Влияние эмоций на жизнь человека

Соотношению между эмоцией и инстинктом, которое попытался установить Мак-Дугалл, в последнее время другим исследователем - Л. де Бансель - была противопоставлена другая теория, по-своему интерпретирующая теорию Дарвина. Эта теория гласит: эмоция не аспект или как бы оборотная сторона инстинкта, она - рудимент или неудавшийся инстинкт.

Неразрывно связывая человеческие эмоции с примитивными инстинктами, эти теории превращают эмоции в исключительно биологические образования и лишают их всяких перспектив развития; эмоции - пережитки прошлого. Они либо продукты разложения инстинкта, дезорганизующие всякую человеческую деятельность, либо неотлучные спутники инстинктов.

Но идея исключительной связи эмоции с инстинктом расходится с физиологическими данными, говорящими в пользу корковой обусловленности эмоций и подкорковой локализации инстинктов; она не согласуется и с психологическими фактами.

Генетически, несомненно, эмоции были первоначально связаны с инстинктами и влечениями. Связь эта сохраняется, но неправильно отождествлять чувства человека исключительно с инстинктивными реакциями и примитивными влечениями. Эмоциональная сфера проходит длинный путь развития - от примитивной чувственной, аффективной реакции у животного к высшим чувствам человека.

Чувства человека - это чувства исторического человека.

У человека эмоции связаны с основными формами общественно-исторического существования - образа жизни человека и основными направлениями его деятельности.

Зарождение на основе совместного труда общественных форм сотрудничества, специфически человеческих отношений человека к человеку порождает и целый новый мир специфически человеческих чувств человека к человеку и к другим людям, реальная основа которых заключена в сотрудничестве и вытекающей из него общности интересов. Отсюда рождаются гуманистические чувства, чувства солидарности, симпатии, любви к человеку и т.д., и отсюда же, с возникновением общественных противоречий как реальных материальных фактов, рождается человеческое негодование, возмущение, вражда, ненависть. Первично реальные отношения, в которые включается человек, определяют его чувства, и лишь затем вторично его чувства обусловливают те отношения к другим людям, в которые он вступает.

По мере того как первично чисто природные отношения индивидов различного пола, матери к детенышу и т.п. перестраиваются на общественной основе и принимают характер семейных, у человека формируются специфические человеческие чувства - различных членов семьи друг к другу. Половое влечение переходит в человеческое чувство любви, которое в связи с изменяющимся в ходе общественно-исторического развития характером семьи осложняется многообразными, в него вплетающимися оттенками чувств; отношение родителей и детей, пронизываясь общественно-историческим содержанием, перерастает во взаимосвязь, а иногда и антагонизм поколений, которые порождают и питают сложные чувства родителей к детям и детей к родителям.

Через отношение к другим людям формируются у человека и специфические человеческие чувства к самому себе как человеческому существу, как личности, формируются личностные чувства как чувства общественные.

Не появление личностных чувств порождает личность и специфическое для человека отношение к окружающему миру и к самому себе, а становление в процессе общественной практики и исторического развития личности как субъекта практики и конкретного носителя общественных отношений порождает личностные чувства.

Труд, основа человеческого существования, становится важнейшим источником человеческих чувств. Важнейшие эмоции, которые играют в жизни обычно очень большую роль и существенно сказываются на общем эмоциональном состоянии, на настроении человека, связаны с ходом его трудовой деятельности, ее успехом или неуспехом, ее удачами или неудачами.

Различные направления общественно-трудовой деятельности порождают или развивают различные направления и стороны эмоциональности. В ходе исторического развития они не только проявляются, но и формируются. Развитие общественных межлюдских отношений порождает моральные чувства. С выделением из практической деятельности теоретической порождаются интеллектуальные чувства - любознательность, любовь к истине, которая, приходя в столкновение с господствующими взглядами, приводила людей науки на костры инквизиции. В процессе создания изобразительных искусств, музыки, поэзии формируются эстетические чувства человека; то же происходит при восприятии великих творений народного творчества, классических произведений великих мастеров.

Таким образом, чувства человека, не отрываясь, конечно, от организма и его психофизических механизмов, далеко выходят за узкие рамки одних лишь внутриорганических состояний, распространяясь на всю безграничную ширь мира, который человек в своей практической и теоретической деятельности познает и изменяет. Каждая новая предметная область, которая создается в общественной практике и отражается в человеческом сознании, порождает новые чувства, и в новых чувствах устанавливается новое отношение человека к миру. Отношение к природе, к бытию предметов опосредовано социальными отношениями людей. Ими опосредованы и чувства человека. Участие в общественной жизни формирует общественные чувства. Объективные обязательства по отношению к другим людям, превращаясь в обязательства по отношению к самому себе, формируют моральные чувства человека. Существование таких чувств, предполагает целый мир человеческих отношений. Чувства человека опосредованы и обусловлены реальными общественными отношениями, в которые включен человек, нравами или обычаями данной общественной среды и ее идеологией. Укореняясь в человеке, идеология сказывается и на его чувствах. Процесс формирования чувств человека неразрывен со всем процессом становления его личности.

В ходе событий, порождающих у человека те или иные эмоции, он всегда является в какой-то мере не только пассивным и страдательным, но и активным, действенным существом. Даже там, где человек оказывается во власти событий, с которыми он, в конечном счете не в силах совладать, ход которых в целом не от него зависит, он неизбежно в какой-то мере либо содействует ему, давая вовлечь себя, либо противодействует ему, хотя бы и безуспешно, во всяком случае так или иначе относится к происходящему.

Таким образом, все происходящее с человеком вызывает или включает и какую-то активность с его стороны - внешнюю или внутреннюю. С другой стороны, ход собственной деятельности человека и тех событий, которые в основном зависят от нее, неизбежно включает и ту или иную меру пассивности, внешней обусловленности, так как результат действий, которые совершает человек, зависит не только от его побуждений и намерений, но и от объективных обстоятельств.

Таким образом, объективно в действиях человека налицо и действенность, активность, и страдательность, пассивность, в этой своей противоположности данные в единстве и взаимопроникновении. Соответственно они представлены и в эмоциональной сфере человека, которая включает в себя и активность того или иного эмоционального отношения к происходящему, и пассивность того или иного состояния, которое испытывает человек, подвергаясь различным воздействиям.

Это взаимоотношение активности и пассивности накладывает существенный отпечаток на эмоциональную сферу. Оно проявляется в выше уже отмеченной двусторонности эмоциональных образований, выступающих, с одной стороны, как активные эмоциональные тенденции, стимулирующие к деятельности, с другой - как эмоционально переживаемые состояния, которые испытывает человек.

В учениях, авторы которых пытались глубже проникнуть в природу эмоций, эта полярность активности и пассивности отмечалась как существенная черта эмоциональной сферы, но объяснения при этом давались различные. Р. Декарт, следуя в основном христианской традиции и развивая учение о дуализме двух субстанций, усматривал источник этой полярности в дуализме души и тела. Страсть, поскольку она активность души, - акт мысли, чистого познания; она активна, поскольку не есть влечение тела, а познание души; она же есть нечто страдательное, пассивное, поскольку является порождением плоти и ее влечений. Активность, таким образом, относится на счет души, пассивность - на счет воздействия на душу со стороны тела.

Б. Спиноза, заостряя интеллектуалистические тенденции концепции души, основу которой заложил Декарт, ищет источники этой полярности внутри самой души как познающего субъекта и усматривает ее в дуализме совершенного и несовершенного познания. Активность или пассивность души зависит у Спинозы от адекватности или неадекватности познания. Душа пассивна, поскольку она имеет неадекватные идеи и поскольку ее аффекты - это страсти, т.е. страдательные, пассивные состояния; поскольку она имеет адекватные идеи, она активна, ее аффекты - действия души.

Мы видим источник этой противоположности активности и пассивности в действенных взаимоотношениях субъекта и объекта, взаимопроникающих друг в друга, так что отношение между активностью и пассивностью перестает быть метафизически внешним. Каждая эмоция не является или пассивной, или активной, а и пассивной, и активной. Весь вопрос лишь в мере одной и другой, в силу которой эмоция выступает в одном случае преимущественно как страдательное состояние аффицированности, плененности, в другом - преимущественно как активный процесс порыва, устремленности, действенности.

На этой основе мы можем тоже прийти к положению, которое в рамках своей концепции сформулировал Спиноза, определив аффекты (что у него равнозначно с нашим понятием эмоции, а не с более узким современным понятием аффекта) как состояния, которые увеличивают или уменьшают способность к действию.

Заключение

Итак, эмоциональные процессы - это базовые явления психики. В эмоциях отражаются субъективно-значимые стороны материальности бытия. Познание дает знание - отражение объективных свойств и взаимосвязей действительности; эмоции придают этому отражению субъективный смысл. Спонтанно определяя значимость воздействий, они мгновенно замыкаются на импульсивные реакции.

Эмоции - механизм экстренного определения тех направлений поведения в данной ситуации, которые ведут к успеху, и блокирования бесперспективных направлений. Эмоционально воспринимать объект - значит, усматривать возможность взаимодействия с ним. Эмоции как бы расставляют смысловые метки на воспринимаемых объектах и актуализируют соответствующую ориентировочную деятельность индивида, влияют на формирование внутреннего плана поведения. В многообразных жизненных ситуациях эмоции обеспечивают мгновенную первичную ориентировку, побуждая к использованию наиболее результативных возможностей и перекрывая бесперспективные направления поведения. Можно сказать, что эмоции - механизм интуитивного смыслообразования, спонтанного распознания первоочередных возможностей и необходимостей, механизм экстренного определения полезности или вредности внешнего воздействия, механизм стереотипного поведения в соответствующих ситуациях.

Эмоции участвуют в подготовке организма к той или другой деятельности. Без эмоций невозможна высшая нервная деятельность.

Список используемых источников

1. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. - П.: Изд - во ПГУ, 2001. - 339 с.

2. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. / АН, Ин-т психологии М.: Наука, 2003. - 380 с.

3. Бодров В.А. Психологический стресс: развитие учения и современное состояние проблемы / РАН, Ин-т психологии. - М.; ИП РАН, 2000. - 136 с.

4. Большой психологический словарь. - М.: Вече, Аст 2000 Т-2; П-Я, - 2000. -559 с.

5. Васильев И.А. Эмоции и мышление / И.А. Васильев, В.Л. Поплужный, О.К. Тихомиров, - М: Изд-во МГУ, 2005, - 192 с.

6. Венда В.Ф. Перспективы развития психологической теории обучения // Психологический журнал. - 2000. - Т. 1.- №4.

7. Вилюнас В.К. Психология эмоциональных состояний. - М.: Изд-во МГУ, 2004. - 142 с.

8. Выготский Л.С. История развития высших психических функций // Собр. соч.: В 6-ти т. Т. 3 / Отв. ред. А.В. Запорожец. - М.: Педагогика, 2001. - 367 с.

9. Гозман Л.Я. Психология эмоциональных отношений. - М: Изд-во МГУ, 2000. - 174 с.

10. Гусев А.Н. и др. Общепсихологический практикум: Измерения в психологии / А.Н. Гусев, Измайлов Ч.А., Михалевская М.Б. - М.: Смысл, 2003. - 227 с.

11. Данилова Н.Н. Психофизиологическая диагностика функциональных состояний. - М.: Изд-во МГУ, 2001. - 192 с.

12. Додонов Б.И. Эмоции как ценность. - М.: 2001. - 272 с.

13. Загрядский В.П., Егоров А.С. Психофизиология умственного труда. - П.: Наука, 2000. - 110 с.

14. Изард К.Е. Психология эмоций. - СПб.: Питер, 2006. - 460 с. - (Мастера психологии).

15. Китаев-Смык Л.А. Психология стресса. - М.: Наука, 2001. - 368 с.

16. Лазарус Р. Теория стресса и психофизиологические исследования // Эмоциональный стресс / Под. ред. Л. Леви. - Л.: Медицина, 1970. - 104 с.

17. Марютина Т.М. Об использовании понятия «критический» и «сензитивный» период индивидуального развития // Психологический журнал. - 2001. - Т. 2. - №1. - С. 145-153.

18. Маслоу А. Мотивация и личность. - СПб.: Евразия, 2002. - 479 с.

19. Медведев В.И., Леонова А.Б. Функциональные состояния человека // Физиология трудовой деятельности / Отв. ред. В.И. Медведев, В, С. Аверьянов; РАН. - СПб.: Наука, 2003. -522 c.

20. Наенко Н.И. Психическая напряженность. М.: МГУ, 2005. - 112 с.

21. Павлов И.П. Полн.собр. соч. Т. 3 Кн. 3, -2000. - 492 с.

22. Панасюк А.Ю. Обвинительный уклон в зеркале психологического исследования // Психологический журнал. - 2002. - Т.13. - №3. - С. 54-65.

18. Психология эмоций. Тексты / Под ред. Вилюнаса В. - М.: Изд-во МГУ, 2004. - 303 с.

19. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. - СПб.: Питер, 2005. - 705 с. - (Мастера психологии).

20. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. - М.: Педагогика, 2000. - 520 с.

21. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. T.1. / Сост. А.В. Брушлинский, - СПб: Питер, 2003. - 422 с. - (Мастера психологии).

22. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание: О месте психологического во всеобщей взаимосвязи явлений материального мира. - М: Изд. АН СССР, 1957. - 328 с.

23. Симонов П.В. Что такое эмоция. - М.: Наука, 2000. - 85 с.

24. Субботин В.Е. Мотивация и эмоции // Современная психология: Справочное руководство / Под ред. В.Н. Дружинина. - М.: Инфра-М, 2001. - 687 с. - (Справочники «ИНФРА-М»),

25. Тарабрина Н.В., Лазебная Е.О. Синдром посттравматических стрессовых нарушений: современное состояние проблемы // Психологический журнал. - 2002. - Т. 13. - №2. - С. 14-29.

26. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. - СПБ: «Петер», 2000. - 705 с.

27. Рубинштейн С.Л. Философская энциклопедия: В 5 т. М., 2002. Т. 4; БСЭ. 3-е изд. М., 2004. Т. 22;

28. Рубинштейн С.Л. Философский энциклопедический словарь. М., 2001.

29. Рубинштейн С.Л. Советский энциклопедический словарь. М., 2001.

30. Рубинштейн С.Л. Психология. Словарь. М., 2000;

31. Рубинштейн С.Л. Психологический словарь. М., 2006;

32. Рубинштейн С.Л. Большой Энциклопедический словарь. М.; СПб. 2003.

33. Ушкифоров А.С. Эмоции в нашей жизни, - 2-е изд. - М.: Сов. Россия, 1978 - 271 с.