Секта Свидетели Иеговы

10

Реферат

ПО ДИСЦИПЛИНЕ

«Религиоведение»

на тему:

«Секта Свидетели Иеговы»

Содержание

Введение

1. Возникновение и развитие иеговизма.

2. Организационная структура общества Свидетелей Иеговы.

3. Особенности вероучения Свидетелей Иеговы.

4. В чем ошибаются Свидетели Иеговы?

5. История отношений Свидетелей Иеговы к переливанию крови.

6. Что запрещено Свидетелям Иеговы.

7. Свидетели Иеговы в современном мире.

8. Криминальные действия.

Заключение.

Список использованной литературы.

Введение

Свидетели Иеговы - одно из поздних направлений в протестантизме, которое можно отнести к так называемым вторичным протестанским церквям, возникшим на основе лютеранства и кальвинизма с теми или иными отклонениями от них в своем вероучении. Вполне логично назвать это направление сектой (от лат. - учение, школа), но, так как такое слово зачастую оскорбляет чувства верующих, принято употреблять термин деноминация (от лат. - denominatio - наделение специальным именем).

Приверженцы этой деноминации есть почти во всех странах мира. Общее их число по разным подсчетам составляет от 4 до 5 млн. человек.

1. Возникновение и развитие иеговизма

Это религиозное течение возникло в 70_х годах 19 века в США. Его основатель - сын владельца магазинов готовой одежды в Питтсбурге (штат Пенсильвания) Чарльз Тейзе Рассел (1852-1916). Родители его исповедовали пресвитерианство (течение в кальвинизме); сам же он до 17 лет был активным проповедником конгрегационализма (другое течение в кальвинизме). Но в 1872 году он отошел от этого направления и вместе с несколькими единомышленниками создал небольшой кружок по изучению Библии. В 1876 году Рассел объединил свой кружок с группой Г.Н. Барбура - редактора журнала «Вестник утра» (штат Нью-Йорк). Но 1878 году они разошлись. В 1882 году Рассел продал свои магазины готовой одежды за 250 тыс. долларов и вложил эти деньги в 1884 году в фирму «Сионистское общество сторожевой башни». Руководство состояло из президента, вице-президента, и семи директоров. Фактически президент избирается пожизненно. В 1909 году штаб-квартира организации была перенесена в Бруклин (пригород Нью-Йорка), где и находится по сей день. С июля 1879 года общество начало издавать журнал «Сионская сторожевая башня и вестник присутствия Христа» (позже «Башня стражи», с 1966 года - «Сторожевая башня»). Основные положения вероучения Рассел изложил в семи томах «Исследования священного писания».

В 1931 году общество было переименовано в организацию Свидетелей Иеговы. После смерти Рассела пост президента занял юридический советник корпорации Иосиф Франклин Рутерфорд (Дж. Резерфорд, 1869-1942 г.), выходец из семьи баптистов. Для укрепления и расширения организации Рутерфорд активно использовал радио и записи своих многочисленных речей на граммофонных пластинках. С 1919 года он начал проводить ежегодные конгрессы приверженцев исповедания. Было организовано издание ещё одного журнала - «Золотой век» (с1937 года - «Вестник утешения», с 1947 года - «Пробудитесь!»).

С 1938 года все старейшины в местных собраниях назначаются вышестоящей инстанцией. Соблюдается строгая субординация.

Натан Гомер Норр (1905-1977 г.), преемник Рутерфорда, активизировал работу по проникновению этих религиозных идей в другие страны и вовлечению в организацию новых лиц. С этой целью в 1943 году в Бруклине была открыта «Библейская школа сторожевой Башни - Галаад» (Галаад - область на берегу реки Иордан, куда, по преданию, бежали иудеи после снятия осады Иерусалима в 70 г. н. э.). Здесь по пятимесячной программе готовят проповедников-профессионалов для работы в других странах.

Большое внимание уделяют Свидетели Иеговы распространению религиозно-пропагандисткой литературы. В настоящее время их литература издается на более, чем 160 языках. В том числе «Сторожевая башня» на 125 языках тиражом почти 22 млн. экземпляров, журнал «Пробудитесь!» - на 81 языке тиражом около 18 тыс. экземпляров. Кроме этого издаётся огромное количество всевозможных брошюр и песенников на десятках языках тиражами в десятки миллионов экземпляров. Все эти издания печатаются на прекрасной бумаге, имеют много красочных иллюстраций, а ряд изданий - твёрдые переплёты. Журнал «Сторожевая башня» выходит дважды в месяц, а «Пробудись!» - один раз в месяц. В этих журналах и брошюрах даются ответы на все жизненно важные вопросы, которые часто встают перед людьми. Приведём лишь несколько заголовков этих журналов: «Отношения полов», «Исчезнет ли когда-нибудь ненависть?», «Когда болезни уже не будет?», «Почему возможно любить Бога?», «Наша планета в опасности. Можно ли её спасти?», «Когда прекратятся сексуальные домогательства?», «Мир, свободный от коррупции, когда?», «Что есть истина?», «Когда мы перестанем жить в страхе?», «Будет ли когда-нибудь мир без войны?», «Почему Бог допускает человеческие страдания?». Журналы Свидетелей Иеговы отвечают на все вопросы, которые перед нами ставит жизнь. Вот почему к этому религиозному объединению тянуться и молодые люди, находящиеся в духовном вакууме (как в нашей стране), и пожилые, разочаровавшиеся в старых идеалах; тянутся жители и развитых, и развивающихся стран, поскольку проблемы этих людей, их вопросы во многом схожи. Традиционные церкви (католическая, православная) зачастую неспособны увлечь молодёжь, да и престиж этих церквей серьёзно подорван.

По вышеперечисленным причинам последователей Свидетелей Иеговы много как в развитых странах: США, Германии, Англии, Японии и др., так и в развивающихся странах Латинской Америки, в Африке, в странах Азии. Были они (но очень немного) в Советском Союзе.

2. Организационная структура общества Свидетелей Иеговы

Возглавляет общины Свидетелей Иеговы, как было сказано выше, Бруклинский центр, в аппарате которого свыше двух тысяч работников. Центр имеет около 100 филиалов, разбросанных по всему миру. Всего же среднее число Свидетелей Иеговы по их же данным* на конец 1997 года достигло 5,353 млн. человек в 232 странах. Особенно много их в таких странах, как США (929,4 тыс. чел.), Мексика (479,2 тыс.), Япония (218 тыс.), Бразилия (435 тыс.), Италия (221 тыс.). В странах же исламского мира их либо вообще нет (Иран, Ирак, Афганистан), либо очень мало (Пакистан - 376 человек). Мало Свидетелей Иеговы и в Израиле (775 чел.). (Все показатели даны на 1997 год).

Общины Свидетелей Иеговы называются собраниями, которые возглавляются советом старейшин. Один из старейшин назначается надзирателем, или пресвитером. Собрания объединяются в округа, а те - в обводы, возглавляемые разъездными надзирателями, которые подчиняются краевому комитету во главе со слугой края.

Собрания состоят из нескольких студий по 10-15 человек. Занятия студий проводятся на квартирах, собрания студий - в школах, ПТУ. Ежегодно в Петербурге проводятся конгрессы Свидетелей Иеговы, которые собирают целые стадионы.

Студии и собрания занимаются изучением Библии по своим журналам и брошюрам, причём от «брата» или «сестры» требуется почти дословный пересказ содержания брошюры и её интерпретации Библии. Темы для обсуждения на студии всегда соответствуют журналу, выпущенному организацией на момент обсуждения.

Для вовлечения в свою церковь новых членов организуются не только массовые мероприятия, но и проводится индивидуальная работа - беседы с прохожими на улицах, в парках, разговор с людьми в транспорте, обязательный обход квартир. Квартиры обходятся всегда двумя хорошо подготовленными Свидетелями Иеговы. Ведётся учёт времени общения с кем-либо и часов занятий на дому. Больший статус получают те, у кого больше часов (60 часов проповедничества в месяц - статус подсобного пионера, 90 часов - общего пионера, 140 и более часов в месяц - миссионера).

Руководители всех подразделений строго соблюдают субординацию и неукоснительно следуют инструкциям Бруклинского центра.

Откуда такие возможности у этой религиозной организации, обладающей огромным числом типографий, филиалов, арендующей стадионы, школы, колледжи? (Например*: в 1997 году Общество Сторожевой Башни потратило 63,914 млн. долларов, чтобы содержать одних только специальных пионеров миссионеров и разъездных надзирателей в их проповеднической деятельности.)

Попробуем ответить на этот вопрос. Каждое собрание (несколько студий) 2 раза в год отчитывается в том, сколько средств собрано с помощью добровольных приношений. На всех встречах иеговистов поставлены ящики для пожертвований. Несмотря на то, что обязательных взносов нет, средства собираются большие - деньги, украшения, драгоценности. Их жертвуют как лица с небольшим достатком, так и крупные предприниматели. Последних в этой религиозной организации во многих странах - немало, и вносят они значительные суммы. Кроме того, вся деятельность иеговистов, такая как писательская, корректорская, работа печатников, переплётчиков, наборщиков, программистов, уборщиц, рабочих кухни и др., осуществляется в центрах общества Свидетелей Иеговы самими иеговистами на добровольных началах и бесплатно. По всему миру разбросаны филиалы общества, т.н. «Вефили», которые занимаются производством и распространением религиозной литературы. Люди вышеуказанных профессий проводят на своём рабочем месте по крайней мере 44 часа в неделю, а при необходимости работают сверхурочно. Определённое время посвящается проповедям. В «Вефиле» все работники получают бесплатно: еду, одежду, комфортабельное жильё (скромное по западным меркам), деньги на необходимые транспортные расходы и на личные нужды. Итак, благодаря пожертвованиям и бесплатному труду рядовых членов организация Свидетелей Иеговы имеет то, что она имеет.

В России «Вефиль» был открыт в 1996 году в пос. Солнечное под Петербургом. В этом центре работают около 400 человек. Здесь осуществляются переводы их литературы на 20 языков стран СНГ. Издаётся литература в Германии, оттуда через Финляндию она доставляется в Солнечное 3 раза в месяц огромными тиражами, а из центра - в разные регионы России и в страны СНГ.

По данным Свидетелей Иеговы* на конец 1997 года в России среднее число «возвещателей», то есть активных Свидетелей Иеговы составило 78,868 тыс. человек, что на 28 % больше, чем в 1996 году. При этом в реальности число людей, активно занимающихся со Свидетелями Иеговы, но пока не ставших «возвещателями», значительно выше. В развитых странах один Свидетель Иеговы приходится на 200 - 500 жителей страны. (В России - на 1666 жителей, так что Свидетелей Иеговы здесь в дальнейшем будет ещё больше).

Свидетели Иеговы распространяют бесплатную литературу, проповедуют безвозмездно. В 1993 году по всему миру в разных отделах, типографиях, жилых помещениях и на фермах работало почти 14 тыс. добровольных работников. С 1920 года по 1993 год организация выпустила свыше 9 млр. (!)** книг, брошюр, журналов более чем на 200 языках.

3. Особенности вероучения Свидетелей Иеговы

В основных чертах вероучение иеговистов выглядит следующим образом.

Библия есть слово Бога и истина.

Имя Бога - Иегова.

Христос - сын Бога и Его посланник, но не Бог. Христос был распят на столбе, а не на кресте.

Христос был воскрешен из мертвых как бессмертная духовная личность.

5. Все люди живут сейчас в «последние дни». При нашей жизни наступит «конец света» и Армагеддон - битва сил Иеговы против сил Сатаны, в ходе которой будут уничтожены грешники. Затем установится тысячелетнее царствование Иисуса Христа и 144 тысяч праведников всех времен (в этом числе будут и лучшие из рядов Свидетелей Иеговы). Во время этого царствования все «праведные» и «неправедные» (которые ещё могут спастись) будут жить вместе. «Неправедным» будет дана возможность жить согласно законам Иеговы, чтобы существовать вечно. Таким образом произойдёт последний отсев, после чего установится Вечное Царство Иеговы, которое создаст превосходные условия жизни на Земле, и все, уже только праведники, будут жить вечно и телесно на этой планете. Они будут жить в мире друг с другом и со всем миром. Даже животные не будут пожирать своих сородичей.

Когда человек умирает, душа перестаёт существовать. Надежда умерших - это их телесное воскресение.

Рай будет на земле, ада, в общехристианском понимании этого слова, нет. Ад есть могила.

Обращаться с молитвой следует только к Иегове через Христа. При поклонении нельзя пользоваться изображениями. Надо остерегаться спиритизма.

Христианину (то есть свидетелю Иеговы, так как только Свидетели Иеговы являются истинными христианами) нельзя участвовать в межконфессионализме, так как все церкви мира есть «Вавилонская блудница».

Христианин должен стоять в стороне от любых политических событий современности.

Необходимо повиноваться нравственным законам Библии.

Крещение - это полное погружение в воду, символизирующее посвящение человека Богу.

Сословие духовенства и особые титулы не соответствуют Библии.

Принимать в организм кровь через рот или вены (переливание крови) означает попирание закона Бога.

Человек развивался не эволюционным путём, а был сотворён.

Христиане (Свидетели Иеговы) должны открыто свидетельствовать о библейской истине (отсюда название этой деноминации).

О трёх ипостасях Единого Бога.

В седьмом веке от Рождества Христова сын арабского кочевника Магомет в силу своего языческого миропонимания, так и не поняв сущность Триединого Бога, обвинил христиан в многобожии. На рубеже двадцатого столетия основатель Сторожевой Башни «пастор» Чарльз Рассел превзошёл древнего бедуина и объявив, что поскольку понятие Троицы противоречит человеческому разуму, то догмат о Троице является «учением, порожденным сатаной».

Человеческому разуму необъяснимы многие чудеса, совершаемые Иисусом Христом, но в них мы верим, т. к. открыл нам это Сам Господь в Священном Писании. В Библии много сказано и о нескольких ипостасях Бога Творца, о трёх Божественных Личностях, которые в то же время являются Единым Богом.

О божественности Иисуса Христа

«Верую во единаго Бога Отца Вседержителя… И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век» (Из Никее-Царьградского Символа веры).

Уже в первой главе Евангелия от Матфея говорится, что рожденный в Вифлееме младенец не только Мессия, но и Бог, о рождении которого говорилось в ветхозаветных пророчествах: «И ты, Вифлеем-Ефрафа… из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Михей, гл. 5, стих 2). Апостол Матфей пишет: «Да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит с нами Бог» (Матф. гл. 1, стихи 22, 23). Здесь евангелист ссылается на пророчество Исаии (Исаия, гл. 7, стих 14). Имя же Еммануил не есть имя собственное, а означает, что теперь при рождении Богомладенца «с нами Бог во Иисусе» (*). (*) Троицкие листки. Толкование на Евангелие от Матфея, Москва, изд-во Паломник, 94 г. стр. 25. А то, что родившийся Младенец не Кто-иной, как воплотившийся Бог Иегова, говорится в другом пророчестве: «Ибо Младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаия, гл. 9, стих 6). Бог же крепкий и сильный есть Бог Иегова (Псалтирь, гл. 23, стих 8). О Боговоплощении возвещает и Ангел Господень: «И сказал им Ангел… ныне родился… Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лук. гл. 2, стихи 10-11). А Спасителем называл Себя именно Бог-Иегова: «Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня «Исаия, гл. 43, стих 11).

Божественность Святого Духа

«И в Духа Святаго, Господа, Животворящего, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима…» (Из Никее - Царьградского Символа веры).

Не признавая Троицу Свидетели Иеговы закономерно отрицают личностность и божественность Святого Духа, придавая Ему роль некой силы, исходящей от Бога Иеговы, схожей с «сигналом радара». Но разве может неличность: огорчаться, «Но они возмутили и огорчили Святаго Духа Его» (Исаия, гл. 63, стих 10), учить, «Утешитель же, Дух Святый… научит вас всему» (Иоан. гл. 13, стих 26), «Ибо Святой Дух научит вас в тот час, что должно говорить» (Луки, гл. 12, стих 12), творить, «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мнежизнь» (Иов, гл. 33, стих 4), освящать, «Дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу» (Рим. гл. 15, стих 16), знать и предсказывать будущее, «Ему было предсказано Духом Святым» (Луки, гл. 2, стих 26), быть оскорблённым, «И не оскорбляйте Святаго Духа Божия» (Ефес.гл. 4, стих 30) и оскорбление Его есть грех непростительный: «А хула на Духа не простится человекам» (Матф. гл. 12, стих 31).

Святой Дух не только личность, но личность божественная. Сам Бог - Христос приравнивает Его Себе: «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя… Духа истины» (Иоан. гл. 14, стихи 16, 17). Апостол Петр называет Святого Духа Богом: «Анания! для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому… ты солгал… Богу» (Деян. гл. 5, стихи 3, 4). Богом называли Святого Духа и ветхозаветные пророки: «Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня. Сказал Бог Израилев, говорил о мне скала Израилева» (2_е Царств, гл. 23, стихи 2, 3).

Отрицая божественность Святого Духа Свидетели Иеговы приводят такой аргумент: если Дух Святой личность, то как понимать слова: «исполнились Духов Святым», разве может в человека-личность проникнуть другая личностью?

«Свидетели» не признают Христа Богом, но личностью признают, но тогда как исходя из логики свидетелей Иеговы Христос может поселитьсяв сердце человеческом? (Ефес. гл. 4, стих 17). Ответ прост: по милости Божией в сердце человеческом может поселиться не только Сам Бог, но и Царствие Его: «Царствие Божие внутри вас есть» (Луки, гл. 17, стих 21).

Итак, Священное Писание ясно свидетельствует о Едином Боге и трех Его Ипостасях: Боге-Отце, Боге-Сыне и Боге-Святом Духе. За две тысячи лет немало слуг врага рода человеческого пытались погубить души людские и лишить их спасения, исказив правду о Триедином Боге, но православные христиане, твердо держась Священного Писания и Священного Предания, чтут Святую Троицу - Единосущную и Нераздельную и каждый вечер, прочитывая молитвы на сон грядущим, молятся словами святого Иоанникия: «Упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух Святый; Троице Святая, слава Тебе».

Воскресение Христа

Свидетели Иеговы утверждают, что Иисус Христос не мог вознестись на небеса в теле, дабы не остаться навеки ниже ангелов, поэтому Бог Иегова воскресил Его из мертвых не как человека, но как могущественного духа, основывая свои утверждения на слова апостола Петра: «умервщлен по плоти, но ожил духом» (1_е Петр. гл. 3, стих 18). Мало того они утверждают, что тело Его «разложилось на газы или сохраняется где-то как грандиозный мемориал Божией любви».

Слова Священного Писания, не вырванные из контекста, со всей очевидностью утверждают о физическом воскресении Христа в теле, которое было распято на Кресте. Слова же «ожил духом» означают, что чудо это совершил «Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых» (Рим. гл. 8, стих 11). А то, что Христос как Ипостась Единосущной Троицы Сам участвовал в воскресении Своего тела следует из Его слов: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Иоан. гл. 2, стих 20). Этими словами Он предсказывал Свое именно физическое воскресение: «А Он говорил о храме Тела Своего» (Иоан. гл. 2, стих 21).Именно тело осязал апостол Фома, усомнившийся в столь великом чуде (Иоан. гл. 20, стих 25). Чтобы рассеять сомнения учеников Христос ел вместе с ними (Лук. гл. 24, стихи 42, 43), и даже упрекал их в неверии: «Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа; но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это - Я Сам; осяжите меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И сказав это, показал им руки и ноги» (Лук. гл. 24, стихи 37-40). А то, что Христос мог беспрепятственно проникать в закрытые помещения свидетельствует о преображённом бессмертном воскресшем теле Спасителя, которому подвластны и земные и небесные измерения.

Казалось бы трудно возразить против столь конкретных текстов, но свидетели Иеговы упрямо цепляются за свои абсурдные утверждения, и это понятно, т. к. признание физического воскресения Иисуса Христа есть признание Его Божественной природы, т. к. только Бог имеет власть добровольно умереть и вернуться к жизни: «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее; никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю её: имею власть отдать её и власть имею опять принять её; сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Иоан. гл. 10, стихи 17, 18).

О Кресте ссылаясь на новозаветные тексты (Деян. гл. 5, стих 30; Гал. гл. 3, стих 13), где говорится, что Христос был распят на древе, свидетели Иеговы утверждают, что распят он был на столбе. Во-первых, столб и древо это не одно и то же, а, во-вторых, если учесть, что крест был деревянный, т. е. сделан из древа, то все становится на свои места. О столбе, как орудии казни, нет ни одного упоминания в Священном Писании, о кресте же говорится чуть ли не в каждой книге Нового Завета. Именно крест нес Иисус Христос, следуя на место казни (Иоан. гл. 19, стих 17), нес его и Симон Киринеянин, взяв крест у обессилившего Христа (Матф. гл. 27, стих 32; Марк. гл. 15, стих 21; Лук. гл. 23, стих 26). У «свидетелей» же крест неожиданно превратился в «столб страданий» и неудивительно, т. к. крест - знамя христиан, а свидетели Иеговы таковыми не являются. «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых - сила Божия» (1_е Кор. гл. 1, стих 19).

О смерти и бессмертии

Одним из элементов вероучения свидетелей Иеговы является утверждение, что душа после смерти человека перестает существовать, т. е. умирает вместе с телом: «душа согрешившая, та умрет» (Иез. гл. 18, стих 4). Эта ссылка на библейский текст пожалуй самая наглядная демонстрация того, как строятся лжеучения на основе библейских изречений, выхваченных из контекста. Если продолжить чтение 18 главы пророка Иезекили, то становится ясным, что речь в вышеприведенном тексте идет о духовной смерти грешника, праведник же «непременно будет жив» (там же, стих 9). А то, что согрешивший человек умирает духовно, мы видим в притче о блудном сыне: «Сын мой был мертв и ожил» (Лук. гл. 15, стих 24). О духовной смерти души говорили и Святые Отцы Церкви: «Удаление души от Бога есть смерть для нее» (Симеон Новый Богослов). Трудно не согласиться с утверждением Екклесиаста, которое часто приводят «свидетели», что «в могиле… нет ни работы, ни размышления, ни знаний, ни мудрости» (Еккл. гл. 9, стих 10), но это вовсе не означает уничтожение души - просто после смерти душа человека освобождается от земных пристрастий т. к. она возвращается к Богу, о чем свидетельствует тот же Екклесиаст (гл. 12, стих 7). Слова же Спасителя о уснувшем Лазаре (Иоан. гл. 11, стих 11) как раз подтверждают православное учение о успении душ до воскресения во Христе, а не о уничтожении их, как пытаются трактовать эти слова свидетели Иеговы. Усопшими, т. е. уснувшими называет Церковь умерших людей, подчеркивая временность разлуки с нашими близкими, души которых отошли ко Господу. И если душа человека переставала бы существовать после смерти его, то не восклицал бы первомученик Стефан словами: «Господи, Иисусе! приими дух мой» (Деян. гл. 7, стих 59). Раз нет бессмертия души, значит не существует и ада - утверждают «свидетели». Ад же в их понимании - это общая могила человечества, в которой будут покоиться души грешников, лишенных за свои грехи возможности быть воскрешенными, а геенна огненная, о которой неоднократно говорил Спаситель - всего лишь горящая свалка в долине Гинном на окраине Иерусалима. Действительно, долина Гинном, где когда-то идолопоклонствующие иудеи приносили в жертву своих детей языческому идолу Молоху, сжигая их заживо, во времена земной жизни Христа была местом для уничтожения городских нечистот, трупов казненных преступников и павших животных, для чего в долине всегда горел огонь. Странно, если бы Христос, говоря о геенне (Матф. гл. 5, стих 29; гл. 10, стих 28. Марк. гл. 9, стихи 43-45 и т. д.) утверждал, что тела и души грешников будут уничтожаться на пригородной свалке. Долину Гинном - геенну огненную, ставшую местом ужаса и омерзения для израильтян, Христос называл в качестве символа вечных мук нераскаявшихся грешников. Потому и боятся свидетели Иеговы истинного значения этого выражения и, судя по всему, опасения их не напрасны.

О переливании крови

Запрет на переливание крови - пожалуй самое уникальное в учении свидетелей Иеговы. Нельзя переливать кровь одного человека другому говорят они, т. к. при этом в него вместе с чужой кровью вливается и часть чужой души, «потому что душа всякого тела в крови его» (Лев. гл. 17, стих 14).

Запрет на употребление крови в пищу встречается во многих местах Священного Писания: «Только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте» (Быт. гл. 9, стих 4). Так что же душа на самом деле расположена в крови? Можно ли буквально понимать слова «душа всякого тела в крови его»? Конечно же нет. Поскольку в древние времена кровь символизировала тайну жизни, которой владеет только Бог, то, по словам святителя Иоанна Златоустого, Бог «выразился так по обычаю человеческому», подчеркивая свое право на жизнь всего живого на земле. «Он как бы дает им такое наставление: кровь назначена Мне, а мясо вам» (Св. Иоанн Златоуст, «Беседы на книгу Бытия», беседа XXVII). Кровь жертвенных животных почиталась священною и служила средством очищения, искупления и примирения с Богом, как прообраз другой, Высшей Крови, которую пролил на Кресте за род человеческий Господь Иисус Христос. И вот уже в течение двух тысячелетий после Таинства Евхаристии течет в жилах верующих людей Кровь Христова, очищающая и одухотворяющая. Несомненно, греховный человек не может через свою кровь одухотворить другого человека, но не в подражание ли Самому Спасителю люди во время переливания крови жертвуют свою кровь ради спасения другого? И если библейский запрет на употребление крови связан с лишением жизни, то здесь речь идет о спасении её. И движет людьми, отдающими свою кровь ради спасения человека, любовь. Именно та любовь, о которой говорится «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Деян. гл. 15, стих 13). Иеговистская же трактовка переливания крови больше похожа на теорию реинкарнации, нежели на христианское мировоззрение.

Ежегодно в мире гибнут сотни людей, отказывающиеся от переливания крови, добровольно обрекая себя на смерть. Эти люди свидетели Иеговы. Гибнут и ни в чем неповинные дети, спасти которых отказываются их обезумевшие родители, забывшие главные христианские добродетели - любовь и жертвенность.

Лишая своих близких шансов на спасение жизни и тем самым обрекая их на смерть, свидетели Иеговы преступают одну из самых важных заповедей христианства - «не убий»!

4. В чем заблуждаются свидетели Иеговы?

По всем основным вопросам - о Боге, о человеке и о спасении - учение Свидетелей Иеговы находится в противоречии с Библией.

Учение о Боге

Свидетели Иеговы: Имя Бога - Иегова (Исх. 3: 14). Учение о Троице - это «неверное, небиблейское учение» перенятое у язычников, порожденное сатаной (Сторожевая Башня, февраль 1995, с. 5; Make Sure of All Things, 1953, с. 386; Let God Be True, с. 101).

Священное Писание: Бог есть Сущий (евр. - Иегова). Бог един по существу (Втор. 6:4), но Троичен в Лицах (Мф. 28:19): Отец (Филип. 2:11), Сын - Иисус Христос (1 Ин. 5:20, Рим. 9:5) и Святой Дух (Ин. 16:3-11, Мф. 12:32, Деян. 5:3-4).

Христиане согласны, что Иегова (более верное произношение - Яхве) - собственное имя Бога Израилева, обозначающее самое существо или бытие Бога, а не отдельные Его свойства. «Бог есть верховное бытие и источник бытия, Бог вечный, бесконечный, неизменный и безначальный, Он творец всего мира и человека, Бог духов и всякой плоти, Он владыка и хранитель нравственного миропорядка, судящий как действия, так и сокровенные мысли и чувства людей. Это значение имени Иегова проходит через весь Ветхий Завет… (Полный Православный Богословский Энциклопедический Словарь, 1992, сс. 1020-1021). Православный иконописный канон предписывает на каждый иконе Господа Иисуса Христа на нимбе писать Иегова, но только в переводе на греческий.

Свидетели Иеговы: Христос был началом создания Божия («Свидетели Иеговы в двадцатом веке», 1994, с. 13).

Священное Писание: Христос Сын Божий - вечный несотворенный Бог, единосущный с Отцом (Ин. 5:2, 19,23, 10:30; Тит 2:12-13).

Свидетели Иеговы: Иисус Христос был воплощением архангела Михаила и вновь принял это имя, взойдя на небеса. (Your Will Be Done On Earth, с. 316-317; New Heavens And A New Earth, c. 30)

Священное Писание: Нигде не говориться, что Михаил стал Христом; Библия делает резкое различие между ангелами и возвышенным положением Христа (Евр. 1.11-14).

Свидетели Иеговы: Иисус Христос воскрес из гроба как дух; Иегова позволил Ему материализоваться в другое тело, в котором Он и явился ученикам. (Your Will Be Done On Earth, с. 143; Make Sure of All Things, 1953 г., с. 314).

Священное Писание: Иисус Христос восстал в том же теле, которое было положено в гроб, о чем свидетельствуют Его раны (Ин. 20:20-27), пустой гроб и пустые погребальные покрывала (Лк. 24:39; Ин. 20:1-9).

Свидетели Иеговы: Святой Дух - не Личность, а безличная Божественная сила или энергия (Let God Be True, 2_е изд., с. 108; Watchtower, 1 июня 1952 года, с. 24).

Священное Писание: Святой Дух есть Личность (Ин. 25:26, 1 Кор. 12:11), равночестная и единосущная Отцу и Сыну (Ин. 14:16-17; Деян. 5:3-4).

Учение о человеке

Свидетели Иеговы: Душа перестает существовать, когда человек умирает («Свидетели Иеговы в двадцатом веке», 1994, с. 13).

Священное Писание: Жизнь человеческой души продолжается после смерти (Лк. 16:19-31 - притча о богатом и Лазаре; 3:39-43 - обетование благоразумному разбойнику; Филип. 1:19-24).

Свидетели Иеговы: Учение о бессмертии души исходит от сатаны (Let God Be True, 2_е изд., с. 74-75).

Священное Писание: Бессмертие души - богодухновенная истина (Еккл. 12:7; 2 Кор. 5:1-8).

Учение о спасении

Свидетели Иеговы: Смерть Христа купила для людей только земную жизнь и земные благословения, потерянные из-за согрешения Адама (Studies In The Scriptures; 5:145).

Священное Писание: Крестной смертью Христа было содеяно спасение человека, прощение грехов, избавление от ада, введение в жизнь райскую. Тем самым земное событие имеет вечное значение (Еф. 1:3-14).

Свидетели Иеговы: Кровь Христа на Голгофе была пролита не за всех людей, но только за избранные 144 000 Свидетелей Иеговы (Aid To Bible Understanding, с. 389).

Священное Писание: Христос умер за всех. Каждый человек призван к жизни вечной во Христе (1 Тимофею 2:5-6; Иоанна 2:2; 2 Кор. 5:15; Евреям 2:9).

Свидетели Иеговы: Человек может войти в Царство Божие только через: 1) изучение Библии, 2) общение со Свидетелями Иеговы, 3) полное изменение образа жизни, которое начинается с крещения по обряду Свидетелей Иеговы и 4) свидетельство о Божьем Царстве (From Paradise Lost To Paradise Regained, c/242-249).

Священное Писание: Путь спасения - стяжание личной духовной чистоты и святости благодатию Божией через веру во Христа и участие в Таинствах Церкви (Ин. 3:3; 4:51; Деян. 4:10-12; 10:42-43; 1Ин. 2:20,27; Рим. 3:21-24).

История отношения Свидетелей Иеговы к переливанию крови

1892 г. Первое упоминание проблемы крови. По мнению Рассела, запрет в 12_й главе в книге Деяний апостольских был временной мерой для развития единства в переходный период от иудейской эры к христианской эре (WTl. 11/15/1892, с. 349-352).

1923 г. Статьей под заглавием «Вакцинационное мошенничество» положено начало выступлений «Сторожевой башни» против вакцинации (Golden Age. 1/3/1923, с. 211). «Таким образом было убедительно доказано, что такой болезни, как бешенство, не существует» (Golden Age. 1/3/1923, с. 214).

1925 г. Вакцинации осуждены и запрещены (Golden Age. 4/8/1925, с. 424).

Через две недели вакцинация превозносится как «Одно из величайших достижений современной медицины» (Golden Age. 4/22/ 1925, с. 455).

Человек, который часто сдает кровь для переливания, заслуживает похвалу (Golden Age. 7/29/1925, с. 683).

1931 г. «Вакцинация является прямым нарушением Вечного завета, который Бог заключил с Ноем по завершении Потопа в книге Бытия (9:1-17)» (Golden Age. 2/4/1931, с. 293).

«Любой человек, обладающий разумом, должен понять, что Бог возражал совсем не против поедания крови, но против соединения крови животного с кровью человека» (Golden Age. 2/4/1931, с. 294).

1936 г. Статья с нападками на открытие Пастера: «Водобоязнь (бешенство) является более душевным мошенничеством, чем реальностью Пастер не лечит водобоязнь, он заражает ею» (Golden Age. 9/23/1936, с. 814).

1940 г. Рассказ о докторе, который в ситуации угрозы жизни пациента пожертвовал литр своей крови. Доктор изображается героем (Consolationi. 12/25/1940, с. 19).

1945 г. Появляется первая статья, осуждающая переливание крови от человека к человеку. Однако переливание не запрещается (WT. 7/1/1945, с. 198 - 203).

1951 г. Судебное «дело Лабренца» впервые привлекает внимание американских средств массовой информации к позиции «Сторожевой башни», осуждающей переливание крови (Awake! 5/22/1951, с. 5).

1952 г. «Сторожевая башня» отменяет свой давний запрет и начинает позволять вакцинации (WT. 12/15/1952, с. 764).

1958 г. В статье пишется, что хотя переливание крови и осуждается, но человек, прибегнувший к нему, не заслуживает изгнания из общины (WT. 8/1/1958, с. 478).

1958 г. Позволяется в виде исключения переливать кровяные сыворотки и изготовленные из крови препараты (WT. 9/15/1958, с. 575).

1961 г. Происходит коренная перемена: переливание крови объявляется нарушением, влекущим за собой немедленное «отлучение» от общения (WT. 1/15/1961, с. 63 - 64). Пожертвование своих органов после смерти объявляется личным делом совести каждого человека (WT. 8/1/1961, с. 480).

«Если это кровь или любая составная часть крови, то этого нельзя. Но божественный закон применяется независимо от того, цельная это кровь или составная ее часть. Бог не дал кровь человеку, чтобы тот ее использовал» (WT. 9/15/1961, с. 557, 559).

1964 г. «Свидетелям Иеговы» запрещается позволять ветеринару переливать кровь своим домашним животным, а также запрещается кормить домашних животных пищей, в которой содержится кровь (WT. 2/15/1964, с. 67).

Запрещается использование удобрений, в которых содержится кровь (WT. 2/15/1964, с. 127 - 128).

Пояснение относительно использования удобрений, содержащих кровь: хотя это не позволяется для личного использования, «свидетели» могут использовать эти удобрения, если это является приказом не входящего в секту начальника (WT. 11/15/1964, с. 681).

Врачам - «Свидетелям Иеговы» позволяется переливать кровь не входящим в секту пациентам, так же как мясники и бакалейщики могут продавать кровяную колбасу не «Свидетелям Иеговы» (WT. 11/15/1964, с. 682-683).

1965 г. «Свидетелям Иеговы», страдающим гемофилией, сообщается, что их болезнь излечивается употреблением арахиса (Awake! 11/22/1965, с. 19).

1966 г. Переливание крови называется людоедством (WT. 7/11/1966, с. 401).

1967 г. Поворот на 360 градусов в отношении пересадки органов: теперь она запрещена и приравнена к людоедству (WT. 11/15/ 1967, с. 702; Awake! 6/6/1968, с. 21).

1971 г. Опубликована статья, в которой буквально заявляется, что плотское физическое человеческое сердце является вместилищем и производящим органом наших человеческих чувств и эмоций (WT. 3/1/1971, с. 134-137).

1975 г. Относительно лечения гемофилии кровяной плазмой «Общество сторожевой башни» заявило: «Конечно, настоящие христиане не прибегают к этому лечению, ибо они повинуются библейской заповеди воздерживаться от крови» (Awake! 2/ 22/1975, с. 30).

Докторам - «Cвидетелям Иеговы» более не позволяется переливать кровь пациентам - не членам секты, кроме как в случае, когда им приказано сделать это, также, как и владельцам магазинов запрещено торговать табаком и кровяной колбасой. Но «Свидетели Иеговы» могут делать это, повинуясь служебному приказу начальника (WT. 4/1/1975, с. 215).

«Многие люди могут отказаться от переливания крови хотя бы на основании того, что оно является пересадкой органа» (Jehovahs Witness and the Question of Blood, c. 41).

1978 г. Теперь «Сторожевая башня» позволила использовать полученные из плазмы белки в качестве «восьмого фактора», который используется для лечения гемофилии (WT. 6/15/1978, с. 30).

1980 г. Возвращение первоначальной позиции относительно пересадки органов. Теперь она вновь считается личным выбором каждого человека (WT. 3/15/1980, с. 31).

1984 г. Отмена заявления 1971 г. о том, что физическое сердце является вместилищем человеческих чувств и эмоций. Теперь об этом говорится лишь как о символе (WT. 9/1/1984, с. 6 - 7).

Что запрещено Свидетелям Иеговы

Очень часто «Свидетели Иеговы» не говорят о прямых запретах, но лишь о «настоятельных рекомендациях». Фактически, однако, это значит ровно то же самое, ибо мало кто в организации дерзнет не последовать «настоятельной рекомендации» свыше, особенно учитывая разработанную систему всеобщего доносительства и грозящие выводы на комиссии для «оргвыводов».

Некоторые из этих запретов вроде бы вполне нормальны, очевидны и естественны для нравственного человека. Но дело ведь не в отдельных запретах - а в том, что нормальные и очевидные из них они стоят на одном уровне с нелепыми и тоталитарными. А в целом, не остается ни одной стороны жизни, не затронутой этими запретами.

При помощи таких всесторонних запретов секта контролирует поведение, а, следовательно, и сознание своих членов. В секте практикуется тотальное доносительство друг на друга, и что за каждое нарушение полагается наказание. В свете этого весь этот список начинает выглядеть по-другому. Например, представьте себе супругов, которых вызывают на комиссию, чтобы они отчитались о том, что они позволяют себе во время супружеской близости: допрашивают их по отдельности - другой супруг в это время сидит в коридоре и ждет; комиссия состоит из трех мужчин - каково жене отвечать на их подробные вопросы?

Поэтому даже самые естественные и нормальные запреты превращаются в мощный инструмент давления на личность, унижения ее и подавления.

А все вместе…

Запреты

1. 1. Приветствовать флаг, главу государства или другие национальные символы, т. к. есть только один авторитет, все остальное - идолопоклонство.

2. 2. Носить или религиозные или почти все иные эмблемы и символы и обладать ими, т. к. это ложное поклонение.

3. 3. Размахивать флажками либо принимать участие в любых национальных праздниках каким-либо иным способом, т. к. это духовный блуд.

4. 4. Быть членом других религиозных либо связанных с ними организаций или как-либо участвовать в их деятельности, включая благотворительные ярмарки, богослужения или даже похороны, т. к. это духовный блуд.

5. 5. Праздновать дни рождения, т. к. это тип идолопоклонства или самообожествление.

6. 6. Посиделки у костра, т. к. это религиозное происхождение праздника.

7. 7. Произносить тосты на свадьбах и иных праздниках, т. к. это ложное поклонение, идолопоклонство.

8. 8. Участвовать в выборах, т. к. это мирская суета.

9. 9. Работать на предприятиях военно-промышленного комплекса, т. к. это соучастие в мирских войнах.

10. 10. Как-либо участвовать в производстве и распространении запрещенной продукции, от религиозной до порнографической, т. к. это ложное поклонение, идолопоклонство.

11. 11. Праздновать Рождество, Пасху, дни святых и тому подобные праздники, т. к. это языческий обычай.

12. 12. Переливать себе кровь, быть донором крови, т. к. это поедание крови, поэтому греховно.

13. 13. Читать книги других религий, т. к. это загрязнение разума.

14. 14. Заниматься онанизмом, т. к. это самообожествление, чрезмерный интерес к сексу.

15. 15. Подвергать себя стерилизации (запрет недавно отменен), т. к. это предотвращение зачатия.

16. 16. Пересаживать себе органы (запрет недавно отменен), т. к. это грех согласно Библии.

17. 17. Быть членом молодежных союзов или клубов, т. к. это пустая трата времени.

18. 18. Иметь лишний вес (часто игнорируется), т. к. это злоупотребление телом - храмом Божьим.

19. 19. Участвовать в азартных играх, включая бросание монетки о том, кто заплатит за чашку кофе, т. к. это сатанинское дело, необходимо жить своим честным трудом.

20. 20. Любое участие в политике, борьба за любую выборную должность, т. к. это необходимо оставаться незапятнанным миром.

21. 21. Охотиться, удить рыбу (строго не рекомендуется), т. к. это неуважение к жизни.

22. 22. Смотреть легкие фильмы (строго не рекомендуется), т. к. это греховное влияние / пустая трата ценного времени, которое могло бы быть потрачено на свидетельствование.

23. 23. Смеяться непристойным шуткам, т. к. это аморально.

24. 24. Избираться представителем или старостой какого-либо класса (группы), т. к. это необходимо оставаться незапятнанным миром.

25. 25. Участвовать в благотворительных акциях, быть членом молодежных или скаутских организациях, т. к. это необходимо оставаться нейтральным в мирских делах, незапятнанным патриотизмом, избегать любых связей с церквами.

26. 26. Носить траурное платье, т. к. это языческий обычай.

27. 27. Оправдываться, т. к. это недостаток смирения.

28. 28. Избираться профсоюзным функционером, как-либо участвовать в профсоюзной деятельности, в том числе голосовать и участвовать в пикетах, т. к. это необходимо оставаться нейтральным в мирских делах.

29. 29. Приветствовать поп-, теле- и кинозвезд и подражать им, т. к. это идолопоклонство.

30. 30. Подражать известным личностям или следовать «людским учениям», т. к. это служение людям, придерживающихся аморальных, небиблейских ценностей.

31. 31. Молодым свидетелям ходить на свидания без сопровождения взрослых, т. к. это сексуальное искушение.

32. 32. Бросать рис (другие злаки) во время свадеб, т. к. это языческий обычай.

33. 33. Открыто выказывать чувства привязанности и любви на публике (не считая краткого приветствия), т. к. это сексуальное искушение.

34. 34. Жертвовать в пользу Красного креста и других благотворительных организаций, как христианских, так и нехристианских, т. к. нельзя поддерживать какие-либо религиозные организации.

35. 35. Участвовать в вечеринках на работе, т. к. это чрезмерное вовлечение в мирские дела.

36. 36. Участвовать в молитве, которую возглавляет кто-либо, кроме официально одобренного крещеного свидетеля Иеговы мужского пола, т. к. только свидетели являются истинными христианами.

37. 37.В ходе интимных отношений с супругом(ой) явственно выказывать знаки наслаждения, т. к. это сексуальная аморальность.

38. 38. Употреблять нецензурные выражения или использовать терминологию, не одобренную Свидетелями Иеговы, т. к. это аморально. Писание осуждает непристойные разговоры.

39. 39. Участвовать в танцах, которые старейшины считают чувственными, или танцевать с кем-либо, кроме собственного супруга, т. к. это сексуальное искушение.

40. 40. Участвовать во внешкольных мероприятиях, т. к. это из-за этого не хватает времени для проповеди.

41. 41. Курить, т. к. это ущерб здоровью, надругательство над самим собой.

42. 42. Принимать наркотики (кроме медицинских целей), т. к. это надругательство над собственным телом.

43. 43. Отмечать военные праздники или дни воинской славы, т. к. нельзя чествовать лиц, которые были вовлечены в войну.

44. 44. Читать старую литературу Общества сторожевой башни и любые неиеговистские книги, т. к. нельзя поддерживать связь со злыми и мирскими людьми.

45. 45. Быть присяжным заседателем в суде, т. к. нужно соблюдать нейтралитет в мирских конфликтах.

46. 46. Служить в армии или ополчении, либо еще каким-нибудь образом помогать своему государство во время войны, т. к. нельзя участвовать в мирских войнах.

47. 47. Обучаться приемам самообороны или боевым искусствам, т. к. это имеет милитаристское происхождение.

48. 48. Продавать рождественские, новогодние или другие подобные им сувениры, т. к. это языческий обычай.

49. 49. Пропускать собрания и богослужения, т. к. это непослушание Богу.

50. 50. Употреблять такие слова и выражения, как «удача», «фортуна», «доска бюллетеней», «Боже мой», «Господи» и т. д., либо желать кому-либо удачи и проч., т. к. это упоминание лже-бога, бога удачи или сатаны.

51. 51. Наблюдаться у психиатра / психотерапевта (в настоящее время только не рекомендуется), т. к. они могут убедить свидетеля выйти из организации.

52. 52. Получать высшее образование (настоятельно не рекомендуется), поддерживать мирские знакомства, т. к. нужно служить Богу вместо этого. Кроме того, целый ряд учебных предметов запрещен.

53. 53. Участвовать в социальных реформах, союзах взаимопомощи, т. к. это пустая трата времени вместо свидетельствования.

54. 54. Сомневаться в истинности Общества сторожевой башни, т. к. это богоборчество.

55. 55. Играть в шахматы, шашки, карты и тому подобные игры (не рекомендуется), т. к. это носит милитаристский характер.

56. 56. Выполнять сверхурочную работу, т. к. это потеря необходимого для свидетельствования времени.

57. 57. Посещать рок-концерты, т. к. это греховное влияние, потеря времени.

58. 58. Ухаживать без цели бракосочетания, т. к. цель ухаживания - брак.

59. 59. Дружить с соседями, т. к. нельзя поддерживать мирские связи.

60. 60. Женщинам носить брюки на всех мероприятиях Свидетелей Иеговы, т. к. это несоответствующая одежда, делающая женщину похожей на мужчину.

61. 61. Носить броскую или необычную прическу и одежду, т. к. это привлекает внимание к личности.

62. 62. Высказываться положительно о политических и религиозных лидерах (прошлого и настоящего), т. к. нельзя участвовать в политической деятельности.

63. 63. Заниматься спортом, т. к. это отнимает время от свидетельствования, кроме того, соревнования аморальны.

Свидетели Иеговы в современном мире

Президенты Общества Свидетелей Иеговы называли, противореча себе и друг другу, несколько дат Армагеддона, которые, якобы, уже совершенно точно подсчитаны. В 1874 году был назван 1914 год. Затем на протяжении 20 века назывались1925, 1958, 1960, 1961, 1972, 1975 годы. Но ни в одну из указанных дат «конец света» не произошел. Тогда от указания дат отказались, внушая верующим, опять-таки «в соответствии с Библией», что только Иегова знает дату; но Армагеддон случится обязательно и именно при нашей жизни.

Таких спекуляций на Библии очень много у этой религиозной организации. Достаточно сравнить журналы и брошюры Свидетелей Иеговы за несколько десятков лет.

Теперь следует поговорить о влиянии этой деноминации на своих приверженцев. Оно имеет как положительные, так и отрицательные стороны.

Положительные. Последователи этой деноминации в своих действиях руководствуются библейскими заветами и стараются проповедовать жизнь по ним (заветам) людям. Многие люди перестают заниматься преступной, нечестной деятельностью, вступив в ряды Свидетелей Иеговы (иеговистами становятся иногда даже в тюрьме). И это, конечно, прекрасно. Бывший заключённый, порывая со своей прежней средой, может остаться в коммуникационном вакууме, а, вступая в ряды Свидетелей Иеговы, он обретает новую среду общения.

Свидетели Иеговы - пацифисты. Они также ни при каких условиях не будут служить в вооружённых силах. Эти люди не будут участвовать в вооружённом подавлении людей, в братоубийстве. (Есть здесь свой минус - они не станут активно бороться со злом, которое может угрожать их стране). Впрочем, для них не существует понятие «родина».

Отрицательные. Провозглашая жизнь по библейским законам, Свидетели Иеговы с неприязнью говорят о приверженцах других религиозных культов, а также о тех, кто не принял их «весть».

Иеговисты говорят о пороках современного мира, и это справедливо. Но они ничего сами не делают, чтобы помочь этому миру исправиться. Располагая огромными денежными средствами, эта организация не создала ни одного благотворительного фонда. Свидетели Иеговы говорят, что помогают людям другим образом: проповедуя детальное изучение Библии. Но в этом изучении они делают упор не на нравственном наследии Библии (десяти заповедях и связанном с ними), а на вере в истинность каждого слова Библии, что ставится под сомнение в свете достижений современной науки.

Свидетели Иеговы этому миру они желают скорейшего конца, и, следовательно, гибели всем, кроме иеговистов, людям.

Зазывая в свои ряды, они призывают вести особый образ жизни, который зачастую пагубно влияет на новообращённых. Многие молодые люди бросают учёбу, так как верят, что скоро наступит «конец света», когда они спасутся и в «Новом мире» получат все необходимые им знания от Иеговы. Часто они бросают и работу, так как она несовместима с проповеднической деятельностью (просто не хватает времени на работу, ведь надо обойти столько квартир!); да и зачем она нужна, ведь Иегова даст всё необходимое. Семьи их остаются без средств для нормального существования, так как частичная занятость родителей не обеспечивает материального благополучия. Дети Свидетелей Иеговы ежедневно подвергаются идеологической «обработке». Они воспитываются в специальных группах для иеговистов в детских садах (есть и такие). Среда их общения ограничивается. Вырастая, они отучаются самостоятельно мыслить; связи с обществом рушатся. Если же дети не принимают эти религиозные доктрины, то в семьях неизбежно возникают конфликты. Часты разводы между «принявшим» и «не принявшим» супругами. Большинство семей, где один член семьи Свидетель Иеговы, а другие - нет, - неблагополучные.