Социальная роль религии

Размещено на http://www.allbest.ru

Министерство образования Республики Беларусь

Учреждение образования

Минский государственный радиотехнический колледж

ДОКЛАД

По предмету: "Социология"

Тема: "Социальная роль религии"

Подготовил: учащийся гр. 72292

Котов Е.Г.

Минск

2011

В данном докладе кратко попытаемся рассмотреть то, какое влияние оказывает религия на общество.

Любая религия несет в себе определенное мировоззрение и систему ценностей, имеет свои представления о добре и зле, происхождении мира и человека, о его месте в мире, его назначении и т.д. Все это дает определенный отпечаток на культуру, которая окружает каждого человека с раннего детства. Религия находит некоторое свое отражение и в архитектуре, живописи, литературе, музыке и кинематографе.

Так, в античной культуре существовал культ человеческого тела, граничащего с развратом, что имело отражение на скульптурах, фресках и росписях. Эпоха же средневековья характеризуется своим почтением целомудрия и скромности, что так же находит выражение в литературных произведениях и живописи.

Понятия о добре и зле, которые несет религия, во многом определяют воспитание человека и его поведение, моральные ценности общества. Определяет и то, какие методы воспитания допустимы, а какие нет. То, что доминирующая религия преподносит как аморальное, то и порицается обществом, и наоборот, то, что религия считает добром, то одобряется и в обществе. Так, для всех дохристианских сообществ людей (за исключением древних Израильтян) было абсолютно нормальным явлением человеческие жертвоприношения (в той или иной мере), и даже считалось чем-то почетным принести своего первенца в жертву идолам.

Религия так же определяет и взаимоотношения людей. Отношение между родителями и детьми, между подчиненным и начальником, между правителем и народом, отношение к иноплеменникам и соплеменникам. Так, например, в странах, где еще обитают языческие племена, нормальным является то, как свои престарелые немощные родители оставляются на съедение диким животным. Что же касается отношения власти и народа, то известно, что в странах Месопотамии весь народ страны, в том числе и вельможи и аристократия, являлись лишь рабами единственного хозяина страны и народы - царя. А в римской империи к рабам относились как к разговаривающим предметам труда. А, например, представители иудаизма весьма славятся своим, мягко говоря, недоброжелательным отношением ко всем иноплеменникам.

Отдельно можно заметить семейные отношения между мужем и женой. Это так же во многом определяется религиозными взглядами человека. В мусульманстве, например, человеку разрешено иметь четыре жены. Кроме того, интересным фактом является то, что Коран обязывает мужа бить жену палкой, в случае ее непокорности. В языческих странах, ранее, считалось нормальным явлением иметь многих жен, любовниц, а для аристократии еще наложниц и огромные гаремы. Ранний иудаизм, наоборот, приписывает наказывать смертной казнью всякого человека, который изменяет своему супругу. Христианство же вводит жесткое одноженство, призывая жен к послушанию мужу, а мужей призывая к любви к женам.

Все эти факторы, в свою очередь, имеют свое отражение на экономических отношениях. Отношение к работе как таковой, к наемному рабочему, к своему партнеру по бизнесу. Например, известно, что западные капиталистические отношения построены во многом на протестантской этике.

Так же часто различные формы религии сопровождаются и запретами определенного типа пищи по религиозным представлениям. Например, мусульманам запрещено есть свинину, и употреблять алкоголь. Представителям индуизма вообще запрещено есть продукты мясного происхождения. Иудеям нельзя есть свинину и некоторые другие виды "некошерных" продуктов. Христианские конфессии ограничивают в пище верующих обычно на определенные периоды времени - посты, которые бывают однодневными и многодневными. В католичестве и православии, в которых существует монашество, монахи дают обет воздержания и не употребляют в пищу мясной пищи.

Современная религиозная ситуация в Беларуси оставляет во многом желать лучшего. Не смотря на введение закона о свободе совести и отмены гонений на религию, существующего в советское время, картина в Беларуси не сильно изменилась, хотя, на первый взгляд, может показаться, что это не так.

Действительно, сегодня почти 80% населения Республики относят себя к православию, но при этом социологи утверждают, что примерно только 50% населения Беларуси причисляет себя к верующим. Очевидно, что причисляя себя к православию, люди больше высказывают историческую или культурную идентичность.

При этом официальная статистика комитета по делам религий и национальностей при Совете Министров Республики Беларусь дает следующие сведения: из общего количества религиозных общин всех конфессий в Беларуси чуть меньше 3000 на 1 января 2005г. Православными являются примерно около половина. Католические общины составляют 15%, а протестантские около трети. Элементарный подсчет покажет, что на одну общину должно приходиться около 1500 человек. Но таких общин в Минске - единицы, а в сельской местности редко где число людей в общине превышает сотню. религия общество человек

Поэтому и не удивительно, что согласно социальному опросу истинно верующими считают себя только 6,3% опрошенных. При этом только 35% признали, что обращение к религии изменило их образ жизни. Регулярно посещают богослужения 23,5% верующих, 61% - изредка, а 15,2% - никогда.

Все эти цифры показывают, что ситуация в Беларуси после советских времен кардинально не изменилась, а современный белорусский народ, является религиозно пассивным, и большинство придерживается индифферентных религиозных взглядов или просто верят, что "что-то такое там есть".

Однако есть и некоторые положительные процессы. Если в советские времена в Минске действовало лишь 2 православных храма, то сегодня в Минске их до 50 (хотя это лишь подтверждает вышеприведенные данные). Открылись духовные учебные заведения, воскресные школы, издается христианская литература. Сегодня в Беларуси выпускается несколько видов специальных постных продуктов. В стране государственными праздниками объявлены христианские праздники - рождество, празднуемое католиками и протестантами 25 декабря и православными - 7 января, и радуница - вторник второй недели после православной Пасхи. По телевидению и радио ведется вещание праздничных богослужений основных конфессий. Но опять-таки стоит отметить, что это весьма и весьма мало, для страны, называющей себя православной.

Довольно серьезное и опасное распространение получили сегодня в стране секты "Международное сознание кришны" и "Свидетели Иеговы", с представителями которых, вероятно всего, многие встречались.

Однако, с одной стороны, можно сделать вывод, что будто религия сегодня играет незаметную роль. Но это не так. Современный гуманизм, на принципах которого во многом строится современное общество, в большей части своей имеет именно христианские корни, хотя сами проповедники гуманизма этот факт часто отрицают. Кроме того, мы видим повальное пробуждение у народа примитивной языческой религиозности - проявляется интереса народа к гаданию, гороскопам, магии, веры в талисманы и домовых. Существует огромное количество экстрасенсов, целителей и гадателей, часто встречаются объявления о предоставлении весьма подозрительных слуг, вроде приворота или снятия порчи. Во многих периодических изданиях печатаются гороскопы. К традиционным конфессиям в народном сознании существует чисто языческое отношение. Особенно проявляется языческое сознание народа на похоронах и кладбищах, когда люди, называющие себя православными христианами, совершают типичные языческие обряды. Появляется ненормальный интерес, граничащий с религиозностью, к НЛО.

Так же имеет особое влияние на современное общество, выделяемая некоторыми специалистами в области религиоведения, так называемая секта дарвинистов. Отличительной чертой является слепая вера в отсутствие Бога и всемогущую эволюцию. Она отвечает всем параметрам классической секты, по сути, со своим институтом посвященных и давления. Посвященные - это, так называемые, преподаватели "научного атеизма", которые сегодня часто называются религиоведами. А давление данной группой было оказываемо как в советские годы, так и сейчас в определенных кругах. Так же имеет широкое распространение так называемый саентизм, органически выросший из дарвинизма, отличающийся особым отношением к науке, близким к религиозному, как единственному способу познания мира и как спасение от всевозможных бед человечества. К сожалению, данный тип верований имеет огромное распространение в стране и сегодня.

Если рассматривать то, какое влияние оказывает религия на общество, то можно сделать вывод о том, что религия определяет почти все сферы человеческой жизни. Начиная от культуры и заканчивая повседневной жизнью человека. В современном обществе это не так заметно, но на самом деле, в большинстве современных традиций, обычаев, праздников, установок поведения лежат религиозные корни.

Литература

1. "Геаграфiя Беларусi: Атлас: Вучэб. Дапам. Для 9-га кл. устаноў, якiя забяспечваюць атрыманне агул. Сярэд. Адукацыi, з бел. i рус. мовамi навучання з 11-гадовым тэрмiнам навучання" / Навук. кipaўн. Р.А. Жмойдзяк. - Мн.: РУП "Белкартаграфiя", 2004.

2. А.А.Круглов. "РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ". Мн.: "ТЕСЕЙ", 2008

3. "Оккультизм в свете христианской истины" / под редакцией архимандрита Никона (Русина). Киев: "Информационно-издательский центр УПЦ", 1998

4. Священник Виктор Грозовский. "Как проводить воскресные и праздничные дни". СПб.: "СТАТИСЪ ДЕРЖАВА", 2008

5. Священник Даниил Сысоев -- О секте дарвинистов

Размещено на Allbest.ru