Россия и Украина: сравнительный анализ самоидентификации

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Россия и Украина: сравнительный анализ самоидентификации

Философские науки

Чикаева Татьяна

В статье обосновываются необходимость и целесообразность анализа основных подходов к культурной самоидентификации России и Украины. Отмечается сходство факторов развития национального самосознания, определяющих постановку и решение вопроса о сути национальной культурной идентичности. Указываются основные тенденции поиска культурной идентификации. Доказывается перспективность соединения украинской культуры с синтезирующей культурой России при условии сохранения е? особенности.

Ключевые слова и фразы: идентичность; самоидентификация; национальная культура; национальное самосознание; Россия; Украина.

Процессы последних десятилетий XX - начала XXI века во многом были направлены на разрушение сложившихся экономических, политических и культурных связей, существовавших между республиками бывшего СССР. Пришедшие к власти национальные элиты стремились отмежеваться от советского наследия и как можно скорее, на любых условиях войти в ареал западной демократической культуры. Но сегодня можно с уверенностью сказать, что попытки скопировать западные матрицы жизни общества, несмотря на все усилия, не привели к ожидаемому результату. Существенной причиной этого можно считать внутреннее неприятие системы западных ценностей, то есть самобытность национального самосознания, национальной культурной идентичности. Решение вопроса о путях развития республик бывшего Советского Союза поэтому возможно только после осмысления национальной самоидентификации, осознания собственной системы ценности.

Национально-культурная самоидентификация - это осознание и прочувствование себя частью своего народа, врастание, органическая адаптация [5, с. 22], это краеугольный камень осознания задач и интересов нации. Следует согласиться с тезисом о том, что «мировой опыт показывает, что реализация самосознания народов приводила их к защите их культурной самобытности, вплоть до образования самостоятельной государственности, или к расширению геополитического пространства для жизни народа, либо к защите собственной территории и национального суверенитета от внешних посягательств» [4, с. 4].

На содержание национальной самоидентификации влияют различные естественные и культурные факторы, анализ которых позволяет найти достаточно точек соприкосновения между Россией и Украиной.

Во-первых, и Россия, и Украина по своему географическому положению изначально находились между Западом и Востоком. Киевская Русь, чьими преемницами они стали, соединяла Восток и Запад, испытывая влияние и того и другого.

Во-вторых, и Россия, и Украина обладают достаточно обширной территорией, что способствует их регионализации. В Российской Федерации отдельные регионы испытывают существенно влияние Евросоюза, другие - Китая или Японии, что оказывает воздействие на их культурный облик.

На Украине, по признанию западных исследователей, можно выделить различные культурные ареалы:

православный русскоязычный юго-восток и преимущественно католический украиноязычный запад [6, с. 15].

Такое состояние свидетельствует о невозможности однофакторной идентификации, важности наличия общенациональной объединяющей идеи и в России, и на Украине.

В-третьих, необходимо признать родство русского и украинского народов уже на этническом, расовом уровне. В 30-х гг. XIX в. русский историк Н. Г. Устрялов сформулировал идею большой (триединой) русской нации, состоящей из великороссов, малороссов и белорусов [3, с. 51], подтверждение чему можно найти в современных исследованиях. Значительная часть мыслителей сегодня воспринимают русских как полиэтническую нацию.

В-четв?ртых, необходимо указать на общность духовного развития русских и украинцев. Доказательством этого служит общность исторического становления, языка, верований. Предки украинцев как на Востоке, так и на Западе еще в XVI в. именовали себя «народом руським» [1, с. 74]. Антиномичность русского национального характера в полной мере можно отнести и к украинцам, подтверждение чему можно увидеть в различной реакции на происходящие события. Попытки же найти явные различия между украинцами и русскими являются декларативными и необоснованными.

Таким образом, мы можем сделать вывод о сходстве факторов, влияющих на самоидентификацию России и Украины, а следовательно, возможности для каждой страны воспользоваться опытом и помощью другой.

Самоидентификация России происходит по двум направлениям: во-первых, осознание сущности национального самосознания, системы ценностей русской культуры, путей их воплощения; во-вторых, соотнесение русского культурного кода с западным или восточным, решение вопроса о близости национальной культуры Западу или Востоку.

В настоящее время существуют следующие подходы к решению проблемы идентичности. Сторонники современного западничества предполагают идентификацию в той или иной форме русской и западной культуры. Аутентичное евразийство рассматривает национальную культуру как принадлежащую к восточному культурному ареалу. Неоевразийство утверждает синтезирующую и творческую сущность русской культуры. Мыслители, придерживающиеся самобытной концепции, рассматривают русскую культуру как особый, но не замкнутый, не изолированный культурный код.

Наиболее острая дискуссия разв?ртывается вокруг тезиса о западной идентичности России. Отношение русской культуры к западной нельзя назвать однозначным ни с позиций истории, ни с позиций философской дискуссии, ни с позиций различных слоев русского общества. В отдельных случаях можно наблюдать всю гамму отношений: от поклонения перед Западом в ущерб своим интересам и национальным чувствам до его шельмования. Необходимо отметить, что, как и в позапрошлом веке, наиболее яркими приверженцами западной идентичности являются представители деловой элиты и молодые люди, получившие престижное западное образование. Представители средних сло?в, население среднего и старшего возраста с небольшим и средним достатком, как правило, относится к внедрению в национальную жизнь западных элементов достаточно настороженно.

Самоидентификация Украины также происходит в отношении Запада и Востока. Но здесь под Востоком понимаются славянские соседи, прежде всего Россия [6, с. 21]. В последнее время оформляется тенденция самобытной идентификации, то есть признания Украины оригинальным субъектом мировой культуры.

Европейская самоидентификация Украины, несмотря на активную обработку массового самосознания, представляется недостаточно обоснованной и весьма неоднозначной по вероятности осуществления.

С. Уайт, И. Макалистер приходят к мнению о том, что уровень европейской идентичности в Беларуси, Украине и России не просто ниже, чем в странах настоящих или будущих членов ЕС, он также ниже, чем в Турции, преимущественно азиатской стране [Там же, с. 19].

Концепции западной идентификации России и Украины содержат немало сходных черт. Прежде всего, следует отметить активность сторонников данной позиции, как научную, так и общественно-политическую, стремление не просто найти точки соприкосновения с Западом, но и полностью скопировать европейские матрицы существования личности, семьи, группы, общества, полностью раствориться в культуре Запада. Не случайно и то, что среди приверженцев концепции западной идентификации значительная доля молод?жи и состоятельных людей, которые связывают сво? благополучие с Евросоюзом и США.

Восточная или, точнее, пророссийская самоидентификация Украины продолжает существовать, что признают отечественные и зарубежные исследователи, отмечающие, что более половины украинцев высказываются именно в е? пользу [Там же, с. 21]. Данная концепция основывается, прежде всего, на признании единства русского и украинского народа, единства национальных ценностей и идеалов, искусственности разделения единой полиэтнической русской нации. Правомерность же е? существования доказывают события последних месяцев в Крыму и на юго-востоке Украины.

Необходимо отметить возрастающую тенденцию к поиску самобытной украинской идентичности, которая отделяет Украину и от Запада, то есть Европы и США, и от Востока, то есть от России. Именно как украинцев определяет себя значительная часть населения страны, поддерживается тезис об оригинальном национальном самосознании и бытии украинцев. В определ?нной мере этому способствуют и попытки переписать историю, в которых не находится место российско-украинским связям и преемственности, а окружающие государства описываются только в ч?рных тонах. самоидентификация национальная культура украина

Таким образом, для Украины существуют следующие типы идентификации: западная, восточная (российская), самобытная. Все они также присутствуют в российских исследованиях. Становится очевидным, что ни Россию, ни Украину нельзя причислить к странам западного или восточного кодов, то есть к странам либо модерности, индивидуализма и рационализма, либо к традиционности, коллективизма и созерцательности. Россия и Украина имеют множество точек соприкосновения, попытки размежевания культур двух государств носят искусственный характер.

Русская культура носит объединяющий характер, даже иностранные авторы не могут обойти этот факт. С. Франклин и Дж. Шепард отмечают, что «нельзя отрицать того факта, что Россия является одновременно европейской и азиатской, принадлежит и Западу, и Востоку» [7, с. 78]. Зарубежные исследователи отмечают, что «согласно российскому мышлению страна, которая когда-то была заво?вана Россией, становится ее частью» [2, с. 236], не теряя собственного культурного лица.

Представляется, что наиболее перспективным для российской самоидентичности является точка зрения, оценивающая е? как синтезирующую, основанную на самобытном корню, способную творчески преобразовывать и объединять различные культурные коды. Украина, имеющая общий источник развития с Россией, общую веру и общий язык, который отражает сходство национального мышления двух стран, безусловно, не может идентифицировать себя отдельно от России, так как лишается в этом случае значительной своей части. При этом необходимо понимать, что идентификация Украины как партн?ра и друга России не означает растворения украинской культуры в русской, стирания всех различий. Напротив, союз России и Украины позволяет обеспечить процветание и одного и другого государства, преодоление негативных черт национального самосознания, успешное противостояние недругам обоих государств.

Список литературы

1. Баринов И. И. Украинская доктрина в политике Австро-Венгрии и генезис украинского национализма // История и современность. 2012. № 1. С. 70-89.

2. Койвисто М. Русская идея. М.: Изд-во «Москва», 2002. 243 с.

3. Колмаков В. Б. Об одном националистическом нарративе начала XX века // Вестник Воронежского государственного университета. Серия «Философия». 2010. № 1. С. 48-60.

4. Надточий И. О., Надточий О. П. Русская национальная идея (проблема дихотомии «власть - народ»). Воронеж: Федеральное агентство по образованию; ГОУ ВПО «ВГЛТА», 2008. 35 с.

5. Терентьев А. А. Патриотизм и русское национальное самосознание. Нижний Новгород: Отдел полиграфии АНО «МУК НГПУ», 2005. 172 с.

6. Уайт С., Макалистер И. Россия, Украина, Белоруссия: Восток или Запад? // Вестник общественного мнения. Данные.

7. Анализ. Дискуссии. 2008. № 3. С. 14-26.

8. Франклин С., Шепард Дж. Начало Руси. 750-1200. СПб.: Изд-во «Дмитрий Буланин», 2000. 670 с.

Размещено на Allbest.ru