Структура и функции семьи

17

План:

Введение

1.Сущность, структура и функции современной семьи

2.Женщина и семья

3.Дети, семья и социальное окружение

Заключение

Список литературы

Введение

Проблемы семьи изучаются особой областью социологии. Проблематика исследований обширна и разнообразна. Процессы распада и формирования семьи, характер выполнения ее основных функций, особенности взаимоотношений супругов и причины семейных конфликтов в семье, социальные и экономические факторы, определяющие ее образ жизни, - вот далеко не полный перечень лишь основных вопросов, к которым обращаются социологи.

Социология семьи - одна из наиболее развитых областей социологического знания. Только в нашей стране библиография работ по социологии семьи насчитывает более 3 тысяч названий. Ведущие исследователи этой отрасли социологии - Э.К. Васильев, А.Г. Вишневский, С.И. Голод, И.С. Кон, М.С. Мацковский, Б.С. Павлов, Ю.Б. Рюриков, А.Г. Харчев и многие другие. Зарубежная социология имеет давние традиции изучения семьи. Наиболее известными специалистами в данной области являются И. Най, И. Рейс, В. Берр, Р. Хилл (США), М. Бекомбо, А. Жирар, Л. Руссель, Ф. Мишель (Франция) и др.

Семья - неотъемлемая ячейка общества, и невозможно уменьшить ее значение. Ни одна нация, ни одно сколько-нибудь цивилизованное общество не обходились без семьи. Обозримое будущее общества также не мыслится без семьи. Для каждого человека семья - начало начал. Понятие счастья почти каждый человек связывает, прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме.

Классическое определение семьи гласит, что семья - это малая социальная группа, члены которой связаны браком, родительством и родством, общностью быта, общим бюджетом и взаимной моральной ответственностью.

Однако всегда ли мы задумываемся над вопросами:

Почему люди живут семьями? Семья - это личное дело каждого или она как-то связана с обществом? Влияет ли семья на общество или общество оказывает "давление" на семью? Всегда ли существовала семья?

Сохранится ли семья в будущем? Выдержит ли семья суровые испытания, которые переживает наше общество сегодня? Ведь сегодня по статистике Россия по количеству разводов стоит на первом месте (совсем недавно обогнав США). Но на место разрушенных браков вновь и вновь создаются новые. Почему люди женятся и выходят замуж? Чтобы ответить на эти вопросы, рассмотрим семью как социальный институт, социальную общность и малую группу. И начнем, пожалуй, с экскурса в историю, так как именно в истории необходимо искать ответы на волнующие вопросы.

Цель работы - рассмотреть проблематику современной семьи.

Задачи:

· Проанализировать сущность, структуру и функции современной семьи;

· Выявить роль женщины в семье, рассмотреть феномен эмансипации;

· Дать определение взаимоотношениям детей в семье и социальным окружением.

1.Сущность, структура и функции современной семьи

Сущность семьи отражается в ее функциях, в структуре и в ролевом поведении ее членов.

Важнейшими функциями семьи являются: репродуктивная, хозяйственно-потребительская, воспитательная и восстановительная.

Репродуктивная функция включает в себя воспроизводство в детях численности родителей, т.е. принимает участие в количественном и качественном воспроизводстве населения. Можно сказать, что это самая важная функция. Ведь, рассуждая логически, чтобы через 24-30 лет население нашей страны было не меньше, чем сейчас, необходимо, чтобы детей в семье было не меньше чем родителей. Желательно даже больше, т.к. иногда двое детей по тем или иным причинам не всегда воспроизводят своих родителей. В целом 1000 человек населения, состоящего из 2х детных семей, через 25-30 лет теряют треть своей численности и по статистике для воспроизводства населения России надо, чтобы примерно 50 % семей имели 3 детей. В настоящее время, по причине преобладания городского образа жизни, увеличения занятости женщин, тяжелейшего экономического положения рождаемость падает. Конечно, стоит отметить и связь общего количества разводов и абортов. Таким образом, может оказаться, что на двух пенсионеров будет приходиться один работник. С этой точки зрения государство заинтересовано в увеличении многодетных семей, создании им определенных льгот. Но, смотря на это иначе, в частности с позиций тенденции увеличения рождения в многодетных семьях детей с патологиями, перенаселения из-за ограниченности ресурсов, увеличения неработающего населения и других факторов, можно предположить, что на данном этапе увеличение деторождаемости и многодетных семей не есть позитивная сторона. Осипов Г.В., Коваленко Ю.П. «Социология», М., 2000. стр.209

Хозяйственно-потребительская функция семьи охватывает различные аспекты семейных отношений. Это ведение домашнего хозяйства, соблюдение домашнего бюджета, управление семьей, проблема женского труда...

Семья как первичная ячейка является воспитательной колыбелью человечества. В семье главным образом воспитываются дети. В семье ребенок получает первые трудовые навыки. У него развивается умение ценить и уважать труд людей, там он приобретает опыт заботы о родителях, родных и близких, учится разумному потреблению различных материальных благ, накапливает опыт общения с деньгами. Маркович Д. «Общая социология», Р-на дону, 2004., стр.78

Лучший пример-это пример родителей. В большинстве случаев дети являются отражением родителей. Конечно же, воспитательная функция на этом не исчерпывается. Можно говорить и о самовоспитании в семье.

Восстановительная функция семьи состоит в поддержании здоровья, жизненного тонуса, организации досуга и отдыха, семья становится оздоровительной средой, где любой член семьи вправе надеяться на заботливое отношение родных и близких. Для этого требуется не только нравственно-психологическая подготовка, но и соблюдение режима труда и отдыха, режима питания и прочее.

Организация досуга играет большую роль в восстановлении. Досуг служит средством восстановления физических и духовных сил человека. Часто досуг происходит у каждого по-своему. Кто то смотрит ТВ, слушает музыку и т.д. это является пассивным отдыхом. Человек нуждается в активном отдыхе-путешествия, прогулки. Это приносит больше здоровья для семьи в целом и каждого её членов. Тощенко Ж.Т. Социология. - М., 2000., стр.47

Под структурой семьи понимается совокупность отношений между ее членами, включая помимо отношений родства и систему духовных, нравственных отношений, в том числе отношений власти, авторитета, и т.д. Выделяют авторитарную структуру, где семьи делятся на авторитарные и демократические. Аналог этому - деление на патриархальные, матриархальные и эгалитарные семьи. Эгалитарные семьи в настоящий момент занимают лидирующее положение в развитых странах.

Ролевое взаимодействие в семье есть совокупность норм и образцов поведения одних членов семьи по отношению к другим. Традиционные роли, когда женщина вела домашнее хозяйство, воспитывала детей, а муж был хозяином, собственником имущества и обеспечивал экономическую самостоятельность семьи, изменились. На сегодняшний день подавляющее число женщин участвуют в производственной деятельности, экономическом обеспечении семьи, принимают равное участие в общественных решениях. С одной стороны это способствовало развитию женщины как личности, равности супругов, но с другой-привело к снижению уровня рождаемости и увеличению числа разводов. Волков А.Г. Семья как объект демографии, М.: Социос, 2006., стр.26

Основой современного брака становятся не экономические или статусные, а эмоциональные стороны межличностных отношений.

2.Женщина и семья

Огромное и ничем незаменимое значение играет роль матери в семье. Келлер проводил интересные опыты с обезьянами. Сначала маленьких обезьянок отнимали от матерей. Для животных это обернулось трагедией, замедлилось психическое развитие малышей. Эксперимент пришлось прекратить. При втором эксперименте обезьянок отняли от матерей сразу после рождения, а в роли “мамы” выступало кресло с меховой обивкой. В спинку кресла встроили бутылку с соской и вскармливали обезьянок искусственно. К креслу обезьянки относились как к матери и когда кресло убирали, они начинали волноваться. Но вот эксперимент был закончен и выросших обезьянок пустили в общее стадо обезьян. Они оказались очень необщительны и были настолько агрессивны, что не смогли создать семейной пары. Искусственным путём дождались от обезьян, выросших без мам, потомства. Но они не проявили к собственным детям никаких нежных чувств. Одна даже оторвала руку своему ребёнку, а другая раскусила голову. Они не обращали внимание на то, что малышу плохо, тогда как в стаде в этих случаях к нему немедленно бросается мать или кто-нибудь из других обезьян. У тех животных, в роли матери которых был неодушевлённый предмет, совершенно отсутствовал материнский инстинкт, считающийся врождённым, да и психическое развитие их явно отклонялось от нормы. Вот как оказалось важным для малышей чувствовать материнское тепло её опеку.

Мать учит детей добру и любви, даёт первые уроки человечности, уроки душевного отношения к людям, ибо мать обладает особым эмоциональным влиянием, сердечностью и теплотой, душевной мягкостью и чуткостью.

Мать - это зеркало, в которое смотрится ребёнок. Может ли она воспитать опрятную и аккуратную дочку, если сама она дома ходит в грязном халате? Конечно же, нет. Таким образом, очень важен хороший, живой пример матери. Осипов Г.В., Коваленко Ю.П. «Социология», М., 2000. стр.209

Помимо воспитания детей, мать ещё является и хозяйкой в доме. Она моет, стирает, готовит еду и многое другое. Социологами подсчитано, что средняя домашняя нагрузка женщины в два раза больше средней домашней нагрузки мужчины, а её общая трудовая нагрузка больше на 15-20 % общей трудовой нагрузки мужчины. Женщина-мать имеет двойной рабочий день-на производстве и дома. Отсюда переутомление и нервозность, которые отрицательно сказываются на взаимоотношениях в семье и на воспитании детей. Профессиональные и семейные функции матери сочетаются с большим напряжением.

Эмансипация женщин (лат. emancipatio - освобождение), предоставление женщинам равноправия в общественной, трудовой и семейной жизни. Равноправие предполагает право женщин на образование, право избирать и быть избранной в государственные органы власти, право на труд и равную с мужчиной оплату за равный труд и т. д. Определённая свобода в реализации себя как личности - таков положительный результат эмансипации. В 20 в. под влиянием эмансипации изменились сексуальные отношения: они стали многогранней и богаче, сочетая в себе чувственное влечение и дружбу, сексуальные переживания с уважением. Любовь из эмоционального влечения превращается в многослойное влечение души, тела, разума. К чувству сексуальной притягательности прибавляется тяга к духовному и интеллектуальному единению с любимым человеком. Женская эмансипация обогатила сексуальные отношения, но и заметно осложнила их. Становясь богаче как личность, женщина становится разборчивее в выборе любимого человека. Современной женщине, образованной, духовно развитой, очень важно, чтобы её союз с мужчиной удовлетворял не только её биологические, эмоциональные потребности, но и потребности эстетические, моральные, интеллектуальные. Однако чем сложнее потребности, тем труднее их реализовать. Чем индивидуальнее человек, тем труднее ему найти близкого человека и труднее сохранить к нему привязанность. Вот и растёт год от года число умных, интеллигентных, но одиноких женщин, лишённых тех естественных радостей, которые заложены в физической любви. Прямым порождением эмансипации является другой женский феномен. Современная женщина, осознав ценность своего "Я", дорожит своей свободой и независимостью. Она полагает, что сила чувства может лишить её свободы, самостоятельности. Именно поэтому её пугает сильная любовь и со стороны мужчины. Ревниво охраняя целостность своей личности, свою индивидуальность, она ограничивается лишь удовлетворением биологической потребности, тем самым лишая себя и своего партнёра всей той многогранности, которая заложена в сексуальной близости, рождённой подлинной любовью. Свобода без любви для неё дороже, чем любовь. Это противоречие является одним из главных в любви нашего времени. Среди теневых сторон эмансипации называют увеличение числа разводов, падение рождаемости, формирование у женщины несвойственных ей черт: грубости, жестокости, силовых приёмов в решении спорных вопросов. Отсюда делается вывод: "Чтобы вернуть святость домашнему очагу, надо вернуть женщину на кухню". Невольно возникает вопрос: нет ли здесь попытки крупные социальные просчёты оправдать ссылками на ошибочность самой идеи эмансипации? Бесконечные дефициты и социальная несправедливость вряд ли могут сделать женщину мягкой и доброй, терпеливой и ласковой, даже если её вернуть на кухню. Не честолюбие и стремление освободиться от семейных уз заставляет женщину надеть оранжевый жилет дорожного рабочего, а элементарное желание принести в дом совсем не лишнюю копейку. Эмансипация не виновата в том, что женщина, поднявшаяся из забоя, не обладает изысканностью манер и тонким вкусом. К сожалению, ни собственные мужья, ни государственные мужи не торопятся понять, что равноправие мужчины и женщины не означает их равенства. Равноправие предполагает гарантированное право выбора общественно полезной деятельности - от домашней хозяйки до государственного деятеля. Пока до полного осуществления этого права очень далеко. Эмансипация и призвана способствовать более успешной реализации семейных и профессиональных ролей женщин. По изначальной своей сути женщина не аппарат для деторождения или удовлетворения сексуальных потребностей. Она - Матерь человеческая, Цель, Идеал, Любовь. Всё в мире держится на любви, значит, на женщине. Принижение роли женщины - одна из причин катастрофического состояния нашего общества. Только обезличенный, закомплексованный мужчина мог создать достойный себя идеал "комнатной" женщины - спокойной, уютной, не слишком высокоумной и требовательной. И сегодня женщине необходимо так подняться духовно, нравственно и интеллектуально, чтобы увлечь мужчину за собой, стать для него той путеводной звездой, стремясь к которой он совершал бы подвиги и открытия. Да, женщина должна быть хранительницей домашнего очага, но хранить очаг - значит, не давать угаснуть в наше жестокое время вечному огню милосердия, доброты, справедливости. Роль женщины в том и состоит, чтобы одухотворить и оздоровить человечество. Осознав своё великое предназначение, она должна быть готовой разделить с мужчиной тяготы по управлению страной.

3.Дети, семья и социальное окружение

В контексте современной реальности чуть ли не решающее значение для типа ценностных ориентаций имеет характер адаптации тех или иных социальных групп к происходящим переменам. Установки относительно воспитания детей, их будущего, оценка роли разных социальных агентов в воспитании определяются тем, в какой мере человек вписался в новую реальность, нашел для себя новые позитивные рамки существования.

На протяжении всех 1990-х годов и вплоть до последнего времени к проблемам, осложняющим жизнь семьи, около двух третей опрошенных относят материальные: «низкие доходы, нехватка денег». Около трети респондентов сетуют на плохое здоровье и неудовлетворительное лечение, а для одной пятой вечной проблемой остаются бытовые трудности. И хотя можно было бы ожидать, что «бедность» и «здоровье» скорее заботят старшее поколение и менее образованных, не адаптировавшихся к «новой жизни» людей, анализ показывает, что они значимы практически для всех групп, включая и более молодых. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. - М., 2006., стр.15

Негативные аспекты взаимоотношений внутри самой семьи -- конфликты, раздоры, непонимание -- упоминают лишь очень немногие: три-четыре процента опрошенных. Примерно столько же опрошенных сообщают о таких семейных бедах, как пьянство или наркомания. На то, что детям невозможно дать хорошее образование, жалуется лишь каждый десятый опрошенный -- столь малая доля диссонирует со стремлением подавляющего большинства (по некоторым данным, до 80 процентов респондентов) дать детям высшее образование и преобладающими негативными оценками работы современной системы высшего образования (ее качества и доступности).

Известно, что, по крайней мере, с начала 1999 года все оценочные показатели адаптации к переменам -- экономическим, социальным, политическим -- имеют позитивную динамику, тогда как на поведенческом (например, усвоение и распространение новых образцов экономического поведения) и ценностном уровне (принятие и распространение новых ценностных образцов -- достижения, успеха, самостоятельности, самоценной и самодеятельной индивидуальности, социальной солидарности и пр.) заметных сдвигов в представлениях и в повседневном поведении практически нет. Новые для постсоветского человека ценности и типы поведения -- прежде всего ориентация на достижения и успех, стремление к самостоятельности и готовность к проявлению инициативы и пр. -- отличают прежде всего и почти только «продвинутую» и адаптированную городскую молодежь. Правда, они носят преимущественно фазовый характер, т. е. ослабевают по мере врастания молодых в общественную и экономическую реальность, их взросления и реализуются в первую очередь в сфере потребления как демонстрация достигнутого статуса. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М.: Центр, 2003., стр.68

Для большинства людей характерно пассивное приспособление к сложным и непрозрачным для обывателя новым условиям, которое в основном оценивается как навязанное извне и понимается на уровне обыденного сознания как «выживание», как необходимость «терпеть» и «вертеться», чтобы обеспечить своим близким сколько-нибудь достойную жизнь. Такой вынужденный, негативный тип социальной адаптации, в котором для самого действующего субъекта отсутствует позитивный план как своего настоящего, так и будущего, создает латентный негативный фон отношения ко всему, что происходит за пределами его личной обыденной жизни.

Ключевым моментом в представлениях о «нормальной», устроенной жизни для большинства является достижение, прежде всего материального благополучия, достатка (а не успешности, индивидуальных достижений, самореализации -- чего, при всей относительности оценок, чаще добиваются молодые представители работающего населения). Соответственно, представления об успешной жизни связываются современным общественным мнением с «молоды ми», а в перспективе своей собственной семьи -- с «детьми». Возможности изменения жизни к лучшему переносятся, таким образом, для «взрослого субъекта» на ее «начало», когда такие жизненные ресурсы, как здоровье и жизненная энергия, еще не растрачены, тогда как все последующие возрастные циклы оцениваются «для себя» как заведомо бесперспективные.

Климат, в котором воспитываются дети, и ценности, которые стараются им привить, обуславливаются не только основными установками социального окружения, образом жизни и занятий родителей, но и повседневными проблемами, с которыми сталкиваются члены семьи. Ржаницина Л.С. О бедности в России: причины, состав, профилактика семей // Семья в России. 2003., стр.98.

Определяющей чертой российской модели семейного воспитания является тот факт, что явное большинство опрошенных (77 процентов) считают его основной задачей воспроизводство нормативных внутрисемейных отношений, т. е. развитие у детей любви и уважения к родителям. Необходимо отметить, что, при всей важности внутрисемейного мира, эта ценность носит статичный, консервационный характер, не предполагает выхода за пределы семьи, применения в общественной жизни и в отношениях с другими людьми. Строго говоря, она вообще не ориентирована на самого ребенка, развитие его способностей, определение его будущего. Чаще среднего эта установка встречается в наиболее социально уязвимых слоях -- у низкообразованных, пожилых, жителей сел, -- желающих с ее помощью оградить себя от невзгод непредсказуемого окружающего мира. Как правило, эти респонденты не стремятся к независимости, самореализации, престижной доходной работе, образованию, востребованной профессии. Волков А.Г. Семья как объект демографии, М.: Социос, 2006., стр.26

Следующее по частоте упоминаний качество также носит традиционный характер: половина респондентов считает необходимым привить детям трудолюбие. Его ценность чаще подчеркивают малообеспеченные, низкообразованные, пожилые, реже среднего -- специалисты, военные и учащиеся. Более других ратуют за воспитание в детях любви к труду люди, сами не сумевшие найти своим способностям достойное применение: среди своих главных проблем они чаще среднего называют материальные, при этом выражая готовность заниматься любым хоть сколько-нибудь оплачиваемым трудом; их меньше волнует социальное окружение, они не претендуют на независимость от государства, престижную работу, карьеру. Указывающие трудолюбие в качестве одной из главных черт, которые следует прививать детям, почти никогда не упоминают среди важных качеств самостоятельность, целеустремленность и стремление к знаниям. Эта группа демонстрирует понижающий тип адаптации: потерпев неудачу в приспособлении к изменившимся условиям жизни, она примирилась со снижением жизненного уровня, сократила запросы и не видит путей выхода из тупика, кроме как воспроизводство модели поведения, доказавшей свою неэффективность.

Для оценок жизни своей семьи, отношений в ней и, в том числе, проблем, связанных с детьми и их воспитанием, характерно почти полное вытеснение негативных сторон внутрисемейной жизни и их перенос на «обобщенных других» -- будь то «чужие дети», «чужие молодые» или «чужие семьи». Мы уже говорили о преобладании негативных оценок современной молодежи в суждениях о ней: в особенности это характерно для тех респондентов, чьи жизненные ресурсы и социальный, культурный капитал ограничены, т. е. для пожилых, низкообразованных, низкостатусных групп и слоев населения. Широко распространено мнение о том, что отношения в большинстве семей за последние годы ухудшились (так считали 70 процентов опрошенных, 22 процента при этом затруднились дать оценку; при этом негативная оценка была выражена выше среднего именно в тех возрастных группах от 35 до 60 лет, где с высокой долей вероятности дети -- маленькие или выросшие -- живут с родителями). Отвечая на вопросы о жизни своей семьи, опрошенные как бы обходят молчанием возможные и наверняка существующие в большинстве семей проблемные зоны. Ценность семьи, общение с семьей выступают для подавляющего большинства -- по крайней мере, на декларативном уровне -- как очень значимые. Для большинства респондентов очень важно (53 процента) или довольно важно (32 процента) проводить время с семьей; для большинства же (56 процентов) главным основанием для гордости за себя является то, что они -- родители своих детей. В общении в свободное время также лидирует привычный ближний круг -- своя семья, причем на первый план выходят именно дети и внуки, которые становятся для старшего поколения, повидимому, главным «опосредующим звеном» при взаимодействии выросших детей со своими собственными родителями, прямое общение с которыми привлекает лишь немногих. Семья: 500 вопросов и ответов / Ред.-сост. Л.В. Прошина. - М., 2002., стр.124

Наряду с новым укреплением традиционного авторитета родителей здесь показательно снижение доли людей, упоминающих в качестве значимого другого своего супруга или супругу, и еще реже -- детей. Снижение и так не слишком высокой роли собственных детей как значимого другого, способного выслушать и понять, связанное с этим чувство обиды на неблагодарность детей, особенно повзрослевших, являются, как нам представляется, следствием того традиционного типа отношений «отцов» и «детей» и соответствующих «воспитательных практик», которые были присущи «советскому времени» (хотя корни их лежат в более глубоких пластах культуры). По сути, их можно было бы охарактеризовать как преимущественно авторитарный тип воспитания, реализующийся в разных социальных средах по-разному. В образованной (или «интеллигентской») среде -- как гипертрофированная родительская опека, стремление защитить от негативных влияний окружающей среды путем отгораживания от нее, выстраивания для своих детей некой социальной ниши, защищенной от того, что мешало самим родителям самореализоваться в сфере общения, образования или выбора профессии. В среде низкостатусной, обладающей значительно меньшими социальными и культурными ресурсами, это -- наряду с сильной приверженностью к традиционалистским ценностям -- уважение к старшим, их непререкаемый авторитет, послушание и подчинение младших старшим, слабых сильным и т. п., гораздо более сильная, чем в образованной среде (хотя присутствующая и в ней), ориентация на воспитательную роль таких социальных институтов, как школа и армия. Тощенко Ж.Т. Социология. - М., 2000., стр.47 При всей кажущейся несхожести этих установок и воспитательных практик общим для них является отказ от «работы» взрослых с детьми в пер спективе (и на языке) их личностных переживаний и проблем, преобладание в воспитании установок на подавление, подчинение незрелой, только складывающейся в процессах социального взаимодействия личности, повышенной роли контроля и негативных санкций (наказания, в том числе физического) как инструмента воспитания.

Весьма показательны в этом плане асимметричные представления «взрослых» и молодых о конфликтах в семье (при том что конфликт, или «склока», выступает как традиционная советско-российская аффективная форма работы с проблемами, в том числе личностными, по сути лишь закрепляющая взаимное непонимание). Относительное большинство опрошенных, в семьях которых есть дети до 15 лет, оценивают отношения со своими собственными детьми как теплые и доверительные (46 процентов) или нормальные, спокойные (48 процентов). Как напряженные, конфликтные их воспринимают только четыре процента, а как «невыносимые, скандальные» -- два процента (в группе от 18 до 24 лет -- девять процентов!).

Для родителей, ориентированных не столько на диалог, сколько на опеку, контроль и подавление (требование послушания), проблемы подрастающих детей во многом остаются неартикулированными, неявными, непонятными и непонятыми. Особенно показательными в этом плане являются представления «взрослых» о том, что допустимо или недопустимо в отношении подростков -- самого проблемного и конфликтного возраста, оценка которого, напомним, образует некий негативный провал между позитивно оцениваемыми «детством» и «юностью». Декларативное пожелание дать ребенку на собственном опыте узнать негативные стороны жизни сочетается с усилением установки на контроль и наказание. Черняк Е.М. Социология семьи. М.: Издательско-торговая корпорация "Дашков и Ко", 2003., стр.35

На вопрос, в каком возрасте заканчивается детство и начинается взрослая жизнь, практически во всех социально-демографических группах называется возраст окончания школы (и прежний возраст получения паспорта) -- 16 лет. Подавляющее большинство (73 процента) выступает за снижение возраста полной уголовной ответственности до 16 лет. Вместе с тем установка на родительскую опеку, контроль и подчинение сохраняется не только по отношению к детям этого юного возраста, но в существенной мере практикуется родителями вплоть до того момен та, когда их дети покидают родительский дом и начинают самостоятельную жизнь. Например, родители, считающие, что их выросшие дети (группа 18-24 лет) не должны жить отдельно, объясняют свое мнение главным образом так: «дети не готовы к самостоятельной жизни, не имеют навыков организации собственного быта» (53 процента), «жизнь отдельно от родителей ослабляет родительский контроль, дети могут пойти по неправильному пути» (45 процентов).

Заключение

Семья - один из наиболее древних социальных институтов: она возникла в недрах первобытного общества значительно раньше классов, наций и государств. Общественная ценность семьи обусловлена ее «производством и воспроизводством» непосредственной жизни, воспитанием детей, формированием их индивидуального сознания.

В процессе исторического развития отношения семьи и общества, семьи и личности постоянно изменялись под воздействием господствующего в данном обществе способа производства, образа жизни и общественных отношений. Прогресс общества в значительной степени был связан с регулированием взаимоотношений мужчины и женщины, с уменьшением дискриминации женщин на производстве, в социальной и духовной сферах, с существенным изменением функций семьи, созданием условий для совершенствования брачно-семейных отношений, повышения их воспитательного потенциала.

Институт семьи на современном этапе развития человечества претерпевает серьезные изменения, а по мнению некоторых исследователей, кризис.

Список литературы:

1. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. - М., 2006.

2. Волков А.Г. Семья как объект демографии, М.: Социос, 2006.

3. Марыганова Е.А. Семья и жилище // Семья в России. 2003.

4. Маркович Д. «Общая социология», Р-на дону, 2004.

5. Осипов Г.В., Коваленко Ю.П. «Социология», М., 2000.

6. Ржаницина Л.С. О бедности в России: причины, состав, профилактика семей // Семья в России. 2003.

7. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М.: Центр, 2003.

8. Семья: 500 вопросов и ответов / Ред.-сост. Л.В. Прошина. - М., 2002.

9. Савинов Л.И. Семья и общество: история, современность и взгляд в будущее. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2002.

10. Социология в России / Под ред. В.А. Ядова. М.: Издательство Института социологии РАН, 2008.

11. Тощенко Ж.Т. Социология. - М., 2000.

12. Черняк Е.М. Социология семьи. М.: Издательско-торговая корпорация "Дашков и Ко", 2003.