Проблема генезиса религии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Алтайский государственный педагогический университет

Проблема генезиса религии

Подгайный А.А., магистрант, кафедра философии и культурологии

Аннотация

Религия является одной из форм общественного сознания. Она всегда существовала в человеческой культуре. Одной из важных проблем, связанной с этой темой, является проблема происхождения религии. В науке существуют различные гипотезы происхождения религии. Нам представляется, что ученых - авторов этих гипотез условно можно разделить на отечественных и зарубежных. Анализу гипотез происхождения религии и посвящена данная статья.

Ключевые слова: Общество, атеизм, религия, история, философия религии, наука, рациональный метод познания.

THE PROBLEM OF THE GENESIS OF RELIGION

Abstract: Religion is a form of social consciousness. It has always existed in human culture. One of the important problems related to this topic is the problem of the origin of religion. In science, there are various hypotheses about the origin of religion. It seems to us that the scientists - authors of these hypotheses can be divided into domestic andforeign. This article is devoted to the analysis of hypotheses of the origin of religion.

Key words: Society, atheism, religion, history, philosophy of religion, science, rational method of knowledge.

Слово «религия» означает «воссоединение», «связывание». Религия наряду с наукой, философией, искусством является одной из форм общественного сознания. Происхождение религии - это одна из актуальных проблем гуманитарных наук. Особую роль в ее решении играют историки, которые, изучая прошлое, устанавливают общие закономерности эволюции человеческой цивилизации. Одним из отечественных историков, чьи научные труды были посвящены этой проблеме, был Сергей Александрович Токарев (1899-1983). Одной из главных книг по истории религии является «Религия в истории народов мира», в которой на основе большого этнографического материала С.А.Токарев формулирует свои выводы относительно проблемы генезиса религии. Основным методологическим принципом изучения религии в этой книге является принцип материалистического монизма, согласно которому возникновение религии непосредственно связано с особенностями материальной жизни людей. Одной из главных причин возникновения религии, по мнению ученого, является страх перед силами природы, беспомощность человека перед различными природными стихиями. Невежество и отсутствие должного научного знания привело к возникновению идеи творца, Бога, а в целом - к искаженному представлению о природе, космосе и человеке. «Религия, - пишет С. А. Токарев, - одна из форм общественного сознания, одна из форм идеологии. А всякая идеология есть, в конечном счете, отражение материального бытия людей, экономической структуры общества... Религия - извращенная форма общественного сознания, извращенное отражение реального мира»1. ³⁵⁰ Токарев, С.А. Религия в истории народов мира. - Москва, 1965. - С. 24-25.. Отечественный историк обращает внимание на естественные причины возникновения религии, опираясь на известный марксистский принцип, согласно которому бытие человека определяет его сознание. Религия, согласно этому методологическому подходу, возникает в форме определенной идеологии, направленной на закрепление социального неравенства. Эта гипотеза происхождения религии была основной в советский период нашей истории, когда атеизм был частью мировоззрения человека. Но по мере эволюции социальных отношений, смены политической власти в нашей стране возникло новое поколение людей, которое переживает период возрождения религиозной культуры. В этой ситуации классические материалистические аргументы должны быть дополнены новыми научными открытиями, которые подтверждают естественные причины возникновения религии.

Одним из современных представителей научного атеизма является английский биолог-эволюционист, популяризатор науки, общественный деятель Ричард Докинз. В 1976 году вышла его книга «Эгоистичный ген», которая вызвала большой резонанс в обществе. По большому счету, его имя сегодня ассоциируется именно с этой книгой, в которой ученый показал значимость законов биологии для развития человеческой культуры. В частности, ученый ввел термин «мем» (мим), который представляет собой результат сокращения греческого слова «Мимезис» и означает единицу передачи культурной информации. Р. Докинз поясняет, что слово «мем» - это аналог слова «ген», но имеет отношение не к репликации биологии, а к распространению культурных явлений, модных идей: популярных книг, научных теорий, музыки и так далее. Постепенно понятие «мем» стал общепринятым и в современной культуре оно чаще используется в контексте интернет мемов - идей или действий, получивших популярность благодаря всемирной паутине.

Другая книга Р. Докинза «Слепой часовщик» посвящена проблеме происхождения религии и содержит аргументы в пользу научного атеизма и рационализма. Ученый анализирует тезис теологов о наличии своеобразного «часовщика», который и создал весь мир согласно своему мудрому плану. Но, по мнению Р. Докинза, «единственный «часовщик» в природе -- слепые силы физики, хотя и очень специфически работающие здесь. У настоящего часовщика есть способность предвидеть: он проектирует эти винтики и пружинки, планирует их сочленения, видя их будущую работу перед своим мысленным взором. Открытый Дарвиным естественный отбор -- слепой, бессознательный, автоматический процесс, о котором теперь знаем и мы, -- объясняет существование и очевидную целеустремленность всех форм жизни, не имея при этом никакой цели в мозгу. У него нет никаких мыслей, и никакого мысленного взора. Он не планирует будущее. У него нет ни зрения, ни предвидения вообще. Если и можно роль естественного отбора приравнять к роли часовщика природы, то это -- слепой часовщик».

Таким образом, согласно естественнонаучной картине мира, все многообразие жизни на нашей планете есть результат естественного отбора, и отсутствует всякая возможность для сверхъестественных причин. В таком контексте религия предстает как результат отражения в сознании человека материальных условий его жизни. При этом сознание человека также формируется всей совокупностью социальных факторов Кениспаев Ж.К. Факторы современного общества, определяющие сознание человека // Вестник Бурятского государственного университета. 2017. № 2. С. 12-19.. Р. Докинз - один из популяризаторов науки в современном обществе, который ведет острую дискуссию с представителями различных религиозных конфессий.

На наш взгляд, происхождение религии как социального института, действительно связано со всеми факторами реальной истории человечества. Религия всегда была частью государственной системы, она выступала своеобразной духовной надстройкой, идеологической основой доминирующей политической группы. Но естественные условия адаптации человека к окружающей среде порождали так называемые естественные (языческие) религии, которые в прошлом были у всех народов. Но дальнейшая эволюция общества привела к возникновению монотеистических религий, которые постепенно вытеснили языческие верования и стали эффективным средством поддержания политической власти. Очевидно, что подобные изменения форм религиозности человека были связаны с кардинальными изменениями в общественной жизни.

генезис религия социальный

Библиографический список

Докинз, Р. Слепой часовщик / Р. Докинз. - Москва: Республика, 1993. - 109 с.

Кениспаев, Ж. К. Факторы современного общества, определяющие сознание человека // Вестник Бурятского государственного университета. 2017. №2. С. 12-19.

Токарев, С. А. Религия в истории народов мира / С. А. Токарев - Москва: Политиздат, 1965. - 623 с.

Размещено на Allbest.ru