Картина мира. Философское мировоззрение

Размещено на http://www.allbest.ru/

Картина мира. Философское мировоззрение

В общественном сознании исторически складываются и постепенно изменяются разные картины мира, которые «средний» человек воспринимает как данность, как то, что есть на самом деле, объективное, независимо от наших личных мнений.

Принятое в среде философов-профессионалов понятие «картина мира» достаточно выразительно говорит само за себя: оно означает как бы зримый портрет мирозданья, образно-понятийную копию Вселенной, взглянув на которую, сразу видишь четко очерченные связи действительности и свой собственный «пенек», свою «кочку», на которой с некоторых пор восседает род людской. (А, может быть, и не род, а я сам сижу посреди других, и место мое отмечено на мировой карте большим жирным плюсом!)

С понятием «картина мира», претендующим на объективность видения, сопряжено понятие «мировоззрения». Обычно считают, что в отличие от «картины мира» «мировоззрение» подчеркивает субъективный ракурс рассмотрения: цели, ценности, предпочтения. Мировоззрение указывает не на мир сам по себе, а на наше отношение к нему. При всей справедливости такого различения стоит заметить, что в реальной жизни объективное и субъективное тесно связаны, потому картина мира органично переходит в мировоззренческие представления и непосредственно сопряжена с ними. В этом мы сможем убедиться при дальнейшем изучении темы. Именно поэтому в тексте будет фигурировать термин «картина мира», и такая картина всегда мировоззренчески окрашена и непременно включает в себя ценностные суждения.

Картины мира, отводящие человеку определенное место во Вселенной и этим помогающие ему ориентироваться в бытии, вырастают в рамках повседневной жизни ив ходе духовной деятельности человеческих сообществ.

Каждая из картин, возникающих в общественном сознании, включает в себя несколько стабильных компонентов. Кроме уже обрисованных онтологических характеристик (единый или множественный, материальный или идеальный и т.д.) это, в первую очередь, представления о пространстве и времени -- неотъемлемых атрибутах нашей жизни. Важнейшей составной любой картины мира выступает и положение в Универсуме человека. Оно конкретизируется через концепцию происхождения и перспектив человечества, возможностей человека как рода, ценностей и целей, к которым могут и должны стремиться индивиды.

Разные картины мира описываются на различных культурных языках. Так, терминология, совершенно естественная для научного изображения действительности, не подходит для ее описания с точки зрения религии, а повседневная речь, хотя и включается в любые описания, тем не менее, не совпадает ни с философией, ни с эзотерической манерой изъясняться. Ракурс видения, конструируемая модель мира диктует понятийный аппарат и тот набор слов, при помощи которого она может быть описана.

Очень важным моментом, который делает картины мира принципиально разными, является то, вокруг чего именно они строятся. Т. е. у каждой картины есть ее смысловой центр, вокруг которого располагаются все компоненты, составляющие целостный образ Вселенной. В центре обыденной картины мира стоит человек, субъект действия, социального поведения. Повседневность-- это мир, где он-- главная фигура. Научная картина мира, напротив, строится вокруг объектов, понятых как независящие от человеческой субъективности, свободные от влияния наших желаний и особенностей восприятия. Наука хочет видеть мир «таким как он есть», без флера человеческих иллюзий, потому ее ядро--обесчеловеченная реальность.

Религиозная картина мира делает главным предметом своего внимания соотношение повседневной эмпирии и потустороннего. Мир дольний и мир горний, земное и небесное, сфера человеческого и сфера божественного -- вот что является сердцем религиозных размышлений. Посюстороннее и трансцендентное всегда сложно и противоречиво связаны, но религиозное, богословское сознание стремится показать эту связь как упорядоченную и внятную человеческому уму, хотя прямое интуитивное постижение -- лучше.

Главная тема философии" соотношение человека и мира, взятое во всех ракурсах: онтологическом, теоретико-познавательном, ценностном, деятельностном. Именно поэтому философские картины мира множественны и не похожи одна на другую. Их всегда объединяет между собой интеллектуальность рассмотрения и вечное сомнение в собственных утверждениях, всегдашняя критичность, неуспокоенность мысли. Это резко отличает философское представление о мире от обыденных или религиозных взглядов и роднит философию с наукой.

Дар философа -- особый дар: соединить в себе мудрость старца, за плечами которого большой опыт жизни, с непосредственностью, даже наивностью ребенка, не потерявшего способности искренне удивляться тому, что для других обычно и привычно. Философ, конечно, многого не знает. Но он знает о своем незнании.

Для человека и ранее и теперь самым удивительным (а потому и самым важным и первейшим объектом его интереса и внимания был, остается и останется он сам. Но если обыденное сознание «ухватывается», фиксирует лишь случайный (ситуативный) момент человеческой сущности, если даже искусство проникает в мир человека, раздвигая (и в прошлое и в будущее) границы времени, то философия «перешагивает» и через случаи, и через время -- она и есть то «волшебное зеркало», смотря в которое, человек видит себя как существо космическое, вечное.

Философская мысль есть мысль о вечном. Как и всякое теоретическое знание, философское знание развивается, обогащается все новым и новым содержанием, новыми открытиями. При этом сохраняется преемственность познанного. Однако философский дух, философское сознание -- это не только теория, тем более теория отвлеченная, бесстрастно-умозрительная. Научно-теоретическое знание составляет лишь одну (и при этом даже не основную) не главную) сторону идейного содержания философии. Другую» безусловно доминирующую, ведущую его сторону, образует совсем иной компонент сознания -- духовно-практический. Именно он выражает смысложизненный, ценностно-ориентирующий, т. е. мировоззренческий, тип философского сознания в целом. В современном философском сознании «первую скрипку» играет не рассудок, а нравственная, гражданская интуиция, внутреннее чувство высшей правоты и справедливости.

картина мир философский мысль

Размещено на Allbest.ru