Личность в системе тоталитаризма

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

XX век ознаменовался появлением ряда совершенно новых явлений, затрагивающих все сферы общественной жизни. И среди них возникновение нового политического режима, не имеющего аналогов в предшествующих эпохах и получившего название «тоталитаризма». Основным результатом этого явления стало формирование нового базового типа личности с уникальным мировоззрением, характером и потребностями. В чем же принципиальное различие? Попробуем разобраться.

Истоки тоталитаризма восходят к 20-м годам XX века, они связаны с кризисом, который переживали европейские государства. Кризис демократии в некоторых странах был обусловлен экономическими, социальными и политическими изменениями. Государствам с устойчивой политической, экономической и социальной системой удалось избежать поворота к тоталитаризму, в то время как государства со слабо развитой экономикой, формирующимися политическими режимами не смогли противостоять утопической идее построения «нового мира».

Для тоталитаризма характерен полный контроль государством всех сфер общественной жизни: политической, экономической, культурной и т.д., а также крайняя идеологизированность и несомненная поддержка массами (из-за чего этот режим иногда называют «диктатурой массовых движений»). Любопытную мысль выразила Х. Арендт в книге «Истоки тоталитаризма». В соответствии с ее пониманием, тоталитаризм - это в первую очередь система массового террора, обеспечивающая в стране атмосферу всеобщего страха. Таким образом, основная задача тоталитарного государства формирование угодного типа человека и последующее его использование в качестве инструмента осуществления власти.

В условиях тоталитаризма личность не способна иметь субъективные права и обязанности, она несвободна и подчинена государству, которое пытается контролировать не только поведение, но даже мысли человека. Управлять не только людьми, но и умами, на мой взгляд, достаточно непростая задача. Для этого государство создает очень мощный пропагандистский аппарат. СМИ полностью подчинены государству, поэтому человек каждый день со всех сторон слышит восхваления в адрес государства и власти и, наоборот, жесткую критику по отношению к остальным странам. Но этого мало. Для тотального подчинения, как ни странно, необходимо соответствие власти интересам народа или хотя бы некое подобие оного. Поэтому государство создает у людей иллюзию непосредственной сопричастности «великим свершениям». Такой подход сплачивает людей, ведь у них у всех одна цель - «быть полезным государству».

Главным способом подавления личности, кроме подчинения правящей идеологии, является политика всеобщего равенства. По словам А. Гитлера, основная цель государства состоит в сохранении и в дальнейшем развитии коллектива одинаковых в физическом и моральном отношениях человеческих существ. Однако при всеобщем равенстве и единстве народ превращается в толпу, массу, он теряет национальные особенности, на этом этапе заканчивается его духовное развитие.

Вера и страх порождали черты тоталитарного идейного комплекса - политическую пассивность масс и личностей, боязнь радикальных перемен и агрессивность в отношении их сторонников. Человек толпы не тяготеет к свободе. Ему гораздо удобнее, когда его жизнью, волей, разумом распоряжается некий индивидуальный или коллективный лидер.

Невозможность для руководства тоталитарного государства опереться для укрепления власти на авторитет традиций, а также демократическую волю большинства населения вызывает необходимость создания некого культа личности вождя. Этот аспект лежит в основе любого тоталитарного государства. Так как личность гражданина опасна для государства, она генерирует идеи, она задает вопросы, то единственной полноценной личностью может быть только личность вождя-диктатора. И по существу люди отказываются от индивидуальных личностных характеристик, от собственных мировоззрений и предпочтений, а вместо этого берут за основу готовую модель личности вождя.

Однако абсолютный тоталитаризм по некоторым оценкам является утопией. Люди вынуждены вести существование, при котором следовать официальным предписаниям невозможно, но необходимо делать вид, что руководствуешься ими. Это порождает как бы двойной стандарт в поведении тоталитарного человека и появляется некое двоемыслие, т.е. жизнь и сознание человека как бы раздваиваются: в обществе он вполне лояльный гражданин, а в частной жизни проявляет полное равнодушие и недоверие к режиму. Таким образом, нарушается один из основополагающих принципов «классического» тоталитаризма: тотального единства массы и партии, народа и вождя.

Итак, тоталитаризм предполагает определенный базовый тип личности. Человек «тоталитарного мира» должен обладать определенным набором качеств. Он не должен иметь своих интересов, дел, чувств, привязанностей, собственности и даже имени. Однако сам контроль над этими аспектами человеческой жизни далеко не прост. Единственным источником регулирования является принуждение извне - страх и насилие, а любое изменение исходит «сверху». По существу «тоталитарность личности» - это крайне опасное явление, результатом которого может стать полное порабощение человека государством, что в свою очередь приведет к тем же последствиям, какие мы наблюдаем в популярных сегодня произведениях Д. Оруэлла или Е. Замятина.

Литература

личность тоталитаризм подавление равенство

1. Киселев Г.С. Трагедия общества и человека: Попытка осмысления опыта советской истории.

2. Студников П.Е. Теоретические проблемы тоталитаризма.

Размещено на Allbest.ru