Размещено на http://www.allbest.ru/

ИТОГОВАЯ ПИСЬМЕННАЯ РАБОТА

по курсу "Христианская апологетика"

на тему: "Практическое применение апологетики в проповеди Благой вести"

Работу выполнила:

Бегичева Анастасия

План

• Введение
• 1. Имеет ли право церковь вмешиваться в государственную деятельность?
• 2. Все ли случайное в жизни действительно происходит случайно?
• 3. Что означает счастье в современном мире?
• 4. Тема смысла жизни. Есть ли он вообще у человека и как его найти?
• 5. Откуда появились люди?
• 6. Верны ли данные нам обществом установки или есть исключения?
• 7. Могу ли я изменить мир в одиночку?
• 8. Является ли церковь обязательным компонентом веры?
• 9. Атеизм. Кто такой атеист и действительно ли человек атеист, если утверждает это?
• 10. Почему люди не хотят верить в Бога? Что ими движет?

Введение

Практическое применение апологетики является, наверное, самой сложной частью данного курса. Но могу сказать точно, лично для меня, именно эта часть является наиболее актуальной. Связано это в первую очередь с тем, что у меня довольно много друзей и знакомых, которые являются либо агностиками, либо атеистами. Именно это натолкнуло меня на мысль выполнить эту работу в виде некоторого исследования, цель которого была установить, какими вопросами задается на протяжении своей жизни далекий от религии человек и постараться найти ответы на них. Поэтому я попросила своих друзей и знакомых прислать мне несколько вопросов, ответы на которые им хотелось бы найти. В этой работе я представлю лишь десять вопросов, которые оказались либо самыми популярными, либо же лично для меня показались очень интересными. Я очень благодарна этим людям, что они не отказались мне помочь в этом исследовании. Абсолютно каждый из них прислал действительно прекрасные вопросы, ответы на которые мне было искать одно удовольствие. Я очень надеюсь, что Бог поможет мне этой работой хотя бы направить этих дорогих мне людей на великий путь поиска истины.

1. Имеет ли право церковь вмешиваться в государственную деятельность?

На протяжении всей истории человечества отношения между церковью и государством были довольно разнообразными и зависели в основном от того, кому удалось захватить власть. Чтобы понять кто же из них прав, а кто виноват, для начала стоит рассмотреть функции каждой из этих структур. На самом деле, изначально церковь и государство должны заниматься абсолютно разными вещами, но из -за того, что время от времени каждая из сторон начинает выполнять обязанности другой, возникают серьезные проблемы.

Церковь - это собрание людей (с Богом, но это в скобках), которые исповедуют заповеди, данные Богом. В число этих заповедей входит: совместное собрание один день в неделю (воскресенье), причастие, молитва, прославление, чтение Священного Писания(Библии), помощь ближним, апологетика (рассказ Благой вести, другим неверующим людям). На этом, по большому счету, функции церкви исчерпаны, но как показывает практика, многих служителей это не останавливает. К сожалению, это действительно является очень серьезной проблемой. Но, на мой взгляд, это лишний раз доказывает, что даже очень "религиозный", в нашем понятии, человек, далек от понятия святости и совершает те же самые ошибки, что и любой человек. Вот, что говорит известный публицист и священник Украинской автокефальной православной церкви, Яков Кротов, по этому поводу:

"Про Церковь нельзя сказать, что она "должна принимать участие в жизни государства", как нельзя сказать "мужчины должны принимать участие в жизни государства", "семьи должны...", "родившиеся на свет должны"... Должны ли священники, епископы и т.п. входить в парламент, консультировать правительство... Могут - на общих правах со всеми прочими жителями страны. Если желают, могут отказаться от этого права. Но требовать, чтобы им предоставили какие-то особые "каналы влияние", помимо выборов и прессы, означает нарушать заповедь "не укради" - не укради голос ближнего своего. Выберут тебя в президенты или в депутаты, - пожалуйста. Не выберут - не лезь через чёрный ход туда, куда не пустили с парадного". Точнее и не скажешь, правда? Но священникам, которым представилась возможность обладать какой-либо властью, стоит помнить, что это занятие очень сильно сказывается на церкви, в которой они служат. Времени на приход становиться все меньше, следовательно, церковь медленно, но верно распадается. Таким образом, можно сделать вывод, что если христиане хотят придерживаться тем правилам, которые заповедовал им Бог, то им не стоит лезть в управление страной, так как это сильно сказывается на самом качестве церкви. И мне очень жаль тех служителей, которые этого не понимают.

Но не стоит забывать, что и государство зачастую любит вмешиваться в дела церкви, что, как говорится, подливает масло в огонь. Снова приведу цитату из статьи Якова Кротова:

"Религия страдает, когда государство ею занимается, и, более того, религия страдает, когда религиозные лидеры навязывают религии способ существования, подобный государственному. Например, государство (точнее, государственный чиновник, государственный деятель) неизбежно схематизирует действительность. Он не может и не должен знать жизнь в её разнообразии, его дело отсеивать "второстепенное". Само по себе это нормально и не опасно, однако государство постоянно пытается сделать реальной более удобной для наблюдения, отчётности, контроля. Если трудно посчитать маленькие дома, государство попробует сселить их обитателей в один большой дом. Христианство "реформированное" есть обычно христианство упрощённое, стандартизированное и, как результат, бесплодное. Используя евангельскую метафору, можно сказать, что христианство, в котором реальная жизнь подчинена соображениям управления, так же гибнет, как многочисленные эксперименты по созданию громадных, индустриального типа плантаций одного и того же растения".

Отсюда можно сделать вывод, что если подчинить церковь государству, то от нее просто на просто ничего не останется! То, что работает в одной сфере, необязательно должно сработать в другой. И если не понять эту простую истину, снова может возникнуть множество проблем.

Подводя итоги, мы можем сделать вывод, что церковь и государство могут гармонично существовать друг с другом только в одном случае, если каждый будет добросовестно выполнять исключительно свои функции. Не зря же говорят, что каждый должен заниматься тем, что у него лучше всего выходит: пекарь - печь, а писатель - писать книги. Если мы начинаем заниматься не своим делом, ни к чему, кроме как к коллапсу, это привести не сможет. Иисус Христос говорил: "Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу". Эту заповедь Он оставил христианам, как напоминание, что пока мы живем на земле, мы должны подчиняться тем, кого Бог поставил над нами, вне зависимости от того нравятся нам они или нет. То есть христиане не в коем случае не освобождены от уплаты налогов и подчинению государственным законам, но при этом Бог просит отдавать то, что полноправно принадлежит Ему, а именно нас самих. Мы не принадлежим сами себе, как это считают большинство людей, ибо не знаем даже того, что может произойти с нами через минуту. Поэтому намного разумней доверить свою жизнь Тому, кто нам её подарил, и не просто подарил, но и продолжает поддерживать её из-за дня в день.

Итак, отвечая на вопрос: "Имеет ли право церковь вмешиваться в государственную деятельность?" - я отвечу так: "Да имеет, но как мы видим из рассуждений, приведенных выше, это практически никогда не приводит к положительному результату, из-за того, что церковь начинает просто превращаться в одну из многих политических организаций, тем самым, забывая то, для чего она была создана Богом".

2. Все ли случайное в жизни действительно происходит случайно?

"Случайности не случайны!", - гласит одна из известнейших восточных философий. И на первый взгляд, очень даже трудно поспорить с этим высказыванием, ведь всем людям хочется верить, что то, что происходит с ними, имеет в конечном итоге хоть какой-то сакральный смысл. Но начнем с того, что согласно Библии, в мире вообще нет ничего случайного! Все имеет какой-то смысл и конечную цель, и только даже это указывает на его разумное устройство. Когда с человеком случается что-то плохое, единственное что его может успокоить это мысль о том, что его страдания не случайны. Получается сама природа "случайности" противна человеку. При этом, стоит заметить, что некоторым людям намного удобнее верить, что все в этом мире подчинено как раз только случаю. Эта вера обоснована тем, что они не хотят нести ответственности за свои поступки, и поэтому сама идея того, что все в этом мире исключительно действует по законам случайностей, как бы оправдывает их и даёт возможность думать, что таким образом они смогут избежать наказания. Ну чистый воды самообман! Интересно только на что только надеются такие люди… Вы только подумайте, если наша вселенная появилась только из-за того, что когда-то случай позволил всему этому случиться, то тогда в чем заключается смысл нашего появления в этом мире? В чем же, по-вашему, заключается конечная цель? Снова процитирую одну из моих самых любимых книг Уильяма Крейга по данному вопросу "Самое начало":

"В таком же точно положении оказываются и те, кто рассуждает примерно так: "Ни у Вселенной, ни у человечества цели существования нет, это правда. Но причина существования есть. Эта причина - случай." Однако много ли радости жить в безличной вселенной, управляемой слепым случаем? И кончается тем, что эти люди начинают приписывать личностные качества и мотивы самим физическим процессам. Такой скачок этажом выше порождает довольно неожиданную манеру выражаться. Например, выдающиеся советские физики Зельдович и Новиков, размышляя над свойствами Вселенной, задаются вопросом: почему это Природа создала именно такую Вселенную, а не другую? Это странно слышать, особенно от советских учёных. Природа, судя по всему, здесь подменяет собой Бога, играет Его роль. Но давайте будем честными! Какой смысл заменять по-настоящему любящего нас Бога, Который к тому же обладает самыми настоящими личностными качествами, на какую-то бездушную природу, которой ученые приписывают не менее божественную сущность. Человек и Вселенная - это не плод слепою случая. Бог задумал нас от века, когда Вселенной ещё не существовало, и был только Он. Сам Христос знал ещё до существования Вселенной, что примет человеческое обличье и умрёт на кресте, чтобы спасти людей, тогда ещё не созданных. Таким образом, человек и Вселенная - не случайны, но воплощают извечные цели Бога. И нам, Его детям, позволено присоединиться к Нему в достижении этих целей. Тем самым наша жизнь преисполняется вечно значимой цели".

Поэтому подумайте следующий раз, прежде чем списать очередной свой косяк или же непонятную ситуацию на несчастную "случайность". Быть может то, что с вами случилось, имеет какую-то цель, смысл которой вы поймете через некоторое время? Или же Бог хочет проговорить вам то, отчего вы стремительно уклонялись? Вариантов много! Главное просто уметь признавать свои ошибки и уметь слушать, и тогда никаких случайностей в вашей жизни не будет и в помине!

3. Что означает счастье в современном мире?

христианский апологетика мировоззрение религиозный

"Счастье" - понятие относительное. И в отличие от мнения большинства, я думаю вряд ли "счастье" в понимании наших предков было чем-то отличным от современного. Люди всегда стремились к обладанию властью, богатством, пытались найти утешение в поисках вечной любви или же просто в удовлетворении своих физических потребностей. Но проблема состоит в том, что даже исполнив какое-либо из этих желаний, человек чувствует прилив, так называемого, "счастья" лишь некоторое количество времени. Это происходит, потому что люди зачастую склоны путать понятия. То, что для нас кажется счастьем, на самом деле является всего лишь мимолетным моментом исполнения какой-либо нашей мечты. На мой взгляд, "счастье" не относиться к чувствам, которые могут исчезнуть через какое-то время. Оно изначально задумывалась как постоянное состояние человека, но вот достигнуть его с помощью удовлетворения своих потребностей мы не можем. Это доказал еще древнееврейский царь Соломон, который был самым богатым и мудрым человеком на земле. Он имел все: власть, мудрость, множество женщин, необъятные богатства. И в каждом из этих земных удовольствий он хотел найти какое-то удовлетворение. И только к концу своей жизни он понял, что ничего из того, в, у вас сразу же все наладиться в жизни. Скажу честно, может стать намного хуже, чем было до этого. Но единственное что, я могу обещать вам абсолютно точно, так это то, что вы раз и навсегда поймете, что же есть настоящее счастье. И это будет не мимолетным порывом чувств, а состоянием, которое не только будет давать вам силу жить, но и в котором вы будете пребывать на протяжении всей своей оставшейся жизни. Но вы должны быть осторожны в том, чтобы не повторить ошибку Соломона, отвернувшись от Того, Кто подарил вам эту возможность.

4. Тема смысла жизни. Есть ли он вообще у человека и как его найти?

Если вы не задавались в своей жизни этим вопросом, то боюсь вы просто робот! Размышлять над ним для человека - абсолютно нормально. И сам факт того, что мы задаемся им, придает какое-то невероятное значение человеческой жизни. Ведь никакому другому существу, включая и даже обезьян, от которых мы, по мнению эволюционистов, якобы произошли, даже не приходило это в голову! Человеку хочется знать: для чего он все делает? К чему в конечном итоге все это приведет? Ведь общество навязывает нам множество, на первый взгляд, бесполезных действий. Возьмем для примера самое элементарное действие, которое каждый человек выполняет каждое утро, а именно - чистка зубов. Дети всегда более проницательны, чем взрослые, поэтому, когда мама заставляет их в очередной раз пойти почистить зубы, они возражают: "Зачем? Все равно я скоро поем, и они снова станут грязными!" Очень даже логичное утверждение. Но мама обычно находит аргумент, что якобы, если не чистить зубы, то они испортятся и будут болеть! Конечно же она права, но вот только на вопрос ребенка она этим самым все равно не ответила! Смысл в том, что как бы мы не чистили зубы часто и старательно, все равно придет время, когда ни зубов, ни нас просто не станет! И в чем же тогда смысл этой старательной чистки? В этом и заключается сложность этого извечного вопроса. Мне очень нравится, как описывает процесс осмысления смысла жизни Уильям Крейг в своей книги "Самое начало". В своих рассуждениях он рассматривает два возможных способа существования Вселенной: если Бога нет и, если Бог все-таки существует. Поэтому я приведу несколько цитат из этой книги для лучшего понимания проблемы:

"Вариант первый: Бога нет.

Если нет Бога, человек обречён на смерть. Подобно всем другим биологическим организмам, он должен умереть, и его жизнь, без надежды на бессмертие, завершается могилой. По сравнению с бесконечной протяжённостью времени срок человеческой жизни - лишь исчезающе краткое мгновение, но это всё, что нам здесь дано.

Я живо помню, как отец сказал мне в детстве, что когда-нибудь и я умру. Мне стало невыносимо страшно. Я заплакал. (Почему-то до того мне эта мысль не приходила в голову.) Отец утешал меня: мол, до смерти ещё далеко, - но это как-то не имело значения. Рано или поздно я умру, меня не будет, и этот неоспоримый факт потряс меня.

В конце концов я, как и все, попросту свыкся с этим. Нам всем приходится сжиться с неизбежным. Но детское прозрение остаётся истинным: как бы рано или поздно она ни пришла, мысль о смерти, угроза небытия должна повергать нас в ужас. Жизнь человека - лишь мгновенный переход из ничего в ничто".

Не стоит забывать, что смерть ожидает также и Вселенную. Согласно второму закону термодинамики, Вселенная расширяется, всё в ней разбегается всё дальше и дальше. Это приводит к тому, что она все больше и больше остывает, а её полезная энергия просто на просто истощается! В конце концов все звёзды погаснут, и вся материя спрессуется в мёртвые звёзды и чёрные дыры. Вселенная умрет. И её конец будет по-настоящему ужасен. Крейг продолжает:

"Если существование каждого индивидуума прекращается с его смертью, какой глубинный смысл, какое высшее значение можно приписать его жизни? Не всё ли равно, в конечном итоге, существовал он когда-либо или нет?

Разумеется, можно сказать, что жизнь человека что-то значила, если она повлияла на другие жизни или даже на ход истории. Но это придаёт его жизни лишь относительное, а не абсолютное значение. Быть может, его жизнь что-то и значила по отношению к другим людям и к определённым событиям. Но сами-то эти люди и события - малозначимы в абсолютном смысле: ведь и они тоже катятся в небытие.

Вклад учёного в прогресс человеческого знания; борьба врача за облегчение боли и страданий; усилия дипломата установить мир на земле; жертвы людей доброй воли ради блага человечества - всё это оказывается ни к чему. В конечном счёте никто из них не меняет ни йоты. Они не могут ни в малейшей степени рассеять мрак и непоправимость того небытия, в которое нам всем предстоит погрузиться. Поэтому наша жизнь лишена окончательного глубинного смысла, и всё, чем мы заняты, равным образом бессмысленно.

Взглянем на это, с другой стороны. Учёные говорят, что Вселенная возникла в результате так называемого "Большого Взрыва" около пятнадцати миллиардов лет назад. Предположим на минуту, что этот взрыв никогда бы не случился и Вселенная никогда бы не существовала. Что бы от этого, в конечном счёте, изменилось? И если Вселенная погибнет, то какая разница, существовала она когда-нибудь или нет? Поэтому конечного, абсолютного смысла она лишена.

То же самое можно сказать и о человечестве. В погибающей Вселенной и оно обречено. Поскольку оно в конечном счёте исчезнет, то не имеет реального значения, существовало ли оно когда-либо.

Больше того: чтобы жизнь человека имела смысл, одного бессмертия недостаточно. Простое продление существования не придаст этому существованию смысла. Человек и Вселенная могут существовать вечно, но без Бога, определяющего и организующего их бытие, они не могут претендовать на конечное значение. Такое вечное и лишённое объяснения существование будет, в каком-то смысле, еще хуже смерти.

Следовательно, чтобы жизнь обрела истинное, непреходящее значение, человеку нужно не просто бессмертие. Ему нужен и вселенский Разум, который бы направил и упорядочил это бессмертие, придал бы ему смысл. Без Бога жизнь не имеет смысла, но даже те философы, кто это осознал, продолжают жить так, будто этот смысл есть".

И действительно, даже тем, кто уже осознал тот факт, что без Бога жизнь абсурдна, очень трудно свыкнуться с этим. Их не устраивает такое расположение вещей, ибо скорее всего они хотели услышать в ответе на их вопрос, что смысл заключается исключительно в ублажении своих желаний. Люди не хотят служить или подчиняться кому-то, они хотят жить так, как прежде всего хотят они. Но нельзя придать своей жизни смысл путём свободного выбора определённого образа действий. Упражнение в самообмане - вот что на самом деле предлагает нам эти люди.

"Не очевидно ли, что у Вселенной либо есть смысл, либо его нет? И оттого только, что я ей этот смысл припишу, он у неё не появится. Ведь может выйти так, что я приписываю ей один смысл, а вы - другой. Кто же прав? Разумеется, ни вы ни я. Вселенная, лишённая смысла, остаётся бессмысленной, как её ни рассматривай, - точно так же, как Земля останется круглой, сколько б я ни утверждал, что она плоская. В действительности человек говорит. "Давайте притворимся, будто Вселенная имеет смысл"".

Далее Крейг предлагает нам рассмотреть второй вариант: Бог есть. В таком случае наше существование становится далеко не бессмысленным:

"Человек не перестаёт существовать, когда физически умирает. Поэтому выбор, сделанный им при жизни, имеет реальное и вечное значение. Согласно Библии, человек располагает свободой, не снившейся никаким экзистенциалистам: свободой определять свою вечную судьбу. (Бог предлагает нам прощение. И от того, как мы при жизни ответим на это предложение - будет зависеть наша судьба после смерти.)

В этом случае человек обретает не только вечное существование. Тот факт, что он создан по образу Самого Бога, придаёт человеку особое значение.

Как ограниченное материальное существо - он, подобно всей остальной Вселенной, качественно отличен от бесконечного, ничем не ограниченного Бога.

Но как личность, осознающая себя, человек подобен Богу и качественно отличен от всего остального творения.

Если человек сотворён по образу Бога, то одно человеческое существо ценнее всей материальной Вселенной. Так библейское христианство усматривает в существовании человека значение и смысл".

Таким образом, если Бога нет, жизнь бесцельна и абсурдна. Если же Бог Библии существует, тогда обеспечены условия для осмысленной жизни. Только второй вариант позволяет человеку быть и счастливым, и последовательным. Тут главное понять следующее. Если мы признаем, что Бог есть и Он является нашим Творцом, то нам откроется одна из величайших истин. Мы наконец поймем, что нам на самом деле очень повезло, что Бог вообще дал нам такую возможность существовать. И поэтому указывать Ему на то, каким смыслом должно обладать Его творение, есть несусветная глупость! Он Творец, только Ему одному решать для чего мы предназначены. И это предназначение заключается в том, чтобы мы стали подобны Ему и прославляли Его в вечности, которую Он уготовил нам. И тут уже выбор стоит за нами: принять это приглашение, или же действовать согласно своему придуманному "смыслу".

5. Откуда появились люди?

Вопрос, которым каждый из нас задавался хоть один раз в своей жизни - откуда же я появился? Ну и понятно, что добропорядочные родители, которые не дурят своих детей всякой капустой и аистами, говорят своему ребенку, что он появился из маминого животика. Ребенок в первое время удовлетворен этим ответом. Но потом возникает вопрос, а откуда появилась мама? И ребенок сталкивается с проблемой, что, если постоянно отступать на одно звено назад, мы получим ужасно огромное количество звеньев этой цепочки. И в скором времени придем к выводу, что бесконечно отступать назад не только бессмысленно, но и попросту невозможно! Должна существовать некая первопричина этой цепочки. Ну а что же тогда является этой самой первопричиной?

Ответ на это вопрос люди ищут уже достаточно долго. Вообще все когда-либо предлагавшиеся объяснения того, как на Земле появились люди, могут быть сведены к двум основным вариантам:

1. Люди - результат естественного развития земной природы (эволюции)

2. Люди - результат, а если быть точнее, венец творения Разумного Дизайнера (Бога)

Строго говоря, ни одна из перечисленных возможностей не может быть опровергнута с абсолютной убедительностью, так, чтобы у ее сторонников не осталось никаких лазеек.

Теория эволюции:

Сходство между высшими обезьянами и людьми - один из любимых аргументов эволюционистов в пользу общего происхождения на основании внешнего сходства. Считается, что около 7 миллионов лет назад наши предки спустились с деревьев и стали двуногими. Благодаря этому у них развился большой мозг, позволивший собирать пищу еще лучше. Со временем целый ряд человекоподобных существ, гоминиды, постепенно утрачивали черты сходства с обезьянами, и все больше становились похожи на современных людей. Эволюционисты уверены, что все это можно подтвердить летописью окаменелостей.

Приведу классификацию этапов эволюции человека, данную в современном учебнике биологии (изданный в 2005 году):

Основные этапы эволюции человека

1) Австралопитеки - предшественники людей; 9 млн.лет назад

2) Человек умелый (Homo habilis); 2--2,5 млн. лет назад

3) Стадия архантропа (питекантропа). Человек прямоходящий. (1--1,3 млн. лет назад)

4) Стадия палеоантропа (неандертальца). Человек неандертальский (200--500 тыс. лет назад)

5) Стадия неоантропа (кроманьонца). Человек разумный (Homo sapiens) 40 тыс. лет назад

Теперь рассмотрим, какие обновления претерпела палеонтология за последние 10 лет: такие ископаемые как Homo habilis и Homo neanderthalensis, рассматриваются сейчас в палеонтологии как "расовые варианты" современного человека, а костные останки австралопитеков теперь официально не являются предками людей, а считаются ответвлением от общего с человеком "предка" (т.е. по сути являются особым видом обезьян). А что же касается Питекантропа, то его вообще давным-давно никто так не называет! Он уже довольно-таки с давних пор именуется гордым званием Homo erectus. И как показал морфологический анализ его различных черт, которые все оказались человеческими, он был просто разновидностью подлинного человека.

Именно на таких абсолютно "нерушимых" и "научных" доказательствах зиждется современная теория эволюции.

Креационизм:

Согласно этой теории человек, был сотворен Богом. Сотворение человека произошло на шестой день недели творения. Это явилось центральным событием создания мира, которое доказывает значимость появления человека на земле. Человек был сотворен с такими же характеристиками, какими обладает Бог. Подобно Богу, человек мог думать, чувствовать, понимать и оценивать.

Первый человек обладал мудростью, знанием и пониманием с самого начала. Адам и Ева не были примитивными звероподобными существами. Они с самого начала обладали полным знанием, мудростью и способностью ценить все сотворенное.

Важнейшим аспектом сотворения человека является то, что Бог создал его как разумное существо со свободной волей. Результатом свободного выбора, предоставленного Богом человеку, стало грехопадение человека. Адам и Ева намеренно выбрали путь ослушания Бога, из-за чего в мир пришел грех. С того момента он переходит из поколения в поколение. Во время грехопадения вместе с человеком пала вся Вселенная и продолжала дегенерировать на протяжении всего последующего времени. Вселенная начала двигаться в направлении от порядка к беспорядку. В результате грешной природы человека, начало которой положило грехопадение, человеческая раса погрязла в пороках, разврате и извращениях.

А теперь, когда мы рассмотрели обе теории, давайте порассуждаем логически: у вас есть очевидец преступления, который видел кто именно обокрал квартиру. И есть скажем свидетель со стороны, который не видел самого преступления, но при этом предоставляет нам красочную историю того, что на самом деле предметы были похищены злым волшебником. Мы не можем проверить экспериментально, кто же из двух людей прав, но мы можем прибегнуть к элементарной логике. Кому из них будет более логичней поверить? Конечно же очевидцу! У него есть приоритет перед нашим сказочником в виде присутствия при преступлении. Эту же логику можно перенести на тайну происхождения человека. Кому логичнее поверить? Эволюционистам, которые строят свои догадки, на так называемых доказательствах эволюции, которые мы не можем подтвердить экспериментально? Или же Тому, Кто присутствовал при самом творении, а именно Богу. Тем более, что он подарил нам историю нашего сотворения в виде книги, которая не теряет своей актуальности уже на протяжении почти 6000 лет.

6. Верны ли данные нам обществом установки или есть исключения?

Прежде чем понять верны ли данные нам обществом установки, нужно разобраться, можно ли вообще доверять этому обществу. Можно ли приписать обществу качества нравственного Абсолюта? В первую очередь, дадим ему определение. "Общество - это совокупность людей, объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности". Ключевыми словами являются "совокупность людей". Главное, что надо понять из этого определения, что обществом являемся в первую очередь мы с вами. Мы есть его часть. Мы им управляем. Мы те, без кого оно бы никогда не существовало. Но, если мнение общества зависит напрямую от нас, значит нужно примерять качества нравственного Абсолюта уже на себя. Не знаю, как у вас, но лично у меня на этом этапе возникает проблема. Я с точностью могу сказать, что не являюсь Им, ибо мне, как и всем людям, свойственно ошибаться. У меня почти всегда возникает ощущение, когда я поступаю неправильно, что мои действия не соответствуют требованиям нравственного закона. Если у вас такого ощущения никогда не возникало, то обязательно сообщите мне об этом! И я обещаю, я обязательно пересмотрю свою точку зрения и вообще взгляд на жизнь. Но пока (к счастью или к сожалению - не знаю) я таких людей не встречала. А это может значить только одно: так как все люди являются составной частью этого общества, то качества людей распространяются и на общество в целом. Значит, его мы точно можем вычеркнуть из претендентов на звание "нравственный Абсолют". Тогда из этого следует, что и доверять ему мы тоже не особо можем, а, следовательно, и установки данные им не имеют истинного значения. Но откуда же появились эти установки, если общество на самом деле их, извините за тавтологию, не устанавливало? Логичнее будет предположить, что они были даны обществу Кем-то извне. Тем, Кто, является источником всего истинного в нашем нравственном суждении. Разумом, Чьи мысли служат стандартом истины и лжи, как в отношении морали, так и в отношении всего бытия. И наконец, Тем, Кто несомненно заслуживает статус "нравственный Абсолют". Только этим можно, то, что эти установки вообще существуют. Ну а для того, чтобы понять какие установки верны, а какие были искажены нашим всеми любимым "обществом", нужно обратиться к этому самому Абсолюту, Коим является Бог. Эти установки Он заключил в Своем Слове, Библии. Там не только указано, что есть добро и зло, но и то как нам избавиться от этого самого зла. К сожалению, многовековая история показала, что своими силами человек не способен полностью избавиться от преследующего его греха, поэтому Бог помог ему в этом, принеся Себя в жертву, дабы избавить нас от него.

В заключении, хотелось бы рассмотреть, почему же у людей вообще возникает ощущение, что эти установки даны нам именно "обществом", а не кем другим. Это связано с тем, что, когда человек растет, он узнает о том, что такое добро и зло, как раз от "общества", которое его окружает. Но не стоит забывать, что части этого "общества" когда-то тоже были детьми, а это значит, что поиски "того, самого первого звена" могут затянуться до бесконечности. Тогда-то и появляется потребность в той самой первопричине, которой является существование Бога. Именно Он дал Своему творению определенные установки, которые мы передаем уже практически на протяжении 6000 лет из поколения в поколение. И я могу сказать с уверенностью, что именно наличие этих правил помогало людям, да даже просто банально выживать! Ибо человек - это существо, которое любит, как говорится, "наступать на одни и те же грабли". И дабы помочь нам избежать этого, Бог и подарил нам эти установки. А руководствоваться ими или нет, это уже дело каждого человека. Только вот не стоит забывать, что за любую вольность в этом мире приходиться дорого платить.

7. Могу ли я изменить мир в одиночку?

Все мы любим фильмы про суперменов и выдающихся личностей, которым ничего не стоит в одиночку спасти весь мир. Они вселяют в нас надежду, что и мы сможем также, как и эти герои изменить то, что окружает нас. И это замечательно, на мой взгляд, что у людей вообще возникает такое желание, ведь признание проблемы и желание что-то исправить являются уже первым шагом в её решении. Но фильмы фильмами, а способен ли человек изменить что-либо в одиночку в реальном мире? Конечно универсальным ответом на этот вопрос является утверждение, что "если ты хочешь изменить мир, то ты должен изменить в первую очередь себя". И на самом деле трудно найти более подходящий ответ, ведь человек, каким бы влиятельным он ни был, является существом очень ограниченным. И никакая техника, сделанная им, не поможет ему пойти против стихий или законов природы. Ну а что же касается влияния на умы других людей, так это вообще полная утопия! Мы до сих пор даже не знаем точного количества людей, живущих на нашей планете, что уж тут говорить о контроле над ними. Возьмем для примера самую элементарную ячейку общества - семью. Вам придется очень постараться, чтобы научить абсолютно всех членов семьи действовать, только согласовываясь с определенными моральными принципами. Поэтому разумно будет предположить, что изменить абсолютно всех людей человек, действительно, не в состоянии, просто потому что мы не можем постоянно контролировать даже себя. Но здесь стоит сделать уточнение: мы не можем только улучшить что-либо собственными силами, а вот ухудшить, к сожалению, у нас очень даже хорошо получается. Человек однажды уже изменил кардинально мир - ослушался Бога, позволив греху поработить себя и все вокруг. Единственный Кто действительно сделал мир лучше - это Иисус Христос. Он спас всех людей от неминуемой гибели. Он помогает нам изменить свою жизнь, так чтобы она обрела смысл. Он обещал нам подарить новый мир, в котором уже не будет плача и боли. И наша роль в устройстве этого нового мира состоит в том, чтобы не просто стать его частью, но и послужить своей жизнью на этой земле, помогая другим людям и прославляя имя нашего Господа. Поэтому, если мы действительно хотим что-то изменить, нам стоит начинать хотя бы с малого, а именно с любви к ближним. И только уже этим вы сможете внести неумолимый вклад в устройство совершенного мира, в котором будет царить наш Господь, который есть Любовь.

8. Является ли церковь обязательным компонентом веры?

Этим вопросом задаются не только люди далекие от веры в Бога, но и что самое ужасное, те кто верят в Него и ходят в эту самую церковь. Они говорят так: "зачем мне ходить в церковь? Я и так верю в Бога в своей душе! У меня прекрасные личные взаимоотношения с Ним, и мне не нужны никакие другие люди, и тем более эти церковные песни и проповеди! А почитать Библию и помолиться я и дома могу…" Таким людям я ничего не могу посоветовать другого, как взять и еще раз почитать Библию. Ибо, если они так считают даже после её прочтения, это может значить только одно, что они практически ничего не поняли. Мне очень нравится объяснение цели церкви, которое дает Джеффри Майерс в своей книге "Богослужение", поэтому я приведу цитату оттуда:

"По какой же причине мы собираемся вместе как церковь в день Господень? Какова цель нашего воскресного собрания? Что происходит в церкви? Ключ к ответу дает завет Божий. Говоря простым языком, цель воскресного собрания заключается в обновлении завета. Во время совместного "поклонения" Господь обновляет завет со Своим народом, когда Он собирает это народ вместе и служит ему. Но что представляет собой завет, и как происходит его обновление?

Но сначала следует особо подчеркнуть то, что цель или предназначение Божьего завета - это всегда пир. Мы приходим в воскресенье в церковь для того, чтобы принимать трапезу вместе с Иисусом и друг с другом, т.е. чтобы пировать в Его присутствии. Интересно, сколько протестантов в наши дни приходят в церковь, чтобы за Господним Столом радостно вкушать трапезу вместе с Богом и Его народом? Станет ли кто-нибудь отрицать то, что эсхатологической целью всех Божьих заветных дел является брачная вечеря Агнца (Евхаримстия (греч. благодарение) есть Таинство, в котором верующему под видом хлеба и вина преподается истинное Тело и истинная Кровь Господа нашего Иисуса Христа.)? Тем не менее, библейская история ярко свидетельствует, что любое обновление завета между Богом и Его народом всегда достигало своей высшей точки в совместной трапезе".

Таким образом, если человек считает себя по-настоящему верующим, он должен выполнять тот завет, который Бог заключил с людьми. Такое таинство, как евхаристия, является обязательной частью жизни каждого христианина, и участие в нем каждый раз является символом того, что ты признаешь Иисуса Христа, как Бога и Спасителя. Также не стоит принижать важность проповеди, которую мы можем услышать только на служении. Тексты Библии зачастую являются очень трудными для толкования неподготовленному читателю, но для этого и существуют проповедники и пасторы, которые специально учатся, чтобы растолковывать нам смысл написанного. Приходя в церковь, вы также можете служить другим людям, что является одной из самых главных заповедей, данных нам Богом: "возлюби ближнего своего как самого себя". Исполнение всех этих заповедей не просто подтверждает то, что вы являетесь настоящим христианином, но и, действительно, помогает установить подлинно библейские взаимоотношения с Богом.

9. Атеизм. Кто такой атеист и действительно ли человек атеист, если утверждает это?

Атеизм - отрицание существование бога, отказ от религиозных верований. Соответственно, атеист - это последователь атеизма. Так что же из себя представляет атеизм? Как бы того не хотели атеисты, их мировоззрение основано на самой обыкновенной тавтологии. Получается, что они "верят в неверие". Следовательно, атеизм является такой же верой, как и сам теизм (вера в Бога). Но, что самое удивительное, что его можно также назвать и религией. Согласно словарю Ожегова, религия - это "сложившиеся непоколебимые убеждения, безусловная преданность какой-нибудь идее, принципу, нравственному закону, ценности". Из этого определения следует, что религией зачастую можно назвать любое твердое убеждение человека в том или ином вопросе. Ну, а атеизм - это не что иное, как убеждение человека в том, что бога нет, а точнее что он сам и есть этот бог, который способен контролировать полностью свою жизнь.

Почему же люди становятся атеистами? Что движет ими, когда они, по большому счету, отказываются от своей человеческой сущности? Чаще всего это происходит, конечно, когда человек разочаровывается в жизни, а именно когда возникают такие проблемы, с которыми он не может справиться. И люди в таких ситуациях практически всегда начинают искать помощи у Бога, даже если не верили в Него до этого. Но только одни, не получив сразу же положительного результата, из-за своей гордости, закрывающей им глаза, озлобляются на Бога и объявляют Ему войну. А именно начинают отрицать Его существование и заставляют так думать других. В то время, как другие, ощущая близость в этот момент с Богом, смиряют свою гордыню, прося Бога в первую очередь простить их, потому что начинают понимать, что из-за своих грехов на самом деле ничего хорошего не заслуживают. Поэтому, когда атеист утверждает, что его неверие в существование Бога, вызвано тем, что он не чувствует Его присутствия в своей жизни, это может означать только то, что он никогда не задумывался о своей греховности. А даже если и задумывался, то выбрал для себя остаться в этих грехах, так как для него это намного комфортнее. И действительно, постоянная борьба со своими грехами, которые регулярно возникают по вине наше прогнившей человеческой природы, это непосильный труд, но Господь облегчил нам его, послав Своего единственного Сына на смерть, чтобы искупить наши грехи. От нас только требуется смирить свою гордыню и признать, что мы грешники с головы до ног, и что одни мы не справимся в этой борьбе. И только тогда, когда Бог очистит тебя, ты сможешь почувствовать Его присутствие в своей жизни, ибо Бог - свят, и не имеет ничего общего с грехом. Именно поэтому человек, который не хочет признавать своей греховности, никогда не сможет почувствовать присутствие и поддержку Бога, пока с его стороны будет этот забор из грехов, служащий препятствием между ним и Богом. Но, на мой взгляд, самая главная проблема атеизма заключается в том, что он никогда не спасает от боли, он просто лишает надежды. Надежды на то, что все, что происходит, случается не просто так, а действительно имеет какую-либо цель. И люди, которые думают, что, устранив от себя Бога, они станут сильнее и независимее, - самые несчастные. Пытаясь заглушить боль в своем сердце по средству отрицания Бога, Который, по их мнению, если существовал бы, то не допустил этих страданий, они еще больше причиняют себе вред. Ибо конечно можно, убрав Бога, объяснить все теорией эволюции или же решить, что эта вера является, как говорил Зигмунд Фрейд, проекцией желательного на действительное, но убрать боль вам не поможет ни одна даже самая красивая теория в мире, на это способен только Тот, Кто терпит эту боль вечно. И она, оказывается, является ничем иным, как любовью. Любовью к тем, кто её постоянно отвергает, а именно к нам.

10. Почему люди не хотят верить в Бога? Что ими движет?

Ими движет не что иное, как любовь ко греху. Признать, что Бог существует, значит признать, что ты перед кем-то находишься в ответе за свои поступки. Ибо Бог по своему определению не имеет ничего общего со грехом. Но не грешить, значит отказаться от всего, что нам так нравится в этом мире, начиная с мелких сплетен, заканчивая ублажением нашей плоти. Отказаться от своих слабостей людям зачастую невозможно трудно, но что самое ужасное, они отвергают любую помощь. Им просто приятно находиться в постоянном грехе, поэтому они начинают придумывать теории, которые опровергали бы существование такого невыгодного для них Судьи. И получается, что люди готовы даже обманывать сами себя, лишь бы ничего не менять в своей жизни и оставаться в зоне комфорта. Вот, где действительно работает теория Фрейда, что "люди привыкли проецировать желаемое на действительное".

Размещено на Allbest.ru