Картезианская теология в трактовке советских декартоведов

Но при этом, отмечает В.В. Соколов, "Декарт отнюдь не забывает о мистифицирующей функции понятия бога"; "Картезий подчеркивает, что людям неведомы те цели, какими бог задавался, создавая мир, ибо им не дано знать намерения бога, -- философ апеллирует здесь к мистифицирующей стороне его понятия". Бог является творцом, но его творчество сведено к минимуму.

Анализируя особенности Декартова деизма, который В.В. Соколов тогда еще не рассматривал как особую самостоятельную функцию Бога, он видит здесь выгодное для декартовской философии сочетание интеллектуальной (по нашей терминологии) и ограничивающей функций бога: "Его мистифицирующие функции деистически минимизированы ... Вместе с тем понятие бога наполняется интеллектуализирующим содержанием, поскольку оказывается, что он в качестве вечно неизменного начала выступает гарантом законов механики, раскрываемых человеком в природе". Декарт использует понятие Бога для того, чтобы сделать природу автономной: "... невозможно не заметить его роли в укреплении идеи автономизации природы, и это несмотря на интеллектуализирующую функцию понятия бога, и даже благодаря ей".

В чем состоят особенности этой работы? Мы можем предположить, что в ней философская система Декарта рассматривается синтетически, т.е. исходя из единства картезианской системы. В частности, не утверждается, как в ранних советских работах, что онтологический аргумент, например, представляет собой схоластический пережиток и т.п. Напротив, подчеркивается единство метода Декарта на протяжении всей системы. Другое подтверждение: единство системы определяет, что философская теология (учение о Боге) должна получать применение в других разделах философии Декарта (отсюда ее "интеллектуализирующая" и "мистифицирующая" функция в теологии, подробное рассмотрение отношений Бога и мира и т.д.).

Подводя итог рассмотрению советского декартоведения второго периода, мы можем сказать, что к объективному исследованию философии Декарта, принимающему во внимание ее метафизический аспект и, в том, числе, ее теологический аспект, в позднесоветский период приводило как всестороннее изучение философии Декарта (В.В. Соколов) и даже всей его личности (В.Ф. Асмус), так и исследование его через призму метафизики и теории познания, например, через призму понятия самосознания (М.А. Гарнцев), мышления (М.К. Мамардашвили), а также через призму понятий культуры (Я.Л. Ляткер).

Постепенное ослабевание тенденций, характерных для раннего советского декартоведения, постепенное исчезновение их следов в работах представителей отечественного декартоведения постепенно готовило почву для следующего этапа -- этапа снятия идеологических установок мысли и внешних идеологических ограничений и исследования аутентичного Декарта, который начался в конце 80-х гг

Литература

Декарт Р. Геометрия: С прил. избр. работ П. Ферма и переписки Декарта / Пер., прим., ст. А.П. Юшкевича. М; Л.: НКТП СССР, 1938.

Декарт Р. Избранные произведения / Пер. с фр. и лат.; Ред. вступ, ст. В.В. Соколова. М: Политиздат, 1950. 712 с.

Декарт Р. Космогония. Два трактата / Пер., предисл. и вступит, статья С.Ф. Васильева. М.; Л., 1934.

Декарт [Р.] Метафизические размышления / Пер. В.М. Невежиной; Под. ред. и со статьей А.И. Введенского. СПб., 1901. LIV, 96 с. (Труды СПб. философского общества. Вып. 1.)

Декарт Р. Правила для руководства ума / Пер. В.И. Пикова. [Предисл.] И. Луппола. М.; Л.: Соцэкгиз, 1936.

Декарт [Р.] Размышления о первой философии. СПб.: П.П. Сойкин, [1903]. 61 с. (Общедоступная философия в изложении Аркадия Пресса.)

Декарт Р. Размышления о первой философии / Пер. О.М. Ноговицына. СПб.: Абрис-книга, 1995. 191 с.

Декарт Р. Разыскание истины / Пер. А. Гутермана, М. Позднева, Н. Сретенского, Г. Тымянского. СПб.: Азбука, 2000. 288 с.

Декарт Р. Рассуждение о методе / Пер. М.М. Скиада. Воронеж, 1873.

Декарт Р. Рассуждение о методе // Любимов Н.А. Философия Декарта. СПб, 1886.

Декарт Р. Рассуждение о методе для руководства разума и отыскания истины в науках / Пер. и предисл. Г. Тымянского. М.: Новая Москва, 1925. 116 с.

Декарт Р. Рассуждение о методе: С приложениями: Диоптрика, Метеоры, Геометрия / Ред., пер., статьи и комм. Г.Г. Слюсарева и А.п. Юшкевича. М.: Изд-во АН СССР, 1953. 656 с. (Классики науки.)

Декарт Р. О природе человеческого духа и том, что его легче познать, чем тело; <Материя, пространство движение> // Деборин A.M. Книга для чтения по истории философии Т. 1. М.: Новая Москва, 1924. С. 193-212.

Декарт [Р.] Сочинения. Т. 1 / Пер. Н.Н. Сретенского; Предисл. И.И. Ягодинского. Казань: Типо-литография имп. ун-та, 1914. XVI, 248 с.

Декарт Р. Сочинения. Т. 1 / Сост., ред., вступит, ст. В.В. Соколова; Прим. М.А. Гарнцева, В.В. Соколова. М.: Мысль, 1989. 654 с; Т. 2 / Сост., ред., прим. В.В.Соколова. М.: Мысль, 1994. 633 с. (Философское наследие. Т. 106, 119.)

Декарт Р. Частные мысли; Из переписки с Мерсенном // Ляткер Я.А. Декарт. М.: Мысль, 1975. (Мыслители прошлого). С. 174-185.

Абрамов А. [И.] Восприятие картезианской философии в русской философской культуре XVII-XIX вв. // Встреча с Декартом: Философски чтения, посвященные М.К. Мамардашвили, 1994 год. М.: Ad Marginem, 1996. С. 73-88.

Анохин П.К. От Декарта до Павлова. М., Медгиз, 1946.

Асмус В.Ф. Декарт. М.: Политиздат, 1956. 371 с.

Асмус В. [Ф.] Космогония и космология Декарта // Под знаменем марксизма. 1937. № 8. С. 64-81.

Асмус В.Ф. Диалектика в новой философии // Асмус В.Ф. Избранные философские труды. Т. 1. М.: Изд-во МГУ, 1971. С. 5-203.

Ахутин А.В. Понятие природа в античности и в Новое время ("фюсис" и "натура"). М.: Наука, 1988. 208 с.

Бартко А.Ю. Этическое учение Рене Декарта. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. канд. филос. наук. М: МГУ, 1986.24 с.

Быховский Б.Э. Принципы философии Гендрика де-Руа // Под знаменем марксизма. 1932. № 5-6. С. 236-276.

Размещено на Allbest.ru