Буддизм Діамантового Шляху на Заході

Размещено на http://www.allbest.ru/

Буддизм Діамантового Шляху на Заході

В той час коли на Заході є багато Буддійських центрів різних ліній, ця сторінка належить до майже 600 Буддійських центрів мирян Лінії Карма Каг'ю, що були започатковані Ламою Оле Нідалом. Вони знаходяться під духовним керівництвом 17го Кармапи, Тхає Дордже, який зараз живе у Нью Делі, Індія. Ці групи мають демократичну структуру та функціонують на добровільних засадах, на основі дружби та ідеалізму. Лама Оле вже вивчив на сьогодні близько 30ти своїх учнів, які подорожують та навчають у різних країнах. Найбільш привабливим для західного світу є те, що школа Карма Каг'ю навчає перед усім шляху мирян та практиків Буддизму Ваджраяни, який спрямований на розвиток ясності та самостійності в сучасному світі. Внутрішньо цей шлях стоїть на трьох опорах: на недогматичному знанні, відкритому для перевірки, на медитації та на методах для закріплення досягнутого досвіду. Так Діамантовий Шлях робить доступними для сучасного світу найдієвіші методи Будди. Він допомагає знаходити та розкривати своє внутрішнє багатство для блага всіх істот.

Захід і схід зустрічаються в Міжнародному Буддійському Інституті Кармапи (МБІК, або КІБІ) в Нью-Делі (Індія). Це найважливіший учбовий заклад лінії Карма Каг'ю. З 1991 року студенти з Заходу та Сходу проходять там базовий 4-річний курс навчання, який включає буддійську філософію та психологію. Крім того, вони вивчають тибетську мову для роботи з класичними буддійськими текстами. З 1994 року і до сьогодні КІБІ є місцем навчання 17-го Кармапи Тхає Дордже.

В Європі також існує можливість відвідувати учбові курси по буддійської філософії. Вони створені за ініціативою 16-го Кармапи. У південній Франції під керівництвом Кхенпо Чьодрага, головного представника КІБІ, проходять тритижневі літні “інтенсивні курси”. Мета занять - ознайомити учасників з найважливішими аспектами буддійської філософії, щоб з цією основою вони практикували Вчення Будди.

В 1994 році, в Іспанії, під керівництвом Лопен Цечу Рінпоче була побудована перша в Європі Ступа Калачакри. На сьогодні ступи є в Граці (Австрія), Шварценберзі і Вупперталі (Німеччина), Родбю (Данія), Цюріху (Швейцарія) та Елісті (Росія). Всі вони побудовані під керівництвом того ж самого вчителя і є живою частиної буддійських традицій на Заході.

Гіпотетично перші контакти України з буддизмом можна виводити ще з доби еллінізму, припускаючи, що у містах Північного Причорномор'я могли зупинятись або мешкати ті представники давньогрецької діаспори з Індії, хто прийняв буддизм відразу або дещо пізніше після походів Олександра Македонського. Пізніше територія України була відкрита для багатьох кочових народів, серед яких також могли виявитися буддисти (наприклад під час завойовницьких походів монголо-татар ХІІІ ст). Але точно про перебування буддистів в Україні історичні джерела вказують, починаючи з середини ХVII ст.

Спочатку ними були ті військові загони калмицької кінноти, які брали участь у бойових діях на території України, захищаючи при цьому насамперед російські зовнішньополітичні інтереси. З 70--80 років цього ж століття поблизу Чугуєва Харківської області виникає і перше поселення, переважно ще нехрещених калмиків-буддистів. Таким чином, Україна стала першою з європейських країн, яка познайомилася з буддизмом.

Наприкінці XIX-- початку XX ст. серед українських інтелектуалів з'являється особливий інтерес до буддизму. Тоді ж були видані й перші книжки про буддизм українською мовою, серед яких переклад з французької праці Люсьєна Фера «Будда і буддизм», зроблений Іваном Франком, виданий у Львові 1905 року, нарис Григорія Коваленка «Велика віра Азії. Оповідання про Будду», виданий у Черкасах у 1918 році. Щонайменше двічі відвідував Україну у перших роках XX ст. вже раніше згадуваний буддійський ієрарх Доржиєв. буддизм філософський моральний досконалість

Але всебічний розвиток буддизму розпочався в Україні з 90-х років XX ст. Це характеризується насамперед появою буддійських громад і встановленням прямих контактів з носіями буддійських традицій в Європі та традиційно буддійських країнах Азії, наприклад Індії, Японії, Південної Кореї. Якщо у 1991 році офіційно було зареєстровано тільки 7 буддійських громад, то у 1999 році - вже 30. Найвпливовішими є громади тібетського буддизму школи карма-каг'ю і японського буддійського ордену «Ніппондзан-мєходзі» школи Нітірена. Кількість громадян України, які сповідують буддизм, за різними оцінками становить від тисячі до 5 тисяч осіб. Зріс інтерес до буддизму і в суспільстві в цілому, прикладом чого є поява курсів у деяких вищих учбових закладах. А у 1999 році у Києві було видано проповідь відомого тайванського буддійського учителя Сінь Тіна у перекладі українською мовою Андрія Попика, президента фонду “Далекий Схід”.

Буддизм -

1) реліг.-філос. система (комплекс ідей та спосіб життя), що виникла в Стародавній Індії (6-5 ст. до н.е.);

2) одна з трьох світ. релігій, що розвинулась на ґрунті цієї реліг.-філос. системи.

Назва походить від прозвища царевича Сіддхартхи Гаутами (623- 544 до н.е.) - Будда, що означає «пробуджений».

Основи буддизму складають 4 істини, відкриті Буддою (викладені в його проповіді «Про чотири благородні істини»):

1) існує страждання;

2) існують причини страждання - це наші бажання;

3) існує можливість припинити страждання - це повне викорінення бажань;

4) існує шлях до припинення страждань - це шлях моральної досконалості, що містить 8 ступенів:

вірного розуміння,

вірного наміру,

вірної мови,

вірної поведінки,

вірного життя,

вірного зусилля,

вірного ставлення і

вірного зосередження.

Осн. напрями буддизму:

хінаяна (мала колісниця) - сповідує ідеал індивідуального порятунку і відсторонення від світського життя;

махаяна (велика колісниця) - сповідує ідеал заг. порятунку всіх живих істот, заохочує до буддизму широкі сусп. верстви.

Осн. канонічне джерело буддизму - збірка текстів, складених у 1 ст. до н.е. на о-ві Цейлон, - Типітака (означає «Три кошики»).

Нині буддизм поширений у сх. країнах: Бірма, Бутан, В'єтнам, Камбоджа, Китай, Лаос, Монголія, Непал, Пд. Корея, Таїланд, Шрі-Ланка, Японія; деякі народи, що сповідують буддизм, мешкають в Індії (гімалайські народи Ладаку та Сіккіму, тибетські біженці) і РФ (буряти, калмики, тувинці).

У багатьох країнах склалися особливі варіанти цієї релігії, власні обряди, унікальні зібрання канонічної літ., специфічні напрями в мист-ві. Наприкінці 19 - поч. 20 ст. буддизм проник до Європи й Америки. Нині заг. кількість його послідовників складає 6% нас. Землі.

В Україні буддизм почав поширюватися лише наприкінці 1980-х - поч. 1990-х рр. Перші громади були зареєстровані 1991. Протягом 1990-х рр. був представлений, переважно, традиціями та школами корейського, тибетського, япон. буддизму. Зараз на укр. теренах функціонують офіційно зареєстровані осередки таких буддійських напрямів: корейського ордену Чогьо, тибетської школи Карма Каг'ю, тибетського ордену Лунг-Жонг-па (традиція н'інгма), япон. ордену Ніппондзан Мьоходзі. Є в Україні й послідовники школи тхеравада (традиція хінаяни). Центром буддизму в Україні є м. Донецьк, в якому існують буддійські монастирі, виходить періодичний альманах «Шляхи Будди», що намагається належно відображати різноманітні буддійські напрями.

Центри тибетської школи Карма Каг'ю, об'єднані в Укр. асоц. буддистів школи Карма Каг'ю (штаб-квартира - в Ужгороді), ств. 1996. Асоц. має власне періодичне вид. «Буддизм сьогодні». Кількість буддійських осередків в Україні продовжує зростати.

Размещено на Allbest.ru