Ценности и нравы современного общества

Размышления о проблеме нравственных ценностей и, в частности, в политической сфере. Влияние политический трансформаций в обществе на самого человека, на его видение общечеловеческих ценностей и их непреложность, на скоротечность жизни и вечность морали.

Рубрика Философия
Вид доклад
Язык русский
Дата добавления 05.06.2010
Размер файла 16,1 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Вполне очевидно, что для человека, углублённо изучающего философию, мой реферат покажется полным невежеством. По этой причине я буду периодически ссылаться на классиков мировой культуры и философии.

В наше время происходит перемена нравственных ценностей. Воспитывались поколения, приученные жить в лицемерии. Существовавший Госстрой принуждал людей к двуличию. Жизнь стала игрой по придуманным партийной элитой правилам. Резкая ломка старой системы застала врасплох маразматический госаппарат. Период накопления первоначального капитала совпал с полным беззаконием в стране, в нашей стране, где слово любого бригадира стояло выше конституции, где политические игры и делёж власти приводят к войне народной армии с народом. Почти каждый мужчина служил в армии и видел, как разворовывалось имущество. Сейчас генералам бросают публичные обвинения, но никто не подал в отставку. Народ - ничто. Быдло, с которым никто из верхушки никогда не считался. Милиция с коррумпированным начальством, перекупленным рэкетом. Рядовые милиционеры гибнут, но никто не ответил за их смерть. Нацист Веденкин с экранов телевизоров заявляет, что с преступностью можно расправиться за два дня - списки мафии есть. Да, нацисты могут это сделать. Но больше никто не заинтересован в наведении порядка в стране. Не такого порядка, который был бы выгоден кому-то лично, а такого, в котором увеличилось бы благополучие народа. Благополучие, спокойствие - вот что мы ждём от правительства. И не надо о нас заботиться своими “чёрными вторниками”. Такое вот лирическое вступление.

Итак - происходит расслоение общества. 40 % уже живут в нищете. Демократические процессы поставили народ перед чертой деградации. Время народной гласности проходит - кто будет перечить начальству при современной безработице? Но не только бедность стала чертой нашего времени. Моральная опустошённость. Молодое поколение живёт в бездуховности. Им “ не на ком ” расти. Какие идеалы можно показать для примера? Преуспевающие дельцы, спускающие тысячи долларов в казино? Кавказские лица и гонки на “Мерседесах” по улицам Москвы? К чему стремиться? Деньги! Много денег! Тряпки, рестораны, яхты, власть... Власть над такими же, как ты!? Для юношества может быть это и заманчиво. Внешняя сторона. Но американская мечта - это миф:-

Нигилизм! Не верь никому, особенно людям у власти.

Но есть и другие стороны жизни. Деньги нужны в природе меньше, чем пыль. Деньги нужны человеку. Нужны, чтобы оградить себя от внешней среды - от проблем выживания, от необходимости зависеть от кого-либо. Деньги дают право выбора. Так мы приближаемся к самому главному - к свободе себя как личности.

Наша жизнь скоротечна и тратить её на добычу чрезмерных богатств глупо и недостойно человека. “Жизнь есть любовь” сказал Распутин. Жить стоит ради любви. Любви к женщине, людям, природе. Жить стоит ради любви к искусству. Жизнь - это бесценный дар. Человек - это хрустальный сосуд, и заполнить его можно дерьмом, а можно сделать из него светило, факел!

Итак - самое ценное для человека - свобода! (Я не стану в этом никого убеждать и разъяснять в своём реферате. Это слишком.)

Убей в себе государство.

Е.Летов

Человек - творение Бога, и он не вправе ограничивать себя какими-либо искусственными рамками. “Я” имею право выбирать себе любое занятие и любую работу в любом месте земного шара, и мне наплевать на советскую систему прописок и “невыездных” учреждений. “Я” - частичка природы. Природа не знает политических границ.

Я могу любить свою Родину, но не как политическую систему, а как место, где я провёл большую часть моей жизни. За что мне любить государство? Я ненавижу политическое руководство этой страны, где депутаты превращаются в уголовников и занимаются только приватизацией московской недвижимости. Коррупция сожрала все уровни гос.управления. Я ненавижу историю народа, вечно угнетаемого и забитого. С незапамятных времён его ставили на колени - татаро-монгольское иго, опричнина, Петровские времена, холопство, еврейский революционный террор, развал экономики в настоящее время. Кто нами правит? При каком аппарате хозяйствования мы живём? Что будет завтра? Беззаконие и бедность, или диктатура элиты и криминала?

“...Надо спросить себя, может ли человек из народа, перебивающийся изо дня в день и кормящий свою семью работой своих рук, лишённый сам образования и досуга и вынужденный убивать и отуплять себя работой, чтобы обеспечить свою семью хлебом на завтрашний день - надо спросить себя, может ли такой человек хотя бы помышлять, желать, не говоря уж о том, чтобы иметь возможность...” - я намеренно оборвал цитату М.А.Бакунина:

Пусть каждый продолжит её сам.

Мы вынуждены подчиняться, играть по чужим правилам.

Я позволю себе привести ещё пару цитат Бакунина: “...чьими реальными интересами он систематически жертвует ради так называемого общего блага, которое всегда является лишь благом привилегированных классов, - этот принцип не выражает ничего другого, кроме исторических прав и амбиций государства...”

Государство - это карательная система, подавляющая индивидуальность граждан. Подавляющая полностью, или частично - в зависимости от политического режима.

Власть горстки людей не может быть совместима с царством мира, справедливости, свободы.

Есть вещи, которые всем очевидны и мы настолько устали от черноты и грязи, что относимся спокойно даже к ежедневным убийствам. Но есть кое-что и похуже современного положения. Советская система сохранилась. Все кадры на месте. Повод для беспорядков есть - война в Чечне, грядёт амнистия уголовников. Вам это ничего не напоминает? “...Цикл закончен, пора по местам...” как пел Е. Летов в песне “ новый 37-й”. Как быстро можно установить порядок и укрепить государство - теперь уже “ единую и неделимую Россию “. Диктатура может случиться в любой момент (август 91) - нас не спросят, о нас не подумают.

“ При любом режиме - я партизан.

При любом гос.строе - я анархист.”

Е.Летов

Я русский человек и продолжу на примерах страны, где я родился. Сейчас происходит массовая запись в религию. В прошлом - партийные руководители пытаются взять себе в союзники отцов церкви. Продаются телеканалы и радиостанции, где американские евангелисты чествуют себя вольготно. В институтах люди без теологического образования преподают “ Закон Божий “ :-]

Да, простые и одновременно величайшие истины проверены тысячелетиями. Из 10 истин, открытых пророку Моисею нет ни одной о любви к Отчизне. Но это общечеловеческие ценности! Для них не существует таких неестественных преград, как границы государств. Нет также расовых, национальных, классовых предрассудков. Все мы люди, живущие на одной планете.

Некоторое подтверждение можно увидеть и у великого мыслителя, абсолютного врага церкви - Ф.Ницше. Ницше хотел увидеть совершенных людей, людей вставших на место умерших богов. Его можно оспаривать, но цитата “... В более свободном строе люди подчиняются лишь условно, в результате взаимного соглашения, т.е. со всеми оговорками эгоизма...” эта цитата принадлежит ему.

Я не даю себе право разъяснять суть анархизма, очень наглядно это проделано в БСЭ, 1970 г. издания:

Анархизм - мелкобуржуазное, общественно-политическое течение, враждебное пролетарскому научному социализму. Основная идея анархизма состоит в отрицании всякой государственной власти и проповеди ничем не ограниченной свободы каждой отдельно взятой личности. Рассматривая любое государство (в т.ч. и государство, осуществляющее диктатуру пролетариата) как первопричину всех общественных несправедливостей, анархизм предлагает начать с его уничтожения, создание нового общества. При этом анархисты отвергают всякую власть (не только государственную), отрицают общественную дисциплину, необходимость подчинения меньшинства большинству, выступают против политической борьбы рабочего класса, против организации рабочих в политическую партию.

На заре ХХ века анархисты столкнулись с ленинскими марксистами. Анархисты всколыхнули массы, ОНИ зародили бунтарский дух в крестьянстве, критикой буржуазного общества они подняли матросов и солдат. Но анархисты отвергали диктатуру и государственную власть революционного пролетариата и “стали объективно мешать классовой борьбе пролетариата против буржуазии”. Борьба за власть очередной раз в истории огнём и мечом прорубала себе дорогу. И опять - искусственный голод в Поволжье, расстрел Крондштата, трагедия Махновской армии, уничтожение казачества - кровавая история государства-тирана.

Всё меняется с течением времени. Перед государствами стоят другие задачи, нежели только оборона границ, да и сами граница становятся открытыми. Заплечных дел мастера всё более ушли в коммерцию. И анархическое движение тоже эволюционирует. На смену анархизму пришёл анархо-синдикализм, и многие проникаются его идеями. Да и в нашем обществе созданы все условия для веры в идеалы анархии.

“Свобода - это возвышенное слово, означающее великое дело, которое никогда не перестанет воспламенять сердца всех живых людей”.


Подобные документы

  • Переход от политики к морально-нравственным принципам чрезвычайно важен для каждого. Основы развития общечеловеческих ценностей. Этапы развития общечеловеческих ценностей. Конституция выступает связующим элементом.

    статья [19,8 K], добавлен 14.05.2007

  • Ценности как идеальное представление в сознании, влияющее на поведение людей во всех сферах жизнедеятельности. Классификация ценностей: традиционные, базовые, терминальные, ценности-цели и ценности-средства. Иерархии от низших ценностей к высшим.

    реферат [112,0 K], добавлен 07.05.2011

  • Общее понятие ценности человека. Категория жизненного смысла. Общая черта ценностей гуманизма. Область ценностей. Жизнь как ценность. Биологическая, психическая и интеллектуальная стороны жизни. Ценности на границах жизни. Ценностные функции смерти.

    реферат [29,3 K], добавлен 14.11.2008

  • Экзистенциальные ценности человека и общества. Эссенциальные и экзистенциальные основания бытия человека. Профессиональная этика теле- радиожурналистов. Актуализация духовных ценностей в жизненном мире современного человека.

    материалы конференции [633,6 K], добавлен 16.04.2007

  • Характеристика информационного общества. Усложнение индустриального производства, социальной, экономической и политической жизни. Человек и информационное общество. Новые формы общения, модификация традиций, изменение системы социальных ценностей.

    реферат [28,4 K], добавлен 22.06.2012

  • Устойчивые оппозиции и антиномии в мире ценностей. Модальные ценностные противоположности и противоположности отношений. Стремление к реализации - основа выбора и ориентированного поведения людей. Отношения между сферой ценностей и сферой реального бытия.

    реферат [35,0 K], добавлен 05.08.2013

  • Исследование негативных последствий нравственности общества, баланса позитива и негатива, попыток очистить нравы. Обзор противоречий в понимании нравственных ценностей, определяющих человеческое и культурное измерение явлений социальной действительности.

    курсовая работа [33,6 K], добавлен 30.05.2012

  • Система мировоззрения, представления о нормах морали и нравственности, категории ценностей и глубина чувств современного человека. Обмен представлениями о мире, бытии в процессе общения. Жизненная цель как реализация потребностей или философская истина.

    эссе [14,2 K], добавлен 20.01.2015

  • Отношение философии к духовному миру человека определяется системой базовых ценностей, которые лежат в основе взаимодействия человека и общества. Подходы при исследовании общества в социальной философии: натуралистический, идеалистический, материализм.

    контрольная работа [41,5 K], добавлен 22.02.2008

  • Формы морали как основные препятствия на пути возвышения человека и установления между людьми искренних отношений. Вопрос о ценности моральных ценностей и тем. Задачи философской этики. Воздействие на мораль античной философии и христианской религии.

    реферат [34,3 K], добавлен 08.02.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.