Синергетика как новый мировоззренческий подход к бытию

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования Республики Беларусь

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

«ГРОДНЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМЕНИ ЯНКИ КУПАЛЫ»

Кафедра философии

РЕФЕРАТ

по курсу «Философия»

на тему: «Синергетика как новый мировоззренческий подход к бытию»

Магистранта кафедры

белорусской филологии

Специальности «Языкознание»

Гримайло Ангелины Витальевны

Гродно, 2023

Оглавление

Раздел 1. История становления синергетики

Раздел 2. Принципы становления синергетики. Многообразие функций синергетики в культуре

Раздел 3. Синергетика и новая научная картина мира

Заключение

Список источников

Раздел 1. История становления синергетики

Синергетика (от греч. ухн -- «совместно» и греч. есгпт -- «действующий») -- междисциплинарное направление научных исследований, задачей которого является изучение природных явлений и процессов на основе принципов самоорганизации систем (состоящих из подсистем). «...наука, занимающаяся изучением процессов самоорганизации и возникновения, поддержания, устойчивости и распада структур самой различной природы...».

Синергетика изначально заявлялась как междисциплинарный подход, так как принципы, управляющие процессами самоорганизации, одни и те же безотносительно природы систем.

Основное понятие синергетики -- определение структуры как состояния, возникающего в результате поведения многоэлементной или многофакторной среды, не демонстрирующей стремления к усреднению термодинамического типа.

Синергетика, будучи наукой о процессах развития и самоорганизации сложных систем самой разной природы, наследует и развивает междисциплинарные подходы своих предшественниц: тектологии А.И. Богданова, теории систем JI. фон Берталанфи, кибернетики Н. Винера. В то же время она существенно отличается тем, что ее язык и методы опираются на достижения нелинейной математики и тех разделов естественных и технических наук, которые изучают процессы эволюции сложных систем, о чем далее будет говориться подробнее.

История методов синергетики связана с именами многих выдающихся ученых XX в. Прежде всего это великий французский математик, физик и философ А. Пуанкаре, который уже в конце XIX в. заложил основы методов нелинейной динамики и качественной теории дифференциальных уравнений. Именно он ввел понятия аттракторов (притягивающих множеств в пространствах состояний открытых систем), точек бифуркаций, неустойчивых траекторий и, фактически, динамического хаоса в задаче трех тел небесной механики (притяжение Земля - Луна - Солнце).

В первой половине XX в. большую роль в развитии методов нелинейной динамики играла русская и советская школа математиков и физиков: A.M. Ляпунов, Н.Н. Боголюбов. Л.И. Мандельштам, А.А. Андронов, Н.С. Крылов, А.Н. Колмогоров, А.Н. Тихонов. Я.Б. Зельдович. Эти исследования стимулировались необходимостью решения стратегических оборонных задач: создание ядерного оружия, освоение космоса. При этом широко использовались появившиеся сразу после окончания 2-й мировой войны первые ЭВМ. Большую роль в истории синергетики сыграла также модель морфогенеза (A.M. Тьюринг) и обнаруженный с помощью ЭВМ феномен возникновения уединенных волн-солитонов (Э. Ферми).

В 60-70-е годы происходит подлинный прорыв в понимании процессов самоорганизации в самых разных явлениях природы и техники. Для странных аттракторов характерна неустойчивость решения по начальным данным, знаменитый "эффект бабочки", взмах крыльев которой может радикально изменить дальний прогноз погоды - образ динамического хаоса. Создается математическая теория катастроф (скачкообразных изменений состояний динамических систем) Р. Тома и В.И. Арнольда, инициировавшей стремительный рост работ в области ее приложений в науках о живом, в психологии и социологии. По сути, происходит формирование новой познавательной парадигмы самоорганизации, в контексте которой Г. Хакен в 1970 г. и вводит в научный обиход неологизм "синергетика" для обозначения нового междисциплинарного направления исследований сложных самоорганизующихся систем. Здесь нельзя не отметить то важное значение, которое имели для возникновения синергетики экспериментальные и теоретические работы, связанные с созданием лазера.

В 80-90-е годы продолжается изучение динамического хаоса и проблемы сложности. В связи с созданием новых поколений мощных ЭВМ развиваются фрактальная геометрия (Б. Мандельброт), геометрия самоподобных объектов (типа облака, кроны дерева, береговой линии), которая описывает структуры динамического хаоса и позволяет эффективно сжимать информацию при распознавании и хранении образов. Были обнаружены универсальные сценарии перехода к хаосу М. Фейгенбаума, Ив. Помо. Существенно развита эргодическая теория (Я. Синай). В 1990 г. открыт феномен самоорганизованной критичности. Его можно исследовать, рассматривая кучу песка (П. Бак). Сходящие лавинки воспроизводят распределения Парето по величинам событий для биржевых кризисов, землетрясений, аварий сложных технических ком-плексов и т.д.

Сегодня синергетика быстро интегрируется в область гуманитарных наук, возникли направления социосинергетики и эволюционной экономики, применяют ее медики, психологи и педагоги, развиваются приложения в лингвистике, истории и искусствознании. реализуется проект создания синергетической антропологии.

Бесспорно, такой экстенсивный рост сопровождался издержками и псевдонаучными спекуляциями. Но так обстоит дело не только с синергетикой. В конце концов, междисциплинарность в современной науке предполагает взаимосогласованное использование образов, представлений методов и моделей дисциплин как естественнонаучного и технического, так и социогуманитарного профиля. Это в свою очередь предполагает, помимо всего прочего, существование единой научной картины мира. В то же время сейчас такой общенаучной (междисциплинарной) единой картины мира (в смысле самосогласованной целостности), строго говоря, нет. Существуют ее отдельные фрагменты, именуемые специальными картинами мира, дисциплинарными онтологиями, как, например, физическая, биологическая, космологическая картины мира, репрезентирующие предметы каждой отдельной науки. Синергетика и пытается навести мосты между этими картинами, создать единое поле междисциплинарной коммуникации, сформировать принципы новой картины мира.

Раздел 2. Принципы становления синергетики. Многообразие функций синергетики в культуре

Существует пять принципов становления синергетики. Они характеризуют фазу трансформации, обновления системы, прохождение ею последовательно этапов гибели старого порядка, хаоса испытаний альтернатив и, наконец, рождения нового порядка.

Начнем с первых трех принципов, "ТРЕХ НЕ", или "НЕ"- принципов, которых всячески избегала классическая методология, но которые позволяют войти системе в хаотическую креативную фазу. Обычно это происходит за счет положительных обратных связей, усиливающих в системе внешние возмущения. Выполнение этих принципов необходимо и достаточно для становления системы.

3. Нелинейность. Линейность - один из идеалов простоты многих поколений математиков и физиков, пытавшихся свести реальные задачи к линейному поведению. Замечательно, что это всегда удается вблизи положения равновесия системы. Образы такого поведения всем хорошо знакомы: малые (гармонические) колебания маятника, или грузика на пружинке, а также равномерное или равноускоренное движение тел. Оказывается, что и высшая школа учит решать в основном линейные задачи (линейные дифференциальные уравнения), развивая у людей линейную интуицию, сея иллюзию простоты этого мира. Гомеостаз системы часто осуществляется именно на уровне линейных колебаний около оптимальных параметров, поэтому так важен простой линейный случай. Он экономит наши интеллектуальные усилия. Определяющим свойством линейных систем является принцип суперпозиции: сумма решений есть решение.

Но представить мир состоящим из одних линейных систем невозможно по одной простой причине: его просто некому представлять, ибо в таком мире нет эволюции, нет развития, нет человека. Итак, нелинейность есть нарушение принципа суперпозиции в некотором явлении: результат суммы воздействий на систему не равен сумме результатов этих воздействий. Результаты действующих причин нельзя складывать.

4. Незамкнутость (открытость). Невозможность пренебрежения взаимодействием системы со своим окружением - свойство, которое долгое время пугало исследователей, размывало понятие системы, сулило тяжелые проблемы. Поэтому, хотя в природе все системы в той или иной степени открыты, исторически первой классической идеализацией было понятие замкнутой, изолированной системы, которая не взаимодействующей с другими телами.

Важно понять, что любую систему можно с заданной точностью считать замкнутой достаточно малое время, тем меньшее, чем больше открыта система. И если это время существенно больше времен описания-наблюдения за системой, то такая модель оправдана.

В замкнутых системах с очень большим чистом частиц справедлив второй закон (второе начало) термодинамики, гласящий, что энтропия S (мера хаоса) со временем возрастает или остается постоянной S = const, т.е. хаос в замкнутой системе не убывает, он может лишь возрастать, порядок обречен исчезнуть.

По этому закону живые организмы и человеческая цивилизация создают порядок в себе и вокруг себя за счет увеличения общего беспорядка, энтропии планеты и окружающего космоса. Сами же живые системы и общество - системы открытые, потребляющие вещество и энергию, для них второе начало не применимо, и энтропия может уменьшаться. Именно открытость позволяет эволюционировать таким системам от простого к сложному.

В неживой природе диссипация (преобразование системой поступающей энергии в тепловую) тоже может приводить к упорядоченным структурам. Именно с описания таких систем в химии и теории лазера и началась синергетика.

Более того, наиболее интересные гомеостатические структуры - это структуры, не находящиеся в равновесии со средой, т.е. не обладающие максимально возможной энтропией. Они могут существовать лишь в открытых, диссипативных системах, и в больших системах их называют устойчивыми неравновесными структурами, поддерживающими себя за счет внешних потоков. Яркая метафора устойчивой неравновесности - езда на велосипеде: пока энергия подкачивается, т.е. мы крутим педали, велосипед движется вполне устойчиво, когда же перестаем, велосипед останавливается и падает, процесс утрачивает устойчивость и система переходит к другому, примитивному гомеостазу.

На языке иерархических уровней принцип открытости подчеркивает два важных обстоятельства. Во-первых, это возможность явлений самоорганизации бытия в форме существования стабильных неравновесных структур макроуровня (открытость макроуровня к микроуровню при фиксированных управляющих параметрах). Во-вторых, возможность самоорганизации становления, т.е. возможность смены типа неравновесной структуры, типа аттрактора (открытость макроуровня мегауровню меняющихся управляющих параметров системы). Оказывается, что при переходе одного гомеостаза к другому в области сильной нелинейности, система становится обязательно открытой в точках неустойчивости.

5. Неустойчивость. Последнее из трех “НЕ”- принципов содержит в себе два предыдущих и долгое время считалось дефектом, недостатком системы. В механизмах, двигателях есть мертвые точки, которые надо проскакивать по инерции - особая инженерная задача. Это было до недавнего времени, пока не появились роботы нового поколения, перестраиваемые с одной программы-гомеостаза на другую, обучаемые системы. Здесь всякий раз система подходит к точке выбора. Траектория, состояние или программа системы неустойчивы, если любые сколь угодно малые отклонения от них со временем уравновешиваются. Если это применимо лишь для некоторых типов отклонений, то говорят о частичной неустойчивости. Состояния неустойчивости, выбора принято называть точками бифуркации, они непременные в любой ситуации рождения нового качества и характеризуют рубеж между новым и старым. Значимость точек бифуркации еще и в том, что только в них можно не силовым, информационным способом, т.е. сколь угодно слабыми воздействиями, повлиять на выбор поведения системы, на ее судьбу.

6. Динамическая иерархичность (эмерджептность). Это обобщение принципов подчинения на процессы становления - рождение параметров порядка, когда приходится рассматривать взаимодействие более чем двух уровней, и сам процесс становления есть процесс исчезновения, а затем рождения одного из них в процессе взаимодействия минимум трех иерархических уровней системы; здесь, в отличие от фазы бытия, переменные параметра порядкаt напротив, являются самими быстрыми, неустойчивыми переменными среди конкурирующих макрофлуктуаций

Это основной принцип прохождения системой точек бифуркаций, ее рождения и гибели иерархических уровней. Этот принцип описывает нового качества системы по горизонтали, т.е. на одном уровне, когда медленное изменение управляющих параметров мегауровня приводит к бифуркации, системы на макроуровне и перестройке ее структуры.

В синергетике креативная триада представлена как процесс самоорганизации, рождения параметров порядка, структур из хаоса микроуровня: синергетика мировоззрение бытие

"управляющие сверхмедленные параметры верхнего мегауровня «+»короткоживущие переменные низшего микроуровня" = "параметры порядка, структурообразующие долгоживущие коллективные переменные нового макроуровня".

Мгновение между прошлым и будущим - точка бифуркации на мегауровне, на макро- и микроуровне, является целой кризисной эпохой перемен-трансформаций. Именно здесь происходит выбор, точнее, эволюционный отбор альтернатив развития макроуровня, которому уделяется особое внимание в теории динамического хаоса. Иногда используют язык флуктуации (случайных отклонений характеристик системы от средних значений), говоря, что флуктуации, будущие альтернативы, конкурируют и побеждает наиболее быстрорастущая из них - порядок через флуктуации. Здесь принцип подчинения Г. Хакена для принципов Бытия инвертируется: параметр порядка теперь не самый медленный, но, напротив, самый неустойчивый, самый быстрый.

Описанный нами процесс есть самоорганизация в режиме становления, и ее следует отличать, как мы видели, от самоорганизации в режиме бытия, т.е. от процессов поддержания гомеостаза стабильной диссипативной структуры. Таким образом, феномен самоорганизации принципиально по-разному проявляется в фазах бытия и становления.

7. Наблюдаемость. Именно последние два принципа включают принципы дополнительности и соответствия, кольцевой коммуникативности и относительности к средствам наблюдения, запуская процесс диалога внутреннего наблюдателя и метанаблюдателя. Принцип наблюдаемости подчеркивает ограниченность и относительность наших представлений о системе в конечном эксперименте. В синергетике - это относительность интерпретаций к масштабу наблюдений и изначальному ожидаемому результату. С одной стороны, то, что было хаосом с позиций макроуровня, превращается в структуру при переходе к масштабам микроуровня. т. е. сами понятия порядка и хаоса, Бытия и Становления относительны к масштабу - окну наблюдений. Принцип наблюдаемости понимается нами как открытый комплексный эпистемологический принцип, его включение делает систему принципов синергетики открытой к пополнению философско-методологическими и системными интерпретациями.

Не следует забывать, что синергетика - наука новая, открытая, раз-вивающаяся, не все может; например, не всегда мы имеем дело с плавными изменениями внешних воздействий на нелинейную систему, иногда они носят резкий ударный характер и тогда возникают сложные переходные процессы, которые синергетика пока не умеет эффективно описывать. Отметим также ограниченность самой схемы разбиения реальности на бытие и становление в чистом виде. В последние десятилетия активно изучаются системы, в которых хаотическое поведение является нормой, а не кратковременной аномалией, связанной с кризисом системы. Это прежде всего турбулентность, климатические модели, плазма, что означает перекрытие разных иерархических уровней на одном масштабе наблюдения, присутствие неустойчивости, хао-тичности на уровне бытия - так называемые странные аттракторы, аттракторы с хаотической компонентой. Следует различать хаос бытия и хаос становления. Примером хаоса бытия является разнообразие форм жизни биосферы, гарантирующее ее устойчивость. Для таких систем вполне применим образ бытия в становлении

Синергетика вошла в современную научную панораму как теория самоформирующихся открытых систем. Хотя в классическом смысле слова нельзя назвать её теорией, потому что теория - форма научного познания, создающая полное описание закономерностей определенной области действительности; это система развивающихся понятий, идей, принципов, законов, методов выражения взаимосвязи и логической зависимости отражаемых явлений. Говоря о теории, нам обычно в первую очередь вспоминается механика Ньютона, обладающая внутренним совершенством, логической последовательностью, точной структурой, гармонией связывающая друг с другом содержащиеся в ней понятия, принципы, законы, математический аппарат, результаты. Хотя в сравнении с классической механикой или классической электродинамикой современная синергетика от такой полноты, от возможностей отвечать на поставленные перед теорией требования, ещё очень далека. Поэтому, мы на настоящем уровне можем принять её не как теорию, а в лучшем случае как научное направление, как теоретически - методологический подход, дающий описание самоформирующихся линейных открытых систем.

Синергетика является одной из парадигм современного естествознания. Она, идя в направлении поисков общих закономерностей эволюции и самоформирования природных, социальных и когнитивных систем, формирует основы понимания нового мира. Однако, наряду с этим её можно считать способом мышления современного естествознания - одной из важных парадигм. Поэтому, синергетика по своим содержательным оттенкам склонна к философии, по описанию самоформирующихся систем существует как теоретический и методологический подход.

В ХХ веке формирование взглядов на вселенную носило более статистический и структурно-ориентировочный характер. Именно в этот период были выдвинуты стационарные уравнения Эйнштейна о развитии вселенной, их истинность и практическая пригодность были доказаны в 1922-1924 годах точными вычислениями А.А.Фридмана. В 1929 году американский астроном Э.Хабби закрепил скольжение световых спектров с далеких галактик по красной границе и порождаемость этого явления далекой расположенностью галактик, находящихся в стороне от нашей галактики, прямую пропорциональность их скорости от расстояния удаления от Земли в форме закона (II закон Хаббиа).

В этой концепции, в глобальных масштабах применяемая в исследованиях Г. Гамова, на первый план выдвигалась проблема развития и эволюции вселенной. В выдвигаемых в этот период идея эволюции вселенной оценивается как эволюция начиная с «Великого взрыва» совместно с явлениями микро и макро миров, существование дифференциальных и сложных явлений связывались с эволюцией микро и макро мира, происходящей в отрезки времени. В связи с идеями развития и эволюции в неживом мире в физической панораме мира элементарные частицы описывались более выпукло. Для выражения идеи развития в теоретическом мышлении создавались новые понятия. Одним из этих понятий было понятие «открытая система». Это понятие в 1929 году предложил представитель брюссельской школы, физик по специальности Р.Дефаем. В 1932 году Л. фон Берталанфи, применяя это понятие к биологическим системам, несколько расширил его объем. Л.Берталанфи на столбах таких наук как физика, химия, генетика и термодинамика создал новую концепцию - теорию «биологического организма». В этой теории, привлекавшей внимании научного общества, он, существенным образом изменив дифференциальное равенство математического аппарата, исследовал главные особенности открытых систем - цельность, бесконечность, сформированность и другие. Исследования Берталанфи как внутреннее описание «открытых систем» привлекали к себе и биологическую физикализацию. Несмотря на то, что в последствии Л.Берталанфи о характеризовал организмы, однако в рамках классической термодинамики ему не довелось выяснить идею развития центральных проблем биологии. Однако, несмотря на это, проводимые в рамках научной панорамы мира обсуждения в действительности привели к синергетическому подходу.

Согласно принципу самоформирования, формирующего основу синергетического подхода, с точки зрения саморегуляции между живыми и неживыми системами нет резкого различия. Как и главное положение эволюционной теории Дарвина сформированная идея самоформирования в последствии перешла за границы этой теории и постепенно вошла в естественнонаучную панораму мира. В рамках естественно-научной панорамы синергетический подход дал толчок появлению механизма самоформирования. Этот толчок не связан ни с какой формой материи.

В современной науке синергетический подход является образцовым появлением интегративной мысли. Научной общественности хорошо известно, что Н.Випер охарактеризовал кибернетику как науку об управлении и отношениях. Однако в этом случае кибернетика тесно связана с термодинамикой эволюционной теорий Дарвина. С первого взгляда синергетический подход может также показаться достаточно необычным.

Появление в современном естествознании синергетики было связано с глобальным эволюционным синтезом всех видов областей естественно-научных знаний. В ХIХ веке в классической науке присутствовало мнение о том, что материи с самого начала присущи нарушение порядка, состояние начального равновесия. На энергетическом языке это называется хаос, беспорядок. Такой взгляд на явления сформировался под влиянием термодинамики равновесия. Термодинамика равновесия изучает процессы взаимного превращения различных видов энергии. Эта наука определила, что тепло в природе и превращение одного вида работы в другой имеют не одинаковые законы. В случае возможности полного превращения работы способом трения или другими способами в тепло, тепло ни каким способом нельзя полностью превратить в работу. Это явление показывает, что в процессе превращения одного вида энергии в другой у природы есть свое направление, выбранное свободным образом. Этот закон, выражающий сохранение и равномерное распределение среди всех тел тепловой энергии - второй принцип термодинамики так звучит в изложении немецкого физика Р.Клаузиуса: «Тепло само по себе не переходит от холодного тела к более теплому». Хотя закон сохранения и превращения энергии (первый принцип термодинамики) не запрещает такой переход с условием количественного сохранения энергии. Однако в действительности такой переход не происходит. Второй принцип термодинамики отражает эту односторонность, одно направленность распределения энергии только для открытых систем. В термодинамике для отражения этого процесса используется физическая величина называемая «энтропия». Под энтропией понимается измерение беспорядоченности, взаимности в системе. После вхождения в физику понятия энтропии более точное изложение второго принципа термодинамики звучит так: в процессах, происходящих в системах, которые обладают стабильной энергией, энтропия всё время увеличивается.

Физическое значение увеличения энтропии заключается в том, что сформированные из большого количества частиц закрытые системы (системы стабильной энергии) стараются перейти в такое состояние, в котором движение является самым простым состоянием системы или состоянием термодинамического равновесия и в этом состоянии частицы хаотически передвигаются. Максимальная энтропия является эквивалентом состояния термодинамического равновесия системы, полного хаоса в движении её частиц. Вытекающий отсюда вывод печальный: возвратность процессов превращения энергии в закрытых системах рано или поздно приводит к превращению всех видов энергии в тепловую энергию, это является причиной появления термодинамического равновесия и хаоса во Вселенной. Если вселенная конечна и замкнута, её безрадостная судьба будет именно такой. Древнегреческие мыслители утверждали, что Вселенная создана из хаоса, классическая же термодинамика доказывает, что она снова превратится в хаос.

Способность материи саморазвиваться давно известна философии. Значение этого постулата для фундаментальных естественных наук (физики, химии, биологии, астрономии и других) было осознано только во второй половине 20-го века. Как теория самоформирования синергетика родилась именно на этой волне.

Таким образом, синергетическая интерпретация явлений создает новые возможности для их адекватного изучения. Новшество синергетического подхода в исследовании явлений кратко можно охарактеризовать так:

1) Одну из самых важных характеристик современного реального мира формирует его эволюционирование, необратимый характер процессов развития, способность оказывать серьезное давление на общий ход подобных событий мелких явлений и влияний.

2) Хаос носит не только разрушительный, но и созидающий, конструктивный характер; развитие реализуется посредством неустойчивых (хаотичных) состояний.

3) Эволюция сложных систем была непреступаемым законом линейного характера, привычным для классической науки исключением; нелинейный характер развития большинства подобных систем говорит о том, что для сложных систем всегда существует несколько путей эволюции. Однако подобное состояние не устраняет возможность серьезным образом определить количественно сложные системы и возможность нахождения самых оптимальных вариантов её развития.

4) Определить со стороны направление развития сложных систем не возможно. Поэтому необходимо не грубо вмешиваться в их развитие, а приспособиться к присущим им тенденциям развития. В общем, эта проблема является проблемой саморегулирующегося развития. В этом случае нельзя забывать, что ум человека находится очень далеко от позиции превращения в возможный рычаг управления процессом мировой эволюции. Однако, подобным образом ум человека с целью обеспечения желаемых тенденций развития обладает силой влиять на природные и общественные процессы.

5) В связи с тем, что у сложных само формирующихся систем существует несколько альтернатив развития, в точке бифункции (разветвления) эволюции при выборе пути развития заранее себя проявляют детерминирующие явления развития процесса.

6) Взаимовлияние сложной системы с внешним миром, ее вхождение в условиях неуравновешенности является причиной новых динамических состояний - нахождения формирования диссипативных структур.

7) Рядом с точкой «бифункции» в системе наблюдаются важные флюктуации. Также системы как бы «колеблются» в выборе одного из нескольких путей эволюции. Малейшая флюктуация может стать причиной начала совершенно нового направления в эволюции системы.

8) Источником порядка на всех уровнях само формирования является возвратность, «создающая из хаоса порядок», обеспечивающая появление нового единства.

9) Хаос может быть созидающим началом, конструктивным механизмом эволюции.

10) Возможные, особенные социальные процессы обладают схоластическими элементами (случайные, возможные элементы) и происходят в неопределенных условиях. Поэтому, если квантовая механика определяет дуализм волновой - корпускулярных свойств микрообъектов, нелинейная динамика обнаружила дуализм детерминации и схоластики. Образования сложной структуры являются структурными образованиями в природе, детерминируют, а также являются схоластическими.

11) Нынешнее состояние сложных систем как бы формирует их будущее состояние, формирует и изменяет это состояние. В точке бифуркации устраняется зависимость настоящего и будущего от прошлого.

12) Присутствие этих двух свойств делает невозможным заранее предсказать эволюцию.

13) Осложнение формирования системы является причиной снижения ускорения протекающих в ей процессов и степени стабильности.

14) Деятельность каждого отдельного индивида в возможной неустойчивой социальной среде может отказывать влияние на макроскопические процессы.

15) Зная тенденции само формирования системы, мы сможем ускорить эволюцию, пройдя через многие её лабиринты.

Функционирование синергетики в культуре естественно рассматривать в трех аспектах:

* синергетика как картина мира;

* синергетика как методология;

* синергетика как наука.

В рамках освоения картины мира происходит первое, а иногда и единственное, знакомство с понятиями синергетики и ее возможностями. Принципиально важно, что новое понимание реальности скрыто не столько в мирах физики элементарных частиц или глубинах Вселенной, но растворено в повседневности встреч со сложностью нашего мира, изменчивого мира "здесь и сейчас". Согласно И. Пригожину и И. Стенгерс, пафос рождающегося на наших глазах мировидения - это призыв к "новому диалогу человека с природой", понимаемого целостно, эволюционно. Возникающая синергетическая картина мира включает в себя человека, где он призван осознать свою роль и ответственность в сотворчестве с природой, необходимость подчиняться законам коэволюции с ней. Вместе с тем доступность принципов синергетики, несомненные успехи в естественно-научных приложениях и кажущаяся простота их реализации в любых сложных системах породили сегодня моду на синергетику. Понимаемые метафорически они создают благодатную почву для двух конкурирующих тенденций.

Первая - позитивная: метафора, являясь в картине мира одним из мощных каналов творческой, в том числе и междисциплинарной коммуникации, создает благоприятный мотивационный фон для применения строгой конструктивной синергетической методологии в междисциплинарных обменах и проектах.

Вторая - негативная: связана со своего рода "зашумлением" пространства междисциплинарных коммуникаций псевдосинергетическими ассоциациями и метафорами.

Стоит ли специально говорить о тех опасностях, которые грозят синергетике в том случае, если вторая тенденция возобладает. Но преувеличивать их не стоит, Синергетика - это всерьез и надолго. Во-первых, синергетика как постнеклассическое научно-исследовательское направление вызвана к жизни необходимостью нахождения адекватных ответов на те глобальные вызовы, с которыми сталкивается развитие современной цивилизации в целом. Во-вторых, методы синергетики имеют генетическую связь с математикой, вечной наукой, результаты которой в определенном смысле не подвластны времени. В-третьих, синергетика методологически открыта тем новым образам и концепциям, которые формируются в частных дисциплинах, а не только естественно-научных.

В-четвертых, синергетика преемственна: она исторически соотносится со своими междисциплинарными методологическими предшественницами - теорией систем и кибернетикой, согласно принципу соответствия: опираясь на них, включая их методы в свой инструментарий, но вместе с тем и указывая область их применимости.

В-пятых, особая междисциплинарная толерантность к новым методам и гипотезам, их самоценность для синергетики. Наряду с девизом "подтвердить или опровергнуть" девиз принятый, в дисциплинарной науке для проверки гипотез, добавляется совершенно иной: "найти область применимости" данного метода, найти адекватный ему контекст. Акцент переносится с явления на средства его исследования и описания.

В-шестых, самоприменимость синергетики, поскольку ее развитие есть сложный эволюционный процесс в пространствах постнеклассической науки и культуры.

В-седьмых, философская диалогичность и рефлексивность. Имеется в виду восприимчивость в диалогах с философскими традициями разных направлений, времен и народов, с целью рефлексии своих оснований и принципов.

Синергетика человекомерных систем сегодня, в эпоху антропологического поворота, формирует особый мета уровень культуры, рефлексивный инструментарий анализа ее развития - синергетическую методологию, методологию междисциплинарной коммуникации и моделирования реальности. Методологию открытую, возможно, как утверждает В.М. Розин «методологию с ограниченной ответственностью, адаптивную», но не универсальную панметодологию в духе Г.П. Щедровицкого.

В самой синергетике можно выделить несколько параллельно существующих пластов ее бытия в современной культуре, расположенных по степени возрастания уровня абстрактности:

поддисциплинарный - обыденное сознание повседневных житейских практик;

дисциплинарный - процессы индивидуального творчества и развития дисциплинарных знаний и объектов исследования;

междисциплинарный - процессы междисциплинарной коммуникации и перенос знания в диалогах дисциплин, педагогике и образовании, при принятии решений;

трансдисциплинарный - процессы сборки, самоорганизации и функционирования больших междисциплинарных проектов, междисциплинарных языков коммуникации, природа возникновения междисциплинарных инвариантов, квазиуниверсалий, коллективный разум, сетевое мышление;

наддисциплинарный - процессы творчества, становления философского знания, развития науки и культуры.

В каждом из этих слоев коммуникативных практик синергетика имеет особые традиции применения. Эти традиции вполне научны и методологически развиты на дисциплинарном уровне, особенно для естественно-научных дисциплин. Сегодня бурно развиваются применения синергетической методологии и на междисциплинарном уровне. На остальных уровнях ее приложения возникли недавно и осмысливаются в основном пока в языке синергетической картины мира.

Таким образом, синергетика может рассматриваться и как социальный мегапроект, объединяющий своей методологией представления различных аспектов бытия культуры.

Итак, синергетика возникла как теория кооперативных явлений в задачах лазерной тематики, но постепенно приобретала более общий статус теории, описывающей незамкнутые, нелинейные, неустойчивые, иерархические системы. Уже в области естествознания существует оппозиция такому толкованию синергетики. Кто-то предпочитает говорить о нелинейной динамике или теории диссииативных систем, теории открытых систем, теории динамического хаоса, аутопоэзисе и т.д.

Апология синергетики может быть оправдана лишь после введения в рассмотрение проблематики наблюдателя, человекомерных, самореферентных систем; синергетики как методологии, расширенной на область целостной культуры»

Ведь процесс моделирования неизбежно включает эпистемологические принципы синергетики, закольцованные с ее онтологическими принципами. Вот в этом расширительном толковании и понимается синергетика, тем более, что в этом веке синергетика обретёт второе дыхание в связи с бумом междисциплинарных проектов, прогнозов и моделей в гуманитарной сфере, где она не заменима в области взаимодействия предметных знаний, математического моделирования и практической философии.

Философски говоря, синергетика - это междисциплинарный подход, рассматривающий проблемы становления и развития, их механизмы и их представления. И здесь важно избежать другой крайности, не профанировать идеи и методы синергетики, не увлекаться модной синергетической фразеологией, произвольно сплетая метафоры; но оставаясь на позициях конкретной науки, использовать ее потенциал как технологию универсалий, реализуемую в практической деятельности.

Функционирование синергетики как междисциплинарного феномена в культуре естественно рассматривать в трех аспектах ее взаимодействия с обществом:

- синергетика как картина мира;

- синергетика как методология;

- синергетика как наука.

Раздел 3. Синергетика и новая научная картина мира

Парадигма самоорганизации, выдвинутая синергетикой имеет не только междисциплинарный, но более широкий мировоззренческий характер. Во всяком случае, современные представления о научной картине мира, то есть в наиболее общих принципах, на которые опирается современное познание природы и общества, не мо­гут обойтись без идей системности и самоорганизации различных про­цессов и структур мира.

Прежде всего самоорганизация теснейшим образом связана с эволюцией систем, поскольку она раскрывает внутренние механизмы, лежащие в основе постепенного совершенствования и развития этих систем. Открытие самоорганизации в простейших физических, физико-химических и других си­стемах неорганической природы явилось стимулом для выдвижения более общей и амбициозной программы глобального эволюционизма, которая раскрывала бы картину постепенного развития и усложнения материальных систем, начиная от элементарных частиц и кончая космическими системами.

Еще до появления синергетики были предприняты попытки по разработке программы космической эволюции с учетом новейших дости­жений космологии и физики элементарных частиц. Эта программа основывается на открытии выдающимся американским астрономом Эдвином Хабблом расширения Вселенной («разбегания галактик»), для объяснения которого была выдвинута модель «Большого взрыва». Таким образом, с позиций космической эволюции развитие Вселенной предстает как процесс непрерывной дифференциации и усложнения ее структур и систем. Отличительными особенностями этой эволюции признаются: во-первых, предположение о том, что она должна иметь своим началом простое, недифференцированное состояние материи, а именно симметрию между веществом и антивеществом; во-вторых, дальнейшая дифференциация предполагает разрушение прежней симметрии и возникновение более сложных структур в результате действия основных физических сил (ядерных сил сильного взаимодействия, слабого взаимодействия, электромагнитных и гравитационных сил); в-третьих, космическая эволюция в целом выступает как коэволюция ее микро- и макроветвей.

Разумеется, модель «Большого взрыва» не лишена ряда недостатков. Все известные концепции космической эволюции пытаются каждая по-своему объяснить наблюдаемое расширение Вселенной, или точнее, Метагалактики, но некоторые допускают и возможность ее сжатия в будущем. Однако, какая бы концепция ни принималась в расчет, каждая из них для объяснения возникновения и эволюции космических систем и структур не может обойтись без обращения к процессам самоорганизации.

Особенно рельефно связь между самоорганизацией и эволюцией выступает при объяснении процессов перехода от неживой к живой материи. Нобелевский лауреат М. Эйген убедительно показал, что возникновение жизни является результатом процесса отбора на молекулярном уровне, согласно его концепции, сложные органические структуры с адаптивными характеристиками возникают именно через эволюционный процесс отбора, в котором адаптация, или приспособление, оптимизируется самими структурами. Необходимой предпосылкой для самоорганизации макромолекул является их способность к взаимодействию со средой, вследствие чего они могут извлекать из нее вещество и энергию. Другими существенными требованиями служат самовоспроизводимость и мутации. Самоорганизация материи и эволюция биологических систем макромолекул. Дальнейшая дифференциация живого сопровождается не только усложнением их структур, но и передачей наследственной информации, посредством которой воспроизводится такая структура.

Образование живой оболочки планеты -- биосферы -- связано также с процессами внутренней самоорганизации ее составных компонентов. Поскольку биосфера является не просто самоорганизующейся, а самообновляющейся, автопоэтической системой, постольку антропогенное воздействие на нее со стороны общества должно быть соразмерно с возможностями ее самообновления и восстановления динамического равновесия между ее компонентами. Именно такая щадящая стратегия должна стать основой гармонического взаимодействия общества техногенной цивилизации с окружающей природой.

Исследование проблем космической и глобальной эволюции в целом происходило долгое время обособленно, отдельные концепции и теории эволюции, относящиеся к разным частям и сферам реального мира, не согласовывались друг с другом, использовали различный концептуальный аппарат. С появлением парадигмы самоорганизации появилась возможность анализировать и решать эти проблемы с единой точки зрения, применять общие понятия и методы исследования. Более того, эта парадигма существенно корректирует и дополняет научную картину мира, а тем самым -- основы современного научного мировоззрения.

Заключение

Синергетика (от греч. ухн -- «совместно» и греч. есгпт -- «действующий») -- междисциплинарное направление научных исследований, задачей которого является изучение природных явлений и процессов на основе принципов самоорганизации систем (состоящих из подсистем). «...наука, занимающаяся изучением процессов самоорганизации и возникновения, поддержания, устойчивости и распада структур самой различной природы...».

Синергетика изначально заявлялась как междисциплинарный подход, так как принципы, управляющие процессами самоорганизации, одни и те же безотносительно природы систем.

Основное понятие синергетики -- определение структуры как состояния, возникающего в результате поведения многоэлементной или многофакторной среды, не демонстрирующей стремления к усреднению термодинамического типа.

Итак, синергетика возникла как теория кооперативных явлений в задачах лазерной тематики, но постепенно приобретала более общий статус теории, описывающей незамкнутые, нелинейные, неустойчивые, иерархические системы. Уже в области естествознания существует оппозиция такому толкованию. Кто-то предпочитает говорить о нелинейной динамике, или теории диссипативных систем, теории открытых систем, теории динамического хаоса, аутопойэсисе и т. д. На наш взгляд, апология синергетики может быть оправдана лишь после введения в рассмотрение проблематики наблюдателя, человекомерных систем, самореферентных систем; синергетики как методологии, расширенной на область целостной культуры. Ведь процесс моделирования неизбежно включает эпистемологические принципы синергетики, закольцованные с ее онтологическими принципами. Вот в этом расширительном толковании мы и понимаем синергетику в данной работе. Философски говоря, синергетика - это наука (точнее говоря движение в науке) о становящемся бытии, о самом становлении, его механизмах и их представлении. И здесь важно избежать другой крайности, не профанировать ее методы, не увлекаться модной синергетической фразеологией, произвольно сплетая метафоры; но, оставаясь на позициях конкретной науки, использовать ее потенциал как технологию универсалий, реализуемую в практической деятельности.

Список источников

1. Аршинов В. И., Буданов В. Г. Роль синергетики в формировании новой картины мира // Вызов познанию. Стратегии развития науки в современном мире. М., 2004.

2. Аршинов В.И., Буданов В.Г., Войцехович В.Э. Принципы процессов становления в синергетике //Труды XI Международной конференции "Логика, методология, философия науки". Секция 8. "Методологические проблемы синергетики". Москва-Обнинск, 1995. Т.VII.

3. Буданов В.Г., Мелехова О.П. Концепции современного естествознания. М., 1998.

4. Иванькова В. Порядок и хаос в развитии социальных систем. Синергетика и теория социальной самоорганизации. СПб., 1999.

5. Капица С. П., Курдюмов С. П., Малинецкий Г. Г. Синергетика и прогнозы будущего. -- М., 1997.

6. Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. -- М., 1994.

7. Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Основания синергетики: Режимы с обострением, самоорганизация, темпомиры. -- СПб., 2002.

8. Михайлов А. С. Введение в синергетику. -- М., 1990.

9. Пригожин И. От существующего к возникающему: время и сложность в физических науках. -- М., 1985.

10. Пригожин И. Философия нестабильности. -- «Вопросы философии», № 6, 1991.

11. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. -- М., 1986.

12. Рузавин Г. Парадигма самоорганизации и нового мышления // Наука №8, М., 2004 .

13. Хакен Г. Синергетика как мост между естественными и социальными науками // Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. М., 2003.

14. Хакен Г. Синергетика. -- М., 1980.

15. Хакен Г. Синергетика. Иерархия неустойчивостей в самоорганизующихся системах и устройствах. -- М., 1985.

16. Хакен Г. Синергетика. Издательство «Мир», Москва,-1980. 390 с.

Размещено на Allbest.ru