Гражданское общество на сегодняшний день - самая эффективная форма общественного устройства. Современная Россия стремится к этой цели, однако в настоящее время гражданское общество в нашей стране находится в стадии формирования, присутствуют только его отдельные элементы. Одним из важных условий гражданского общества и правового государства является высокая политическая культура граждан. Сам термин "правовое государство" вошел в научный обиход сравнительно недавно, в начале XIX века, и первоначально использовался только в юридической литературе. Но значительное влияние на формирование теоретических представлений о правовой государственности оказали политико-правовые идеи философов Древней Греции и Рима. Несомненно, опыт античной демократии и правопорядка послужил той базой, на которой современные правовые государства были построены. Уже в древности начали искать пути и формы взаимосвязи и взаимодействия права и власти, государства и гражданина. Такие столпы философской мысли, как Сократ, Платон и Аристотель, уделяли огромное внимание справедливости, благу и разумному распределению полномочий между ветвями власти. Античные философы пытались показать, как высока должна быть связь государства и свободных граждан. "Сама природа" влечет лучших людей к тому, чтобы "сделать жизнь людей более безопасной и более богатой" [10, с.33]. В этом видели философы главное предназначение правителя, которого должны избирать граждане. Именно воззрения античных мыслителей о правовом характере государства, о роли политической культуры и политического участия граждан в нем сохранили свою актуальность и в наши дни. Правовые концепции древнегреческих мыслителей в дальнейшем были развиты древнеримскими авторами. И здесь, конечно же, нельзя не отметить идеи Цицерона, где он восхвалял политическую и правовую активность граждан, отмечая, что "при защите свободы граждан нет частных лиц" [Там же, с.46]. А политическая культура - это уровень участия граждан в политической жизни. Не случайно великий американский писатель Г. Джордж писал, что не короли и аристократы порабощают народ, а его невежество [1, с.415]. Действительно, от того, каковы ценностные представления человека, его гражданская позиция, идеалы и убеждения, будет зависеть и политическая жизнь в конкретном обществе. В зависимости от того, является ли власть легитимной, выделяют три типа политической культуры.

Политическая культура традиционного типа: для нее был характерен низкий уровень свободы и политической активности. Этот тип культуры распространен в традиционных обществах.

Политическая культура харизматического типа: для этого типа культуры важным является вера в сверхъестественные способности вождя, когда его авторитет не подвергается сомнению. Такой тип культуры был распространен в XII-XVII веках.

Политическая культура легального типа: для нее характерен высокий уровень политической активности, когда к власти приходят легальным путем при помощи выборов и на определённый срок. Это современный тип политической культуры [3, с.162].

Становление таких институтов, как парламентская демократия, правовое государство и многопартийность, привело к осознанию политическими субъектами своих возможностей влияния на власть. Необходимо, чтобы в политической культуре легального типа гражданская позиция человека была ориентирована на легитимность. В связи с этим важным элементом политической культуры общества является политическое сознание и политическое поведение граждан, где типы политического поведения различны. Так, М. Вебер выделяет три типа политиков:

первые - это обычные люди, которые время от времени ходят на выборы, участвуют в митингах и демонстрациях (политики "по случаю");

политическая культура самоопределение гражданское общество

вторые - это помощники депутатов, активные члены партии, для которых политика не главная цель в жизни (политики "по совместительству");

третьи - это те, для кого политика является основным видом деятельности: депутаты и другие представители государственной власти (профессиональные политики). И даже профессиональных политиков М. Вебер делит на тех, кто живет "за счет политики": для них политика - это не только профессия, но и источник дохода; и на тех, кто живет "для политики": для них политика - это смысл всей своей жизни.

Самыми серьезными преградами на пути становления гражданского общества в России являются слабость среднего класса и социальное несовершенство нашего общества, проявляющееся, прежде всего, в значительном разрыве между уровнем жизни богатых и бедных слоев населения. Также серьезной проблемой является сложность построения "зрелой" демократии [4, c.58]. Становление гражданского общества нужно, в первую очередь, начинать с таких аспектов, как повышение культуры, а не с попыток наложения санкций на людей, которые не видят возможности самореализации и потому находятся в состоянии социальной апатии, бедности и пьянства. Российское общество аполитично, серьезная политическая активность в нем отсутствует. А ведь политическая активность может выступать как компенсация экономической слабости: те, кто не в состоянии "стоять на собственных ногах", способны к качественному преобразованию человеческих потребностей. Политическая активность граждан предполагает:

определенный уровень знаний о политике и политической жизни в нашей стране. В российском обществе сложилась такая ситуация, что одни прекрасно разбираются во всех политических явлениях; другие знают только имена политиков и не понимают истинной цели политических обещаний; а третьи вообще не интересуются политикой и не ходят на выборы. И это особенно заметно в глубинках России. Так, за последние годы (2010-2015 гг.) в городе Оренбурге более 70% избирателей не знают действующих депутатов и не видят побудительных мотивов своего участия в избирательной кампании [9, c.278].

Но за последние два года (2015-2017 гг.) в Оренбурге произошло изменение системы политических приоритетов. По данным социологического опроса (портал правительства Оренбургской области), постоянно следят за политической жизнью в стране и в регионе более 66% оренбуржцев, и 92% наших земляков знали, что в сентябре 2016 года состоятся выборы депутатов Государственной Думы и депутатов Законодательного

Собрания Оренбургской области [7];

определенный уровень протестной активности. Так, в г. Оренбурге наблюдается повышение протестной активности граждан из-за падения уровня жизни горожан: в 2011 году недовольными собственной жизнью было 55% избирателей [9, с.259], и этот показатель только растет. Рост инфляции и повышение уровня бедности и другие негативные социальные факторы привели к увеличению динамики протестных настроений среди жителей г. Оренбурга. Если рассматривать в протестном движении такие достаточно благополучные социальные группы, как интеллигенция и студенчество, то они все больше стали вовлекаться в этот процесс. Следует отметить, что в предыдущие годы эти группы не участвовали в митингах и шествиях оппозиции, но начиная с 2008 года уровень протестной активности только увеличивается, а пик его приходится на 2011 год, когда проведение митингов протеста одобряли 47% избирателей города Оренбурга; в 2012 году - 42% избирателей [Там же, с.270].

Интересен тот факт, что начиная с 2011 года стали расти протестные настроения среди такой социальной группы, как молодёжь (включая студенчество). "Современные притязания" молодежи, навязанные "сверху", не соответствуют самим "желаниям" молодежи и приводят к весьма значительному разрыву с реальностью и способствуют дестабилизации общества. Только 12,5% численности этой возрастной группы поддержало "Единую Россию" на выборах в Государственную Думу в 2011 году [Там же, с.268]. Но в последнее время наблюдается положительная динамика по этому показателю. Растет уровень политической и культурной грамотности молодежи, особенно студенчества. Утверждение ценностей индивидуализма, личного успеха (материального, политического, духовного и т.д.) привело к тому, что молодежь стала понимать, что с помощью выборов можно корректировать деятельность общества, определять его лучшую структуру, допустимые методы реализации политической борьбы. И это сразу отразилось в статистике. Так, к 2015 году протестный электорат г. Оренбурга составил всего лишь 10%, а количество граждан, желающих участвовать в выборах в Государственную Думу, в 2016 году увеличилось до 41% [7].

Мы должны помнить, что в гражданском обществе человек целиком несет ответственность за выбор своего поведения, от которого будет зависеть, кто придет к власти и кто будет управлять государством. Следует подчеркнуть, что в Оренбургской области есть все условия для политического образования молодежи, которое рассматривается как регулируемый процесс систематического усвоения информации о политической действительности и процесс формирования определенного количества знаний и навыков политической деятельности.

Гражданское общество осуществляет оперативное управление человеческой свободой. В свою очередь, коммуникация, диалог между правительством и общественными организациями являются важным инструментом для достижения консенсуса между субъектами политического процесса, развития новых идей, прозрачности и открытости гражданского общества. Таким образом, используя все возможности трансляции политической культуры во всех сферах общественной жизни, мы не только сможем влиять на политическую реальность, но сможем также с помощью нее изменить политическую культуру общества в правильном направлении.

Таким образом, следует понимать, что только путем формирования политической культуры в российском обществе в целом и в Оренбургской области в частности мы сможем преодолеть противопоставление таких понятий, как справедливость, мораль, право и закон.

Список источников