Булгаков С.Н. Философия хозяйства

Размещено на http://www.allbest.ru/

АНАЛИТИЧЕСКОЕ ЭССЕ

БУЛГАКОВ С.Н. ФИЛОСОФИЯ ХОЗЯЙСТВА

Достаточно большой вклад в идеалистическую философию внес Сергей Николаевич Булгаков. Интересным стал тот факт, что свое начало в создании собственной религиозно-философской системы стала заинтересованность к работам Владимира Соловьева. Следом за В. Соловьевым Булгаков отталкивается из концепции, что Бог, безусловное -- это единая Вселенная для человечества, не существует ничего вне Бога, того, что ущемляло бы своим бытием духовное существование. Бог создаёт мир из ничего, полагая тем самым бытие созданных предметов: мир пронизывается “божественными энергиями”, которые и собирают основу его существования. В бытие Бог осуществляет себя, строя мир, он реализовывается в нем и в этом значении мир -- это становящийся Бог.

Опубликованная в 1912 г. книга С. Булгакова “Философия хозяйства”, стала одной из наиболее известных работ философа. В ней автор пытается осветить вопросы социальной философии и политэкономии, рассматривая их со стороны религиозной христианской философии.

Существенная задача данной работы - осмыслить мир как предмет рабочего, хозяйственного воздействия. Проблема хозяйства выбирается в данном изучении сразу в тройной постановке: научно-эмпирической, трансцендентально-критической и метафизической. Произведение является своего рода душевным результатом целой полосы жизни Булгакова, окрашенной по его словам «…экономическим материализмом, и она есть долг философской совести автора по отношению к своему собственному прошлому».¹ Булгаков С.Н. Философия хозяйства. [Электронный ресурс] https://www.litmir.me/br/?b=314062&p=1

С. Булгаков рассматривая отношение между понятиями религии и философии, рассуждает, что философия должна пребывать прислугой, но не богословия, как это принималось в средние века, а религии в общем, так как философия заниматься исследованием мира, употребляя данные чувственного опыта, которые для приобретения своего смысла должны объединяться с опытом религиозным, лежащим вследствие откровения.

В процессе анализа первоисточника были выявлены следующие позиции:

1. Онтологическая позиция: современный экономизм.

Если рассматривать факт философского хозяйства с позиции человек-природа и природа-человек, то по неволи затрагивается экономическая тема, которая просматривается на протяжении всей книги в высказываниях самого автора.

«Наука о хозяйстве принадлежит к числу наиболее обусловленных и философски наименее самостоятельных дисциплин, но вместе с тем по фактической роли и жизненному влиянию, которое принадлежит ей в наш век, она притязает быть повелительной законодательницей мысли, хочет стать философски декретирующей, распространить влияние далеко за свои пределы. И, насколько ей это удается, в этом и выражается общий экономизм нашей эпохи как основная особенность ее исторического мирочувствия». Булгаков С.Н. Философия хозяйства. [Электронный ресурс] https://www.litmir.me/br/?b=314062&p=1

Таким образом, нужно заметить, что совокупность проблем, связанных с философией хозяйства имеют не только общефилософскую проблему, а и специально-экономический интерес.

2. Гносеологическая позиция.

Не малый интерес в своей работе автор проявляет к теориям Канта в работе над данной проблемой.

«Про мир, теоретически построяемый, Кант мог с полным правом сказать, что "разум предписывает законы природе", но только относительно этой природы следует прибавить, что, может быть, она и не существует, подобно идеальным трем талерам в известном примере Канта, бытие которых вовсе не следует из их понятия». Булгаков С.Н. Философия хозяйства. [Электронный ресурс] https://www.litmir.me/br/?b=314062&p=1

При всем этом, Сергей Булгаков не отрицая теории Канта, делает свои выводы теоретических познаний, анализируя их в современном мире.

«Мы не отрицаем этим проблем теории знания, но их теперешнюю отвлеченную постановку. В научном познании существует, как это поставлено вне сомнения гносеологическим анализом, известный априоризм и схематизм, который набрасывается как сеть на непосредственный жизненный опыт. Гносеологический, кантовский, субъект есть ум ученого, препарирующего опыт. Эти априорные формы познания в их своеобразии составляют предмет теории научного познания или, как теперь чаще выражаются, чистой логики». Булгаков С.Н. Философия хозяйства. [Электронный ресурс] https://www.litmir.me/br/?b=314062&p=1

3. Аксиологическая позиция.

Большое внимание в своей работе автор уделяет сопоставлению понятий философия и жизнь. Булгаков акцентирует внимание, что жизнь человеку, данная Богом, не просто, чтобы просуществовать, а осознанно пройти этот путь. философия жизнь булгаков хозяйство

«Она наполняет все изгибы нашего существования, а в частности, и мышления, она - материнское лоно, неисследимый источник, неизмеримая глубина. Она - все, но вместе и ничто, ибо не может приурочиваться к какому-либо, что и им исчерпываться. Она вневременная и внепространственна, ибо хотя и выражается в пространственных и временных явлениях, но никогда не исчерпывается в них, а их собою обосновывает. Не жизнь существует в пространстве и времени, но пространственность и временность суть формы проявления жизни». Булгаков С.Н. Философия хозяйства. [Электронный ресурс] https://www.litmir.me/br/?b=314062&p=1

Делая вывод вышеизложенного, хочется заметить, на сколько важные аспекты для жизни человека и реализации себя в современном мире открывает для нас С.Н. Булгаков. Именно хозяйственное отношение к своей жизни приводит человека к тому, что Бог задумал при создание мира.

Размещено на Allbest.ru