Размещено на http://www.allbest.ru/

Особенности современного устава колокольных звонов в московском Даниловом монастыре

Тарарацкая Наталья Валентиновна

Государственный музыкально-педагогический институт

имени М.М. Ипполитова-Иванова

В статье рассматриваются основные особенности Устава колокольных звонов московского Данилова монастыря, его роль в возрождении звонных традиций других храмов и монастырей. Приведены фрагменты действующего Устава, составленного старшим звонарем обители иеродиаконом Романом, основные положения которого зафиксированы в виде таблиц автором статьи, что особенно важно, поскольку в настоящее время нет подробно изложенного действующего монастырского Устава колокольных звонов. Полностью опубликованный Устав колокольных звонов Данилова монастыря, несомненно, будет иметь большое значение для сохранения и развития отечественного колокольного искусства.

Ключевые слова и фразы: устав звонов; колокола; звонари; Типикон; пособия по Уставу; уставные таблицы.

Peculiarities of the modern charter of bells ringing in Danilov monastery in Moscow. Tararatskaya Natal'ya Valentinovna

The article deals with the main peculiarities of the Charter of Bells Ringing of Moscow Danilov Monastery, and its role in the revival of the ringing traditions of other temples and monasteries. The fragments of the Charter in force drawn up by the senior bell ringer hierodeacon Roman, the main provisions of which are recorded in the form of tables by the author of the article, are presented. This is especially important because there is no detailed effective monastery Charter of Bells Ringing now. The completely published Charter of Bells Ringing of Danilov Monastery will be undoubtedly of great importance for the preservation and development of the national art of bells.

Key words and phrases: charter of ringing; bells; bell ringers; Typicon; manuals on the Charter; statutory table.

Знаменательное событие в жизни Данилова монастыря, а вместе с ним ? и всей Русской Православной Церкви, произошло осенью 2008 года: из Америки в обитель был возвращен полностью сохранившийся исторический колокольный ансамбль из восемнадцати колоколов, старейший из которых - вклад царя Феодора Алексеевича в 1682 году, а последние по времени отливки восемь колоколов появились в 1908 году. Самый большой колокол ансамбля, весом около двенадцати тонн, был отлит в 1890 году.

По воспоминаниям старейшего прихожанина Данилова монастыря М. И. Макарова, в 1920-е годы принимавшего участие в колокольных звонах обители, Даниловский звон отличался от десятков других колокольных голосов столицы своей особенной дикцией, больше всех «просился в душу». Колокольный звон Данилова монастыря был слышен у стен Кремля и в Коломенском, расположенном в пяти километрах от обители [1, с. 208-212].

В 1930 году Данилов монастырь был закрыт, а его колокола проданы в Америку. Следует особо подчеркнуть, что за всю историю колокольного искусства в России на сегодняшний день известен единичный случай такого явления как «колокола в эмиграции». Уникальность этого феномена в том, что в период массового уничтожения колоколов Даниловский колокольный ансамбль был вывезен в Америку и тем самым спасен.

Событие возвращения исторического колокольного ансамбля в родную обитель нашло отклик в сердцах многих тысяч людей, было широко освещено в прессе. В связи с этим приведем отрывок из приветственного слова, сказанного Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в Даниловом монастыре 17 марта 2009 года в честь празднования памяти основателя монастыря - князя Даниила Московского: «Звон этих колоколов разделяет две эпохи: эпоху разрушения и эпоху созидания <...> Важно, чтобы этот звон всем нам напоминал, через что пришлось пройти нашей стране, народу, Церкви» [8]. устав колокольный московский монастырь

Известно, что в начале XX века Русская Православная Церковь потеряла не только огромное количество колоколов, многие из которых представляли историческую ценность, но была практически утеряна и традиция исполнения звонов. В этом отношении Данилов монастырь как первый из возвращенных Церкви (1983) сыграл особую роль и в возрождении колокольного искусства.

При восстановлении звонов еще на временном наборе, состоявшем из пятнадцати колоколов (собранных из полуразрушенных храмов Московской и Ярославской областей), монастырские звонари опирались, прежде всего, на общие указания церковно-богослужебной книги Типикон (от слова «тип» - образец, порядок), в которой в систематическом виде изложен богослужебный Устав [2, с. 7]. Помимо этого существуют различные руководства, в том числе «Толковый Типикон» протоиерея Михаила Скабаллановича, «Пособие к изучению Устава Богослужения Православной Церкви» протоиерея Константина Никольского, «Закон Божий» протоиерея Серафима Слободского, в которых также имеются указания относительно звонов.

Однако все многообразие предписаний, касающееся совершения звонов, в Типиконе и других пособиях по церковному Уставу определяет только ключевые моменты, в которые должны прозвучать те или иные звоны в один или несколько колоколов (называемые благовестом, перезвоном, трезвоном), не отражая всей полноты возможного звукового воплощения, сопровождающего богослужение.

В этой связи особого внимания заслуживает деятельность старшего звонаря Данилова монастыря иеродиакона Романа (Огрызкова), который уже на протяжении пятнадцати лет принимает непосредственное участие в возрождении и развитии монастырской звонной традиции, для сохранения которой, безусловно, необходима письменная фиксация местных монастырских особенностей совершения звонов. Собрав все имеющиеся сведения о прежних звонах обители, учтя рекомендации главного звонаря Свято-Троицкой Сергиевой Лавры (на традиции звона которой с самого начала опиралась московская обитель) игумена Михея и благочинного Данилова монастыря архимандрита Луки (Пинаева), иеродиакон Роман в начале нового тысячелетия зафиксировал основные положения Устава колокольных звонов для действующего тогда временного набора.

С возвращением исторических колоколов монастыря из Америки (2008), а также с введением в практику исполнения звонов во время встреч почитаемых Святынь, почетных гостей, иерархов поместных церквей, епископской хиротонии, несколько изменились и уставные особенности звона. Колокольный звон к началу богослужения стал более сжатым по времени (15 минут вместо 20 минут). Одна из причин этого - бережное отношение к старым, исторически ценным колоколам. Учитывая все эти изменения, в настоящее время Устав звонов Данилова монастыря дорабатывается и дополняется.

Воскресные дни, двунадесятые, великие праздники

На основе этих дополнений, а также разъяснений главного звонаря обители иеродиакона Романа, руководствуясь в качестве примера «Церковным уставом в таблицах» А. Неаполитанского [3], нами были сделаны уставные таблицы «Основные положения Устава колокольных звонов Данилова монастыря», отражающие современные особенности совершения звонов обители.

Обретение мощей благоверного князя Даниила Московского (12 сентября, по новому стилю)