Традиции милосердия и благотворительности как часть культурного наследия России на примере Марфо-Мариинской обители

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Научно-исследовательская работа

Традиции милосердия и благотворительности как часть культурного наследия России на примере Марфо-Мариинской обители

Введение

мариинский обитель православный церковь

В наши дни происходит возрождение традиций российской благотворительности и милосердия, которые всегда были одной из основ русского общества. В начале 20 века в создании православного детского приюта Марфо-Мариинской обители милосердия и при восстановлении обители в 1990 годах участвовали представители всех слоев русского общества.

По примеру Марфо-Мариинской обители главным направлением работы с детьми, оставшимися без попечения родителей, должно быть содействие сохранению родной семьи. Дети воспитываются при монастыре, имея перед глазами примеры самоотверженной заботы о больных людях. Вся обстановка в монастыре располагает к молитве и труду. Детей окружают произведения искусства древнерусского стиля архитектуры и иконописи (М.В. Нестеров, П.Д. Корин, С. Коненков). Все это способствует воспитанию в детях духа христианской любви и взаимопомощи.

Цель исследования: показать значение традиций милосердия и благотворительности как составной части культурного наследия России на примере православного детского приюта Марфо-Мариинской обители.

Задачи исследования:

1. Исследовать историю создания и Марфо-Мариинской обители милосердия, участие в этом представителей всех слоев общества.

2. Исследовать историко-культурные, в том числе архитектурные особенности зданий Марфо-Мариинской обители, являющихся памятниками истории и культуры.

3. Ознакомиться с деятельностью православного детского приюта Марфо-Мариинской обители, как проявлением традиций милосердия и благотворительности в России.

4. Выяснить значение опыта деятельности детского приюта Марфо-Мариинской обители любви и милосердия для духовно-культурного возрождения нашей страны.

1. Методы исследования

В работе я использовала следующие методы исследования:

1) теоретический - изучение и анализ православной литературы по проблеме исследования, СМИ;

2) обобщающий - оформление результатов исследования.

Объект исследования: Марфо-Мариинская обитель милосердия (ставропигиальный женский монастырь)

Этапы исследования:

1) Составление плана исследования.

2) Поиск материалов и анализ информации из различных источников.

3) Уточнить современный план Марфо-Мариинской обители на карте города.

4) Совершить паломнический поход в обитель, провести беседы с прихожанами, служителями обители, добровольцами.

5) Составление фотоальбома.

6) Консультация с руководителем.

7) Оформление исследовательской работы с выводами о культурологической ценности и практическом использовании проекта.

2. Результаты исследования

План современной Марфо-Мариинской обители:

Храмы обители: 1. Xрам Покрова Пресвятой Богородицы, 2. Больничный корпус с домовой церковью св. правв. Марфы и Марии, 3. Привратная сторожка с часовней Серафима Саровского, 4. Часовня; Другие сооружения обители: 5. Покои Великой Княгини Елизаветы Федоровны, 6. Медицинский центр «Милосердие», 7. Общежитие сестер, 8. Приют для девочек-сирот, 9. Гаражи, 10. Ограда, 11. Беседка, 12. Домик садовника, 13. Голгофа, 14. Памятник Великой Княгине Елизавете Федоровне (1990 г.), 15. Детская площадка, 16. Северо-восточные ворота, 17. Юго-восточные ворота, 18. Здание, приспособленное под Воскресную школу, 19. Пристенный фонтан, 20. Фонтан.

История создания Марфо-Мариинской обители

Марфо-Мариинская обитель любви и милосердия основана Великой княгиней Елисаветой Феодоровной в 1907 году. После трагической гибели мужа, Великого князя Сергия Александровича Романова, она удалилась от светской жизни и решила всецело посвятить себя служению Богу и ближним. Прообраз деятельности будущей Обители Великая княгиня увидела в служении двух евангельских сестер, труженицы Марфы и молитвенницы Марии.

10 февраля 1909 года - дата официального открытия Марфо-Мариинской обители милосердия. По плану Елисаветы Феодоровны, обитель должна была оказывать комплексную, духовно-просветительскую и медицинскую помощь нуждающимся, которым часто не просто давали еду и одежду, но помогали в трудоустройстве, устраивали в больницы. Она посещала Хитров рынок - самое трущобное место тогдашней Москвы, вызволяя оттуда малолетних детей. Там её очень уважали за достоинство, с которым она держалась, и полное отсутствие превозношения над обитателями трущоб. Нередко Великая княгиня и сестры Марфо-Мариинской обители уговаривали семьи, которые не могли дать детям нормальное воспитание (например, профессиональные нищие, пьяницы), отдать их в приют, где детям давали образование, хороший уход и обучали профессии.

На сегодняшний день вся социальная деятельность обители осуществляется на добровольные пожертвования простых граждан, деятелей культуры, искусства, Православной Церкви, при непосредственном участии добровольцев.

Мне очень близка история социального служения сестер милосердия Марфо-Мариинской обители. Моя двоюродная прабабушка, Ирина Александро-вна Сидорова, по окончании Санкт-Петербургского Елизаветинского института в июле 1917 года успешно сдала экзамены и стала работать сестрой милосердия военной армии Общества Красного Креста. Примерно в 1920-1925 годах она работала в Москве в больнице при Марфо-Мариинской обители. После закрытия обители переехала в Тверскую область. В Гражданскую войну погиб её супруг, детей у них не было.

Прабабушка Ирина всю жизнь посвятила молитве и заботам о близких и родственниках.

Обзор объектов культурного наследия Марфо-Мариинской обители.

1) Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

Архитектура храма и его убранство выполнены в древне-русском стиле (в стиле модерн с элементами древнего новгородско-псковского зодчества). Автор проекта: архитектор А.В. Щусев, роспись произведена академиком живописи М.В. Нестеровым и учеником академика П.Д. Кориным. Звонница, устроенная Н. Померанцевым, имеет двенадцать колоколов. Стены храма украшены рельефными клеймами, сделанными по проекту С. Конёнкова, и узкими окнами, закрытыми решётками с растительными мотивами.

Строительство: 22.05.1908 - 08.04.912. Реликвии и святыни: В престолы обоих храмов вложены частицы мощей святителя Алексия Московского, праведной Елисаветы, матери Иоанна Крестителя, и преподобного Иоанна Лествичника.

В Покровском храме М.В. Нестеров создал свои известные композиции: «Путь к Христу», «Христос у Марфы и Марии», «Утро Воскресения», а также подкупольное изображение Бога Саваофа и лик Спаса над порталом.

На центральной фреске «Путь ко Христу» изображены мужчины, женщины, дети, которые идут - ищут пути к спасению… 25 фигур. «Затея была такова, - писал Нестеров, - среди весеннего пейзажа с большим озером, с далями, полями и далекими лесами, так к вечеру, после дождя, движутся люди навстречу идущему Христу Спасителю. Обительские сестры помогают тому, кто слабее - детям, раненому воину и другим - приблизиться ко Христу». Христос выходит к стремящимся к нему людям из светлого березового перелеска, овеянного зеленою и белою дымкой весны. В белых одеждах, исполненный благодати и грусти, Он протягивает руку тянущейся к Нему больной простоволосой девушке, а правую подает в помощь сестре-монахине.

2) Под Покровским собором располагается Храм - усыпальница во имя Сил Небесных и Всех Святых, который освятили 26 августа 1917 года.

Реставрацию обители проводили в 2009 году к столетию монастыря. Но дело до конца так и не довели. В подземном храме медленно погибают уникальные росписи работы известного художника П.Д. Корина.

Роспись подземного храма Корин назвал «Путь праведников ко Господу». По мнению экспертов, ни до, ни после фресок он не создавал. Не исключено, что это вообще последняя храмовая роспись, выполненная в дореволюционной Москве. Местами фрески покрыты плесенью, на сводах и перекрытиях видны следы многочисленных протечек. Эксперты подтверждают, что нарушена гидроизоляция.

3) Больничный корпус с домовой церковью св. правв. Марфы и Марии (Мироносицкий) устроен в помещении зимнего сада, бывшего здесь до покупки усадьбы Елисаветой Феодоровной, освящен 9 сентября 1909 года.

По замыслу настоятельницы он был устроен так, чтобы тяжелобольные, не вставая с кровати, прямо из палат сквозь открытые двери могли видеть богослужение.

4) Часовня Серафима Саровского с иконостасом при воротах с Большой Ордынки.

5) Часовня Елизаветы Федоровны.

Основное направление деятельности Марфо-Мариинской обители милосердия - это помощь сиротам и детям-инвалидам с синдром Дауна и детским церебральным параличом.

При Марфо-Мариинской Обители милосердия действуют:

v Елизаветинский детский дом для девочек

v Центр семейного устройства

v Медицинский центр

v Группа дневного пребывания детей с ДЦП

v Летний лагерь для особых детей

v Детская паллиативная служба

v Патронажная служба

в Обители проводятся:

v семинары по социальному служению

v благотворительные концерты

v детские праздники

v благотворительный фестиваль «Белый цветок».

В Елизаветинском детском доме проживают вместе девочки из кризисных семей и девочки с синдромом Дауна. Елизаветинский детский дом рассчитан на 20 детей. Он сочетает в себе функции реабилитационного центра и детского дома. Особенность детского дома - взаимодействие с кровными и приёмными родителями воспитанниц, дальнейшее консультативное сопровождение семей и оказание необходимой помощи. Воспитываются девочки в православных традициях: участвуют в богослужениях, Церковных Таинствах, путешествуют по святым местам. Помимо школьных дисциплин воспитанницы занимаются рисованием, пением, рукоделием, учатся играть на музыкальных инструментах, ходят в бассейн, изучают иностранные языки. Старшие помогают и заботятся о младших, как это принято в большой и дружной семье.

Забота Русской православной церкви о детях-сиротах

В Москве работает 31 государственный центр и ещё 7 частных учреждений для сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Церковь всегда проявляла особую заботу о детях-сиротах и детях, оставшихся без попечения родителей. Хочу подчеркнуть, что на сегодняшний день в Москве функционирует только 7 православных негосударственных детских приюта. Это очень мало.

v Православный приют для девочек Свято-Покровского женского монастыря (ул. Таганская, д. 58).

v Духовно-воспитательное благотворительное учреждение при храме Вознесения Господня за Серпуховскими воротами (ул. Б. Серпуховская, 24, строение 2).

v Православный Свято-Софийский детский дом (ул. Крупской, 12а).

v Православный Свято-Дмитриевский детский дом (ул. Самеда Вургуна, д. 3).

v Православный детский дом «Павлин» для мальчиков при храме святителя Митрофана Воронежского (ул. Тимирязевская, д. 22).

v Детский сиротский приют «Неопалимая Купина» при Николо-Перервинском монастыре (ул. Шоссейная, д. 82).

v Елизаветинский приют для девочек и детей с особенностями развития в Марфо-Мариинской обители милосердия (ул. Б. Ордынка, д. 34).

В медицинском центре «Милосердие» на территории Марфо-Мариинской обители с 2010 года действует центр реабилитации детей с ДЦП - совместный проект Марфо-Мариинской обители и православной службы помощи «Милосердие». В центре работает мультидисциплинарная команда профессионалов (врачи-неврологи, физиотерапевты, эрготерапевт, логопеды-нейродефектологи, врач ЛФК, инструктора ЛФК, педагоги, медсестры по массажу). К сожалению, такой центр единственный в Москве.

3. Культурологическая ценность исследовательской работы

В проведенном исследовании показано соборное участие представителей всех слоев российского общества, в том числе простых горожан, в создании и деятельности монастыря. Обитель милосердия гармонично соединила храмовый комплекс и место продолжения живой традиции русского народа для осуществления помощи детям-сиротам и женщинам, оказавшимся в трудной жизненной ситуации.

Как показывает опыт православного воспитания детей-сирот в Марфо-Мариинской обители, при сохранении семьи дети воспитываются в духе христианской любви и взаимопомощи. Я уверена, что именно поэтому Марфо-Мариинская обитель имеет около двадцати отделений, работающих по её уставу, в Сибири, на Урале, на Дальнем Востоке, на европейской территории России, Белоруссии, Украине.

Список источников и использованной литературы

1) Официальный сайт Марфо-Мариинской обители http://www.mmom.ru/

2) Официальный сайт Московского Патриархата «Ставропигиальный женский монастырь - Марфо-Мариинская обитель милосердия» http://www.patriarchia.ru/db/text/320500.html

3) Страница «Елизаветинский детский дом» на Facebook https://ru-ru.facebook.com/elizdeti/

4) Статья с сайта miloserdie.ru «Марфо-Мариинская обитель отметила столетие освящения своего главного храма»

5) «Марфо-Мариинская обитель» Материал из Википедии, 2018 год. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0% 9C % D0% B0% D1% 80% D1% 84% D0% BED0% 9C % D0% B0% D1% 80% D0% B8% D0% B8% D0% BD % D1% 81% D0% BA % D0% B0% D1% 8F_%D0% BE % D0% B1% D0% B8% D1% 82% D0% B5% D0% BB % D1% 8C

6) «Елизаветинский детский дом» на сайте Милосердие https://www.miloserdie.ru/sluzhba/elizavetinskiy-detskiy-dom/

7) Фотоистория Юлии Маковейчук «Света дома». Журнал «Фома»: Май 2016 (157) №5.

8) «Русская Православная Церковь. Храмы. Москва. Энциклопедический справочник.» / Под общей редакцией прот. Владимира Силовьева. - М.: изд-во Московской Патриархии: Издательский дом «Русский писатель», 2003. - 430 с.: илл.

9) Евгения Твардовская «В крипте собора Марфо-Мариинской обители разрушаются уникальные фрески. Корин под плесенью». Журнал «Архнадзор», январь, 2014 год. http://www.archnadzor.ru/2014/01/10/korin-pod-plesenyu/

Размещено на Allbest.ru