Роль философии в жизни человека и общества

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Дайте определение мировоззрения

Мировоззрение - система представлении о мире и месте в нем человека, об отношении человека к окружающей действительности и самому себе, а также обусловленная этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, ценностные ориентации. Это способ освоения мира человеком, в единстве теоретического и практического подхода к действительности. Следует выделить три основных типа мировоззрения:

- житейское (обыденное) порождается непосредственными условиями жизни и передающимся с поколениями опытом;

- религиозное - связано с признанием сверхъестественного мирового начала, выражается в эмоционально-образной форме,

- философское - выступает в понятийной, категориальной форме, в той или иной мере опираясь на достижения наук о природе и обществе и обладая определенной мерой логической доказательности.

Мировоззрение есть система обобщенных чувствований, интуитивных представлений и теоретических взглядов на окружающий мир и место человека в нем, на многосторонние отношение человека к миру, к самому себе и к другим людям, система не всегда осознанных основных жизненных установок человека, определенной социальной группы и общества, их убеждений идеалов, ценностных ориентаций, нравственных, этических и религиозных принципов познания и оценок. Мировоззрение - это своего рода каркас структуры личности, класса или общества в целом. Субъект мировоззрения - личность, социальная группа и общество в целом.

Основа мировоззрения - знания. Всякое познание формирует мировоззренческий каркас. Наибольшая роль в формировании этого каркаса принадлежит философии, так как философия возникла и сформировалась как ответ на мировоззренческие вопросы человечества. Любая философия выполняет мировоззренческую функцию, но не всякое мировоззрение философично. Философия - это теоретическое ядро мировоззрения.

В структуру мировоззрения входят не только знания но и их оценка. То есть мировоззрению присуща не только информационная, но и ценностная насыщенность.

Знания входят в мировоззрение в виде убеждений. Убеждения - это та призма через которые видится действительность. Убеждения - не только интеллектуальная позиция, но и эмоциональное состояние, устойчивая психологическая установка; уверенность в правоте своих идеалов, принципов, идей, взглядов, которые подчиняют себе чувства, совесть, волю и поступки человека.

В структуру мировоззрения входят идеалы. Идеалы могут быть как научно обоснованными так и иллюзорными, как достижимыми так и нереальными. Как правило они обращены в будущее. Идеалы - основа духовной жизни личности. Наличие идеалов в мировоззрении характеризует его как опережающее отражение, как силу не только отражение действительность но и ориентирует на ее изменение.

Мировоззрение складывается под воздействием социальных условий, воспитания и образования. Его формирование начинается с детства. Оно определяет жизненную позицию человека.

Следует подчеркнуть особо, что мировоззрение - это не только содержание, но и способ осознания действительности. Важнейший компонент мировоззрения представляет собой идеалы как решающие жизненные цели.

Характер представления о мире способствует постановке определенных целей, из обобщения которых складывается общий жизненный план, формируются идеалы, которые и придают мировоззрению действенную силу. Содержание сознания превращается в мировоззрение тогда, когда оно приобретает характер убеждений, уверенности в правоте своих идей.

Мировоззрение имеет огромное практическое значение. Оно влияет на нормы поведения, на отношение к труду, к другим людям, на характер жизненных стремлений, на вкусы и интересы. Это своего рода духовная призма, через которую воспринимается и переживается все окружающее.

мировоззрение философский возрождение

2. Раскройте основные идеи представителей натурфилософии Возрождения

Представители натурфилософии:

* обосновывали материалистический взгляд на мир;

* стремились отделить философию от теологии;

* формировали научное мировоззрение, свободное от теологии;

* выдвигали новую картину мира (в которой Бог, Природа и Космос едины, а Земля не является центром Вселенной);

* считали, что мир познаваем и в первую очередь благодаря чувственному познанию и разуму (а не Божественному откровению).

Наиболее яркими представителями натурфилософии эпохи Возрождения являлись Андреас Везалий, Леонардо да Винчи, Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей.

Андреас Везалий (1514 -- 1564) совершил революцию в философии и медицине.

Везалий материалистически объяснил происхождение мира, в центре которого ставил человека.

Везалием были опровергнуты взгляды, более тысячи лет господствовавшие в медицине со времен Галена (130 -- 200) -- древнеримского врача, который описал физиологию и строение человека, опираясь на исследования животных. Напротив, Везалий основывал свои выводы на многочисленных анатомических экспериментах и издал знаменитую для своего времени книгу "О строении человеческого тела", где подробно описал анатомию человека, которая гораздо больше соответствовала реальности, чем анатомия, описанная Галеном.

Николай Коперник (1473 -- 1543), опираясь на астрономические исследования, выдвинул принципиально иную картину бытия:

* Земля не является центром Вселенной (отвергался геоцентризм);

* Солнце является центром по отношению к Земле (геоцентризм заменялся гелиоцентризмом), Земля вращается вокруг Солнца;

* все космические тела движутся по собственной траектории;

* космос бесконечен;

* процессы, происходящие в космосе, объяснимы с точки зрения природы и лишены "священного" смысла.

Джордано Бруно (1548 -- 1600) развил и углубил философские идеи Коперника:

* Солнце является центром только по отношению к Земле, но не центром Вселенной;

* Вселенная не имеет центра и бесконечна;

* Вселенная состоит из галактик (скоплений звезд);

* звезды -- небесные тела, подобные Солнцу и имеющие свои планетные системы;

* число миров во Вселенной бесконечно;

* все небесные тела -- планеты, звезды, а также все, что имеется на них, обладают свойством движения;

* не существует Бога, отдельного от Вселенной, Вселенная и Бог -- одно целое.

Идеи Джордано Бруно не были приняты католической Церковью, и он был сожжен на костре в 1600 г.

Галилео Галилей (1564 -- 1642) на практике подтвердил правильность идей Николая Коперника и Джордано Бруно:

* изобрел телескоп;

* с помощью телескопа исследовал небесные тела;

* доказал, что небесные тела движутся не только по траектории, но и одновременно вокруг своей оси;

* обнаружил пятна на Солнце и разнообразный ландшафт (горы и пустыни - "моря") на Луне;

* открыл спутники вокруг других планет;

* исследовал динамику падения тел;

* доказал множественность миров во Вселенной.

Галилеем был выдвинут метод научного исследования, который заключался в:

* наблюдении;

* выдвижении гипотезы;

* расчетах воплощения гипотезы на практике;

* экспериментальной (опытной) проверке на практике выдвинутой гипотезы.

3. Покажите особенности философского учения славянофилов

Славянофильство, как духовное явление, выходит за рамки философии, однако именно славянофильская идея составляет основу оригинальной русской философии. Оно возникло как реакция на западничество, утверждавшее, что, только следуя в фарватере западной цивилизации, Россия может решить свои политические, экономические и прочие проблемы. Славянофильство (в буквальном смысле: любовь к славянству) убеждено, что Запад подошел к пределу своего развития, он уже не может дать ничего нового и только славянский этнос и Россия в особенности, опираясь на идеи Православия, могут предложить ориентиры и ценности для дальнейшего развития человечества.

Черты философии славянофилов

- Славянофильство имеет глубинную связь с религией и рассматривает православную религию и церковь в качестве основы всех философских и социологических построений.

- Для него характерна резкая квалифицированная критика западной культуры и западной философии. Острие этой критики направлено против основополагающего мировоззренческого принципа Запада - рациональности.

- Для философии славянофильства характерна такая черта, как идея целостности духа. Не только мир и человек являются целостными, но и познание. Чтобы понять мир, познание должно быть цельным, а не раздробленным на логические фрагменты.

- Общим метафизическим принципом бытия в славянофильской философии является соборность, под которой понимают множество, силой любви объединённое свободное и ограниченное единство.

- Славянофилы противопоставляли внутреннюю свободу и внешнюю необходимость.

- Все представители славянофильской философии были убеждены, что православная вера определяет и политическую, и экономическую, и нравственную жизнь, а также мыслительную деятельность.

Эволюция славянофильства

В развитии славянофильства можно выделить три периода:

- Ранний период, представленный И.В.Киреевским, А.С.Хомяковым, А.И.Кошелевым.

- Зрелый период: братья Аксаковы, Ю.Ф.Самарин.

- Почвенничество: Ф.М.Достоевский, А.Григорьев, Н.Страхов.

4. Дайте понятие и определите содержание закона единства и борьбы противоположностей

В сущности каждого объекта имеются противоположные стороны (свойства), находящиеся в состоянии единства и борьбы; борьба противоположностей ведет ко все более острому противоречию и заканчивается исчезновением одного и возникновением другого состояния объекта.

Закон единства и борьбы противоположностей

Важнейшие понятия данного закона: «тождество» -- «одинаковость», «совпадение», «равенство»; «различие» -- «неодинаковость», «несовпадение», «неравенство»; «противоположность» -- «крайняя степень различия». Согласно названному закону источник изменения и развития любого объекта находится в нем самом. Это справедливо для всех случаев, когда нет вмешательства внешней силы. Данный закон предлагает воспринимать любой объект как сложное образование, которое содержит элементы, непосредственно друг с другом не совместимые.

Единство противоположностей состоит в следующем:

они неразрывно связаны между собой. Таковы, например, единичные и общие черты объекта. Не существует уникальных объектов, каждый чем-то похож на другие; также не существует в полном смысле стандартных объектов, каждый чем-то отличается от других;

взаимно обусловливают друг друга. Так, единичное можно выделить только на фоне общею и наоборот;взаимно переходят, взаимно превращаются друг в друга. То, что в одном отношении выступает как единичное явление, например человек, знающий уголовное право, в другом отношении является общим явлением -- этот же человек среди сотрудников прокуратуры.

Борьба противоположностей состоит в том, что они противодействуют друг другу, стремятся друг друга исключить (уничтожить), например знание и незнание отдельного человека -- что-то запоминается, но при этом что-то и забывается.

Противоречие - крайняя точка борьбы противоположностей. Уход из этой крайней точки, конец борьбы означает наступление необратимых изменений. Это и есть развитие. Например, студен ту предстоит экзамен (контрольная работа, опрос и т. п.). Его беспокоит противоречивая ситуация: с одной стороны, экзамен нужно сдать обязательно, т. е. ситуация требует наличия достаточного объема знаний; с другой -- знаний нет или их мало. Это противоречие можно решить двумя путями:выучил материал, и студент -- уже другой человек, он умнее, т. е. развился в сторону совершенства в этой области знания;

решил отказаться и от знаний, и от экзамена, и от учебного заведения -- тоже стал другим человеком, уже избавился от стремления к совершенству в этой области, т. е. развился в сторону деградации на этом жизненном пути.

Таким образом, через связь (борьбу) противоположных сил, сторон, свойств развиваются все объекты мира, в том числе социальные системы, человек и его духовность. Необходимо понять, что для человека противоречия с самим собой и окружающими людьми не болезнь, а естественное состояние. Цивилизованные отношения в обществе предполагают внимательность к этим противоречиям, прогнозирование последствий их разрешения, умение управлять собой.

5. Каково бытие человека в мире вещей?

Бытие отдельного человека специфично, уникально. Однако в этом бытие есть стороны существования, общие и для человека, и для любой преходящей вещи природы. Человек, имеющий тело, предстает как вещь среди вещей, как тело среди тел. Но сущность человека нельзя сводить к бытию его тела. Возникает вопрос, как именно существует человек.

В человеческом бытии, каким бы специфическим оно ни было, первична предпосылка существования тела. Без этого вообще невозможно существование человека.

Для того чтобы мыслить, надо обеспечить жизнь человеческого тела, что реализуется в системе человеческого материального производства, в котором всегда участвует человеческий дух - интеллект. Философия всегда искала и ищет связь между телом человека и его страстями, переживаниями, психическим состоянием, мыслями, характером, волей, поступками - с его духом, психикой. Таким образом, бытие отдельного человека есть непосредственно данное диалектическое единство тела и духа.

Человек для себя самого - не только первая, но и «вторая природа». Мысли и эмоции - важнейшая сторона целостного бытия человека. Человек рождается и живет в человеческом обществе, а это значит, что между бытием человека в качестве природного тела и социальным бытием всегда существует диалектическое единство.

В отличие от бытия животных бытие человеческого тела отличается «нежесткой» детерминацией природы. Человек способен регулировать, контролировать свои фундаментальные потребности, удовлетворяя их не в простом соответствии с повелениями природы, а в пределах и формах, определяемых обществом, историей, собственной волей и самосознанием индивида.

Бытие человека - не внеприродное, но и не только природно-телесное. Специфика его состоит в соединении, пересечении и взаимодействии трех относительно разный бытийных измерений:

- отдельный человек как тело (вещь),

- человек как индивид рода человеческого,

- человек как социально-историческое существо, продукт определенной культуры.

6. Покажите современную классификацию наук

По предмету и методу:

1) Естествознание (наука о природе)

2) Обществознание (гуманитарные науки)

3) Технические науки (математика)

По удаленности от практики

1) Фундаментальные науки - выясняют основные законы реального мира, нет прямой ориентации на практику.

2) Прикладные науки - состоят в применении результатов научного познания для решения конкретных производственных задач и создания практик применения.

Деление естественных наук по сферам изучения.

1) Материя - физика/химия

2) Живая материя - биология, ботаника, зоология

3) Человек как часть природы - анатомия, физиология, эволюционное учение, учение о наследственности

4) О земле - геология, минералогия, палеонтология, физическая георграфия

5) Наука о вселенной - астрономия, астрофизика, астрохимия.

Классификация по ВАК (взято с сайта РФФИ):

01 МАТЕМАТИКА, ИНФОРМАТИКА, МЕХАНИКА

02 ФИЗИКА И АСТРОНОМИЯ

03 ХИМИЯ

04 БИОЛОГИЯ И МЕДИЦИНСКАЯ НАУКА

05 НАУКИ О ЗЕМЛЕ

06 НАУКИ О ЧЕЛОВЕКЕ И ОБЩЕСТВЕ

07 ИНФОРМАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И ВЫЧИСЛИТЕЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ

08 ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ИНЖЕНЕРНЫХ НАУК

7. Что такое орудия, средства и предметы труда?

Предметы труда - это вещи, которые в процессе потребления переносят свою материальную субстанцию на иную вещь либо заменяются материальной субстанцией иной вещи (последние называются предметами обмена). Орудия, или средства труда, - это вещи, которые, напротив, в процессе потребления не переносят свою материальную субстанцию на иную вещь и не заменяются материальной субстанцией иной вещи.

И предметы, и орудия труда представляют собой объекты материального мира. Так как их квалификация в качестве предметов или орудий связана с переносом материальной субстанции, быть квалифицированными подобным образом могут исключительно объекты материального мира. Никакие абстрактные величины под указанную классификацию не подпадают.

Вследствие того что предметы труда в процессе потребления переносят свою материальную субстанцию на иную вещь или обмениваются, они полностью расходуются в момент своего хозяйственного потребления, т. е. расходуются в рамках компенсационного события: один объект выбывает - взамен него поступает другой. Как мы говорили, тому имеются две причины: закон сохранения материи и возмездный характер обмена. Орудия труда в процессе потребления не переносят свою материальную субстанцию на иную вещь и не обмениваются - тем и отличаются от предметов труда.

Размещено на Allbest.ru