Черты характера христианина

Размещено на http://www.allbest.ru/

ВВЕДЕНИЕ

Общее определение характера человека очень точно представлено в толковом словаре Ожегова и Шведовой - это совокупность устойчивых психических и духовных свойств человека, обнаруживающихся в его поведении. В нашем случае следует подчеркнуть именно духовные свойства человека, поскольку христианский характер, конечно же, имеет духовное начало. Для каждого христианина образцом и достойным примером для подражания, бесспорно, является Господь Иисус Христос. Во втором послании Коринфянам сказано: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа»[1] (2 Кор.3:18). Преобразование, о котором здесь говорится, это и есть изменение характера христианина, которое выражается в конкретных проявлениях. Или, другими словами, в плодах.

Согласно Писанию характер верующего человека определяется плодом его духовной жизни: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» [1] (Гал.5:22-23).Уильям Макдональд в своих комментариях к Новому Завету пишет: «Обратите внимание на то, что слово "плод" стоит в единственном, а не во множественном числе. Дух Святой выращивает только один плод - подобие Христу. Все добродетели, перечисляемые здесь, описывают жизнь чада Божьего». Послание к Галатам далеко не единственное место в Библии, где можно увидеть перечень так называемых качеств или черт характера, которыми должен обладать христианин. К примеру, второе послание Петра[1] (2Пет.1:5-9),или послание к Колоссянам[1] (Кол.3:12-16).

1. Черты характера христианина

христианский характер слово божье

В этом разделе будут кратко рассмотрены некоторые качества или черты характера, присущие рождённому свыше христианину и искреннему служителю.

Множество мест Священного Писания прямо и косвенно говорят о том, что нет ничего важнее любви. «Если я имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви - то я ничто» [1] (1Кор.13:2). «Любовь является одним из ключевых признаков, отличающих учеников Христа» [2, С.19]. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» [1] (Ин.13:35). Очень простое, и вместе с тем, глубокое определение любви дал Фёдор Михайлович Достоевский: «Любить - значит видеть человека таким, каким его задумал Бог».

Второе, не менее важное качество для христианина - это верность. Верность - черта, которая высоко ценится в любом человеческом обществе. И Библия недвусмысленно даёт понять, что это качество Господь также очень ценит и желает видеть его в своих детях. О верности не раз говорится как в Ветхом, так и в Новом Завете. Например, иудейский царь Иосафат, давая повеления служителям, обращается к ним так: «…Действуйте в страхе Господнем, с верностью и с чистым сердцем»[1] (2Пар.19:9). В Книге Откровений звучит призыв Господа: «Не бойся ничего, что тебе надо будет претерпеть. Вот, дьявол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» [1] (Откр.2:10).

Следующие качества, о которых пойдёт речь, это смирение и кротость.«…Все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» [1] (1Пет.5:5). Что означает смирение для христианина и как оно проявляется? Ему чужды напускная важность и высокомерие. Он понимает, что он не кто иной, как грешник, спасённый благодатью, что без Христа он был бы ничем. Его цель в жизни приносить пользу другим, а не ждать, чтоб служили ему.

«Благ и праведен Господь, ... направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим» [1] (Пс.24:8,9). Есть такое определение кротости, как «мягкость в отношениях с людьми». Кой Ропер, комментируя Послание к Колоссянам, говорит: «Кротость - это не слабость; это обузданная сила. Христианин демонстрирует кротость, мягко общаясь с другими».

Ещё одно качество характера, присущее христианину - терпение.В некотором смысле терпение можно сравнить с умением человека владеть собой, держать себя в руках в различных жизненных ситуациях. Библейская энциклопедия определяет терпение, как «благодушное перенесение всех бед, скорбей и несчастий, неизбежных в жизни почти каждого человека». В католицизме терпение входит в число семи христианских добродетелей. Иисус Христос является образцом терпения для всех верующих: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих, как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущими его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» [1] (Ис.53:7).

Перечисленные выше качества составляют далеко не полный список черт характера, которые должен воспитывать в себе настоящий христианин. Характер каждого человека очень многогранен, и каждый верующий, исследуя вопрос работы над своим характером, имеет возможность обратиться к Писанию. К примеру: Послание к Колоссянам 3:12-16, Второе послание Петра 1:3-11, Послание к Галатам 5:22-26 и др.

2. ФОРМИРОВАНИЕ ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА

Зрелый христианский характер не формируется сам собой. Никто не получает его по благодати, как дар от Господа.

К воспитанию в себе определённых качеств каждый должен прилагать немалые усилия и заниматься этим в течение всей своей жизни.

Фактически есть лишь один путь формирования характера для христианина - преображение в образ Христов.

Всё остальное можно лишь назвать шагами, частями, этапами или способами движения по этому пути.

Итак, что же нужно для созидания в себе характера, который можно было бы назвать подобным характеру Иисуса Христа или христианским?

2.1 Желание сердца

В первую очередь, стремление по-настоящему что-то изменить в своём характере должно стать искренним желанием, исходящим прямо из сердца. Если человек относится к чему-либо серьёзно, если он искренне жаждет достигнуть чего-то, то он всегда найдёт время для того, чтобы заниматься тем, к чему он стремится, чтобы возрастать в своём устремлении; он всегда будет находить способы достижения цели, а не оправдание для ошибок и неудач. Для такого человека трудности и ошибки являются не препятствием, но своеобразным «мостом» или «трамплином» для движения вперёд.

«Вы даже не можете представить, какая сила сокрыта в желании. Желание сердца - это мотивирующий и движущий фактор во всех областях жизни. В основе любого прогресса всегда лежит желание. Горячее желание достичь чего-то всегда предшествует развитию… Если мы хотим, чтобы характер Христов был развит в нашей жизни, если мы хотим преобразиться в Его образ и быть подобными Ему, это должно стать желанием нашего сердца. Мы должны возжелать этого всем своим естеством» [3, С.88].

«Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего» [1] (Пс.36:4).

2.2 Старание

Как уже говорилось выше, зрелый характер никому не даётся, как дар, и человек должен постоянно прилагать усилия для его формирования.

«То вы, прилагая к сему всё старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих» [1] (2Пет.1:5-9).

«Стараться» - значит не опускать руки при первой же неудаче, стремиться добиться своего снова и снова, постоянно упражняться в чём-либо. Зачастую это очень и очень непросто, но для христианина жизненно важно с самого начала расставить правильные приоритеты в своей жизни и изо всех сил стремиться придерживаться их.

Старание означает также постоянное повторение определённых действий, перерастающее в привычку. «Мы должны развивать в своей жизни хорошие привычки до тех пор, пока это не станет частью нас.

Все знают, что прощать - это правильно. Поэтому нужно постоянно прощать и прощать (см. Матфея 18:22). Когда ты будешь так поступать, это не станет привычкой, это станет частью твоего характера, частью твоей натуры. Также происходит и с другими чертами характера, в том числе такими, как вежливость, щедрость, кротость и др.» [3, С.114].

2.3 Слово Божье и Святой Дух

В Библии неоднократно упоминается о том, что необходимо не просто читать Писание, но исследовать и изучать его.

«Здешние были благомысленнее фессалоникских; они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так» [1] (Деян.17:11).

«И читали из книги, из закона Божия, внятно и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное»[1] (Неем.8:8).

Писание учит, что следует вникать в свой внутренний мир, исследовать его характеристики, находить слабые места и стараться укрепить их, сопоставляя состояние своего сердца с тем, к чему призывает Божье Слово. «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя» [1] (1Тим.4:16).Божье Слово является подробной инструкцией, и очевидно, что без тщательного его изучения не может идти и речи о воспитании в себе качеств христианского характера.

«…Необходимо признать, что основной инструмент для развития Божьего характера в нас - это Слово Божье. Именно оно научает, обличает, исправляет и наставляет к праведности. Цель всего этого - привести Божьего человека к совершенству. Совершенство - это развитые черты Божьего характера в нас» [2, С.36].

Взирая на Божье Слово, становится ясно, что достичь успеха в совершенствовании, изменении своего характера по образцу Иисуса Христа, в созидании своего внутреннего мира таким, каким его хочет видеть Господь, невозможно человеку без помощи и содействия Святого Духа.

Как же можно охарактеризовать и представить благотворную работу Святого Духа в сердце человека? Иисус в разговоре с Никодимом о рождении свыше говорит: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа» [1] (Ин.3:8).

Действие Святого Духа сравнимо с ветром. «Мыслышим, как ветер шумит в кронах деревьев, видим трепещущие листья и травы, но сам ветер невидим, и никто из людей не знает, откуда он приходит и куда уходит. Вот так же влияет на нас Святой Дух, изменяя сердца. Уловить его путь так же трудно, как движение ветра… Когда Дух Божий овладевает сердцем, Он преображает жизнь. Исчезают греховные помышления, человек перестает совершать злые поступки, и там, где царили гневливость, зависть и раздоры, воцаряються любовь, смирение и мир. Печаль сменяется радостью, лицо человека просветляется, отражая небесный свет» [4, С.1].

2.4 Окружение и обстоятельства

В течение всей жизни человека окружают люди, которые, хочет он того или нет, оказывают влияние на развитие его характера.

В первую очередь это, конечно, родители. Есть известная английская пословица: «Не воспитывайте своих детей, всё равно они будут похожи на вас. Воспитывайте себя». Эти слова говорят об огромном вкладе и такой же огромной ответственности родителей при формировании характера человека с малых лет. Основы, заложенные в детстве, когда внутренний мир человека так восприимчив и так податлив к изменениям, без всякого сомнения, оказывают сильнейшее влияние на всё дальнейшее развитие. «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» [1] (Прит.22:6).

Вторая категория людей, оказывающих влияние на человека, это друзья. При тесном и близком общении люди зачастую подсознательно перенимают повадки и привычки своих друзей. Для христианина этот факт вдвойне важен, поскольку, являясь «солью земли», он должен стараться всем своим поведением и поступками давать такой пример людям (как братьям во Христе, так и неверующим), чтобы их сердца прилеплялись к Богу, а не наоборот. Уильям Баркли в комментариях к Новому Завету говорит: «Хорошо бы нам помнить, что в любой ситуации кто-то наблюдает за нами, и что наши поступки либо укрепляют, либо разрушают их веру. Мы никогда не боремся только за себя; в наших руках всегда честь Христа, и на нашем попечении - вера других».

Третьей категорией являются учителя. Учителя, которые не прикрывают и не обходят стороной недостатки и ошибки учеников, а, напротив, открывают им глаза, тем самым помогая не заблудиться окончательно, но суметь найти выход и остаться на верном пути. «Строгий учитель бывает неприятен и нелюбим, но именно его уроки запоминаются лучше всего» [2, С.79].Одним из самых ярких примеров таких взаимоотношений в Библии являются отношения пророка Нафана и царя Давида. «Именно этот человек помог сформироваться Давиду, как сильной, сбалансированной личности…» [2, С.80].

Ещё одна категория людей, которые влияют на развитие христианина, как личности, это духовные отцы. «В духовной жизни, в духовном становлении личности нам необходимо опираться на живого человека, который служил бы для нас примером веры и образцом благочестия, стремления исполнять заповеди Божии… Нам нужен духовный отец, даже если наше рождение свыше произошло без особого участия других людей» [2, С.86]. Далеко не у каждого христианина есть духовный отец и это очень печально, поскольку именно общение с ним поддерживает и стимулирует духовный рост. Духовный отец это тот, кто поможет открыть сердце навстречу Господу, укрепиться в вере и глубже понять Божьи истины.

Видя открытое стремление человека изменить свой характер, стать похожим на Христа, Господь, конечно же, не остаётся безучастным. Кроме рассмотренной выше работы Святого Духа, Небесный Отец воспитывает нас, помещая каждого с конкретной целью в определённые обстоятельства. В одной из своих проповедей Александр Шевченко сказал: «Мы просим Бога изменить окружающие нас обстоятельства, а Бог хочет с помощью этих обстоятельств изменить нас».

Находясь постоянно в комфортных условиях, просто невозможно выработать в себе те или иные качества, необходимые для духовного роста. В послании Иакова также говорится о пользе испытаний и трудностей: «С великою радостью принимайте, братья мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение. Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» [1] (Иак.1:2-4).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итог вышесказанному, следует подчеркнуть несколько важных моментов.

Перечень качеств характера христианина не исчерпывается теми, которые приведены в первом разделе данной работы. Этот список можно продолжить такими чертами, как миролюбие, жертвенность, рассудительность и многие другие. Главное, что не стоит забывать - это то, что на первом месте среди всех этих качеств находится любовь. Без искренней любви каждое из этого списка будет ненастоящим, пустым, лицемерным…

Описанные аспекты формирования христианского характера нельзя рассматривать разрозненно, отдельно друг от друга. При их гармоничном взаимодействии достигается полноценное развитие личности и духовный рост. Образно выражаясь, их можно назвать нитями, из которых соткан путь христианина, стремящего изменить свой внутренний мир, чтобы стать похожим на Христа. Но, к сожалению, очень нечасто можно встретить человека, у которого все эти факторы, влияющие на формирование христианского характера, выглядели бы идеально. К примеру, окружение человека в течение всей его жизни лишь в редких случаях бывает на сто процентов соответствующим и благоприятным для развития качеств христианского характера: верующие родители, воспитывающие ребёнка в страхе Божьем, добрые друзья - братья во Христе, строгие, но любящие учителя, поддерживающий и наставляющий духовный отец… Чаще бывает совсем по-другому. Однако, если даже в прошлом что-то упущено или в настоящем что-то не соответствует, христианин, имея в сердце искреннее желание изменить свой характер по образцу Господа Иисуса Христа, усердно работает над своим внутренним миром, применяя к себе слова апостола Павла: «…Забывая заднее и простираясь вперёд, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» [1] (Фил.3:13,14).

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета канонические. В русском переводе с параллельными местами. -Киев: Украинское Библейское Общество, 2009.

2. Шульга Александр. Развитие христианского характера - Харьков: СИМ, 2014. -116с.

3. Белый Анатолий. Зрелый характер - Киев: Варух, 2007. - 128с.

Размещено на Allbest.ur