Специфика аргументации, познания и общества

Специфика аргументации, познания и общества

ПЛАН

Введение

1. Специфика аргументации

2. Теория познания

3. Истина в уголовном процессе

4. Понятие общества

Общество

Заключение

Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ

Познание не ограничено сферой науки, знание в той или иной своей форме существует и за пределами науки. Появление научного знания не отменило и не упразднило, не сделало бесполезными другие формы знания.

Каждой форме общественного сознания: науке, философии, мифологии, политике, религии и т.д. - соответствуют специфические формы знания. Различают также формы знания, имеющие понятийную, символическую или художественно-образную основу. В самом общем смысле научное познание - это процесс получения объективного, истинного знания. Научное познание имеет троякую задачу, связанную с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности. В развитии научного познания чередуются революционные периоды, так называемые научные революции, которые приводят к смене теорий и принципов, и периоды нормального развития науки, на протяжении которых знания углубляются и детализируются. Научные знания характеризуются объективность, универсальностью, претендуют на общезначимость.

Научное познание связано не только с расширением, но и с углублением знаний о внешнем мире, т.е. переходом с уровней явлений на уровни сущностей, с движением от знаний абстрактных к знаниям конкретным, от истин относительных к истинам абсолютным. Возможности формальной логики при описании этих процессов весьма ограничены, хотя без ее средств не может обойтись ни одна научная дисциплина. Здесь начинается сфера применения диалектической логики.

Цель данной работы: выявить специфику аргументации, познания, общества.

В ходе написания работы были поставлены следующие задачи:

1) выявить специфику аргументации;

2) дать характеристику теории познания;

3) выделить особенности общества как философского понятия.

1. Специфика аргументации

Решения по обсуждаемому вопросу, отдельные высказывания могут приниматься или не приниматься, подвергаться сомнению или находить горячую поддержку в зависимости от тог, насколько обстоятельно, разносторонне и убедительно они аргументированы, и, пожалуй, нет такой сферы человеческого общения, где бы ни присутствовала аргументация. Не случайно со времен Аристотеля в логике и риторике ей отводилось достойное место.

Аргументация - это речевая процедура, служащая обоснованию точки зрения аргументатора (т.е. человека, который нечто обосновывает) с целью ее принятия реципиентом (т.е. человеку, которому она адресована). При этом не исключается, что аргументатор и реципиент совпадают в одном лице, например, когда человек пытается убедить в чем-то самого себя.

Очевидно, что аргументация отличается от простой передачи информации (сообщения). С одной стороны, и повеления, приказа, команды, с другой. Информатор лишь пересказывает содержание некоторого текста и стремится к его адекватному восприятию и пониманию адресатом. Отдающий приказ имеет целью его безоговорочное выполнение. Аргументация обычно содержит в себе как элементы сообщения, так и поведения, но ее отличительная черта в том, что аргументатор стремится убедить реципиента в истинности свой точки зрения, своего суждения.

Аргументация - один из способов утверждений (суждений, гипотез, концепций и т.д.). Утверждения могут обосновываться путем непосредственного обращения к действительности (посредством наблюдения, эксперимента и других видов практической деятельности), а также с помощью уже известных положений (аргументов) и средств логики. Во втором случае обоснование тоже осуществляется путем обращения к действительности, но не непосредственного, а опосредованного.

Аргументация - это полное или частичное обоснование какого-либо утверждения с использованием других утверждений. Предполагается, что в хороших аргументациях другие утверждения полностью или хотя бы частично обоснованы и обосновываемое положение из них логически следует или, по крайней мере, они подтверждают его.

Задачей аргументации часто является выработка утверждения в истинности какого-либо утверждения. Особенно это относится к аргументации политической. Убеждение может быть полным, а может быть неполным. В последнем случае убеждение называется мнением. То есть мнение - это тоже уверенность в истинности, но не полная, при которой допускается некоторое сомнение в истинности утверждения. Убеждение и мнение могут вырабатываться не только на основе аргументации или наблюдения и практической деятельности, но и путем внушения, на основе веры.

Аргументация представляет собой процесс формирования убеждения или мнения относительно истинности какого-либо утверждения (суждения, гипотезы, концепции и т.д.) с использованием других утверждений.

То утверждение, которое обосновывается, называется тезисом аргументации. Утверждения, используемые при обосновании тезиса, называются аргументами или основаниями. Логическую структуру аргументации, т.е. способ логического обоснования тезиса посредством аргументов, называют формой аргументации или демонстрацией.

Частным случаем аргументации является доказательство. Доказательство - это установление истинности какого-либо положения с использованием логических средств и утверждения, истинность которых уж установлена.

Таким образом, доказательство - это аргументация, в которой аргументы являются утверждениями, истинность которых установлена, а формой является демонстративное рассуждение (рассуждение которое обеспечивает получение истинного заключения при истинных посылках; к демонстративным относятся, например, дедуктивные умозаключения, некоторые виды индукции и аналогии). Следовательно, можно различать доказательную аргументацию и недоказательную.

Недоказательные (правильные) аргументации бывают трех типов.

Первый: аргументы являются не достоверными, а лишь правдоподобными утверждениями, а форма - демонстративным рассуждением. Тезис в такой аргументации лишь правдоподобен из-за недостоверности аргументов.

Ко второму типу недемонстративных аргументаций относятся аргументации, в которых аргументы - достоверные утверждения, а форма - недемонстративное рассуждение. В этих аргументациях тезис является только правдоподобным утверждением из-за недемонстративности формы.

В недоказательных аргументациях третьего типа аргументы являются не полностью обоснованными утверждениями, а форма - недемонстративным рассуждением.

В экономических науках и праве широко распространены недоказательные аргументации второго типа.

Доказательство - это рассуждение, обосновывающее истинность некоторого суждения путем выведения его из других суждений, принимаемых за истинные. Доказательство связано с убеждением, но не тождественно ему: доказательства должны основываться на данных науки и общественно-исторической практики, убеждения же могут основаны, например, на религиозной вере, на предрассудках, на неосведомленности людей.

Структура доказательства: тезис, аргументы, демонстрация.

Тезис - это суждение, истинность которого обосновывается. Аргументы - это те истинные суждения, которыми пользуются при доказательстве тезиса. Формой доказательства, или демонстрацией, называется способ логической связи между тезисом и аргументацией.

Аргументы, используемые в доказательствах, бывают следующих видов: установленные общие положения (философские принципы, принципы рассматриваемой области науки, нормы права), суждения, принимаемые в качестве очевидных (аксиомы научной теории, знания о психологии человека), удостоверенные суждения о фактах.

Доказательства по форме делятся на прямые и непрямые (косвенные). Прямое доказательство идет от рассмотрения аргументов к доказательству тезиса, т.е. истинность тезиса непосредственно обосновывается аргументами. Схема такая: из данных аргументов (а, в, с, …) необходимо следует доказываемый тезис. Например, изложение материала учителем.

Непрямое (косвенное) доказательство - это доказательство, в котором истинность выдвинутого тезиса обосновывается путем доказательства ложности антитезиса.

Опровержение - логическая операция установления ложности или необоснованности ранее выдвинутого тезиса.

Опровержение должно показать, что: 1)неправильно построено само доказательство (аргументы или демонстрация), 2)выдвинутый тезис ложен или не доказан.

Правила по отношению к тезису

1. Тезис должен быть логически определенным, ясным и точным.

2. Тезис должен оставаться тождественным, т.е. одним и тем же, на протяжении всего доказательства или опровержения.

Правила по отношению к аргументам

1. Аргументы, приводимые для доказательства тезиса, должны быть истинными и не противоречащими друг другу.

2. Аргументы должны быть достаточным основанием для доказательства тезиса.

3. Аргументы должны быть суждениями, истинность которых доказана самостоятельно, независимо от тезиса.

2. Теория научного познания

Особое значение для науки, в том числе юридической, имеет научное познание.

Поиски сверхразумных средств познания, сверхъественных сил, иррационализм и мистика не совместимы с научным познанием, с наукой, представляющей собой высшую форму познания и знания.

Наука возникла в результате отмежевания от мифологии и религии, от объяснения явлений сверхъестественными причинами. Она опирается на рациональное объяснение действительности, отвергая веру в сверхразумные средства познания - мистическую интуицию, откровение и т.д.

Наука - это сфера исследовательской деятельности, направленной на производство знаний о природе, обществе, человеке. Наряду с учеными с их знаниями и способностями, квалификацией и опытом, она включает научные учреждения с их экспериментальным оборудованием и приборами, со всей суммой достигнутых знаний, методы научного познания, понятийный и категориальный аппарат.

Современная наука обладает мощными материальными и интеллектуальными средствами познания, она не только противостоит различным ненаучным учениям, но и отличается от обыденного познания.

Эти отличия состоят в следующем.

Объектом обыденного познания являются преимущественно наблюдаемые явления, а полученные знания представляют собой совокупность сведений, не приведенных в систему, они не всегда обоснованы и нередко уживаются с отжившими представлениями и предрассудками. Научное познание имеет дело не только с наблюдаемыми, но и с ненаблюдаемыми объектами (элементарная частица, ген). Оно характеризуется последовательностью и систематичностью, стремлением обосновать свои положения законами. Специальными способами проверки (научный эксперимент, правила выводного знания).

Цель обыденного познания ограничена главным образом непосредственными практическими задачами, оно не способно проникнуть в сущность явлений, открыть законы, формировать теории. Научное познание ставит и решает коренные проблемы, выдвигает обоснованные гипотезы, вырабатывает долговременные прогнозы. Его цель - открытие законов природы, общества, мышления, познание сущности явлений, создание научных теорий.

Средства обыденного познания ограничены естественными познавательными способностями, которыми располагает человек: органами чувств, мышлением, формами естественного языка. Оно опирается на здравый смысл, элементарные обобщения, простейшие познавательные приемы. Научное познание использует, кроме того, научную аппаратуру, специальные методы исследования, создает и использует искусственные языки, специальную научную терминологию.

Наука - не простое развитие обыденного знания, а явление особого рода, существенно отличающееся от обыденного и других видов познания не только по объекту, целям и средствам, но и по уровням познавательной деятельности. В научном познании принято выделять два уровня познания: эмпирический и теоретический. Они различаются по объектам, видам знания и методам познания.

На эмпирическом уровне объект исследуется со стороны, доступной наблюдению и экспериментированию. Полученный эмпирический материал обобщается и систематизируется. И хотя в формировании эмпирического объекта существенную роль играет чувственное познание, опираясь на которое исследователь - непосредственно и опосредованно, с помощью приборов - получает эмпирический материал, существенная роль принадлежит рациональной, мыслительной деятельности, без которой обработка и систематизация эмпирических данных была бы невозможной.

Теоретический объект представляет собой мысленную реконструкцию эмпирического объекта. Это абстракция, логическая модель реального объекта, выраженная, как правило, на специальном языке науки: научными терминами, знаками искусственного языка. Теоретическими объектами могут быть предполагаемые свойства и связи, которые еще не обнаружены, но существование, которых с определенной степенью вероятности выводятся из имеющейся теории. Такие объекты называются ненаблюдаемыми.

Различия по видам знания заключаются в следующем.

На эмпирическом уровне содержанием знания являются научные факты и сформулированное на их основе эмпирические законы. Содержанием теоретического уровня являются научные понятия, категории, законы науки, развитое научное знание выражается в форме научной теории.

Эмпирический и теоретический уровни различаются также по методам, которые делятся на эмпирические (наблюдение, описание, сравнение, измерение, эксперимент), с помощью которых осуществляется накопление, фиксация, обобщение и систематизация опытных данных, их статистическая и индуктивная обработка, и теоретические (аналогия и моделирование, формализация, идеализация, аксиоматический, гипотетический и др. методы); с их помощью формируются законы науки, теории.

Теоретическое познание - это не всякая рациональная деятельность, а научно-теоретическая деятельность, подчиненная выдвижению и решению научных проблем, познанию законов, формированию теорий. Это деятельность, опирающаяся на сознательное использование научных методов познания.

3. Истина в уголовном процессе

Цель познания - достижение истины. Но познание - сложный, противоречивый процесс, не свободный от заблуждений и ошибок.

Подчиняясь общим закономерностям (единство объективного и субъективного, абсолютного и относительного, абстрактного и конкретного), процесс познания истины приобретает свою специфику в различных областях знания. В уголовном процессе эта специфика обусловлена следующим. Объективная истина представляет собой юридический факт, т.е. событие или действие, предусмотренное законом и являющееся основанием для возбуждения или прекращения судопроизводства. Юридический факт относится не к настоящему, а к прошлому. Истинность факта устанавливается в строгом соответствии с закрепленным в законе порядком.

Цель уголовного судопроизводства - установлении истины по конкретному делу. Все органы суда и следствия призваны обеспечить всестороннее, полное и объективное расследование, позволяющее установить подлинную картину происшествия. Любой конкретный факт имеет множество свойств, сторон и связей, и в этом смысле знание о нем не может быть абсолютно истинным. Но следствие и суд интересуют лишь те факты, которые имею значение для правильного решения дела, причем лишь существенные для такого решения их стороны и свойства. Поэтому юридический факт должен и может быть абсолютно истинным. В противном случае возможна неверная квалификация деяния и, следовательно, несправедливое назначение наказания (или освобождение от него).

Спорным в уголовном процессуальном праве является вопрос о юридической квалификации деяния и назначении наказания судом. Существует точка зрения, согласно которой к ним приложимы понятия истинности и ложности. Но квалификация преступления - это уголовно-правовая оценка преступного деяния. Она заключается в установлении соответствия его признаков признакам состава преступления, предусмотренного уголовным законом.

Юридическая оценка (квалификация деяния) с точки зрения деонтической логики не может рассматриваться как истинная или ложная. Эта оценка обусловлена определенной системой права. Но в разных условиях места и времени (государства, исторического периода) существуют разные системы правовых норм, и поэтому в разных системах одно и то же деяние может оцениваться по-разному: запрещенное в одной правовой системе может быть разрешенным в другой системе. Из этого следует, что правовая квалификация с гносеологической и логической точек зрения не может быть объективно истинной, т.е. знанием, содержание которого не зависит ни от человека, ни от человечества.

Очевидно, не может быть истинным или ложным назначаемое судом наказание. Приговор суда - это волеизъявление, указание на необходимость выполнять норму. Но указание может быть оценено как законное или незаконное, справедливое или несправедливое, но не может рассматриваться как истинное или ложное.

Таким образом, ни юридическая квалификация, ни определение наказания не могут быть включены в содержание истины, но они должны основываться на ней. (3; 83).

4. Понятие общества

Термин «общество» служит для выражения ряда близких по значению, но все же различных понятий.

В ходе исторического развития вырабатывалось наиболее широкое, собственно философское понятие общества как совокупность деятельности людей, направленной на производство, поддержание и воспроизводство их жизни.

Такой подход наметился уже в античной философии. Например, Демокрит полагал. Что люди вначале просто пользовались дарами природы, не отличаясь в этом отношении от животных. Под воздействием нужды и естественных потребностей они развили руки, ум и сообразительность, научились делать и применять орудия труда, строить жилища и шить одежду. Аристотель называл человека общественным существом, политическим животным. Государство он рассматривал как развитое сообщество, объединение общин. А общину - как развитую семью. В философии Нового времени, в частности, у Гоббса, выделялось два состояния человеческого общества: естественное и гражданское. В естественном состоянии шла непрерывная борьба всех протии всех по формуле «человек человеку волк», а сила совпадала с правом. Поскольку такое состояние противоречило естественному стремлению людей к самосохранению, они заключили договор, согласно которому каждый передал часть своих прав государству, в результате чего возникло гражданское общество.

Маркс считал, что общество не состоит из индивидов, а выражает совокупность тех связей и отношений, в которых индивиды находятся друг у другу: общество, т.е. сам человек в его общественных отношениях.

Современная западная социальная философия также рассматривает общество не как совокупность отдельных индивидов, а как совместные действия людей, интегрированных в социальные группы и системы.

Философское понятие общества включает в себя два главных признака: 1) общество есть обособившаяся часть природы; 2) будучи связанной с целым, эта часть развивается по своим собственным специфическим законам, не сводимым к законам, которые изучает естествознание.

Общество представляет собой открытую динамическую систему, которая осуществляет непрерывный обмен веществом и энергией с окружающей средой. Будучи динамической системой, общество непрестанно изменяет свое состояние, развивается во времени, причем это развитие носит вероятностный (стохастический) характер.

Общество включает в себя как материальные, так и духовные компоненты, находящиеся в сложном взаимопроникновении и взаимодействии. В философской наук имеются как естественные, так и телеологические интерпретации системности и развития общества. В первом случае развитие общества описывается как естественно-исторический процесс, в основе которого лежат определенные закономерности. Во втором - как процесс, направленный на достижение кем-то (Богом, провидением) заранее заданной цели.

Очевидно, что общество является самой сложной из всех известных человеку систем. Прежде всего, общество - система иерархическая, многоуровневая. Каждый элемент, или подсистема этой системы, может быть рассмотрен в качестве относительно самостоятельной системы, в свою очередь включающей в себя собственные подсистемы. Вместе с тем общество выступает как некая целостность, в которой по справедливому замечанию Канта, целое господствует над частным. Свойства системы как целого не могут быть сведены к сумме свойств составляющих ее элементов.

Если какое-либо конкретное общество теряет свою целостность (тотальность), то оно обречено на разрушение и исчезновение. (3; 130).

Общепринятым является выделение в обществе как целостной системе следующих подсистем: экономической, социальной, политической, духовной.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Человек и общество возникли и формировались в неразрывном единстве. Это был целостный процесс, длившийся несколько миллионов лет.

При изучении общества приходится считаться с множеством его описаний и интерпретаций. Существуют самые различные, во многом противоречивые и не совместимые друг с другом теории и модели общества, его структуры, функционирования элементов, особенностей и характера исторического развития.

Наиболее разработанной моделью общества и общей теорией его развития является исторический материализм, или материалистическое понимание истории. Значительный интересе представляет созданная в середине ХХ в. Т. Парсонсом и его последователями структурно-функциональная теория общества.

Общественное сознание представляет собой сложное системное образование, включающее различные уровни и формы.

Обыденное, или обиходное, сознание отражает общественное бытие поверхностно, фиксируя его внешние, случайные признаки. Оно руководствуется здравым смыслом, популярной индукцией, а более всего житейским опытом, практикой, и в этом его сильная сторона. Но здравый смысл буксует там. Где человек сталкивается с нестандартной, противоречивой ситуацией. Здесь уже требуется теоретическое сознание - глубинный системный анализ, проникновение в закономерную сущность явлений. Иными словами, надо призвать на помощь науку, и не науку вообще, а специализированное научное знание.

В научном познании и повседневной деятельности широко используются такие логические приемы познания, как аргументация и критика, доказательство и опровержение.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Берков В. Ф. Логика: учеб пособие /В.Ф. Берков, Я.С.Яскевич, В. И. Павлюкевич. - Мн.: НТООО «ТетраСистемс», 1997. - 416 с.

2. Ивлев Ю. В. Логика. - 3-е изд., перераб и доп. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. - 288 с.

3. Философия : Ч. 2: Основные проблемы философии / Под ред. Проф. В. И. Кириллова. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Юристъ, 1999. - 304 с.