Для проведения эмпирического исследования взаимосвязи рефлексии ИСС и внутреннего диалога (2.2) нами была разработана и апробирована методика, позволяющая с помощью эмпирически выявленных признаков определять участки текста с актуализирующимся внутренним диалогом (ВД) и сравнивать их с текстом внутреннего монолога (ВМ) (2.2.1). Сравнение осуществлялось на основе ряда содержательных и формальных параметров анализа текста: разнообразия контекстов основной темы высказывания; присутствия различных рефлексивных уровней высказывания субъекта; динамики изменения данных характеристик. В результате экспертного анализа было определено, что опорными для определения фрагментов текста с ВД выступили два индикатора: наличие противоположных смысловых позиций и присутствие в тексте я-, ты - высказываний.

Далее был осуществлен эмпирический анализ динамики контекстов ВД в ходе рефлексии ИСС (2.2.2). Экспертная группа сравнивала фрагменты внутренне диалогического и внутренне монологического текста на основе анализа разнообразия содержащихся в них контекстов. Качественный анализ выделенных контекстов и подтем обнаружил большее смысловое разнообразие контекстов относительно тем; а также тот факт, что большей частью именно в текстах ВД вводятся новые аспекты (в форме контекстов) обсуждения темы.

Для количественного исследования контекстов ВД и сравнения их с подтемами ВМ мы ввели два коэффициента: коэффициент разнообразия контекстов внутреннего диалога (КВД) и коэффициент разнообразия подтем внутреннего монолога (КВМ). КВД отражает количество различных точек зрения, способов понимания и интерпретаций, относящихся к теме текста ВД. Он равен отношению количества контекстов к количеству тем внутреннего диалога. КВМ равен отношению количества подтем к количеству тем текста внутреннего монолога. Величины данных коэффициентов мы сравнивали для фрагментов текстов ВД и ВМ.

Количественный анализ показал, что коэффициент разнообразия контекстов внутреннего диалога почти вдвое превышает коэффициент разнообразия подтем внутреннего монолога, то есть разнообразие контекстов в 2 раза превышает разнообразие подтем. Для оценки значимости этих различий мы использовали непараметрический критерий (критерий Колмогорова=0,3047, р<0.01). Применение непараметрического критерия для определения сходства или различия контекстов внутреннего диалога и подтем внутренне монологического текста показало значимое различие между медианами выборок (критерий Вилкоксона=9378, р<0,01). Применение критерия Краскала-Уоллиса (критерий Краскал-Уоллиса=87,56; р<0,01) выявило влияние фактора присутствия внутреннего диалога в тексте на количество контекстов.

Эмпирический анализ динамики контекстов ВД в ходе рефлексии ИСС показал следующее:

1) выявлено статистически значимое различие между текстами ВД и ВМ: контексты текста ВД примерно в 2 раза количественно превосходят подтемы текста ВМ;

2) в ходе рефлексии ИСС новые личностные смыслы появляются в форме контекстов внутреннего диалога, направленного на рефлексивное преобразование личностно и эмоционально значимых содержаний сознания и самосознания субъекта в ИСС.

В ходе ВД прежний вопрос переносится в новое смысловое поле, появляется возможность рефлексивно осмыслить его с других позиций. В контекстах субъект доопределяет свое отношение к проблеме, выясняет его для самого себя - осуществляет активную рефлексивную работу в ИСС. В подтемах привносится не личностно и эмоционально значимый смысл, а скорее нейтральная информация, уточняющая высказывание и поясняющая его слушателю. Подтемы ориентированы на понимание слушателем сути высказывания.

Эмпирическое исследование взаимосвязи рефлексии ИСС с внутренним диалогом (параграф 2.3) основывается на предварительном качественном исследовании текстов психоаналитических транскриптов, в ходе которого было выявлено четыре различных по степени осознанности рефлексивных уровня, каждый из которых имеет название, соответствующее выполняемой им функции.

1. Нарративный (повествование) - позволяет констатировать появление возможности осознания субъектом ранее неосознаваемого психологического материала, а также самого намерения его осознать.

2. Диалогический (реплика) - высказывание внутреннего собеседника.

3. Наблюдающий - наблюдение и анализ собственных мыслей и переживаний.

4. Ценностный - выступает как определенное отношение к собственным мыслям и переживаниям, их сущности и возможным причинам.

Далее мы провели эмпирическое исследование, направленное на определение количественной выраженности различных рефлексивных уровней в текстах ВД и ВМ. Для этого с помощью метода контент-анализа определялась относительная частота встречаемости рефлексивных уровней в текстах ВД и ВМ.

Результаты описательной статистики показывают, что наличие диалогических реплик выступает особенностью внутреннего диалога. Активность ценностного и наблюдающего уровней в текстах ВД статистически значимо выше, чем в текстах ВМ. Наиболее значительна разница по ценностному рефлексивному уровню. Активность нарративного уровня в тексте ВМ статистически значимо выше, чем в тексте ВД. Это единственный рефлексивный уровень, активность которого менее выражена в ходе ВД по сравнению с ВМ. Этот уровень рефлексии отражает наиболее примитивные формы осознания, поэтому закономерно их появление именно в текстах ВМ.

Эмпирический анализ особенностей рефлексивных уровней внутреннего диалога в ИСС показал следующее:

1. Сравнение частотного распределения рефлексивных уровней в текстах ВД и ВМ позволило выявить статистически значимое различие между ними, прежде всего по ценностному уровню. По сравнению с ВМ во ВД в большей степени проявляется активность ценностного и наблюдающего рефлексивных уровней, наличие диалогических реплик выступает особенностью ВД. Это свидетельствует о качественных особенностях рефлексивных процессов ВД. Актуализация этих рефлексивных уровней в ИСС создает возможность рефлексивного переосмысления и преобразования устойчивых паттернов самовосприятия и восприятия внутренней и внешней реальности, которое происходит в ходе ВД.

2. В ходе ВД зафиксирована наибольшая активность ценностного и наблюдающего уровней рефлексии ИСС. В тексте ВМ также преобладает активность ценностного рефлексивного уровня, приблизительно одинакова активность наблюдающего и нарративного уровней, практически отсутствует диалогический уровень рефлексии.

Динамика рефлексии ИСС, ее особенности, условия ее активизации, взаимосвязь рефлексии ИСС с внешним и внутренним диалогом были исследованы с помощью микросемантического анализа (параграф 2.4) - метода, разработанного А.В. Брушлинским (1979) для эмпирического анализа живой устной речи субъекта. Для осуществления подобного исследования рефлексии ИСС требуется обработать с помощью микросемантического анализа большое количество материала, собранного за длительный промежуток времени осуществления субъектом психоаналитического процесса (продолжительностью не менее двух лет). Это вызвано спецификой процесса аналитической рефлексии ИСС, который ориентирован на рефлексивное осмысление субъектом своего внутреннего мира в его различных проявлениях. В настоящем исследовании микросемантический анализ впервые используется для анализа диалога в процессе ИСС и представляет собой попытку приложения его процедуры и терминологии к живому процессу общения, объектом которого является субъективная реальность субъекта.

В ходе микросемантического анализа была обнаружена связь процессов прогнозирования и характера коммуникаций, возникающих в процессе рефлексии ИСС в зависимости от степени сформированности у субъекта "наблюдающего рефлексивного Я" и выражающихся в разных формах высказываний психоаналитика.

Анализ пар и последовательностей высказываний психоаналитика и субъекта позволил сделать вывод о том, что рефлексия субъекта целенаправленно побуждается и организуется высказываниями психоаналитика. С помощью микросемантического анализа были выделены различные типы высказываний психоаналитика на основании предмета и цели их направленности. Выявленные типы высказываний отражают разные стороны процесса активизации рефлексии ИСС - продуцирование материала и его рефлексивное осмысление; "проживание" в реальности "здесь и теперь" и рефлексивную проработку трансферентных ИСС (переноса), искажающих эту реальность. Рефлексия субъекта побуждается в отношении наблюдения аспектов, необходимых для осознания и использования в качестве материала для дальнейшей рефлексии ИСС.

В главе 3 исследуется влияние рефлексии ИСС на динамику интрапсихических изменений личности. Эмпирическое исследование включает в себя психосемантический (параграф 3.1) и психолингвистический (параграф 3.2) анализ рефлексии ИСС и сравнительный анализ результатов, полученных с использованием этих методов исследования (параграф 3.3).

Предметом исследования в обоих случаях являлись внутренние отношения личности и интрапсихические инстанции Ид, Эго, Супер-Эго, выделяемые в психоаналитическом представлении об организации психики. Были исследованы транскрипты 12 сессий единичного психоаналитического случая, из которых были эксплицированы 20 объектов. Интрапсихические инстанции Ид, Эго и Супер-Эго составили три соответствующие категории. Экспертным образом в процессе анализа психоаналитической литературы и психоаналитического дискурса было выделено 45 пар дескрипторов (прилагательные и причастия) - по 15 пар для каждой категории.

Разработанная нами для этого исследования методика представляет собой модификацию метода семантического дифференциала и метода экспликации ментальных карт: для оценки предлагаются объекты (люди и представления о них) - личностный семантический дифференциал и в то же время существуют три априорных категории-фактора, о которых не знает человек, заполняющий опросник. Был составлен опросник, содержащий 45 переменных и 20 объектов. Это даёт возможность построения трёхмерного пространства объектов по заданным категориям. Субъект 1 раз в месяц в течение 10 месяцев заполнял предлагаемый опросник. Полученные данные были занесены в матрицы смешения, содержащие 20 строк и 45 столбцов. Были проанализированы результаты по каждому временному срезу и динамика их изменений. Для каждого этапа были построены трёхмерные пространства объектов, которые также подверглись анализу.

Анализ полученных данных показывает, что позиции внутренних объектов динамичны и изменяют свое положение в интрапсихическом пространстве по мере осуществления субъектом рефлексии ИСС. Это подтверждает гипотезу о том, что в процессе особым образом организованной рефлексии в ИСС происходит реорганизация пространства внутренних объектных отношений, переосмысление субъектом своих взаимоотношений с внутренними объектами. Эти изменения являются индикатором происходящей в ходе рефлексии ИСС модификации ригидных паттернов взаимоотношений со значимыми интроецированными другими и, следовательно, отражают процесс рефлексивной проработки и разрешения проблем, связанных с трансферентными ИСС (переносом).

Наглядное представление внутренних объектов в пространстве даёт возможность обозначить тип развивающихся трансферентных ИСС путём выявления объекта, наиболее близкого к объекту "Аналитик". Такой эмпирический способ анализа психоаналитического феномена переноса может быть полезен как дополнительный при общем анализе пространства внутренних объектных отношений.

Например, в нашем исследовании объект "Аналитик" достаточно стабильно расположен рядом с объектами "Счастливый человек" и "Муж" (см. рис.1). Это говорит о том, что паттерн внутренних взаимоотношений с мужем близок с паттерном взаимоотношений с аналитиком.

Рис.1. Пространство внутренних объектов (Эго-Супер-Эго). Срез № 4 (март)

Анализ динамики интрапсихических изменений личности в ходе рефлексии ИСС показывает увеличение показателей Эго при уменьшении показателей Ид и Супер-Эго. В ходе корреляционного анализа с применением критерия Спирмена была выявлена значимая отрицательная корреляция категорий Эго и Супер-Эго (rs= - 0,72, p < 0,05), высокая значимая положительная корреляция категорий Ид и Супер-Эго (rs= 0,9, p < 0,01) и тенденция достоверной связи (средняя отрицательная корреляция) категорий Ид и Эго (rs= - 0,63, p < 0,1).

Это эмпирически подтверждает гипотезу, высказанную ещё З. Фрейдом: "Где было Ид, должно стать Эго" и отражает ход рефлексии ИСС в процессе психоанализа. Динамика представленности внутренних объектов в интрапсихическом пространстве показана на рис. 2.

Эта динамика является важной информацией для количественной и качественной оценки изменений.

Так, например, расположенные сначала рядом объекты "Я сейчас" и "убийца" по мере осуществления рефлексии ИСС оказались на значительном расстоянии друг от друга, а объект "Я-идеал", находившийся рядом с объектами "Аналитик", "Муж", "Верующий" переместился в направлении "Идеал женщины".

Рис.2. Динамика представленности внутренних объектов в интрапсихическом пространстве (Ид-Супер-Эго)

В психосемантическом исследовании оценка интрапсихической динамики производилась самим испытуемым и, как следствие этого, была в определенной мере субъективной. Поэтому мы провели оценку тех же показателей (Ид, Эго и Супер-Эго) прямым методом лингвостатистического анализа дословных транскриптов речи субъекта (3.2). Для этого были разработаны лингвостатистические критерии соотнесения текста спонтанной речи с интрапсихическими инстанциями Ид, Эго и Супер-Эго. Оценка показателя инстанции "Эго" осуществлялась по частоте встречаемости местоимения "Я" в сочетании с глаголами активной формы, когда человек обозначает себя как активного субъекта действия.

Пример 1.

"Я приняла решение двигаться дальше, пусть даже будет много трудностей и иногда, возможно, мне будет не хотеться … и … и, возможно, будет больно".

Оценка показателя инстанции "Ид" осуществлялась по частоте встречаемости возвратных и безличных глаголов, а также наречий образа действия в сочетании с местоимениями "мне", "меня", страдательных причастий в сочетании с местоимением "я"

Пример 2.

"В тот момент я была совершенно растеряна, что происходит, почему эти люди меня не слушают, я металась, я была охвачена ужасом".

Пример 3.

"В такие моменты мне всегда хочется чего-нибудь сладенького".

Оценка показателя инстанции "Супер-Эго" осуществлялась по частоте встречаемости высказываний, носящих характер долженствования, оценки, вины. Оно может и не содержать местоимения "я", "мне", иметь форму глагола повелительного наклонения, выражаться вопросом, подразумевающим ответ позволения или оценки.

Пример 4.

"Я должна забыть и никогда об этом не вспоминать, забыть как страшный сон, всё пройдёт, не надо даже и думать".

Пример 5.

"Мы вязнем с вами в этом болоте, я ничего не хочу, мои переживания ничего не стоят … это всё пустое, не вижу смысла говорить об этом дальше … я - корова, я, я - беззаботная корова, пасущаяся на лугу".

Пример 6.

"Ведь я была не права в этой ситуации, правда?".

Было проанализировано 10 транскриптов психоаналитических сессий, совпадавших по времени со срезами в психосемантическом исследовании. По каждой сессии подсчитывался относительный показатель высказываний для каждой из категорий - Ид, Эго и Супер-Эго и относительный показатель их изменения.

В ходе корреляционного анализа с применением критерия Спирмена была выявлена высокая значимая отрицательная корреляция категорий Ид и Эго (rs= - 0,95, p < 0,01), высокая значимая отрицательная корреляция категорий "Эго" и "Супер-Эго" (rs= - 0,96, p < 0,01) и высокая значимая положительная корреляция категорий "Ид" и "Супер-Эго" (rs= 0,87, p < 0,01). Таким образом, психолингвистический анализ обнаружил ту же самую тенденцию, которую мы получили в ходе психосемантического анализа, а именно в ходе рефлексии ИСС происходит усиление Эго, при одновременном ослаблении давления на него Супер-Эго и Ид.

Динамика трансферентных ИСС в ходе рефлексии ИСС, отраженная в динамике взаимного расположения объектов в индивидуальном ментальном пространстве, была эмпирически исследована с помощью модифицированного метода экспликации ментальных карт (параграф 3.4) и метода центральной конфликтной темы взаимоотношений (CCRT) (параграф 3.5). Также был проведен сравнительный анализ результатов, полученных с использованием этих эмпирических методов (параграф 3.6).

На основе материала десяти транскриптов психоаналитических сессий методом экспликации ментальных карт были выделены наиболее часто встречающиеся и значимые для субъекта объекты индивидуального ментального пространства. В целях исследования влияния рефлексии на динамику трансферентных ИСС методика экспликации ментальных карт (Латынов, 1996) была модифицирована. Была сохранена процедура описания объектов с помощью дескрипторов, но каждый объект был описан так, как он представлен в прошлом и настоящем. Например, "мать в прошлом" и "мать в настоящем" представляли собой два разных объекта. Эта модификация методики позволяет наглядно представить положение объекта из прошлого относительно объекта в настоящем. Так как перенос (трансферентное ИСС) - это проявление прошлого в настоящем, то совпадение места положения объекта в настоящем с объектом из прошлого будет указывать на наличие феномена трансферентного ИСС.

Получаемая в ходе применения методики ментальная карта трехмерна, так как каждый дескриптор оценивается по трем параметрам: "Принятие" (принимает - отвергает), "Компетентность" (компетентен - некомпетентен) и "Динамизм" (активный - пассивный). Экспертное оценивание производилось по трехбалльной шкале. Затем посредством подсчета средних значений определялись значения каждого объекта по указанным параметрам. Все выделенные объекты были представлены в общем трехмерном пространстве. Само пространство было представлено в виде трех двумерных пространств с разными осями координат (см. рис.3).

На полученном в ходе исследования единичного психоаналитического случая ментальном пространстве субъекта мы обнаруживаем совпадение объекта "Аналитик в настоящем" с объектом "Отец в прошлом". Это отражает развитие трансферентного ИСС (отцовского переноса): субъект видит в аналитике отцовскую фигуру. Совпадение объекта "Муж в настоящем" с объектом "Мать в прошлом" указывает на то, что субъект в настоящем видит в муже материнскую фигуру.

Возникающие в ходе рефлексии ИСС трансферентные состояния сознания являются важнейшим феноменом психоаналитического процесса. Необходимость углубления общепсихологических представлений о личности, переживающей эти состояния в ходе активной рефлексивной работы в ИСС, требует разработки и применения формализованных методов исследования. В нашей работе было показано, что модифицированный метод экспликации ментальных карт, наряду с психосемантическим и психолингвистическим анализом, позволяет эффективно исследовать динамику развивающихся ИСС в ходе активной рефлексивной работы с нерефлексивными психическими содержаниями.

В исследовании (3.5) с применением метода центральной конфликтной темы взаимоотношений (CCRT) эмпирическим материалом выступили те же транскрипты психоаналитических сессий, которые исследовались методом экспликации ментальных карт. В 83 эпизодах взаимодействия со значимыми другими, выявленных методом CCRT, были выделены следующие компоненты: "Желание субъекта по отношению к объекту", "Реакции объекта" и "Реакции субъекта на Реакцию объекта". После этого подсчитывалась частота встречаемости каждого из компонентов в каждой сессии и составлялись таблицы по каждой из сессий со всеми категориями. Затем выписывались все категории вместе и составлялись общие категории, включающие в себя частные по каждому из компонентов отдельно: Желаниям, Реакциям объекта, Реакциям субъекта. Составление обобщенных категорий для выделения центрального паттерна конфликтных взаимоотношений производилось следующим образом: выписывались все категории отдельно по каждому компоненту, затем проводился их качественный анализ и обобщение - для каждого компонента (Желания, Реакции объекта, Реакции субъекта). Затем по каждой категории по каждому компоненту подсчитывалась частота встречаемости, т.е. сколько раз данная категория встречалась во всех эпизодах взаимодействия всех сессий. Центральная конфликтная тема взаимоотношений субъекта определялась на основе наиболее высокочастотных компонентов: "Желания": быть довольной собой, внимания; "Реакция объекта": осуждает, критикует, отвергает, отстраняется; "Реакции субъекта": беспомощность, неуверенность в себе, обида.

Метод CCRT также как и модифицированный метод экспликации ментальных карт показал, что паттерн взаимоотношений субъекта с аналитиком совпадает с паттерном ее взаимоотношений с отцом.

Сравнение влияния рефлексии ИСС на динамику трансферентных состояний сознания, выявленного модифицированным методом экспликации ментальных карт, с результатами, полученными методом CCRT, выявило их практически полное совпадение. Таким образом, вывод о том, что модифицированный метод экспликации ментальных карт может эффективно использоваться для исследования динамики трансферентных состояний сознания в ходе рефлексии ИСС, получает дополнительное подтверждение.

Влияние рефлексии ИСС на динамику неосознаваемых субъектом внутриличностных конфликтов (параграф 3.7) исследовалось с помощью разработанного нами эмпирического метода, опирающегося на некоторые аспекты метода экспликации ментальных карт. В качестве дескрипторов мы, в отличие от В.В. Латынова (1996), используем не описательные характеристики внутренних объектов, а способы взаимодействия "Я" с различными объектами.

Первый этап применения эмпирического метода исследования динамики внутриличностных конфликтов в ходе рефлексии ИСС состоит в выявлении в тексте способов взаимодействия субъекта с различными внутренними объектами. Учитываются высказывания субъекта о каком-либо взаимодействии с внутренними объектами, например, "я всегда знала, что мама в итоге мне этого не разрешит, и все будет, так как она хочет". Далее мы будем называть такие высказывания дескрипторами. На следующем этапе все дескрипторы распределяются по категориям, объединяющим семантически близкие высказывания. После этого подсчитывается сколько дескрипторов каждой категории относится к каждому внутреннему объекту и составляется таблица по каждой сессии, столбцы представляют собой категории, строки - внутренние объекты. Наравне с обычными дескрипторами выделяются также дескрипторы, относящиеся к категории рефлексии. Индикаторами появления рефлексии являются, например, такие фразы, как "я поняла", "я подумала", "в этот момент я осознала". Учитывается также общий контекст, из которого путем экспертной оценки выделяются те дескрипторы, которые относятся к внутренней рефлексивной работе. На следующем этапе подсчитывается относительная частота встречаемости определенной категории у данного внутреннего объекта относительно других категорий отдельно по каждой сессии.

Для проверки гипотезы, согласно которой активизация рефлексивных процессов приводит к расширению способов внутриличностного взаимодействия в ИСС, подсчитывалась корреляция между категорией рефлексии и количеством способов взаимодействия. Корреляционный анализ был дополнен качественным анализом, поскольку корреляция устанавливает только наличие взаимосвязи без учета ее направления. Была получена значимая корреляция (= 0.529; rs = 0,620), что позволяет нам констатировать взаимосвязь активности рефлексивных процессов ИСС и разнообразия способов взаимодействия с внутренними объектами.

Для получения ответа на вопрос: появляются ли новые способы взаимодействия именно в ходе рефлексии ИСС и чем они отличаются от прежних способов взаимодействия с внутренними объектами был проведен кластерный анализ. Матрицы для кластерного анализа составлялись следующим образом: сначала была составлена общая матрица по всем сессиям, по всем объектам и категориям. Были выявлены три наиболее значимых для субъекта внутренних объекта и для них были составлены три матрицы. В матрицах фиксировались относительные частоты встречаемости каждой категории у данного объекта на протяжении всех сессий. Иерархический кластерный анализ, отражающий распределение по группам различных категорий, проводился в статистическом пакете SPSS 10.01.

Интерпретация данных кластерного анализа выявила динамику неосознаваемого субъектом внутриличностного конфликта: при появлении и активизации рефлексии ИСС у субъекта возникают новые способы взаимодействия с внутренними объектами. Полученное распределение по группам показывает, что категории способов взаимодействия разделяются на две основные группы: прежние и новые способы взаимодействия с внутренними объектами. Последние объединяются в одну группу вместе с рефлексией. Если до начала прохождения рефлексивного процесса в ИСС субъект обычно использовал один или два способа взаимодействия с каждым внутренним объектом, то в ходе рефлексии ИСС они переосмыслялись, изменялись и дополнялись новыми. Появление высказываний, отражающих новые способы взаимодействия, происходит вслед за содержащими рефлексивные высказывания фрагментами текста. Было эмпирически показано, что активизация рефлексивных процессов в ИСС приводит к расширению способов внутриличностного взаимодействия, что, в свою очередь, способствует росту понимания субъектом неосознаваемых им ранее внутриличностных конфликтов, их рефлексивному переосмыслению и переработке.

Глава 4 посвящена анализу особенностей рефлексивной активности личности в ИСС. В психолингвистическом исследовании, описанном в параграфе 4.1, нас интересуют особенности рефлексивного процесса личности в ИСС ранее никогда эмпирически не исследовавшегося на материале рассказов субъекта о своих сновидениях.

Динамика внешнекоммуникативной и интрапсихической направленности рефлексии ИСС (4.1.1) была исследована следующим образом. Из транскриптов психоаналитических сессий за два года выделялись все встречающиеся рассказы о сновидениях. Из текста каждого сновидения выделялся контекст для слова "Я", из которого выделялись слова и выражения, имеющие отношение к категориям: рефлексивно значимые слова, слова неопределенности, эмоционально окрашенные слова, коммуникативные слова. Здесь рефлексивно значимые слова - слова и обороты, свидетельствующие о наличии у субъекта рефлексивной активности. Слова неопределенности - защитные слова и обороты, используя которые, субъект проявляет высокую речевую активность, но при этом рефлексивная активность у него отсутствует. Эмоционально окрашенные слова - слова и высказывания, носящие ту или иную эмоциональную окраску. Коммуникативные слова - слова и обороты, свидетельствующие о коммуникативных намерениях субъекта.

Алгоритм исследования был следующим. По каждому рассказу о сновидении был произведен подсчет слов по указанным категориям и рассчитан коэффициент встречаемости данной категории (количество слов данной категории деленное на общее количество слов в контексте).

Согласно диаграмме, построенной по частоте встречаемости рефлексивных слов, их количество постепенно увеличивается и их общее количество на втором годе рефлексии ИСС статистически значимо возрастает по сравнению с первым годом. Диаграмма, построенная по частоте встречаемости слов неопределенности, свидетельствует о том, что количество слов неопределенности постепенно уменьшается и их общее количество на втором годе рефлексии в ИСС значительно ниже по сравнению с первым годом. Статистическая обработка данных с использованием однофакторного дисперсионного анализа подтвердила, что имеется тенденция в направлении уменьшения. Аналогично было обнаружено, что количество эмоционально окрашенных слов постепенно увеличивается и их общее количество на втором годе рефлексии в ИСС возрастает по сравнению с первым годом. Напротив, количество коммуникативных слов постепенно уменьшается и их общее количество на втором годе рефлексии в ИСС становится меньшим по сравнению с первым годом.

Сравнительный анализ результатов по рефлексивным словам и словам неопределенности показывает следующее. Со временем в рассказах о сновидениях субъекта количество рефлексивно значимых слов увеличивается, а слов неопределенности становится меньше. Это свидетельствует о том, что защитные механизмы субъекта в ИСС постепенно ослабевают, "защитной речи" становится меньше, и он свободнее говорит о своих чувствах, мыслях и эмоциях, а, следовательно, и начинает осуществлять более продуктивную рефлексивную работу в ИСС. При этом внешне-коммуникативная направленность в рассказах о сновидениях значительно снижается, активность субъекта теперь направляется не вовне, а к внутренним процессам личности, субъект чаще говорит о своих переживаниях и эмоциях в сновидении. Это подтверждается сравнением результатов, полученных по коммуникативным и эмоционально окрашенным словам: количество первых заметно уменьшается, а частота встречаемости последних увеличивается при переходе ко второму году рассматриваемого процесса рефлексии ИСС.

В 4.1.2 и 4.1.3 описываются соответственно исследование изменения рефлексивной наполненности рассказов о сновидениях в ИСС и исследование динамики качественного содержания рефлексивных процессов в ИСС. Из текста каждого сновидения выделялись предложения, обороты, фразы или слова, носящие рефлексивный характер. Затем они классифицировались по четырем формам, характеризующим качественное рефлексивное наполнение: констатация, описание, анализ, когнитивное решение. Затем для каждой из четырех форм по трем годам рефлексии ИСС была подсчитана средняя частота встречаемости: общее количество присутствий данной формы в определенном году анализа деленное на общее количество сновидений в этом же году.

Статистическая обработка данных показала, что с переходом к каждому последующему году качественное наполнение рефлексивных процессов в ИСС меняется. Простых констатирующих высказываний становится меньше (р<0.01), более частым становится развернутое описание внутренних ощущений субъекта (имеется тенденция к увеличению). Вместе с этим заметно увеличивается аналитическая активность, субъект больше размышляет (р<0.05). Постепенно возрастает количество когнитивных решений - субъект приобретает способность ставить перед собой вопросы, искать на них ответы и принимать соответствующие решения (имеется тенденция к увеличению).

В ходе исследования динамики смысловой наполненности значимых объектов внутренней реальности (4.1.4) было эмпирически показано, что в процессе рефлексии ИСС изменяется их смысловая наполненность: значимые объекты приобретают новый личностный смысл. Так, например, в исследуемом единичном психоаналитическом случае образ отца во внутреннем мире субъекта постепенно становится менее угрожающим и более близким для него, а образ матери менее отдаленным и более доступным. При этом образ Я самого субъекта из "Я-маленького" переходит в "Я-взрослое", а ощущение "двойственности", связанное с этими образами, заметно уменьшается.

Эмпирическое исследование (4.1.5) также показало, что в ходе рефлексии ИСС статистически значимо возрастает объем рассказов о сновидениях, выраженный в словах. Это свидетельствует о том, что углубляется взаимодействие между сознательными и ранее нерефлексируемыми содержаниями психики субъекта, становится меньше вытесненных элементов и больше психических содержаний, доступных воспоминанию и рефлексивному осмыслению в ИСС.

Динамика “наблюдающего рефлексирующего Я" и ”регрессивного Я" субъекта (4.1.6) в рассказах субъекта о сновидениях была исследована путем разделения психоаналитических транскриптов на три равных периода, в которых фиксировались все слова и словосочетания, относящиеся к двум исследуемым категориям. Элементы, относящиеся к “рефлексирующему Я”, - это слова и словосочетания, свидетельствующие о наличии у субъекта наблюдающей и рефлексивной активности. Элементы, относящиеся к “регрессивному Я”, - это слова и словосочетания, имеющие отношение к прошлому субъекта. Для каждого сновидения был рассчитан коэффициент встречаемости элементов “рефлексирующего Я" и “регрессивного Я" (количество слов данной категории деленное на общее количество слов в контексте). Согласно диаграмме, построенной по частоте встречаемости элементов, относящихся к “рефлексирующему Я”, их динамика выглядит следующим образом: от первого ко второму периоду количество слов, относящихся к данной категории, уменьшается; от второго к третьему периоду снова возрастает. Полученные результаты говорят о том, что у субъекта к началу процесса рефлексии ИСС уже была сформирована своя собственная способность к "защитной" рефлексии, которая, будучи использованной контрпродуктивно, не приводила к разрешению внутренних конфликтов, а могла и усиливать их. В процессе рефлексивной работы в ИСС субъект начал переосмысливать свои рефлексивные стратегии, что постепенно привело к отказу от прежних способов рефлексии и постепенной идентификации с рефлексивными функциями психоаналитика. Последнее способствовало формированию и развитию собственного "рефлексирующего Я" субъекта. Статистическая обработка данных показала, что разница между показателями по трем периодам является статистически значимой.

Согласно диаграмме, построенной по частоте встречаемости элементов, относящихся к "регрессивному Я", их динамика выглядит следующим образом: от первого ко второму периоду количество слов, относящихся к данной категории, увеличивается; от второго к третьему периоду уменьшается. Это объясняется тем, что в ходе рефлексии ИСС субъект регрессирует к более глубоким психическим состояниям. Вместе с одновременным значимым усилением "рефлексирующего Я" это может означать возрастание у субъекта способности к рефлексии самых глубоких ИСС. Субъект не только не теряет рефлексию по мере углубления своих регрессивных ИСС, но усиливает ее, что помогает ему достичь более глубокого понимания своего внутреннего мира и своего Я. Статистическая обработка данных показала, что разница между показателями по трем периодам является статистически значимой.

Экспериментальное исследование рефлексивных стратегий личности в ИСС, представленное в параграфе 4.2, было направлено на осуществление ранее не проводившихся сравнительных исследований эффективности различных методик психокоррекции, имеющих одинаковую технику погружения в ИСС, но различные способы рефлексивной работы с внутренними переживаниями. В целях решения поставленной задачи была проведена апробация разработанной нами методики личностной интерактивной рефлексии ИСС (4.2.1) в четырех различных экспериментальных условиях, осуществлен сравнительный анализ эффективности каждой из исследуемых методик психокоррекции друг с другом и с методом ребефинг и изучено влияние всех рассматриваемых методик как на личностные особенности испытуемых, так и на их психическое состояние. Таким образом, было выбрано пять исследуемых процедур психокоррекции и, соответственно, набраны пять экспериментальных групп испытуемых. Две методики интерактивной рефлексии проводились с испытуемыми, находящимися в обычном состоянии сознания (ОСС). Остальные осуществлялись в ходе погружения испытуемых в ИСС. Для погружения испытуемых в ИСС была использована дыхательная техника.

Исследования проводились со студентами-актерами, актерами профессиональных театров-студий и драматических театров. Общее число испытуемых составило 141 человек. Психодиагностическое обследование проводилось до курса психокоррекции, сразу после него и через один месяц после его окончания и включало в себя сокращенный вариант опросника 16 PF - Кэттела, шкалу реактивной и личностной тревожности (РТ и ЛТ) Ч.Д. Спилбергера, метод исследования уровня субъективного контроля (УСК). Сравнительные экспериментальные исследования (4.2.2) выявили существенную разницу в эффективности психокоррекции в ОСС и ИСС. Позитивные изменения основных показателей психокоррекции оказались более выражены для ИСС по сравнению с ОСС и при использовании методики интерактивной рефлексии в ИСС по сравнению с ребефингом.

В результате проведенных экспериментов было показано, что наиболее эффективным психокоррекционным методом является методика личностной интерактивной рефлексии (МИР) ИСС. После применения этой методики изменения (р < 0.01) показателей всех шкал УСК были значительнее по сравнению с методикой ребефинг, что прямо оценивает эффективность методик (Бажин, Голынкина, Эткинд, 1984). По данным опросника Кэттела (рис.4), шкалы личностной и реактивной тревожности эта расстановка методик по степени эффективности сохранилась. После проведения МИР ИСС произошла наиболее интенсивная нормализация показателей невротичности (факторы C, M, O, Q3, Q4) (p<0.01), ЛТ и РТ. Усредненный профиль наиболее значительно оптимизировался. Сверхнормативное повышение эмоциональной устойчивости и релаксации оказалось временным и через один месяц произошло исчезновение всех пиков и сглаживание повышенных шкал.

Рис.4. Динамика усредненного профиля личности (по 16 PF) при применении методики интерактивной рефлексии ИСС

В главе 5 представлены результаты дискурс-анализа влияния рефлексии ИСС на динамику имплицитных коммуникативных намерений. Для проведения дискурс-анализа была разработана и апробирована методика исследования неявного содержания речи субъекта, состоящая из следующих этапов:

1) выделение нарративов из транскриптов психоаналитических сессий;

2) выявление с помощью контент-анализа имплицитных коммуникативных намерений;

3) составление бимодальных категорий, содержащих положительный и отрицательный полюсы;

4) проведение статистики категорий в течение одной сессии и всего рефлексивного процесса в ИСС в целом;

5) выявление динамики имплицитных коммуникативных намерений в ходе рефлексии ИСС.

Результаты исследования доказали возможность и перспективность использования дискурс-анализа для исследования рефлексии ИСС. Проведение дискурс-анализа на материале транскриптов психоаналитических сессий выявило имплицитные коммуникативные намерения субъекта. Было показано, что моменты совпадения явного содержания и содержания имплицитных коммуникативных намерений свидетельствуют о возникновении имплицитных коммуникативных намерений с новым содержанием, что приводит к появлению нового способа взаимодействия.

В целом, дискурс-анализ является одним из важнейших эмпирических методов, позволяющих проследить скрытую (в той или иной мере нерефлексируемую) динамику коммуникативной активности личности в измененных состояниях сознания в ходе осуществления ею рефлексии ИСС.

В заключении подводятся итоги исследования, рассматриваются перспективы развития разработанного нами нового научного направления - психологии рефлексии ИСС, формулируются выводы.

Возвращаясь к теоретической дискуссии между общей и трансперсональной психологией о роли рефлексии ИСС, мы, на основании полученных в диссертационной работе теоретических и эмпирических результатов, утверждаем, что именно рефлексия ИСС как активный субъектный процесс порождения смыслов запускает и осуществляет интеграционные процессы в личности. Это утверждение в нашей работе доказано обширными теоретическими и эмпирическими исследованиями различных аспектов рефлексии ИСС - ее особенностей, структуры и уровней, динамики протекания рефлексии, условий ее активизации и формирования, взаимосвязи рефлексии ИСС с внешним и внутренним диалогом, внешнекоммуникативной и интрапсихической направленности рефлексивных процессов в ИСС, эффективности различных рефлексивных стратегий в ИСС. Были исследованы внутридиалогические процессы, обеспечивающие реализацию рефлексии ИСС; процессы смыслопорождения в ИСС; влияние рефлексии ИСС на динамику интрапсихических изменений личности, на динамику внутриличностных конфликтов, на динамику скрытой коммуникативной активности личности.

В результате этих исследований мы пришли к новому общепсихологическому пониманию личностной рефлексии ИСС как активной рефлексивной работы с нерефлексируемыми психическими содержаниями, что приводит к качественным изменениям ценностно-смысловых образований, формированию новых стратегий рефлексии и способов внутреннего диалога, интеграции личности в новое, более целостное состояние.

Это новое понимание рефлексии акцентирует также такое важнейшее свойство рефлексии как способность изменять структуру сознания и приводить при этом человека в состояние подлинного творчества. Мы можем здесь ясно увидеть сходство психического функционирования психоаналитической, художественной, актерской и любой другой присутствующей в различных творческих процессах рефлексии, каждая из которых имеет прямую связь с нерефлексивными психическими содержаниями и поэтому разворачивается и осуществляется в измененных состояниях сознания.

Выводы

1. Личностная рефлексия ИСС как активный субъектный процесс переосмысления и преобразования проявляющихся в ИСС ранее нерефлексируемых психических содержаний служит механизмом их трансформации и интеграции с сознанием и, следовательно, приводит к порождению психических новообразований, выступающих в виде более целостного образа "Я" и новых способов и форм рефлексии, мышления, эмоционального восприятия и взаимодействия как с психической, так и с внешней реальностью.

2. Преобразования смысловой сферы личности в ходе рефлексии ИСС осуществляются в форме появления новых контекстов для прежних тем, а также в результате трансформации прежних смысловых позиций в новых контекстах. Появление контекстов происходит в текстах вербализованного внутреннего диалога, направленного на преобразование личностно и эмоционально значимых содержаний сознания и самосознания субъекта. Появляющиеся в ходе рефлексии ИСС новые контексты привносят новый смысл в содержание темы: в них выражается отношение субъекта к происходящему, эмоции и чувства, тема вводится в контекст переживаний.

3. Рефлексия ИСС как активный субъектный процесс, преобразующий содержания сознания и самосознания, актуализируется в ходе вербализованного внутреннего диалога. Рефлексивные процессы внутренне диалогического высказывания качественно и количественно отличаются от внутренне монологической рефлексии. Они создают условия порождения новых смысловых образований. Были выявлены четыре различных рефлексивных уровня: нарративный, наблюдающий, диалогический, ценностный. Диалогический уровень рефлексии ИСС отсутствует в текстах вне внутреннего диалога. Он является отличительной чертой вербализованного внутреннего диалога в ИСС. Выявлена статистически значимая большая степень активности, по сравнению с обычным текстом, ценностного и наблюдающего рефлексивных уровней внутреннего диалога в ИСС.

4. В ходе вербализованного внутреннего диалога в ИСС задействуются метарефлексивные процессы наблюдения, осмысления и изменения, преобразующие содержания сознания и самосознания. Эти процессы не свернуты в полной мере, как нарративный уровень рефлексии, что создает возможность трансформации самих рефлексивных процессов в ходе внутреннего диалога в ИСС. Новые способы рефлексии позднее фиксируются в повествовательном (нарративном) уровне.

5. Рефлексия субъекта в ИСС побуждается и организуется высказываниями его собеседника, что выражается в направлении внимания на определенные содержания сознания субъекта, в углублении процесса анализа и формировании обобщений. Функции рефлексии психоаналитика выполняются с помощью определенных умственных действий, которые закреплены в психоаналитическом методе и постепенно интериоризируются субъектом. Было показано, что по степени овладения субъектом психическим процессом рефлексии можно выделить следующие формы рефлексии: обращение внимания на себя и на содержание собственного сознания; "называние" происходящего с использованием индивидуальной системы значений; "осмысление" отдельного явления в логике целостной многоуровневой смысловой сферы личности.

6. Активизация рефлексивных процессов в ИСС приводит к расширению способов внутриличностного взаимодействия, что, в свою очередь, способствует росту понимания субъектом неосознаваемых им ранее внутриличностных конфликтов, их рефлексивному переосмыслению и переработке. Кластерный анализ показал, что способы взаимодействия с внутренними объектами разделяются на две основные группы - прежние и новые способы взаимодействия. Во вторую группу входят также рефлексивные высказывания субъекта. Группа прежних способов взаимодействия с внутренними объектами практически полностью совпадает с формулировкой центральной конфликтной темы взаимоотношений, выявленной с помощью метода CCRT. Именно эти ригидные способы взаимодействия и представляют собой основу интрапсихического конфликта.

7. Психосемантический анализ ИСС показал, что в процессе рефлексии ИСС происходит реорганизация внутренних отношений личности; при увеличении показателя психической инстанции "Эго" уменьшаются показатели психических инстанций "Супер-Эго" и "Ид". Это было также подтверждено результатами психолингвистического исследования. Применение психолингвистической методики подтвердило также гипотезу о повышенном, по сравнению с обычным текстом, содержании слов, обозначающих категорию "Ид", в тексте, описывающем сновидение.

8. В процессе рефлексии ИСС в рассказах субъекта о своих сновидениях происходит активизация и углубление рефлексивных процессов. По мере усиления и развития рефлексии ИСС субъект начинает все больше и больше рефлексивно осмысливать свои сновидения, что приводит к формированию активного “рефлексирующего Я”; увеличению количества сновидений и их объема; более гармоничным и разнообразным эмоциональным проявлениям и к увеличению способности субъекта вербально описывать и обозначать собственные эмоции; к изменениям во внутреннем мире, который становится более наполненным, живым, структурированным; в личности появляются творческие аспекты; к количественному изменению интрапсихических образов: связей между образами становится больше и пространство образов увеличивается; к качественному изменению внутрипсихических образов: они становятся ярче, конкретнее, многомернее; меняются связи между различными образами; рефлексивные процессы начинают концентрироваться вокруг определенных образов.

9. Исследование динамики рефлексии ИСС в рассказах субъекта о своих сновидениях показало, что внешнекоммуникативная направленность сновидений заменяется на интрапсихическую и при этом содержание рефлексивных процессов в ИСС качественно изменяется. Констатирующих высказываний становится меньше, более частым становится развернутое описание внутренних ощущений субъекта. Вместе с этим заметно увеличивается количество анализируемой информации, субъект больше размышляет, также возрастает число новых решений - он приобретает способность ставить перед собой вопросы, искать на них ответы и принимать соответствующие решения. Кроме того, было показано, что общий объем рефлексивных высказываний увеличивается по мере осуществления рефлексии ИСС.

Основное содержание диссертационного исследования в монографиях, статьях и тезисах к различным конференциям

Публикации в изданиях, утвержденных ВАК Министерства образования и науки РФ:

1. Россохин, А.В. Измененные состояния сознания: психологический анализ / В.В. Кучеренко, В.Ф. Петренко, А.В. Россохин // Вопросы психологии. - 1998. - №3. - С.70-78. - 0,6 п. л. - Авторский вклад - 0,3 п. л.

2. Россохин, А.В. Имплицитные содержания психоаналитического диалога: экспертные возможности компьютерной психолингвистики / А.В. Россохин, М.Б. Петровская // Психологический журнал РАН. - 2001. - №6. - С.77-86. - 1 п. л. - Авторский вклад - 0,7 п. л.

3. Россохин, А.В. Психоанализ в России: развитие профессиональной идентичности психоаналитиков / А.В. Россохин // Психологический журнал РАН. - 2003. - №4. - С.66-71. - 0,6 п. л.

4. Россохин, А.В. Международная психоаналитическая ассоциация: проблемы и надежды в начале XXI века / А.В. Россохин // Психологический журнал РАН. - 2003. - №4. - С.72-77. - 0,5 п. л.

5. Россохин, А.В. Внутренний диалог и его связь с рефлексией / А.В. Россохин, В.Л. Измагурова // Вопросы психологии. - 2008. - №4. - С.3-14. - 1 п. л. - Авторский вклад - 0,7 п. л.

6. Россохин А.В. Эмпирическое исследование взаимосвязи внутреннего диалога и рефлексии / А.В. Россохин, В.Л. Измагурова // Вопросы психологии. - 2008. - №5. - С.105-120. - 1,3 п. л. - Авторский вклад - 0,9 п. л.

7. Россохин, А.В. Основная функция рефлексии: смыслопорождение или управление / А.В. Россохин // Вестник университета (Государственный университет управления). - Выпуск: Социология и управление персоналом. - 2008. - №12. - С.119-122. - 0,6 п. л.

8. Россохин, А.В. Рефлексия измененных состояний сознания: психолингвистический анализ / А.В. Россохин // Вестник Московского государственного областного университета. - Серия "Психологические науки". - 2009. - №1. - С.12-20. - 0,6 п. л.

9. Россохин, А.В. Рефлексия нерефлексивного или управление ИСС / А.В. Россохин // Вестник Университета (Государственный университет управления). - 2009. - №4. - С.108-111. - 0,6 п. л.

Монография

10. Россохин, А.В. Личность в измененных состояниях сознания / А.В. Россохин, В.Л. Измагурова. - М.: Смысл, 2004. - 544 с. - 37 п. л. - Авторский вклад - 28 п. л.

Публикации в других изданиях:

11. 11. Россохин, А.В. Интерактивно-рефлексивный подход как метод разрешения внутриличностных конфликтов в измененных состояниях сознания / А.В. Россохин // Симптоматика и этиология конфликтов. Белгород: БГУ, 1995. - С.56-67.

12. 12. Россохин, А.В. Проявления личности в измененных состояниях сознания / А.В. Россохин // Индивидуальность как субъект и объект современной жизни (психологические аспекты). Смоленск: СГУ, 1996. - С.48-59.

13. Россохин, А.В. Рефлексивная активность личности в сновидении / А.В. Россохин, М.В. Егорова // Индивидуальность как субъект и объект современной жизни (психологические аспекты). Смоленск: СГУ, 1996. - С.73-80.