой выступают писанные нормы: инструкции, указы, постановления, законы. Социальный контроль приобрел институциональную поддержку.

Формальный контроль осуществляют такие институты современного общества, как суды, образование, армия, производство, средства массовой информации, политические партии, правительство. Школа контролирует благодаря экзаменационным оценкам, правительство - системе налогооблажения и социальной помощи населению, государство - полиции, секретной службе, государственных каналов радио, телевидения и органов печати.

Методы контроля в зависимости от применяемых санкций подразделяются на: -жесткие, мягкие, прямые, косвенные.

3.Заключение

Роль социальных институтов в предотвращении неправильного общественного поведения очень и очень велика. Социальные институты направляют, развивают, совершенствуют и контролируют поведение людей в обществе. Поведение людей в обществе в основном развивается по сценарию, разработанному различными социальными институтами страны, именно по этому сценарию и правилам, разработанным социальными институтами сегодня живет большая часть нашего российского совершенного общества.

Используемая литература для написания работы

1.Белик А.А. «Культурология». Москва 2009 год

2.П.А. Бергер «Приглашение в социологию» (перевод с английского). Москва. Изд-во «Аспект-Пресс», 2008 год

3.Волков Ю.Г. Мостовая И.В. «Социлогия вопросов и ответов». Учебник. Москва. Изд-во «Гардарика», 2009 год

4.Авторы Голубева Г.А. Дмитриев А.В. «Социология». Учебник. Москва. Изд-во «Собрание», 2009 год

5.Кравченко А.И. «Социология». Учебник для вузов. Москва. Изд-во «Логос», 2009 год

6.Комаров М.С. «Введение в социологию». Учебник для вузов. Москва. Изд-во «Наука», 2008 год

7.Ионин А.Г. «Социология культуры». Москва. Изд-во «Логос», 2003 год

8.Авторы Казарикова Н.В. Филатова О.Г. Хренов А.Е. «Социология». Учебник для вузов. Под редакцией Г.С Батыгина. Москва. Изд-во «Ното-Векс», 2009 год

9.Авторы Комозин А.И. Кравченко А.И. «Популярная социология». Москва. Изд-во «Дело и сервис», 2009 год