История социальной психологии

Понятие «фигуры и фона», явление переструктурирования, т. е. внезапного усмотрения новых отношений между элементами, сыграли важную роль для раскрытия механизмов творческого мышления. Переструктурированием объяснялось внезапное открытие нового способа решения задачи, того, что сейчас называют «инсайтом», озарением, а на языке гештальтпсихологов «агарешением». Зоопсихолог В. Келлер в классической работе «Исследование интеллекта у андропоидов» утверждал, что такого рода творческое мышление может быть присуще не только человеку, но и животным. Так, обезьяна, находящаяся в клетке, в которой находится также и палка, далеко не сразу «догадывается» использовать палку для того, чтобы достать приманку, находящуюся за пределами клетки. Можно, однако, зафиксировать момент, когда после ряда безуспешных попыток достать приманку рукой обезьяна прекращает их и как бы «задумывается» после этого при условии, что палка окажется в зрительном пространстве животного, задача решается как бы вдруг. В терминах фигуры и фона этот процесс можно описать так: вначале фигурой выступает только приманка, переструктурирование же приводит к тому, что в фигуру входит также и орудие, до того бывшее частью недифференцированного фона.

Идеи гештальтпсихологии оказались чрезвычайно эвристичными. По существу была открыта новая методология психологического познания. Несмотря на то, что ряд положений впоследствии был опровергнут (например, было показано, что восприятие определяется не только формой объекта, но, прежде всего, тем значением, которое он несет в культуре и практике отдельного человека), многие идеи гештальтпсихологии оказали большое влияние на развитие психологических исследований не только в когнитивной психологии, но и в психологии личности.

Очевидно влияние гештальтпсихологии на исследования германо-американского психолога Курта Левина (1890-1947). Для объяснения мотивов поведения личности Курт Левин создал так называемую «теорию поля». «Для того чтобы понять и объяснить поведение личности в ее физическом и социальном окружении, -- писал он, -- необходимо для каждого психического явления (действия, эмоции, переживания и т.п.) определить ту кратковременно действующую целостную ситуацию, которая представляет сложившуюся на данный момент структуру поля и состояние личности». Понятие «поле» было заимствовано им из физики и использовалось в качестве аналога гештальта. Личность изображалась им как «система напряжений», она перемещается в среде (жизненном пространстве, один элемент которой ее притягивает, а другие отталкивают. Таким образом, понятие «поля» связывается Левиным с системой объектов, выступающих в качестве человеческой активности», существующих «здесь и сейчас» в его психологическом субъективном пространстве. Реация, в которой поведение человека определяется объектам называлась Левиным полевым поведением. В дальнейшем: когда К. Левин перешел к изучению проблем внутригрупповых отношений, он рассматривал группы так же, как целое, внутри которого действуют особые силы сплочения.

17. Общая характеристика глубинной психологии

Глубинная психология стала третьей психологической школой, возникшей в результате «открытого кризиса». Пожалуй, ни одно другое направление не получило столь широкого резонанса как в научных, так и в общественных кругах. И обусловлено это было в первую очередь тем предметом, который она выдвинула в качестве своего основного объекта изучения. Во-первых, глубинная психология заявила о независимости психики от сознания, т. е. она очень четко разделяла эти два феномена человеческой природы. Более того, глубинная психология выдвигала совершенно противоположное традиционной эмпирической психологии сознания понимание психики человека: она утверждала, что помимо сознания существует и нечто глубинное, неосознаваемое -- бессознательное, и именно это бессознательное и является основой всей психической жизни и управляет человеческой психикой. Такое понимание психического создавало мощную конфронтацию глубинной психологии с большинством существовавших в то время психологических школ, отдававших приоритет управления психикой сознанию.

Таким образом, главным предметом изучения глубинной психологии является бессознательное как не зависимое от сознания и приоритетное по отношению к нему явление.

Основной своей задачей эта школа считала доказательство существования феномена бессознательного в человеческой психике через практическое изучение его специфики и механизмов действия на психику человека.

Конечно же глубинная психология изучает и другие части психики, например сознание, которое рассматривается ею как психический феномен, свойственный каждому человеку, но этот феномен не является центральным и руководящим в психической жизни индивида, а так же как и вся психика, подчинен бессознательному. Личность понимается в глубинной психологии также в контексте феномена бессознательного как ведущего в человеческой психике, ибо от него всецело зависит формирование и развитие личности человека.

Еще одной отличительной особенностью глубинной психологии является то, что она по сравнению с остальными школами, родившимися в результате открытого кризиса, дала миру наибольшее количество различных теоретических ответвлений и концепций, созданных на базе теории бессознательного. Более того, каждая из вышедших из-под крыла глубинной психологии теорий обогатила психологическую науку мощным набором понятий, опытов, исследований, идей, а также методологических аппаратов. Центральное место в школе глубинной психологии занимает психоанализ -- концепция 3. Фрейда, который во многом обусловил дальнейшее развитие глубинной психологии и рождение новых теоретических концепций, впоследствии созданных многими его учениками. Не меньшую популярность завоевали две другие концепции учеников 3. Фрейда -- аналитическая психология К.Г.Юнга и индивидуальная психология А.Адлера. Эти три направления представляют собой классическую глубинную психологию. Позднее получил свое развитие неофрейдизм -- течение, в которое входили концепции, созданные учениками Фрейда К.Хорни, Э.Фроммом, Г.Салливаном. В направлении соединения психики и тела двигался другой ученик Фрейда -- В.Райх, создавший концепцию социологизирован-ного психоанализа. В рамках психоанализа было создано движение эгопсихологии, куда входили дочь Фрейда Анна Фрейд, а также Э. Эриксон и его концепция эгопсихологии. Таким образом, глубинная психология получила широчайшее развитие в трудах многих ученых и исследователей современности. психология бихевиоризм гештальтпсихология психоанализ

18. Суть психологической концепции и творческий путь

П.Я. Гальперина

В чем суть психологической концепции Гальперина?

П.Я. Гальперин (1902--1988) в своих научных исследованиях разрабатывал другой аспект теории деятельности Леонтьева -- содержание деятельности как процесса. Он развивал учение о поэтапном формировании умственных действий и способностей. Гальперин выдвигал следующие психологические идеи.

1. Введение понятия ориентировочного рефлекса, который определяется как система физиологических компонентов ориентировки.

2. Ориентировочная деятельность -- это обследование обстановки, которое не ограничивается только интеллектуальными функциями и включает в себя: -потребности, выполняющие задачу исходного и основного начала ориентировки в ситуации; - чувства, выступающие как средства переориентировки в ситуации; -переживания, которые являются особым способом ориентировки в жизненных условиях; -воля как особая форма душевной жизни. 3.Психология изучает именно эту ориентировочную сторону.

4. Психология изучает не просто мышление, не все его аспекты, а только процесс ориентировки субъекта при решении задач. 5. Психология изучает ориентировку субъекта в интеллектуальных задачах на основе того, как их содержание открывается субъекту и какими средствами может воспользоваться субъект для обеспечения продуктивной ориентировки в такого рода задачах.

В теории поэтапного формирования умственных действий и способностей выделяются основные уровни действия живого организма: а) уровень физического действия; б) уровень физиологического действия: здесь организмы не только выполняют действия во внешней среде, но и заинтересованы в определенных результатах этих действий; в) уровень действий субъекта, при этом воспроизведение действия в том виде, в каком оно было успешно реализовано в прошлом, может привести к неудаче в новой ситуации; поэтому здесь необходимо приспосабливать действие и до начала, и по ходу его;

г) уровень действия личности. Здесь учитывается не только собственное восприятие предметов, но и накопленные обществом знания о нем.

Таким образом, эти уровни намечают основную линию развития материи: от ее неорганических форм -- к живым организмам, затем -- к животным, наделенным психикой, а от них -- к человеку с его общественным сознанием. Идеи поэтапного формирования умственных действий Гальперина, являясь логическим продолжением теории деятельности Леонтьева, и сами стали основой для разработки и решения многих проблем и задач в таких областях психологии, как школьное и вузовское обучение, спортивная и военная подготовка. В теории В. В. Давыдова разрабатывался выдвинутый Гальпериным метод формирующего эксперимента, используемый в решении задач обучения и воспитания.

Ход истории любой страны всегда оказывает существенное влияние на все сферы жизни общества, и Россия в этом смысле не может быть исключением. Исторические коллизии и политические события оказывали на науку существенное влияние. Это влияние мы наблюдали в истории развития педологии, психотехники, генетики, когда политические указы и игры по-своему поворачивали развитие этих направлений в науке.

19. Основные теории психоанализа (3. Фрейд, К. Юнг, Адлер)

Среди психологов XX в. Зигмунду Фрейду (1856--1939) принадлежит особое место. Основные этапы творчества 3. Фрейда, во многом обусловившие характер его учения. Основоположником психоанализа является австрийский врач-психоневролог 3. Фрейд (1856-1939). Господствовавшая в то время психология сознания была бессильна это сделать. З Фрейд разработал свою собственную оригинальную систему анализа душевной жизни человека, которую он назвал психоанализом. Психоанализ основывается на идее о том, что поведение человека определяется не только и не столько его сознанием, сколько бессознательным, к которому относятся те желания, влечения, переживания, в которых человек не может себе признаться и которые поэтому либо не допускаются до сознания, либо вытесняются из него, как бы исчезают, забываются, но в реальности остаются в психической жизни человека и стремятся к реализации, побуждая человека к тем или иным поступкам. Согласно раннему Фрейду, психика человека представляет собой 'взаимодействие трех уровней: подсознательного, бессознательного и сознательного. Позже Фрейд модернизировал «топографическую модель» психики и создал структурную модель, согласно которой психика человека состоит из трех элементов Ид. «Оно» -- бессознательное. Эго «Я» -- сознание и Суперэго -- «сверх-Я» -- сверхсознание. Открытие 3. Фрейдом сложной структуры психики человека, переосмысление места сознания в жизнедеятельности человека изменили предмет психологии. Предметом психологии в психоанализе стала динамика отношений между бессознательным и сознанием. Сознание же перестало рассматриваться как замкнутое в себе когнитивное пространство, а как часть живой эмоциональной жизни, находящейся в зависимости от объективных мотивационных факторов, расположенных за его «кулисами». Затем психоанализ был переработан Фрейдом в психологическую доктрину, направленную на изучение скрытых связей и основ человеческой душевной жизни. Эта доктрина строится на предположении, что известный комплекс патологических представлений, в особенности сексуальных, «вытесняется» из сферы сознания и действует уже из сферы бессознательного (которое мыслится как область господства сексуальных стремлений) и под всякими масками и облачениями проникает в сознание и угрожает духовному единству «Я», включенного в окружающий его мир. В действии таких вытесненных «комплексов» видели причину забывания, оговорок, грез, ложных поступков, неврозов (истерий), и лечение их пытались проводить таким образом, чтобы при беседе («анализе») можно было свободно вызывать эти комплексы из глубины бессознательного и устранять их (путем беседы или соответствующих действий), а именно: предоставить им возможность отреагировать. Таким образом, одним из главных качеств личности, которые помогают ей стойко переживать все жизненные невзгоды и коллизии, преодолевать трудности и достигать вершин совершенства, является умение сотрудничать с другими людьми. Творческое «Я». Швейцарский психолог К. Юнг (1875-1961), как и Фрейд, посвятил себя изучению динамических неосознаваемых влечений на человеческое поведение. Однако в трактовке природы бессознательного и форм его существования К. Юнг разошелся со своим учителем. Коллективное бессознательное, по Юнгу, -- это общечеловеческий душевный опыт, который по своей основе представляет собой скрытые следы памяти прошлого человечества, а также дочеловеческого, животного состояния. Таким образом, содержание коллективного бессознательного складывается у индивидов благодаря наследственности и одинаково для всего человечества. В психике человека коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов, так называемых архетипов (буквально, «первичных моделей»). Архетипы -- это врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определенными образом. Юнг полагал, что каждый архетип связан с тенденцией выражать определенные мысли и чувства в отношении соответствующего объекта или ситуации. Юнг предполагал, что архетические образы и идеи часто отражаются в сновидения, и на анализе сновидений была основана его психотерапевтическая практика. Значительным вкладом Юнга в психологию являются также описанные им две основные жизненные направленности или Жизненные установки: экстраверсия и интроверсия, а также четыре психологические функции: мышление, чувство, ощущение и интуиция. На основе комбинации двух видов личностных ориентаций и четырех психологических функций Юнг выделил восемь различных типов личности (конкретней речь об этом пойдет в соответствующем разделе учебника).

Австрийско-американский психолог Альфред Адлер (1870-1937) внес существенный вклад в развитие психоанализа. А. Адлер считал, что для этого необходимо знать конечную цель его устремлений, «бессознательный жизненный план», при помощи которого он старается преодолеть напряжения жизни. Адлер дал своей теории название «индивидуальная психология», поскольку в латинском языке «индивидуум» означает «неделимый». С точки зрения Адлера, индивидуализм представляет собой неделимое как в отношении взаимосвязи между мозгом и телом, так и в отношении психической жизни. В теории Адлера акцент делается на уникальности личности как системе мотивов, черт, интересов, ценностей. Люди стремятся к развитию уникального жизненного стиля», а «Я» ищет и создает тот опыт, который поможет в осуществлении уникального жизненного стиля личности. Таким образом, процесс постановки жизненной цели и формирования стиля жизни носит активный творческий характер, который обусловлен наличием у человека такого важного компонента личности, как творческое «Я». С точки зрения Адлера, в силу различных жизненных обстоятельств (дефектов телесных органов, чрезмерной опеки или отвержения со стороны родителей и т. д.) у людей формируется ощущение неполноценности. Согласно учения Адлера, чувство неполноценности берет свое начало в детстве, поскольку ребенок переживает очень длительный период зависимости от родителей. Эту актуализацию Адлер, используя понятийный аппарат психоанализа, называет гиперкомпенсацией. Таким образом, гиперкомпенсация, по Адлеру, представляет собой преувеличение здорового стремления преодолевать постоянное чувство неполноценности. Само по себе чувство неполноценности не является патологией. Оно присуще каждому человеку и является источником всех устремлений человека к саморазвитию, росту и компетентности. Тем не менее это чувство надо воспитывать и развивать, если мы хотим реализовать свой человеческий потенциал.

Так, понятие творческого «Я», которое противоречит пониманию психики как раз и навсегда детерминированной биологическими и наследственными инстинктами, расширяет понимание природы человека. Адлеровская идея творческой активности и индивидуальности оказала сильнейшее влияние на развитие психологии. Введение термина социального интереса, или социального чувства, обуславливает понимание человека как существа социального, что, безусловно, расширяет границы понимания человеческой природы. Отведение важной роли в формировании и развитии личности обществу дает основание считать Адлера основателем социального психоанализа. Более того, Адлер одним из первых признавал, что не только заложенные в человеке и передающиеся по наследству элементы являются источником формирования личности, но и общество оказывает существенное влияние на этот процесс.

20. Неофрейдизм (Э. Фромли, М. Клейн, Э. Берн, Э. Эриксон)

Одним из наиболее последовательных учеников 3. Фрейда был Эрик Эриксон (1902-1994). Онпринимает фрейдовскую структурную модель личности («Оно», «Я» и «сверх-я»), признает биологические и сексуальные основы всех более поздних мотивационных и личностных установок, считает, что стадии развития личности предопределены и порядок их прохождения для всех людей является одинаковым. Однако Э. Эриксон внес ряд существенных корректив в учение Фрейда.

Во-первых, он пересмотрел взаимоотношение различных элементов в структуре личности и придал значительно большее значение сознанию «Я». Эриксон рассматривал «Я» как автономную структуру личности, основным направлением развития которой является социальная адаптация.

Во-вторых, Эриксон развил новый взгляд на взаимоотношения личности с родителями и культурным окружением, в котором существует семья. В-третьих, Эриксон сформулировал оригинальную концепцию эпигенетического (стадиального) развития личности. По мнению Эриксона, личность развивается ступенчато, переход от одной стадии к другой предрешен готовностью личности двигаться в направлении дальнейшего роста, расширения социального кругозора и радиуса социального взаимодействия. Общество в принципе устроено так, что одобрительно принимает развитие социальных возможностей человека. Эриксон, наоборот, видит свою задачу в том, чтобы привлечь внимание к способности человека преодолевать жизненные трудности психосоциального характера. Его теория ставит во главу угла качество «Я», т. е. его достоинства, раскрывающиеся в различные периоды развития. В творчестве Эриха Фромма (1900-1980) в наибольшей степени выражено стремление проанализировать влияние на личность социальных и культурных факторов. С точки зрения Фромма, личность является продуктом динамического взаимодействия между врожденными потребностями и давлением социальных норм и предписаний. Фромм считал, что в современном западном обществе невиданная свобода от жестких социальных, политических, экономических и религиозных ограничений потребовала компенсации в виде чувства безопасности и чувства принадлежности к социуму. Пропасть между свободой и безопасностью стала причиной беспримерных трудностей в человеческом существовании. Люди борются за свободу и автономию, но сама эта борьба вызывает чувство отчуждения от природы и общества. Люди нуждаются в том, чтобы обладать властью над своей жизнью и иметь право выбора, но им также необходимо чувствовать себя объединенными и связанными с другими людьми. Пропасть между свободой и безопасностью дошла до такого предела, что сегодня одиночество, ощущение собственной незначимости и отчужденность стали определяющими признаками жизни современного человека. Э. Фром выделил три механизма:

1) авторитаризации -- «тенденции соединить себя с кем-то или чем-то высшим, чтобы обрести силу, утраченную индивидуальным «Я»; 2) деструктивность -- тенденция к покорению или уничтожений других; 3) конформности автомата -- «стремления быть абсолютно таким, как все другие».

В противовес этим трем механизмам бегства от свободы Фромм выдвинул опыт позитивной свободы, которая осуществляется благодаря спонтанной активности в жизни. Фромм выдвинул пять основных экзистенциальных потребностей. 1. Потребность в установлении связей (о ком-то заботиться, принимать участие и нести ответственность за кого-то). 2. Потребность в преодолении (своей животной пассивной природы). 3. Потребность в корнях--основах, чувстве стабильности и прочности (ощущать себя неотъемлемой частью мира. 4. Потребности в идентичности, тождестве с самим собой, благодаря которой они чувствуют свою непохожесть на других и осознают кто и что из себя представляет на самом деле. 5. Потребность в системе взглядов и преданности, т.е. убеждений, позволяющих им ориентироваться в мире, воспринимать и постигать реальность, а также посвящать себя чему-то или кому-то, в чем заключался бы для них смысл жизни.

Возможности удовлетворения экзистенциальных потребностей, которые представляет людям определенное общество, формирует у них структуру личности или, выражаясь словами Фромма, «основные ориентации характера». В теории Фромма, как и Фрейда, эти ориентации характера человека рассматриваются как стабильные и не меняющиеся со временем. Фромм выделил пять социальных типов характера, превалирующих в современном обществе.

Эти пять типов характера Фромм разделил на два больших класса: продуктивные (здоровые) типы и непродуктивные (нездоровые) типы. Продуктивный характер представляет собой цель развития человечества, в его основе лежат разум, любовь к труду. Этот тип -- независимый, честный, спокойный, любящий, творческий и совершающий общественно полезные поступки. К категории непродуктивных относятся рецептивный (пассивный), эксплуатирующий, накапливающий и рыночный типы характеров.

Основные теории деятельностного подхода в отечественной психологии (С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев) Вклад в науку С. Л. Рубинштейна (1889--1960) В историю науки Сергей Леонидович Рубинштейн вошел как выдающийся психолог-теоретик. В его творческой биографии выпукло отпечатался непростой и противоречивый путь становления отечественной психологической науки XX века. Сергея Леонидовича Рубинштейна жизненный путь настолько тесно переплелся с развитием советской психологической науки, что только в связи с этим развитием и следует рассматривать его жизнь и деятельность». Рубинштейн не страдал бредом экспроприации экспроприаторов -- марксизм его интересовал как одна из многих философских систем, а отнюдь не как инструкция по осуществлению государственных переворотов.Его собственный интерес к философии сложился в результате противоречивых влияний -- с одной стороны, вследствие постоянно поднимавшихся в его кругу мировоззренческих вопросов, с другой -- в противовес праздному умствованию интеллигентов предреволюционной поры. 20-е годы -- малоизвестный период в научном творчестве Рубинштейна, поскольку в ту пору он практически не имел возможности публиковать свои труды. Исключение составляет лишь работа «Принцип творческой самодеятельности», опубликованная в «Ученых записках высшей школы г. Одессы» в 1922 г. Исходные для общей системы философско-психологических воззрений положения Рубинштейна получили свое развитие в последующие периоды его творчества, с особой же глубиной -- в московский период. В статье «Принцип творческой самодеятельности» Рубинштейном анализируются такие наиболее существенные особенности деятельности, как:1) субъектность, т. е. то, что деятельность всегда осуществляется субъектом, точнее -- субъектами; 2) содержательность, реальность, предметность, т. е. то, что деятельность не бывает символической и фиктивной; 3) неразрывная связь с творчеством; 4) связь деятельности с самостоятельностью. Рубинштейн выдвигает следующие идеи относительно природы человека, отражающие суть деятельностного подхода: 1. Всякое действие человека исходит из мотивов и направляется на цель. 2. Деятельность и сознание образуют единство. Сам факт осознания своей деятельности изменяет характер ее протекания и, таким образом, перестает быть простой совокупностью ответных реакций на внешние раздражители.3. С другой стороны, осознанность действия зависит от отношения, складывающегося в ходе самой деятельности. Таким образом, сознательное действие -- это не действие, которое сопровождается сознанием. 4. Поведение человека не сводится к простой совокупности реакций, оно включает систему сознательных действий, которая отличается от реакции иным отношением к объекту. 5. Действие -- это сознательный акт деятельности, который направляется на объект. Действие становится поступком по мере того, как его отношение к субъекту поднялось в план сознания и превратилось в сознательное отношение. 6. Единство сознания и поведения раскрывается в самом их содержании. 7. Через деятельность субъекта его психика становится познаваема для других. Для познания психики нужно исходить из принципа единства внутренних и внешних появлений. 8. Деятельность понимается как взаимодействие субъекта с окружающим миром; это процесс, через который реализуется отношение человека к окружающему миру. 9. Виды человеческой деятельности определяются по характеру основного продукта, который создается в деятельности и является ее целью: практическая (трудовая) и теоретическая (познавательная) деятельность. С. Л. Рубинштейн оставил большое наследие для науки, насчитывающее несколько фундаментальных работ по обобщению и систематизации всех отечественных идей в области психологии. Все научные исследования и работы Рубинштейна отличаются последовательностью изложения истории и методологии психологии, объединением их в целостную теоретическую и историческую систему. Крупным событием в разработке методологических основ психологической науки в нашей стране стала публикация программной статьи Рубинштейна -- «Проблемы психологии в трудах Карла Маркса» (1934). Именно на этой основе утвердился принцип единства сознания и деятельности, ставший ведущим для нового периода в развитии отечественной психологии.Согласно этому принципу, человек и его психика (в частности, сознание) формируются, развиваются и проявляются изначально в практической деятельности. Понимая необходимость подготовки молодого поколения психологов, Рубинштейн в 1935 г. опубликовал психологический труд, обобщивший состояние мировой и отечественной психологической науки на рубеже 20--30-х гг. Первый в то время общий курс психологии был составлен им не в виде академической монографии, а как учебное пособие («Основы психологии»). Этот новаторский учебник оказал существенное влияние на характер изучения малопопулярной в те годы дисциплины. Именно Рубинштейну принадлежит инициатива преподавания ее не только в педагогических учебных заведениях, но и в университетах. С введением ученых степеней Рубинштейн первым в стране получил степень доктора педагогических наук (по психологии). Вклад в науку А.Н.Леонтьева (1903-1979) Алексей Николаевич Леонтьев широко известен как признанный лидер советской психологии 40--70-х гг. Его заслуги перед отечественной наукой велики и разно-сторонни. Первоначально Леонтьева привлекала философия. Сказывалась потребность мировоззренчески осмыслить все происходившее в стране на его глазах. Своим обращением к психологии. Фундаментальным трудом, раскрывающим суть деятельностного подхода, стала работа Леонтьева «Деятельность. Сознание. Личность». В своей теории деятельности Леонтьев выдвигал следующие научные идеи: 1. Деятельность должна быть понята как процесс, осуществляющий жизнь субъекта, и его целью является удовлетворение предметных потребностей субъекта. 2. Предметные потребности определяются как внутренние состояния организма. 3. Развитие деятельности необходимо приводит к возникновению психического отражения реальности в ходе эволюции. То есть деятельность порождает психическую жизнь. 4. Деятельность есть процесс, который переводит отражаемое в отражение, т.е. внешнее во внутреннее. 5. На уровне поведения человека психическое отражение также выражается и в продуктах деятельности. Таким образом, деятельность помимо объективного отражения реальности переводит образ в объективно-предметную форму, которая может быть вещественной или идеальной (т.е. нематериальной). Язык является формой отражения образа в индивидуальном сознании. 6. Существует несколько стадий развития психики в онтогенезе: элементарная сенсорная психика; перцептивная психика (т. е. формирование образа);

стадия интеллекта (т. е. обеспечение ориентации и адаптации организма в среде). 7. В каждом возрасте у человека существует ведущая деятельность. (Это положение было положено в основу созданной Д. Б. Элькониным периодизации психического развития ребенка.) 8. Деятельность осуществляется субъектом, соответственно предполагает раскрытие понятия личности как продукта отношений человека к миру, и эти отношения осуществляются через совокупность всех деятельностей человека. 9. Всю совокупность человеческого опыта можно разделить на три вида: индивидуальный, видовой и социальный, которое наличествуют у каждого человека.Идеи А. Н. Леонтьева оказали сильнейшее влияние на развитие большинства отраслей отечественной психологии социальной, детской, педагогической, инженерной, патопсихологии, зоопсихологии, эргономики. Леонтьев является одним из основателей отечественной психологии.

Размещено на Allbest.ru