Противоречия процесса мышления

Противоречия процесса мышления

Характеризуя развитие мышления на протяжении жизни человека, можно подчеркнуть «отрицание» одних форм мышления другими, проявляющееся в отрицании с сохранением.

При переходе от образно-чувственного мышления к понятийно-логическому первое не исчезает, но подчиняется второму, первое как бы «обслуживает» его, составляя основу общих умозаключений, а также используется при внедрении логических выводов в жизнь.

На переходе от второй стадии развития мышления к третьей отрицание с сохранением проявляется в том, что мышление, которое проявлялось в словах и в действиях в качестве основного, т. е. рассудочное, понятийно-логическое, становится важным лишь в качестве стадии творчества, оно подготавливает интуитивные движения, которые, в свою очередь, становятся основными, теперь уже им придается наибольшее значение и «отдается право» руководить поведением.

Рассудочное мышление, если так можно выразиться, «оттесняется от центральной части сознания», оно лишается права руководить поведением, в этом проявляется его отрицание, но оно продолжает играть роль необходимого звена в подготовке интуитивных движений, в этом проявляется его сохранение.

Изменение соотношения психологических функций осуществляется с помощью эмоций. Эмоции выделяют новое (интуитивно-эвристическое мышление), подчеркивают его значение для человека,. они же «свергают власть» других форм мышления, отодвигают их, ограничивая их значение и действие.

Эмоции выполняют переключающую роль, меняют соотношения функций мышления с поведением и с организмом в целом. Это переключение по сути имеет психофизиологический характер. Поэтому на начальных стадиях освоения творчества эмоции часто бывают сильными. Лишь со временем то, что обозначается нейтральными словами «отрицание с сохранением», приобретает спокойные формы.

Метафора: кастрюля без крышки - паровой котел - паровая машина.

Состояние человека с преобладанием образного мышления можно сравнить с кипением воды в кастрюле без крышки. «Пар» от кипения страстей легко выражается в словах и в поведении, новые знания фрагментарны и не соотнесены между собою.

Состояние человека с преобладанием рассудочного мышления условно можно сравнить с паровым котлом, имеющим плотно закрытую крышку.

Подсознание такого человека может «кипеть» страстями, стараться прорваться в слова или в поведение, но крепкий рассудок, к тому же еще и «холодный», может сдерживать «кипение» страстей. Условно: то, что хотелось сказать или сделать, будет «конденсироваться» на внутренней части «крышки» рассудка и «конденсат», похожий на капли слез, будет капать обратно в «кипящую» часть внутреннего мира.

«Крышка» - это планы поведения, то, что надо делать, работа и т. п.

Человек может внутренне сожалеть, что нечто невозможно, нереализуемо, тормозить внутренние порывы, сдерживать их, подавлять внутренние импульсы, страдать по этому поводу, но внешне это может быть почти не заметно.

В состоянии третьего уровня, условно говоря, человек создает во внутреннем мире некий «клапан», позволяющий выражать те чувства, которые особенно сильны, больше всего беспокоят или волнуют. Вырывающийся через клапан «пар», подобно тому как это происходит в паровой машине, в этом случае «работает», он приводит в движение «механизм», создающий новые представления.

Развитие мышления и личности на протяжении жизни часто идет с отклонениями от идеальной картины, а некоторых случаях - с теми или иными искажениями.

Кратко это развитие и с достаточной степенью условности можно охарактеризовать через описание особенностей речи, в том числе письменной.

Рассмотрим фрагмент текста, имеющий отношение к восприятию природы.

«И обязательно на отбитой от леса, отчужденно растущей ели или пихте чернеет птица, чаще всего это ворон или канюк. Сидит окаменело, дремлет или о чем-то думает неторопливую вечную думу. Спугнутый звуком мотора, вдруг раскинет старый хищник широкие крылья и властно закружит с недовольным ворчаньем иль криком над тайгой, забираясь с каждым кругом все выше, все дальше, в доступные лишь ему глубины неба» (Астафьев В., 1986,с.4).

Соотношение психологических функций, присутствующее за этим текстом, условно можно изобразить с помощью графика, представленного на рис. 1.

Рис. 1. Преобладание образно-чувственного мышления на протяжении жизни

Фрагмент текста отражает художественное восприятие мира, хотя логика, к которой ведет описание, за ним присутствует, так же, как и скрытое чувство целого. Трудно сказать, каков разрыв уровней между развитием второй и третьей функции, но в тексте художественно-образное явно преобладает. Возможно, для писателя подразумеваемое чувство целого является более важным, чем логическое осмысление, т. е. третье на графике следовало бы изобразить выше второго, но ниже первого.

В то же время, известно, что вследствие неблагоприятных причин, в первую очередь, по-видимому, в результате ограничивающего влияния на ребенка его непосредственного социального окружения, а в некоторых случаях и внешне малозаметных органических поражений головного мозга разрыв развития образно-чувственного мышления и понятийно-логического мышления оказывается очень большим. Один из признаков этого -повышенная ассоциативность, перескакивания от темы к теме без логики и смысла, без логической последовательности.

Торможение развития может возникать потому, что в соответствующий сенситивный период собственные усилия развития психологической функции, предпринимаемые подростком, не находят поддержки со стороны среды. Возникающее недоразвитие позже преодолевается с трудом и лишь частично.

Поскольку интуитивно-эвристическое мышление возникает на основе своеобразного напряжения между образно-чувственным и понятийно-логическим мышлением, оно в этих случаях также развивается не полностью.

Другое соотношение: пожизненное преобладание понятийно-логического мышления.

Вследствие сверхактивности понятийно-логического мышления, его интенсивного развития под влиянием обучения, фиксации внимания на достоинствах, преимуществах понятийно-логического мышления, сильно выраженного дисбаланса рассматриваемых | сторон мышления переход на следующую стадию развития ' мышления не возникает. Это оказывает соответствующее угнетающее влияние на интуитивно-эвристическое мышление. «Проблески» такого мышления возникают, но они всецело подчинены логике, обслуживают логико-понятийное мышление и подавляются им (рис. 2).

Данное соотношение функций условно можно иллюстрировать с помощью следующего текста, также имеющего отношение к природе.

Рис. 2. Преобладание понятийно-логического мышления на протяжении жизни

«Сформулированное в обобщенном виде понятие экологического сознания представляет собой воспроизведение людьми экологических условий и жизнедеятельности в системе Природа - Человечество. Оно существует в виде научных теорий, философских и социально-психологических концепций, этико-эстетических учений, ценностных представлений, общих для определенных социальных групп и отражающих их отношение к Природе в данную историческую эпоху» (Адаменко А.М., 2000, с.68).

«Наука XX в. пришла к выводу, что ни одна из частей биосферы не может существовать вне целого. Целостность конкретных экосистем, из которых состоит биосфера - озера и леса, пустыни и болота - производит впечатление глубокой гармонии, в основе которой лежат объективные гомеостатические механизмы равновесия. Представление о целостности экологических систем, подчеркнул Ю. Линник, необходимо пропагандировать с учетом эстетических аспектов природы, как это делают в своих трудах экологи Е. Одум, Ж. Дорст, П. Дювиньо. Человек никогда не устанет восхищаться и удивляться многообразным свойствам, явлениям и ярким необычайным эффектам Мира Природы» (Адаменко А. М., 2000, с. 69, 70).

Во фрагментах текстов второго типа преобладает понятийно-логическое мышление, оно отличается большей или меньшей обобщенностью. Можно отметить следующее: образы подразумеваются за обобщенными суждениями, но в речи они явно не отражены, не раскрыты. Понятийно-логическое мышление возникающее на основе образного, регулирует воспроизведение образов и их течение. Чувство целого подчинено рассуждениям.

Фрагмент третьего типа под названием «Счастливые мгновения» тоже в какой-то мере относится к природе.

«Ранней весной до того непостоянно в природе, что радоваться можно только мгновениями. Для всех грязь, ветер, стужа и дождь, но для избранных есть такие мгновенья, каких не бывает во всем году.

Ранней весной никому нельзя к погоде приспособиться: лови мгновенье, как дитя, и будь счастлив. А вся-то беда людей и состоит в том, что они привыкают ко всему и успокаиваются.

Ранней весной каждый раз мне кажется, что не я один, а и все могли бы быть счастливы и что счастье творческое могло бы сделаться религией человечества. Творческое... а какое еще бывает счастье? Я ошибся - не творческое, а простое счастье, потому что нетворческое счастье -- это довольство человека, живущего за тремя замками» (Пришвин М.М., 1985, с. 103).

В этом тексте присутствует и художественное описание, и общие рассуждения, возникшие на основе описания, составляющие с ним единое целое. Мышление, отражающееся в тексте, можно назвать гармоничным. Сложение двух порождает третье, превосходящее простую сумму двух.

В плане субъективной динамики возникновения записей подобного рода, можно заметить, что образ как бы вырывается из-под контроля логики, становится ценным сам по себе, отражается в словах, но этот образ не случаен, он выбран из множества других в связи с размышлениями, отражает их, оставаясь образом, служит трамплином для рассуждении и символизирует их итоги.

Записи такого типа предполагают соотнесение образно-чувственного отражения явлений и понятийно-логического пиления, это предполагает использование подсознания, прохождение полного круга творчества.

Образы, которые человек воспринимает, у каждого свои, у каждого своеобразны, даже «слои» впечатлений неповторимы, опыт действий, воспринимаемый непосредственно, тоже может быть объединен с образами, «музыками», интонациями, он тоже своеобразен; определенная группа людей может иметь сходный опыт восприятия тех или иных явлений (например, в походе, при работе на даче и т. п.), но, строго говоря, опыт каждого неповторим.

Общие умозаключения, усвоенные человеком и принятые им или прочувствованные общие соображения, принципы, наработки в области мысли, привычных умозаключений у каждого свои. Некоторое сходство может быть у определенной группы людей (например, высшее математическое образование), но индивидуальное своеобразие любимых принципов и размышлений остается.

Эмоции также различны, различны сильные, привычные эмоции (опасения, страхи, радость, любовь и т. п.), различна их динамика.

Поэтому синтез, объединение, то, что человек лучше всего различает, осознает, может выразить и передать другим - тоже своеобразен, неповторим, отражает мир лишь с части сторон.

Переходы от одной стадии развития мышления к другой - I, II, III - это общая закономерность, проявляющаяся во многих ситуациях, ее не надо открывать каждый раз заново в конкретных случаях, но этого не достаточно в том смысле, что это лишь общая закономерность, т. е. она не раскрывает все особенности конкретного человека.

По отношению к конкретному человеку общая закономерность - это фон, который удобно учитывать, чтобы не открывать заново сходные трансформации разных людей, но общая закономерность не определяет полностью конкретной «мозаики» свойств. личностно-психологического своеобразия конкретного человека.

Чтобы понять конкретного человека, кроме учета общих закономерностей и особенностей, характерных для творчества, следует вникать в его индивидуальные черты, в привычки, условия жизни, оценивать особенности эмоций, условия формирования с детства, условия учебы или работы, знать много конкретного, неповторимого и чем больше будешь знать, тем лучше сможешь представить в целом психологический облик конкретного человека.

Наблюдения показывают, что творчество в его начальных проявлениях распространено очень широко. В подтверждение этого можно привести данные опросов.

В начале занятий по психологии творчества, после кратких рассуждении о том, что творчество может проявляться во ногих видах деятельности и сторонах жизни, предлагались -.едующие критерии определения творческой деятельности в отличии от нетворческой. В деятельности или стороне жизни:

* возникают новые решения;

* таких решений много;

* некоторые решения в момент их возникновения вызывают восторг, восхищение, иногда кажутся гениальными.

В каких видах деятельности или сторонах жизни Вы выходили на уровень творчества, если их оценивать по трем указанным критериям?

Суммарные данные части опросов (125 учащихся Харьковского политехнического университета) по видам деятельности или сторонам жизни, в которых проявляется творчество, отражены в табл. 1.

Таблица 1

Разнообразие проявлений творчества

Кроме указанного в талице по три человека (из 125 - 2,4 %) отметили следующее: лепка из глины, из пластилина, скульптура. заведение дружбы, вождение автомобиля, экономия денег и умение тратить деньги, танцы;

по два (1,6 %) человека указали: уход за котом, собакой, торговля, проведение дискотеки, познание техники, занятия историей, вникание в науку, резьба по дереву, секс, интеллектуальные игры, действия на экзаменах;

по одному (0,8%) указали: изготовление новых предметов быта, прогулки по берегу реки, чтение литературы, организация походов, фотографирование, составление букетов, распознавание личности и психологических особенностей человека, придумывание игр, занятие физическим трудом, рассуждения о неизвестном, оформление чего-либо, умение молчать, изготовление самолетиков из бумаги, политика, действия с кубиком Рубика, починка велосипеда, переживание прошлого, мысленное трехмерное планирование чего-либо, философия, строительство дома, изготовление санок, ремонт кранов, выжигание по дереву, умение жить в общежитии, езда на лошади, ремонт автомобиля, способы заработать деньги, действия на своем дне рождения, действия во время стычек с братом, религиоведение, астрономия, преферанс, шашки, отмазка от домашней работы, идеи пропуска уроков, шутки, русский стиль рукопашного боя, самосовершенствование, действия в столовой ФМШ.

В других опросах учащимся предлагалось вкратце рассказать о полученных творческих решениях. Данные о том, что абсолютное большинство учащихся ХПИ выходит на уровень творчества во многих видах деятельности и сторонах жизни, подтвердились.

Однако даже интуитивной оценки достаточно, чтобы назвать учащихся «подающими надежды на творчество», поведение учащихся отличается от поведения сформированной творческой личности.

А.П. Чехов работает непрерывно, он то «ловит сюжет», то записывает интересные выражения, то пишет новый рассказ, то редактирует его, то ведет переговоры с издателем или пишет ему, то собирает силы, чтобы взяться за новую работу. Он, как говорят этим живет.

Сформированный кинорежиссер (например, Никита Михалков) делает фильм, после короткого перерыва берется за организацию нового проекта и т. д.

Творческая личность находится в «круге» творчества постоянно.

Обнаружилось отличие от сформированного творческого поведения количественное и, следовательно, качественное.

Таблица 2

Частота творческих решений

Жизнь отвлекает от любой целенаправленной деятельности. У любого человека много забот: бытовых, в учебе или работе, связанных с общением, отдыхом, развлечениями, влиянием средств массовой информации и т. д.

Если творческие решения возникают реже одного раза в неделю имеются шансы потерять соответствующую творческую деятельность или направление в ней.

«Непрерывная» нацеленность на творчество - не прихоть, не максимализм, не проявление инерции или «работоголизма», но прежде всего отражение стремления сохранить творческую деятельность среди различного рода влияний и обстоятельств.