Роль политических установок в процессе стереотипизации массового сознания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Ярославский государственный университет им. П.Г. Демидова

Кафедра социальной антропологии и межкультурной коммуникации

Роль политических установок в процессе стереотипизации массового сознания

Алексей Александрович Воат

Одними из главных инструментов воздействия на избирателей в период предвыборных кампаний является процесс стереотипизации массового сознания при помощи политических установок, основная цель которого заключается в изменение поведения избирателей.

Установка представляет собой вид некого устойчивого механизма в подсознание, который в последствие оказывает воздействие на сознание человека. Феномен установки был открыт в конце 80-х годов XIX века немецким психологом Л. Ланге и в дальнейшем теоретически разработан представителем отечественной психологии Д.Н. Узнадзе, который дает следующее определение данному термину: установка - это предшествующая любым психическим или поведенческим актам человека готовность совершать их адекватно данной ситуации. Он утверждал, что реакция человека на ситуацию (оценочная или поведенческая) обусловлена не только самой ситуацией, но и его внутренней, неосознаваемой им самим предрасположенностью реагировать определенным образом. Благодаря установке человеку не нужно каждый раз заново определять, в чем состоят его потребности в данный конкретный момент, и выбирать лучшие способы их удовлетворения.

Все это на основании прошлого опыта уже зафиксировано в установке [3].

Установка - это такое состояние субъекта, при котором он способен отреагировать в заданном направление на определенные объекты или информацию о них. Установка в отличие от ценностей имеют высокую степень конкретности. В зарубежной литературе при рассмотрении политических установок используют термин «аттитюд» (У. Томас, Ф. Знанецкий).

Помимо собственного личностного опыта установка может целенаправленно задаваться при помощи средств рекламы, PR, и масс-медиа, используя постепенные или стихийные каналы воздействия, для того чтобы достичь наивысшей заинтересованности людей к происходящим событиям.

На формирование политической установки существенное влияние оказывают политические ценности, которые представляют своего рода оценку идеального объекта в понятиях «хорошо» или «плохо» и о том, что желательно и необходимо. В большинстве случаев человек приобретает определенные установки из личного культурного или социального опыта, а также из различных каналов масс-медиа.

Профессор Т.В. Евгеньева в качестве примера внедрения политических установок в сознание людей приводит СССР, в котором большинство граждан искренне верили в «ужасы капитализма», тиражируемые советской пропагандой, и американцев, часть которых до сих пор продолжают считать оккупацию Ирака американскими войсками «освободительной миссией». Исследователь отмечает, что многие россияне обладают негативной установкой по отношению к кавказцам, евреям или ваххабитам, хотя возможно никогда не участвовали в реальных конфликтах с представителями указанных групп, однако видели по телевизору, читали или слышали от знакомых соответствующие рассказы. Это позволяет некоторым не очень «чистоплотным» политикам при необходимости актуализировать указанные установки в конкретных политических целях, например для получения массовой поддержки на выборах [1, с. 319].

Установки главным образом различаются между собой по уровню воздействия на личность, насколько глубоко и сильно они укореняются в ней, и делятся на:

мнение, которое не устойчиво и поверхностно;

диспозицию, которая имеет более глубокие корни и показывает отношение субъекта к политическому объекту;

убеждение, которое составляет стержень личности, являясь при этом высшей ступенью ценностно-психологического компонента политического сознания, и в то же время включается в идеолого-теоретический компонент.

Выделяют следующие функции установок:

познавательную (участвуют в процессе познания);

аффективную (участвуют в эмоциональном процессе);

оценочную (влияют на оценку определенных событий);

поведенческую (изменяют поведение);

функцию барьера (не допускают в сознание человека информацию, которая может противоречить установкам).

Например, положительная установка в сознании человека, убежденного в основах коммунизма, будет отталкивать любую отрицательную информацию о предательстве или допущенных ошибках со стороны партии. Также положительная установка любящего человека на подсознательном уровне будет противиться любой негативной информации в отношении любимого, а при отрицательной установке, человек не будет замечать в субъекте ничего хорошего.

Отметим то, что являясь устойчивыми по времени, массовые установки направлены на формирование определенных мыслей и поступков и растворяются в коллективном бессознательном в виде соответствующих архетипов. Стоит обратить внимание на то, что представители подрастающего поколения особо восприимчивы к любому роду информации получаемой из внешних источников, и в их психике еще не сформировались такое устойчивые реакции, как стереотипы. Поэтому почти любая информация, поступающая в возрасте еще не сформировавшейся психики, откладывается в подсознание и через определенное время начинает воздействовать на сознание человека, а затем и на сознание масс в целом.

Таким образом, сознание масс программируется на долгие годы вперед, психика ребенка формируется в «правильном» (необходимом манипуляторам) русле; повзрослев, он начинает жить установками, полученными из детства, и манипулятор получит своего рода запрограммированный автомат.

С установками следует работать очень аккуратно, так как человека, у которого сложилась устойчивая положительная установка, бесполезно переубедить; в лучшем случае он не услышит предлагаемых к его вниманию фактов, в худшем - сформирует ответную негативную установку к тому, кто является источником данной информации. Исходя из этого, занимаясь трансформацией массового сознания, лучше использовать уже имеющиеся установки, не делая попыток сломать, а уж тем более разрушить те, которые действуют в настоящий момент и закрепились в течение долгого времени.

Массовый человек крайне редко стремится выработать свое собственное отношение к происходящим политическим явлениям и процессам, он предпочитает бездумно согласиться с групповыми взглядами и мнениями. При этом у него сохраняется иллюзорное понятие свободы выбора; современный человек не желает критически и осмысленно подходить к информации, анализировать ее и добровольно поглощает продукты рекламной индустрии.

При помощи «грамотно окрашенной» информации рекламные и PR-агентства на основе внедренных установок запускают процесс стереотипизации массового сознания, ключевым понятием которого является стереотип.

Впервые данное понятие в социальные науки ввел журналист и политический обозреватель У. Липман в 1922 г. Он предположил, что общественное мнение формируется посредством положительных и отрицательных стереотипов, навязанных СМИ. По его мнению, стереотип определяется как «упрощенное, заранее принятое представление, не вытекающее из собственного опыта; эти упрощения определенным образом влияют на восприятие и понимание явлений окружающей действительности» [4].

Липман пишет, что человек сначала формирует представление о явление, событие или объекте, а уже потом «реальный» мира. Именно эти первообразы, «картинки в голове» он называет стереотипами. Исследователь выделяет в качестве свойств стереотипа ригидность, устойчивость и консервативность.

Рассматривая процесс стереотипизации массового сознания, отметим, что политические стереотипы максимально устойчивы и удаленны от непосредственного эмпирического опыта. Основу этих стереотипов составляют те установки, которые навязываются в обществе при помощи нравственно-этических и культурных ценностей, а также главенствующей на данный период идеологией. Человек, который тесно не связан на практике с политикой, поверхностно ознакомлен с происходящими политическими процессами, и за их основу берет продукты специфической деятельности политических технологов и информацию, которую получает из масс-медиа.

Справедливо отмечает по этому поводу советский исследователь О.Ю. Семендяева, что «…стереотип состоит из двух компонентов - когнитивного образа, обеспечивающего предрасположенность субъекта к восприятию массовой информации, и инструментально-практической установки, создающей контекст оценивания информации и внутренней готовности субъекта к последующим действиям. Если инструментальный компонент начинает доминировать над когнитивным, т.е. человек воспринимает только то, что он хочет воспринимать, то истина становится неотличимой от лжи, убеждение перерастает в предубеждения, категориальный стереотип превращается в имидж, а люди - в обезличенную толпу манипулируемых» [2, c. 327-334].

Проблема исследования изменчивости стереотипов является одной из главных; ряд ученых, такие как К. Стит, К. Макколи, М. Сегал считают, что стереотипы практические не поддаются корректировке, что они прочно закрепляются в сознание людей. Однако, из истории видно, что стереотипы не столь ригидны и их можно изменять. Р. O'Хара описала этот процесс, разделив его на следующие этапы: выравнивание (leveling), усиление (sharpening) и ассимиляцию (assimilation); отметив, что старые стереотипы исчезают и заменяются на новые [5, с. 294].

Именно СМИ и реклама искусственно воздействуют на массовое сознание и манипулируют стереотипами, трансформируют старые и внушают новые, используя для этого различные техники, включая внедрение новых установок, которые сознательно навязывается. Это приводит к тому, что новый стереотип также как и установка навязывается сознательно, либо распространяется стихийно, если коллективное сознание проявляет к нему всеобщий интерес.

В настоящее время в сознание людей активно внедряется образ человека, ориентированного на себя и на свои силы. Масс-медиа приучает граждан жить и мыслить стереотипами, которые незаметно закрепляются в политическом сознание при помощи комплексного воздействия, основу которого составляет процесс внедрения и актуализации тех установок, которые необходимы заказчикам политической рекламы для достижения своих конкретных целей. Именно поэтому особо актуальна задача по исследованию работы данных механизмов в рекламной индустрии, а также моделирование возможных последствий спользования политических установок в процессе стереотипизации массового сознания.

Список литературы

политический установка контроль сознание

1. Евгеньева Т.В. Установки и стереотипы массового сознания. М.: Элитариум, 2005.

2. Семендяева О.Ю. Эффект стереотипизации. Реклама: внушение и манипуляция. М.: БАРХАР-М, 2001.

3. Унадзе Д.Н. Психология установки. СПб.: Питер, 2001. 414 с.

4. Lippman W. Public оpinion. New York: The Free Press, 1965.

5. O'Hara R. Media for million. N.Y., 1969.

Размещено на Allbest.ru